敢打硬仗的有战打、能打胜仗的打大仗.什么是战斗力标准敢打能胜有本事，敢打必胜有血性,打胜仗敢担当、善攻坚、有作为.实事求是创新发展案例分析:改变世界的是科技,更是科技背后孕育梦想、培植观念和承担责任的文化和制度。什么是文化是由理念和法制为核心积淀的社会氛围。调查研究就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩” 梁贵键战斗力标准敢打能胜有本事,敢打必胜有血性：勇气血气底气正气. 战斗力标准敢打必胜,敢打,打硬仗;能胜,打大仗,战斗力标准敢打能胜有本事.美丽中国药典弯道超车，中国药品标准科学跨越,药物临床试验科学跨越。聪明人用笨办法做事情：笨办法就是坚持踏实地做事。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业”敢打打硬仗，能胜打大仗.任何人的行为都是理念引领和利益驱动
梁贵键多快好省2.0版美丽中国药典梦节能减排科学跨越弯道超车.战斗力标准敢打必胜是战斗力标准的唯一：敢打硬仗、善打大仗、能打胜仗。战斗力标准是什么？打硬仗打大仗打胜仗。价值观只有通过精细的制度安排才能高效彰现社会影响力战斗力标准敢打能胜战斗力标准梁贵键节能减排多快好省&IND药品临床试验申报&(InvestigationalNew Drug Application,)NDANew DrugApplication则指申请新药上市ANDA申请 Abbrevitive New DrugApplication(简略新药申请),简称ANDA实事求是2.0案例分析&
改革是真刀真枪干革命.改革是一场革命,改的是体制机制,动的是既得利益,不真刀真枪干是不行的战斗力标准：敢打硬仗、善打大仗、能打胜仗。战斗力标准打胜仗。实事求是创新发展案例分析:改变世界的是科技,更是科技背后孕育梦想、培植观念和承担责任的文化和制度。胸怀和制度出人才。美丽中国梦打得赢不变色是军队战斗力标准的根本核心，打硬仗打大打胜仗，敢打必胜是军人的追求和作风，中国人民解放军战斗力如何？原创了战斗力标准敢打必胜有本事，敢打能胜有血性：敢打硬仗、善打大仗、能打胜仗。提高战斗力路径：敢打硬仗的有仗打，能打胜仗的打大仗。把最好的作战资源交给能打胜仗的官兵手中。对党的群众路线和实事求是二条根本路线有多年自觉性的创新研究，本人原创提出“为民是目的，靠民是方法，服务是路径”群众路线的宗旨“为人民服务”的新表述。符合18届三中全会提出“使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用”，在转型发展的新常态下，简政放权，建设服务型政府的必然趋势。
中国科技弯道超车，药物临床试验弯道超车药品标准科学跨越美丽中国药典弯道超车　战斗力标准是什么是战斗力标准战斗力标准敢打必胜：敢打硬仗、善打大仗、能打胜仗刘震云所说：“世界上的事情，其实也很简单，就是不耍小聪明，相信自己笨，用笨办法做事。注重细节，一点一点做，事情就能做起来。”笨办法其实是最好的方法。去掉浮燥，有一颗宁静的心灵。有一种缺点叫聪明，这个世界上到处都是有才华的穷人和聪明的失败者。《有一种缺点叫聪明》通过无数精彩故事阐明“聪明反被聪明误”的深刻道理，揭开成功之谜。《有一种缺点叫聪明》根据生活中的真实案例，列举了聪明人为人处世的八大缺点，内容丰富、取材广泛、案例生动，能使广大读者从中领悟到做人做事的智慧，更快更好更有效地的获得成功的经验，避免踏入聪明人的人生误区。
战斗力标准是什么是战斗力标准？对战士：战斗力标准敢打能胜有本事，敢打必胜有血性；对干部：敢打者，打硬仗，能胜者，打大仗&战斗力标准：敢打硬仗、善打大仗、能打胜仗。打得赢不变色是军队战斗力标准的根本核心。仿制药物一期临床试验I期药物临床试验基地 美丽中国药典弯道超车聪明人用笨办法做事情，众人学不来的笨办法就是：坚持苦干巧干成就中国梦。实事求是创新发展案例分析：美丽中国药典弯道超车，仿制药质量一致性评价,中国药典科学跨越,战斗力标准敢打能胜有本事,敢打必胜有血性。打硬仗打大仗打胜仗。中国药品标准科学跨越，药物临床试验弯道超车，药物临床试验科学跨越　真情真相真理，心间时间空间，深度广度角度,勇气正气底气。牝牡骊黄，透过现象看本质。因人而异，因人制宜，因地制宜，因时制宜。实事求是创新发展案例分析：实事求是24字论述法，四轴三段十二维法。
战斗力标准是什么是战斗力标准核心价值观（软实力中的软实力）只有通过精细的制度安排（软实力中的硬实力）才能高效彰现社会影响力。　气傲皆因经历少,心平只为折磨多药物临床试验机构谷天溪：天下谷，天下式，天下溪。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
(22)(68)(19)(31)(16)(229)(107)(130)(46)(10)(6)(19)(124)(16)(55)
战斗力标准打胜仗战斗力标准是什么是战斗力标准敢打能胜有本事有血性刘亚洲上将最近在一座谈会上评我军干部工作时指出:用了一批不要脸的伤了一批不要命的，用了一批作秀的伤了一批优秀的,用了一批奴才伤了一批英才,用了一批说假话的伤了一批说真话的,说假话早晚要完蛋说真话立马就完蛋。恩格斯说：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和提供这种研究使用的方法。”中国人最善长歌功颂德，其次是告密，第三是玩弄权术，最后是明哲保身。满清人对中国的统治最为成功。它深谙中国人官场的特征：效忠个人，不效忠国家。有奶便是娘。满洲人统治中国汉、蒙、藏三族，针对不同的特点使用不同的手腕：西藏人信佛，清廷便在承德仿照西藏的样式修庙，把喇嘛接到中央来当大爷;蒙古人剽悍，便使用婚姻手段，把皇女嫁给蒙古王公。你生了儿子，都是我外甥。对汉人，用科举。汉人有个毛病，好当官。只要给你官作，就象给了狗一块骨头似的，服首贴耳。
战斗力标准是什么是战斗力标准实事求是创新发展案例分析:改变世界的是科技,更是科技背后孕育梦想、培植观念和承担责任的文化和制度。去年世界公布的两个数据，一个是联合国关于全球国民素质的调查排名，这项包括文化素质、道德修养、礼仪素养在内，共有118项调查指标，在168年受调查国家中，排前三位的是日本、德国、法国，这已经是日本连续42年排名世界第一。排在倒数前三位的是印度、中国、阿富汗，这也是中国数十年排在倒数前十名。另一个是由美国著名调查公司盖洛普完成的“2015年捐助指数排名”，在146个国家中，排前三位的是缅甸、美国、新西兰，排在倒数前三位的是布隆迪、中国、也门。此前两年，中国排在倒数第三、第八。
&核心价值观（软实力中的软实力）只有通过精细的制度安排（软实力中的硬实力）才能高效彰现社会影响力。药物临床试验机构&战斗力标准是什么是战斗力标准战斗力标准敢打必胜药物临床试验机构梁贵键多快好省2.0三思：何事？what?为何？why? 如何？how?
实事求是创新发展案例分析:改变世界的是科技,更是科技背后孕育梦想、培植观念和承担责任的文化和制度。战斗力标准是什么是战斗力标准，山高高不过决心,天冷冷不了热心。人高人为峰，路在脚下。打得赢不变色是军队战斗力标准的根本核心。勇于探索，遵行规律，符合实际，敢于纠正。实事求是24字论述法，四轴三段十二维论述法中国药品标准科学跨越，药物临床试验弯道超车，药物临床试验科学跨越　真情真相真理，心间时间空间，深度广度角度,勇气正气底气。牝牡骊黄，透过现象看本质。因人而异，因人制宜，因地制宜，因时制宜。实事求是创新发展案例分析：实事求是24字论述法，四轴三段十二维法。梁贵键多快好省2.0版美丽中国药典梦节能减排科学跨越弯道超车
守正求新　商鞅南门立木　商鞅变法，立木取信 战斗力标准是什么是战斗力标准战斗力标准敢打必胜http://album.sina.com.cn/pic/000052fMzy7hqObTA2Fed
核心价值观（软实力中的软实力）只有通过精细的制度安排（软实力中的硬实力）才能高效彰现社会影响力。　实事求是创新发展案例分析:改变世界是科技，更是科技背后的梦想和观念战斗力标准是什么是战斗力标准战斗力标准敢打必胜
战斗力标准是什么是战斗力标准多汗症治疗微创手术最好千药十法替代千药千法；基于色谱保留规律策略导向和节能减排目标导向优化建立药物HPLC分析新方法美丽中国药典节能减排中国药品标准科学跨越 中国药典对决美国药典空军总医院梁贵键仿制药一致性评价
大学生实事求是的例子 战斗力标准是什么是战斗力标准:实事求是创新发展案例分析:改变世界的是科技,更是科技背后孕育梦想、培植观念和承担责任的文化和制度。&IFRAME height=300 src=""width=400&&/IFRAME&美国总统罗斯福提出的四大自由：言论自由,信仰自由,免于匮乏的自由,免于恐惧的自由.freedom of speechand expression,Freedom of Worship, freedom from want,Freedom fromFear
实事求是创新发展实事求是创新发展案例分析药物临床试验机构最近访客1最近访客2最近访客3最近访客4最近访客5
生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想,有机会,有奋斗,一切美好的东西都能够创造出来。党的十八大修改过的新党章明确规定：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”实事求是2.0勇于创新 案例分析：多快好省2.0节能减排美丽中国药典梦.六轴三段十八维36字：真间气度实新，实话、实招、实效.容纳新推新创新。中国科技创新2020年达到总量并行，2030年达到贡献并行，2050年达到源头并行.择一事，终一生，液相色谱心，美丽中国梦.战斗力标准是什么是战斗力标准战斗力标准敢打必胜打硬仗打大打胜仗梁贵键战斗力标准敢打能胜有本事,敢打必胜有血性：勇气血气底气正气.药物临床试验机构节能减排多快好省战斗力标准心得体会把战斗力标准立起来部队战斗力标准大讨论牢固树立战斗力标准战斗力标准的认识战斗力标准的重要性战斗力标准要求提高战斗力标准战斗力标准落到实处中央深改组第29次会议：对打基础、谋长远的制度性改革，要重点搞好制度设计，抓紧细化落实；对切口小、见效快的具体改革，要盯紧抓牢，逐条跟踪，一一落实；科技创新文化协调绿色指向，升级打造多快好省2.0版美丽中国药典-我的中国梦&梁贵键中国方案中国智慧中国声音中国主张中国标准中国故事&多快好省2.0美丽中国资源节约环境友好&&paul rhaddad文化是历史积淀的社会氛围（习惯、生活方式、表达方式和价值观等）。其核心是理念引导人心，法制规范行为。道：为什么？why目的法：要去哪？where 路径术：如何做？how 方法器：工具 道目的,法路径,术方法,器工具 Retentionprediction of analytes in reversed-phase high-performanceliquidchromatography based on molecular structure: VII. Separations usingtetrahydrofuran-buffer eluents Roger M. Smith, Rui Wang Departmentof Chemistry, Loughborough University of Technology, Loughborough,Leics. LE11 3TU UK
文化是理念和法制积淀的社会氛围(习惯生活方式表达方式价值观等)。其核心是理念引导人心，法制规范行为。战斗力标准打胜仗&敢打,打硬仗;能胜,打大仗.敢打打硬仗能胜打大仗.商鞅变法,始于立木为信五十金。《尚书》相传为整理、选编成一百篇，后经秦代焚书，损失很大。该书要旨：其一，在明仁君治民之道。春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，备受痛苦。为救危世，感化当世人君，史官作《书经》一书，希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道，使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此，阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。其二，在明贤臣事君之道。周室东迁之后，人臣之事君，远不如往古，乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作《》，记古贤臣事君之道，以使后世取法。第一部，民惟邦本,本固邦宁出自《尚书.五子之歌》,民为贵，社稷次之，君为轻出自《孟子》卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”提出：为人民服务，以人民为中心。不忘初心，继续前进！古文献的实事求是与毛泽东提出的党思想路线的“实事求是”有着本质的区别。即文献之源、精神之源及哲学之源。四柱三段十二维24字：真实真相真情,时间空间心间,广度深度角度,勇气底气正气.《道德经》名句译解知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。——第二十八章&【译解】：深知本性雄强，却守持雌柔，（将成为）天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，（将成为）天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，（将成为）天下归附的川谷。
战斗力标准打胜仗打硬仗打大仗。战斗力标准是什么是战斗力标准？战斗力标准大讨论。液色迷人的战斗力标准：敢打硬仗、善打大仗、能打胜仗。中国梦强军梦的标志：敢打硬仗的有战打、能打胜仗的打大仗。把最好的队伍和武器交给能打胜仗的将士手中。一流军队攻对手，二流军队防对手，三流军队躲对手。人尽其才，物尽其用，事尽其成。人物是资源，事情为表里。　核心价值观（软实力中的软实力）只有通过精细的制度安排（软实力中的硬实力）才能高效彰现社会影响力和强大的生命力。什么是战斗力标准?战斗力标准是什么?自主创新绿色发展引领中国仿制药发展水平科学跨越弯道超车实现中国药典的弯道超车-我的美丽中国药典梦中国药典创新驱动绿色发展案例分析自主创新绿色发展引领中国仿制药发展水平科学跨越弯道超车
“三严三实”专题教育，带头践行严以修身、严以用权、严以律己、谋事要实、创业要实、做人要实的要求，国防大学政委刘亚洲上将:“习主席高瞻远瞩，讲血性，提出了解放军要有血性的问题。这个问题提得太好了，而且是提到了我们的心坎上。身体可以跪着，灵魂不可以跪着，尤其是知识分子的灵魂，绝对不能跪着。&战斗力标准打胜仗战斗力标准是什么是战斗力标准什么是战斗力标准?战斗力标准是什么?战斗力标准大讨论。液色迷人的战斗力标准：敢打硬仗、善打大仗、能打胜仗。中国梦强军梦的标志：敢打硬仗的有战打、能打胜仗的打大仗。把最好的队伍和武器交给能打胜仗的将士手中。一流军队攻对手，二流军队防对手，三流军队躲对手。人尽其才，物尽其用，事尽其成。人物是资源，事情为表里。历史不能假设，战争不能复制。我们今天要做的，就是让自己变得更专业。未来战争，打的是信息主导、体系支撑、精兵作战、联合制胜，任务分工越来越精细、能力要求越来越精准，每名单兵、每个岗位、每台装备，都是信息网络中的重要节点、战斗力链条上不可或缺的一环，可谓牵一发而动全身，一着不慎满盘皆输。军人之美在于能打胜仗把手中武器练到极致，我们应该做得更专业战斗力标准是什么?什么是战斗力标准大讨论.梁贵键战斗力标准：敢打能胜有本事有血性。敢打硬仗、善打大仗、能打胜仗。中国梦强军梦的标志：敢打硬仗的有战打、能打胜仗的打大仗。把最好的队伍和武器交给能打胜仗的将士手中。一流军队攻对手，二流军队防对手，三流军队躲对手。人尽其才，物尽其用，事尽其成。人物是资源，事情为表里。战斗力标准能打胜仗打硬仗打大仗。战斗力标准敢打能胜有本事,敢打必胜有血性。新时代的四有军人：有灵魂，有品德，是软实力，有本事，有血性，是硬实力。对照上述战斗力标准，有些人，敢打能胜本事不足，敢打必胜血性不够。实事求是创新发展案例，中国药典节能减排，美丽中国药典梁贵键空军总医院一期临床仿制药BE试验药物临床试验战斗力标准敢打能胜有本事有血性。
改革是一场革命,改的是体制机制,动的是既得利益,不真刀真枪干是不行的。新办法不会用，老办法不管用，硬办法不敢用，软办法不顶用。延安时期，党就注意到本领恐慌问题。过去学的本领本来就不多，今天用一点，明天用一点，渐渐就告罄了。许多领导同志虽然有热情有干劲，但没有本领，不懂规律，不懂门道，蛮干、盲干，干得很辛苦，但是结果却不理想。所以，全党要有本领不够的危机感，要一刻不停地增强本领，只有本领不断增强了，“两个一百年”的奋斗目标才能实现，中华民族伟大复兴的“中国梦”才能梦想成真。习近平用大量数据和资料回顾了人类知识发展的历程。他说，18世纪，人类的知识大概90年翻一番，20世纪大概3-5年翻一番，近50年人类创造的知识总和比过去三千年还要多。所以，在农耕时代一个人读几年书可以用一辈子，在工业时代读十几年书可以管一辈子，而在知识经济时代，必须学习一辈子才能够跟上时代的脚步。如果不主动学习，就无法赢得主动，赢得优势，赢得未来。&IMG src=""&
美丽中国药典千药十法领跑美欧药典千药千法
Application of high-performance liquid chromatography based
measurements of lipophilicity to model biological
distribution
&Klára Valkó* Computational, Analytical and Structural
Sciences, GlaxoSmithKline, Gunnels Wood Road Stevenage, Herts SG1
2NY, UK &Journal of Chromatography A, )
Octanol–water partition coefficients are the most widely used
measure of lipophilicity in modelling biological
partition/distribution. It has long been recognised that the
retention of a compound in reversed-phase liquid chromatography is
governed by its lipophilicity/hydrophobicity, and thus shows
correlation with an octanol–water partition coefficient. A great
number of publications have reported the efforts made to adjust
HPLC conditions to measure surrogate octanol–water partition
coefficients. However, there is no general consensus in this field.
99个名人的哲理思维&
脑袋决定屁股，我们在学习、生活、工作、创业中会出现思维定势，从历史上的名人身上挖掘的人生智慧思维，一共是99条，每天看一遍，也许能够解决思维定势的颈甁。
每个人都有思想，每个人都有思维活动，80后一代人应该看过一个电视剧叫《血色浪漫》，里面郑桐有一句话不知道大家有没有记得，“思想之独立，精神之自由”，我们所有的思维活动会指导着我们如何去做人做事。
1.“黑点”思维
每个人身上都有优点，不要总盯着自己的短处，要知道我们身上除了缺点还有更多可贵的优点。
2.幽默思维
幽默是苦涩人生中甜蜜的糖，幽默是人际交往的润滑剂，一个懂得幽默的人是一个乐观向上的人。
3.“低头”思维
“低头的是稻穗，昂头的是稗子”。越成熟越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些内里空虚的稗子，才会显摆招摇，始终把头抬得老高。这就是“低头”思维。做人的道理也是一样的。
4.“十减一”思维
很简单的问题：十减一就是等于九。但事情被弄得很复杂时，你无须跟在别人后面跑
汤因比治史，一反国家至上的观念，主张文明才是历史的单位;他把世界历史画分为21种文明，
两部最主要的代表作:《历史研究》和《人类与大地母亲》看作一个单元。前者为历史哲学思想，后者则偏重于。
文明起源于'挑战与应战'。
在汤因比看来，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪将是中国人的世纪。当然，值得强调的是，汤因
脸书泄密门主角剑桥分析:用网络数据收买人心 玩弄多国竞选于股掌
3月19日，英国媒体“第四频道（Channel4）”曝光了英国商业运营的政治数据分析公司“剑桥分析（Cambridge
Analytica）”的暗访视频。在暗访视频中，剑桥分析的人员称，该公司曾受雇于特朗普竞选团队，也曾为英国脱欧推波助澜，该公司涉嫌权色钱交易，员工还号称已在中国展开业务。
　　这家公司正是Facebook被爆泄露5000万用户信息的“得益者”。
纽约时报在3月20日的报道中称，该公司被美国总统唐纳德·特朗普的选举团队雇佣，通过其获取的超过5000万个Facebook用户的私人信息，提供工具辨别这些用户的性格，从而推送广告影响这些美国选举人的行为。
　　不过，部分竞争对手和咨询公司则认为，剑桥分析对外宣称的宣传效果有夸大之嫌，特朗普竞选团队的成员也不承认使用过它们的分析数据。
　　英国媒体的报道，详细解析了剑桥分析公司是如何搜集情报，并通过各种互联网手段收买人心的。
如何用网络收买人心
　　在暗访视频中可以看到，“剑桥分析”市场总监Mark Turnbull表示，“如果你在人们身上
&格列美脲 Glimepiride
&C24H34N4O5S
【鉴别】（1）取本品，加乙醇溶解并稀释制成每1ml中约含10μg的溶液，照紫外-可见分光光度法（通则0401）测定，在228nm的波长处有最大吸收。
有关物质 取本品适量，精密称定，加80%乙腈溶液溶解并稀
千药十法HPLC美丽药典
美丽中国药典弯道超车美国药典的案例分析千药十法替代千药千法走进一带一路各国 多快好省2.0 资源配置 智慧数据 科学跨越
梁贵键千药十法流动相 液质联用药物流动相 中国药典梦
&千药十法HPLC美丽药典
事业成功的核心：优化人才的配置，得到更好的回报
问题一：公司不断发展壮大、业务愈发复杂，是不是应该更重流程？制度设定是不是越细致越好？
数据是技术、是观念、是融合
数据时代,数据是一种能源, 软件是一种能源
这是一场生活、工作与思维的大变革。
大数据开启了一次重大的时代转型。就像望远镜让我们能够感受宇宙，显微镜让我们能够观微生物一样，大数据正在改变我们的生活以及理解世界的方式，成为新发明和新服务的源泉，而更多的改变正蓄势待发……
大数据的核心：预测
亚马逊可以猜出我们想要的书，Google可以为关联网站排序，Facebook知道我们的喜好，而LinkedIn能猜出我们认识谁。在不久的将来，世界许多现在单纯依靠人类判断力的领域都会被计算机系统所改变甚至取代。大数据的核心是预测。
从判断垃圾邮件、自动识别输入“teh”应该是“the”的可能性到成功预测H1N1流感爆发，大数据正以一种前所未有的方式，将数学算法运用到海量的数据上来预测事情发生的可能性，获得巨大价值的产品和服务。
大数据的精髓：转变
大数据的精髓体现在分析信息时的三个转变。
一是由随机采样转变为全体数据。当分析更多甚至全部数据
三问区块链
近段时间，有关比特币的新闻非常吸睛，区块链也跟着火了一把。资本市场上，各种区块链概念股的股价涨跌犹如过山车般惊心动魄。从反应敏锐的资本市场可以看出，区块链正站上风口，受到各方高度关注。
什么是区块链？
一种去中心化的分布式账本数据库，没有中心，数据存储的每个节点都会同步复制整个账本，信息透明难以篡改
近几年，越来越多的机构开始重视并参与区块链技术研发。从最初的比特币、以太坊，到各种类型的区块链创业公司、风险投资基金、金融机构，贴上“区块链”标签，立马就“金光闪闪”。不仅如此，很多人的微信朋友圈也被各种解读区块链的文章刷屏。
那么，到底什么是区块链？
工信部指导发布的《中国区块链技术和应用发展白皮书2016》这样解释：广义来讲，区块链技术是利用块链式数据结构来验证与存储数据、利用分布式节点共识算法来生成和更新数据、利用密码学的方式保证数据传输和访问的安全、利用由自动化脚本代码组成的智能合约来编程和操作数据的一种全新的分布式基础架构与计算范式。
交通银行金融研究中心高级研究员何飞进行了通俗
实事求是创新发展 最近来访博友+当前位置：&>&&>&&>&&>&
孔庆东：战无不胜的毛泽东思想万岁（全文）
& & 为纪念毛泽东同志诞辰119周年， 北京大学教授孔庆东在山西晋城作了题为《毛泽东思想为什么能够战无不胜》的专题讲座。这是首次发布的文字版全文，以纪念毛主席诞辰121周年：
　　各位晋城的朋友大家好。很高兴在这个日本偷袭珍珠港的日子里来到了晋城，不敢说是对大家的偷袭，我们彼此双方都是有心理准备的。日本偷袭珍珠港是第二次世界大战的转折点，号、8号这个日子是法西斯最猖獗的时候，但也正是法西斯走向灭亡的开始。那么在这个日子跟大家见面，不是一个很好的老天爷给我们的暗示吗?恰好昨天又是我们中国节气中的大雪，最寒冷的日子就快降临了，让我们大家心领神会，度过最寒冷的日子，迎来满山的映山红!
　　昨天一到我们这片土地上，我就先兴致勃勃地去高平，半夜了，我们参观了毛主席的汉白玉坐像。我除了北京的毛主席纪念堂之外，别的地方我还真的没有看到过这样具有艺术价值，这样生动传神的毛主席坐像。我不知道朋友们有没有去看过，那个是非常有瞻仰价值的。然后又去了陵川，到陵川看了太行山毛主席纪念堂。我们现在正式的毛主席纪念堂只有北京那一个，但是我相信中国人民会把毛主席纪念堂建满我们的神州大地。现在各地已经有老百姓自发地在自己的村头、在自己的乡里镇里、在一些庙里面放上毛主席的像，贴上毛主席的像，至少有千千万万的人，有亿万的人在心头都挂上了毛主席像。你走遍各个城市，没有一个城市出租车司机不把毛主席像挂在这个车前面的，这能用封建迷信来解释吗?所以我昨天先看了这两处的毛主席，算是给我的精神上充了电，然后我才来到了咱们泽州。
　　说起晋城，我已经是第二次来，但是我算了一下大概有四次的渊源。我很早写过一篇文章叫《山西何止好风光》。2006年的时候，山西电视台做了一个系列电视片叫&精彩山西&，当时还是孟学农同志主政山西的时候，我在那里做嘉宾，每一集谈山西的一个地方，其中也有咱们晋城这一集，晋城的市委市政府的领导都去参加这个节目，我还跟市长开玩笑，我说您是晋城太守。2009年的时候我和一些学生，在王莽岭搞一个文化夏令营，那个时候也到咱们晋城来过，也参观了皇城相府等地方。今年上半年我还在山西电视台做了一期《晋善晋美晋唐诗》的节目，就是咱们晋城的晋，远在隋唐时期。我看我们这里还有蒙曼老师来讲隋唐文化。早在隋唐时期,山西这里是我们中国的文化中心，首都在陕西，干部在山西&&山西是中国最重要的文化中心。
　　今天这一次来是一个命题作文，我们东方华鼎(文化传播公司)给我命了一个题，让我来讲毛泽东思想。接到这个题目我是又高兴又惭愧，高兴的是我们这个大讲堂非常有战略眼光，当然也是怀着真情的。
　　就在刚刚结束的中国共产党的第十八大，就在全世界瞩目的十八大，大家都知道，毛泽东思想取得了辉煌的胜利。这一次胜利之艰难，这一次胜利之来之不易，可能很多人没有意识到。就在不久前的今年的夏天秋天，国内外的帝国主义汉奸卖国贼们是多么的猖狂，他们疯狂地叫嚣，好像十八大是他们家开的一样。他们说十八大必定要彻底否定毛泽东思想，中国共产党必须改弦易辙，必须与毛泽东进行切割，中国要进行西方化的改革，国企必须全部拿下，全部私有化，土地卖给外国人，粮食转基因，就是一片亡国、灭我中华民族的气焰，一片嚣张。所以那个时候可以说亿万人民的心情很沉重，但是我们又没有话语权。所以说很多人，很多普通的人，就把眼睛盯在党中央身上，看看你们党中央怎么样。但是我自己根据我自己的读书思考，我觉得这些都是跳梁小丑，自我意淫。他们把共产党看成什么了，共产党要按照他们说的那不成傻子了?党中央不成傻子了?胡锦涛、习近平的智商有那么低?
　　当然党中央要依靠人民。经过9月的人民革命行动，很多人想不到，很多人以为钓鱼岛保钓游行，可以转移人民对国内事件的注意力，他没有想到中国人民是有无穷的智慧的，在这个蔓延神州大地的保卫钓鱼岛的行动中，各地人民不约而同地全部打出了毛主席的口号、标语、肖像，一致呼唤毛主席。最后人民给了党中央力量，最后我们看到在十八大上，高调肯定毛泽东思想是我们必须永远坚持的、永远不能抛弃的指导思想。在近几次的党代会上，没有一次像今年这样把毛泽东思想举得这么高。所以说尽管2012年是中国人民揪心的一年&&2012年中国大地上发生了这么多倒行逆施的汉奸行为&&但是最后在十八大，中国人民在思想战线上取得了辉煌的胜利。
　　当然我提醒一些同志，我们听其言还要观其行为，不可盲目乐观，不要以为道路从此就平坦，我们还要经历很多的风雨，毕竟现在还是严寒的冬季。我们最近看到胡锦涛同志去了遵义，中央领导的每个一举一动无不是一个政治信号，我们聪明的中国人民是会解读每一个政治符号的。所以我在微博上说，胡锦涛同志上任之初去了西柏坡，十八大之后去了遵义，他用实际行动向人民表明，我胡锦涛对党、对毛主席一颗赤胆忠心，不要把我判断错了。所以我相信我党的高层在这个问题上是有默契的,所以在这个时候来谈毛泽东思想，我想恰逢其时。而且我告诉大家，今年的12月26号，全国各地必然掀起纪念毛泽东、怀念毛泽东的一个高潮。现在延安、韶山、遵义这些地方宾馆可能都定满了，这是大势所趋，这是汉奸卖国贼长期以来迫害人民、毁灭中华民族所激起的必然的一个反拨。所以极右它可能就会引起极左，极左也可能刺激极右。这是我受命来谈毛泽东思想感到高兴的一面。
　　感到惭愧的一面是我自己并非这个领域的专家，我是研究中文的，并没有专门研究政治、研究历史、研究毛泽东思想。我对这个方面没有专深的个人的著述，所以我只能是来交流一下心得。我对我们这个讲堂的形式规模事先没有了解，我不知道会来这么多的朋友，我也不知道下午还有，我以为就是跟大家简单交流一节课两节课的时间，我的讲座一般都是讲九十分钟。所以组织者告诉我这个情况之后，我想是不是这样，上午由我来讲一讲，或者说上午算是我交代问题，下午请大家批判。上午我来讲讲我对毛泽东思想的体会，下午跟大家来交流一下，接受一下大家的批评建议。
　　下面我就来讲一讲我对毛泽东思想的体会。&
　　毛泽东思想我们小的时候是耳熟能详的，但是任何一个思想不经过实践的检验，不经过实践中的运用，你很难深入地理解它。在我们小时候挂在嘴边天天不离毛泽东思想的那个时候，其实我们对它了解得很浅，可能就当成一个口头禅，当成一种政治上的任务，政治上的言语习惯，随口而言，就是老百姓说的&小和尚念经&&有口无心&。由于毛泽东思想是我们的指导思想，所以当中国出了这个问题那个问题的时候，我们就都把它推到毛泽东思想上。所以近三十年以来，中国的发展路线，其实是走着一个不断远离、背离、背叛毛泽东思想的道路。根据黑格尔的逻辑，历史总是要经过正反合，经过这么几个阶段。这个也是很正常的。就像我们小的时候崇拜父母，到了十五六岁反抗期的时候觉得父母啥也不是，这个时候就进入了心理学上的&杀父期&，要背叛父母。到了三十来岁的时候又回过来，觉得父母还算有点本事，觉得还不错。到了四五十岁的时候才发现还是我爹伟大，我啥也不是。一个民族的思想的发展和一个人，和个体的发展有它相似的地方。
　　我们小的时候说&战无不胜的毛泽东思想万岁&，我们觉得这是吹牛吧。那么这些年来有多少人要推翻这句话，他可以找到毛泽东的错误，可以找到毛泽东思想确实有不胜的时候，来推翻这句话，来去掉这句话。可是我们看这个党经历了这么多的风风雨雨，党内也确实出了很多叛徒，甚至有汉奸，有间谍，有已经受到党纪国法处分的那些不符合共产党员身份的人。可是这么多年过去了，这句话去不掉。这句话就铭刻在我们的新华门上，所以我用的这个图片就是新华门的图片。大家知道我们中国标志性的两个门，一个是天安门，天安门写的是&中华人民共和国万岁&、&世界人民大团结万岁&，这代表的是国家形象，这两句话是国家说的。新华门的这两句话&伟大的中国共产党万岁!&&战无不胜的毛泽东思想万岁!&这是谁说的?这是党说的。新华门代表的是党的声音。新华门的大门一打开，照壁上五个大字：&为人民服务&&&这是党的声音。
　　遥想1989年的时候，我和很多北大的学生还有其他学校的学生，我们上街游行。有一次冲击新华门，本人是领导人，我们冲击新华门的时候，解放军手挽手挽成人墙，阻挡我们冲进去，但是我们初生牛犊不怕虎，把解放军的人墙给它冲开，但是冲开之后前面露出五个大字&&&为人民服务&&&这个时候这个心里面突然就有种不同的感觉，这个地方是我们应该冲进去的地方吗?那个时候那个&为人民服务&突然出现在眼前的那个情景，它会给人以非常深的印象。可能在座的朋友不知道，国内外的反动势力曾经就公开叫嚣要把这几个字铲掉，要换成普世价值，要换成民主自由等等，换成一人一票。我想如果那一天到来的时候，就是中国人回到北洋军阀混战的年代，回到现在正在上演的电影《一九四二》那个年代，就要有千百万人头落地。正像汉奸卖国贼们所说的：&民主之后杀你全家&。这就是他们的民主，民主是带着刀的，所以我有一篇文章就叫《民主自由上刺刀》，是带着刺刀滴着鲜血的。那么，好几十年过去了，我们这句标语还在这，战无不胜的毛泽东思想没有被撼动，而且从十八大看来，相当长的一个历史时间内不会被撼动。
　　今天让我来讲毛泽东的战略思想，这个题目叫《毛泽东思想为什么战无不胜》，这是一个非常宏大的题目，这可能需要写一本书，一本书还不够来论述。就像我们今天让你来谈谈孔子的思想，让你谈谈鲁迅的思想，讲一个学期都不够，那从宏观到微观，掰开了揉碎了那得说多少，千言万语都不如实际。我们这个党尽管推出了这样那样的理论，每个人都有推出自己理论的自由，但是经过实践的检验，我们今天看看，有哪一个超过毛泽东?有哪一个不覆盖在毛泽东之下?有哪一个真正有了自己独立的另起炉灶别开新境的一个理论呢?所以我想要谈毛泽东战略思想。
　　我们回过头来从毛泽东思想本身来看，什么叫&毛泽东思想&?
　　不论你赞成毛泽东思想还是你不赞成，我觉得人真正的言论自由、思想自由是你可以反对任何人。孔子是圣人，可以反对他，可以批判他，可以批林批孔，毛泽东有什么不可批判的呢?毛泽东可以批判。问题是你不能胡批，你要有理有据，你要真能把毛泽东批倒了，那我相信人类又前进一大步。
　　但什么是毛泽东思想?我们做学问得回到出发点上，我们先从毛泽东思想的定义开始。现在各学校都有毛泽东思想的公共课，这是必修课，也是学生比较反感的课程之一，现在我们各大学里，学生作弊最严重的课就是政治课，就是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、&三个代表&、科学发展观。学生叫什么&毛思&、&邓三&，学生对它们毫不尊敬。那么，我很同情学生。一方面我觉得这些课程是必须上的，另一方面我就提醒有关部门注意，学生为什么不喜欢这些课?这些课你们是怎么上的?怎么把这些课都上成了学生最讨厌的课、学生大规模作弊的课?这些课一考试的时候四个监考老师。我说这本身就是对毛泽东思想对马克思主义的侮辱，对科学发展观、&三个代表&的侮辱，这些课程考试要那么严重的监考干什么?
　　回头看看毛泽东思想。毛泽东思想官方的定义，各个大学都要这么讲，是这么说的：
　　毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的产物。它是以毛泽东为主要代表的中国共产党人运用马克思主义的立场、观点和方法，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括而形成的适合中国情况的科学的指导思想。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。
　　话稍微啰嗦，但其实主要内容很简单，一个马列主义的原理，一个中国实践，两个结合，两个结合起来，然后这是中国共产党集体智慧的结晶。
　　这个定义对不对?这个定义它不是随便一个教授定义的，这是党中央斟酌来斟酌去，吸收了这么多专家的意见，经过这么多年的修改慢慢形成的。我想这样一个定义它一定有它的合理性，你要单独看这段话，说毛泽东思想跟马列主义有没有关系?有关系，是马列主义的普遍原理，符合普遍原理吧?符合，但是它又符合中国革命具体实践。说这个不是毛泽东一个人的思想，是中国共产党集体智慧的结晶，一想也对，那很多我们党的其他领导人、理论家说的话都被毛泽东吸收了，变成毛泽东思想。比如我们今天熟知的&双百&方针&&&百花齐放、百家争鸣&，这是人家陈伯达说的，但是它算毛泽东思想。比如说张春桥提出的&无产阶级专政下继续革命&、&批判资本主义法权&&&假如张春桥不被打倒，假如我们认为张春桥虽然被打倒，这句话还是对的&&那这算不算毛泽东思想?比如说林彪的军事思想算不算毛泽东军事思想?粟裕的军事思想算不算毛泽东军事思想?这样一考虑我们会发现这个定义基本上是正确的。
　　但是似乎有不足，有什么不足呢?我们讲它说是马列主义普遍原理和中国革命具体实践结合，然后是集体智慧结晶。那我觉得它有几方面的不足：
　　一个是谈马列主义，是说它是从外国来的一种理论，从外国来的只有理论吗?从外国来的没有人家的经验吗?是只读了外国人的书就用到中国了吗?这是一个问题。
　　第二个它说是马列主义普遍原理和中国革命具体实践相结合。似乎外国人提供的好像股份公司似的，每人拿一股，马列出理论股，中国出实际股，是这样吗?毛泽东思想里面没有中国理论吗?毛泽东思想跟孔子没有关系吗?毛泽东思想跟董仲舒，跟曾国藩没有关系吗?跟蒋介石没有关系吗?这又是一个重大遗漏。好像外国人出思想，中国人给外国人做实验，还是一种转基因思维，拿中国人民当小白鼠。最近湖南弄的&黄金大米&拿孩子当实验的，中央终于生气了，终于开始收拾这帮人了。我们一百年来这种思维，老拿我们中国人民当实验，外国弄一个什么什么理论，发明一个什么东西，就到我们中国来统计数据。所以我为什么告诉我的熟人朋友，到医院去大夫给你开新药一定拒绝接受，坚决吃旧药吃老药，宁可疗效慢一点。新药你知道它是哪个帝国主义弄来给你做实验的?都是买通了医生，你就是他的统计数据。所以中国的理论这里没有提到。
　　第三点毛泽东本人的因素是不是被忽视了?被重视得不够。尽管我们在讲毛泽东思想的时候强调过是以毛泽东为主的，以毛泽东为代表的，这个都讲过，但是仍然突出得不够。它为什么叫毛泽东思想?既然是中国共产党人集体智慧的结晶，它为什么不叫&毛刘周朱陈林邓&思想?我们还可以加上江、胡、习，都可以加上，但为什么它就叫&毛泽东思想&呢?离了&毛泽东&三个字就不行。把一个人的名字就这样写到这个国家最重要的一面墙上，只有毛泽东。所以毛泽东思想里面毛泽东的因素，这个必须重视，你既然承认它是毛泽东思想。
　　所以我觉得刚才的那个定义，它把一个非常复杂的理论，复杂的思想解说得略微简单化。就是它的解说本身是合理的，有道理的，但是有不足有缺陷。就像我举的这个字一样，这个字不知道大家认识不认识，很复杂的一个字，这个字读cu&n。北京有个村子叫爨底下村，现在是一个著名的旅游村。&爨&是过去大锅做饭的意思，有个成语叫&同居异爨&。这个爨底下村，我们现在都把它当成明清建筑文化村来拉动旅游，但是到这个村去一看，这个村里面赫然有一条标语&&&用毛泽东思想武装我们的头脑&。我去这个村，我说这个标语才是文物，这个标语不能动，不能铲除。而现在村里面纷纷把自己家都修成明清风格，我说那是假的，那是假文物，那是假古董，当年用一颗真心写出的这个标语，这才是真的文物。我们看这个&爨&字它这么复杂，很难定义，他们村里面编了一首歌来告诉大家怎么写这个字，这个你上网可以查到。
　　就像我们理解一个复杂的字一样，你的定义不足，就可能导致人们认识上的偏差。比如你忽略了外国经验，就容易把马列主义当教条;你忽略了中国理论，就容易把毛泽东思想和中国固有的传统文化割裂开来。比如说，现在就有人说你为什么歌颂毛泽东?你是孔子的后代你应该歌颂孔子，毛泽东是暴君，他批林批孔。很多人他这种思维是哪来的?他就是把毛泽东思想和中国其他的思想要对立起来。你说张三好，那就证明李四坏。你说毛泽东好，意思就是你要否定孔子、否定鲁迅、否定刘少奇。这种思维方式就是鬼子思维，就不是我中华思维。很多人口头上会说兼容并包，但实际上不会兼容并包。什么叫兼容并包?一到操作层面他就不会了。
　　针对这个定义的三点不足，我来谈谈我的看法。
　　从&外国的经验&开始，我们看看毛泽东思想是怎么来的。除了马列主义理论之外，这个我们不讲了。马列主义理论对毛泽东的影响是具有决定性的关键性的，我们知道。但是我们也要知道，毛泽东读过的马列原著很少，整个中国共产党读过的都很少。因为在毛泽东逝世之前，马列全集我们中国就根本没有翻译出来，马列全集全部翻译出版是在毛泽东去世之后。也就是说毛泽东没有看过马列全集，他看过的也是党内其他秀才翻译过来的，还是加紧翻译过来的一部分马列重要著作。特别是在毛泽东思想形成的过程中，他读的马列著作并不比别人多多少。我相信毛泽东读的马列著作不一定有陈独秀李大钊多，不一定有张国焘多，不一定有王明多，不一定有李立三、瞿秋白、罗章龙多，不一定有李达多，甚至可以说他肯定没有那几个秀才多，那些人就是当年的马列专家，那些马列专家读得也不够多。但是读书比的不是数量，一个人用十年时间学一门专业，他不见得胜过用五年时间学下来的人。在我看来，毛泽东除了读书之外更重要的是他读史，他不但读中国史还读外国史，毛泽东是眼观六朝风云。所以毛泽东对马列主义的理解，在很大程度上是他对外国经验的理解。毛泽东主要借鉴的外国经验，我觉得是从近代算起来，从文艺复兴算起。因为毛泽东这代人他为了救国，他首先考察的都是西方诸国近代如何崛起的，所以第一个就是大国崛起的国际背景。
　　大国如何崛起?前些年有一部反动电视片就叫《大国崛起》，影响很大，甚至对我们很多党政领导干部都有严重的腐蚀，那是汉奸们精心组织的。说你看人家大国怎么崛起的?就讲民主讲法制讲人权，所以人家就崛起了。是这样吗?荷兰西班牙英国法国是讲人权讲民主讲法制崛起的吗?那现在全世界都讲这个，哪个国家反对这些?它怎么没崛起?你看看印度、非洲、拉丁美洲，多少国家，哪个国家不讲人权不讲法制不讲民主?有这样的国家吗?那菲律宾照着美国学得最好，菲律宾是个什么烂国家，它怎么没崛起啊?讲大国崛起的那伙人隐瞒了一个重要事实&&这些大国的崛起无一不是靠暴力、靠战争、靠掠夺、靠枪炮!有一个例外吗?没有一个例外。那为什么隐瞒不说?良心大大的坏了。不读书是无知，读了书隐瞒重要历史事实是缺德。所以大国崛起是毛泽东那一代中国人都关注的问题。那一代人就没有说过，说这些大国崛起是因为搞了民主、搞了法制。如果是这个原因的话，那代人不比我们傻，他们早就看出来了，他们怎么不这么总结?毛泽东总结的是什么?枪杆子里面出政权。这是毛泽东的总结，这个话题我们后面再说。
　　第二个是国际共运，国际共产主义运动史&&三个国际，这是毛泽东思想的一个来源。他不一定看马克思那么多文章，恩格斯那么多文章，他看一部《国际共运(国际共产主义运动史)》就知道了。看看马克思跟什么人斗，马克思主要不是跟资产阶级斗，马克思是跟这些共产国际运动内部的理论家们斗。第一国际、第二国际、共产国际运动史，后来到了列宁，到了斯大林阶段。国际共运史是毛泽东理论的一个重要来源。
　　第三个就是毛泽东亲身经历过的世界大战，两次世界大战。第一次世界大战毛泽东是一个热血沸腾的爱国青年。1914年到1918年的时候，像一个今天的愤青一样的在旁边看着世界局势，读了很多关于它的材料。第二次世界大战毛泽东是亲身参与的，是领导这个世界大战的一个重要的领袖之一。两次世界大战是毛泽东思想的一个重要来源。还有一点是我们今天经常忽略的民族解放运动。两次世界大战的一个重要成果是成百个殖民地独立了，就是毛泽东概括的&人民要革命、民族要解放，国家要独立&。这些活生生的事实，这些经验，是毛泽东思想的重要来源。绝不仅仅就是几本书，几本共产主义ABC，几本抽象的理论。那么中国的经验我们就不用说了，前面已经说和中国具体实践相结合。
　　那么这样看起来，在我的理解，毛泽东思想是建立在对全世界人民革命实践的认识的基础上的。不仅仅是中国实践，包括了外国实践，否则他怎么又能指导外国人民呢?现在全世界有识之士没有一个能够贬低毛泽东的。不仅仅是那些要革命要独立的那些人民，就是外国的资产阶级、外国的权贵们，他都能从毛泽东思想中获得自己所需要的东西。这说明毛泽东思想具有普适性。所以毛泽东思想中的外国的经验不可忽略。
　　那么回过头来说中国理论，中国的理论就更不能忽略了。毛泽东思想仅仅是毛泽东读了几本马列的书，然后根据他在中国的实践就产生了吗?绝不是。我相信如果没有马列主义，照样会产生毛泽东思想。就是世界上没有马克思、没有列宁、没有斯大林这些人，毛泽东照样领导中国人民闹革命，照样推翻旧世界建立新中国，说不定比这个新中国更好。就像没有朱熹也有王阳明一样，就像没有李白也有杜甫一样。就是马克思主义确实在已有的历史中，它确确实实影响了毛泽东思想，但是没有马列主义也一定有毛泽东思想，这是我自己的胡思乱想，别的学者从来没有这样讲过。我认为毛泽东思想是中华民族传统文化这棵树上，到二十世纪必然结出的一个硕果。思想总是不断发展的，一个民族要不灭亡，一个大的民族要继续繁荣兴旺，就必须有自己的英雄豪杰，必须有自己的圣贤思想家，毛泽东就是应中华民族二十世纪历史的需要而产生的。
　　中国的传统文化千头万绪，只能简单地分一些大家耳熟能详的一些家。毛泽东思想跟这些家，跟这些思想都有密不可分的联系。
　　首先，有人说毛泽东不是儒家，毛泽东当然是儒家。中国传统文化的主流就是儒家思想。你不要看毛泽东评法批儒，一个人批判一个人，可能是他对他继承的最好的方式。我们可能每个人都批判过自己的父亲，但是你批判自己的父亲不是为了显示自己厉害，跟他作对，你通过批判他，你可能超越了他，你更好地继承了他的优点。儒家的精神有很多，在毛泽东身上体现就是&知其不可而为之&。这个事情表面上看上去做不到，但因为它是正义的，我就要做，虽万千人吾往矣，奋勇直前。还有我们今天说的民主思想，我为什么说西方的民主狗屁不是?儒家的民主才是真正的民主，既为民做主又以民为主，孟子说，&民为重，社稷次之，君为轻&，讲得最好。中国为什么可以改朝换代?就因为儒家已经把这个理论解释清楚了。你当皇上的好好当皇上，我们就拥护你是皇上，不好好当皇上，我们可以换一个。在理论上早就讲清楚了，这不算犯上作乱，这叫&汤武革命&。&革命&一词就是儒家思想。中国人为什么能够迅速地接受革命思想?中国人会英语吗?会revolution?不懂啊。&革命&，中国古已有之。只要统治者不好，老百姓就有革命的合法性，这是儒家来的。儒家的革命思想、民本思想、奋斗思想，勇往直前的这种精神。
　　还有墨家。摩顶放踵，为天下人谋福利，不计个人得失，不求名、不求利的这种思想。由于特别不求名不求利，所以墨家影响不大，墨家影响没有其他几家那么大。这是因为它自己的路线决定的，它自己就不求名，做了好事不留名。所以墨家的思想是潜移默化地分解在中国人的日常生活中。毛泽东和他所领导的共产党人，所提倡的那种工作作风不就是墨家思想吗?生活条件差的时候，物质基础落后的时候，大家都平等，都过苦日子，不计报酬，这就是墨家。
　　毛泽东思想中也有很明显的道家思想。道家思想不是我们教科书上讲的消极的思想，道家是非常积极的，道家讲的是人的精神的大飞扬、充分的自由、天马行空。比如说在诗歌艺术上毛泽东最喜欢的是李白，最喜欢的不是杜甫。毛泽东喜欢的是李白、李贺这种诗人，神采飞扬的、追求精神自由的、非常潇洒的、不拘一格的、打破规矩的，他们这个儒道是结合为一体的。正因为结合起来，他能够互相理解得更深，他能够更深刻地理解儒家，也能够更深刻地理解道家。相比之下蒋介石就不会学习，蒋介石学习儒家也规规矩矩地学习，学习基督教也规规矩矩地学习，所以永远是一个班里的差等生，他学什么都不敢突破教科书。他到日本学军事，学的就是连排级的指挥，所以一辈子都是连排级的指挥艺术，却指挥百万大军，所以屡战屡败。
　　佛家。我跟很多朋友都说毛泽东自己就是一个大佛，毛泽东自己就具有菩萨救世的心肠，当然他还有金刚怒目的一面。菩萨和金刚合起来他就是佛。毛泽东的母亲是信佛的，所以毛泽东从小受他母亲影响很大，他从小就跟他父亲对着干。他很小就跟他父亲对立，他向着他母亲，他觉得他母亲有慈悲的心肠。我们经常看见毛泽东做事不管是儒家风格也好，道家风格也好，他背后有一颗不忍之心，就是对人从根本上的同情和怜悯。毛泽东最不忍心老百姓受苦，听见哪里的人受苦他会流泪。在后来，他在中南海里听警卫员、听身边的工作人员说哪里的老百姓生活不好，比如三年困难时期，哪里的人吃糠咽菜，甚至有饿死人的，他会流泪，他觉得自己对不起人民，他最不能忍受的是贫民百姓、弱势群体被欺负。包括他为什么要发动&文革&，他就不能忍受说你们这些人打下天下来，刚坐了几年天下，你们又要当官做老爷，你们又要腐败。其实跟今天比，文革的时候的那些腐败根本就不值一提。在我们看来都是可以宽容的，也就是大吃大喝多吃多占，跟今天比那都是小巫见大巫。但是毛泽东不能忍受，毛泽东觉得共产党怎么能这样呢，所以就要批判你了。你们不服，你们联合起来对抗，那好，我发动群众批判你们。所以毛泽东是永远站在底层人民一面，他不一定站在共产党一面。共产党革命，你们愿意跟着我革命，我就领着你们革命，你们不想革命了，那拜拜，我再上井冈山。这是毛泽东多次说过的，&你们还要不要革命?你们不要革命，那我再上井冈山。&这个话就表明了他永远是跟人民站在一起的。毛泽东不完全等于共产党，他等于共产党的前提是，共产党得是革命党，得是人民党。
　　法家。由于我们中国历史上长期是以儒家思想标榜，所以法家在名目上、在话语层面长期被压抑。毛泽东他是兼思想家和统治者于一身，这样的人是很少的。就是他的位置，他的权力相当于皇帝，但他的思想又是圣人，人类历史上只有这么一个人。儒家思想的信徒都希望孔子是皇帝，但是孔子没做过皇帝，我们也不能够去想孔子做了皇帝真能把国家统治好，因为当一个统治者他需要另外的一些才干，那些实际做了皇帝的人又都没有孔子那样的思想。兼圣人和皇帝的，只有毛泽东。所以毛泽东敢说实话，敢付诸实践，毛泽东勇敢地说出了，其实我们国家非常重要的一个思想是法家思想，汉朝以后历代统治者都是内法外儒，外面标榜儒家，标榜仁义道德，实际上行的是法家路线。而这个根基又是秦始皇奠定下来的。所以毛泽东告诉郭沫若&百代皆行秦政法&。一直到我们今天这个行政制度，都是秦朝建立起来的&郡县制&，中央任命地方干部，保证了我们今天是一个统一的多民族国家。到目前为止我们这个制度都是秦始皇定下来的。但是我们都以骂秦始皇为荣，骂暴君时髦，这样觉得自己很清高，自己很有远见。
　　兵家其实也是来源于儒家和道家的，但是儒道自己不愿意标榜跟战争有关的话语。毛泽东，我觉得，不知道在座有没有军迷，很多军迷认为毛泽东是世界第一军事家。什么拿破仑，什么韩信，在我们共军中大概只能当一个将军，元帅可能都当不了，你别看他们号称什么元帅，号称没用。毛泽东的军事成就，军事谋略是古往今来没有人能比的。就是我们把战争当成一个专业来看，我们以评论艺术的眼光去评论他指挥的战争，无人能比。
　　那么在毛泽东身上还有一种侠之大者，为国为民的大侠气概。我也不务正业，研究侠文化。我研究侠文化说，我有一个谬论，侠不一定会武。孩子们读武侠小说都以为侠就是武侠，侠跟武没有必然联系。古代的侠不一定会武，侠就是做好事，为了他人敢于牺牲自己就是侠。牺牲的不一定是生命，你牺牲点钱，牺牲点时间，牺牲点名誉都是侠。所以中国二十世纪的大侠就是雷锋，雷锋就是大侠。共产党为什么能得天下?因为共产党是一个武侠集团，共产党就是毛主席领导的一个武侠集团。老百姓受苦受难没有办法解决，千千万万的杨白劳怎么能够对付黄世仁?对付不了。上访有用吗?告状有用吗?什么用都没有。在走投无路的时候，天上突然来了一支队伍。这支队伍来到你家，帮你修房子扫院子，把你家失去的田地给你夺回来，你被抢走的媳妇给你送回来。这不是侠是什么?这就是侠。所以老百姓就愿意跟着这支队伍，这支队伍说的理论他不懂，但是他相信你说的是对的。你说的社会主义我就跟你干社会主义，你说共产主义我就跟你干共产主义，错不了。
　　所以中国这些理论，对于毛泽东思想的形成是更根本的。我们看中国共产党人的很多言行都是马列主义没有的。比如我们知道有许许多多的革命先烈，被敌人抓去严刑拷打，坚贞不屈。你看这是马列主义教育的吗?马克思也好，列宁也好，什么时候说过被敌人抓去，怎么打你都不说，他们这么说过吗?没有嘛。那些共产党员怎么就这么做了呢?谁教给他们的?孟子嘛。孟子的思想，舍生取义&&为了一个更高的精神目的，可以放弃眼前的物质，放弃眼前的生存。&鱼和熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌&，就是成为一个仁义之士。很多共产党的烈士可能还不识字，可能还没文化，他都知道要做一个仁义的人，就是命可以丢，不能出卖朋友，共产党是我最好的朋友。你看有多少老乡掩护八路军，我们看好多电影里面都表现一个小八路藏到家里，敌人来抓，把自己的儿子交出去了。这是马列主义教的吗?这跟马列主义毫无关系，这是中国传统文化，这是《赵氏孤儿》教的。所以传统文化对毛泽东思想的形成具有决定性作用。
　　换一个角度说，毛泽东思想是中国传统文化在二十世纪达到的又一个高峰。我们单讲儒家文化，儒家文化经历过几千年的发展，从孔子之后不断发展，到了孔子被后世推为儒家创始人之后，孔子自己不知道，孔子并不知道自己是儒家创始人。到了汉朝，董仲舒建议&罢黜百家，独尊儒术&，正式地以儒家思想作为官方意识形态。就像我们今天把马列主义、毛泽东思想，一直到科学发展观作为我们的意识形态一样。这是汉朝定下来的，经历唐宋以后到宋明理学，朱熹、二程(程颢、程颐)、王阳明。对毛泽东有决定影响的一个思想家是王夫之，这有专门的学者在研究。王夫之的思想，王船山的思想对毛泽东的影响，再到清朝的曾国藩。虽然这个曾国藩他镇压太平天国起义，共产党在政治上是否定他的，但是我们知道毛泽东年轻的时候是很崇拜曾国藩的。他那一代人，不光毛泽东，还有蒋介石，毛泽东和蒋介石都是崇拜王阳明，崇拜曾国藩。蒋介石的部下，他感到可提拔的，他喜欢的，他就送他一套曾国藩的书，让他学曾文正公。他们都是儒家思想这个脉络上的。但是儒家思想到了&五四&运动之后怎么发展?&五四&新文化运动批判儒家思想。但是这里很复杂，我们要搞清楚，批判的儒家到底是哪个儒家?批判的是不是孔子?我们对孔孟的批判可能跟孔孟都没什么关系，这个有机会讲儒家文化的时候再说。今天我们以一个大的视角来看，用五千年文明的整体来看，毛泽东思想是中国自身的思想，中国本土思想在二十世纪的一个高峰。它怎么是马列主义到中国的一个高峰呢?是马列主义，没错，但我认为更是中国主义。这是讲毛泽东思想跟中国理论的关系。
　　我们更不能够忽略的是毛泽东本人的禀赋。思想它不是一个公司一个工厂生产东西，你投入了固定的人力资本资源，你就能够产出东西来。思想这个东西说不定，思想这个东西带有很大的主观性、偶然性，没有这么一个具体的人就没有这个思想。所以孟子说五百年出一个圣人，那这个大概说的是准确的。南怀瑾算过，大概是五百年出一个圣人，但是南怀瑾最后说错了，南怀瑾说二十世纪中国出了一个圣人是蒋介石。这个说错了，二十世纪中国是又出了一个圣人，不是蒋介石，如果说是蒋介石的话，那太可笑了。毛泽东他把这些因素集中他自己身上。所以我写过一篇短文叫《巍巍毛泽东》：
　　毛泽东出生于中华民族命运最为黑暗沉重之岁月。他发宏愿，立雄心，养浩气，救万民。立足湘江，胸纳寰宇，北游红楼，南结黄埔，东谋建党盛举，西挽灭顶危局。遇千难而不挫，经百战而愈奋。终成一代民族舵手，驱倭寇，扫民贼，新中国乃巍巍然崛起东方。毛氏毕生，与庶民同呼吸，谋国家千秋业，戒骄戒腐，反帝反霸。一穷二白之赤县，转为粮油滚滚，钢花烁烁，书声琅琅，欢歌阵阵之强邦。更有两弹一星，护民万福，哲思雄文，厚馈子孙。华夏神州之命运，已跃出低谷，冉冉行天矣。
　　这是我个人对毛泽东的体会。我觉得首先毛泽东是上天降下来的，是大自然必然产生的一个肩负着神圣使命的精神个体，所以他是出生于中华民族命运最为黑暗沉重之岁月。很多人也许素质很好，但是你就出生在一个太平盛世，这个国家什么事也不需要你，那你就没有机会成为伟人。所以这个问题道家说得对，道家不喜欢伟人，道家说有伟人就说明人民很痛苦，这个道家说得是很对的。人民的痛苦不是伟人造成的，但是出了伟人就说明一定是这个时代很痛苦，不然不需要伟人。中国正好是十九世纪末，被打到人类文明的最低谷，那么伟大的一个国家被弄得千疮百孔。我们今天的所有的事情都得归纳到那个时候。我们今天中国人活得为什么这么累?是因为从鸦片战争之后我们被打得太惨了，我们今天还在崛起的过程中，不累不行，你就这命。这时候历史就呼唤中国出来强者、出来伟人，毛泽东就是应着历史的呼唤出来的，所以他出生在这么一个岁月。
　　出生在这个岁月的人，很多人都被折磨死了，那个时候中国的死亡率太高了。汉奸卖国贼动不动就攻击我们的三年困难时期饿死多少人，我们且不说饿死这个数字被他们如何夸张，我们承认确实饿死了很多人，共产党也好，毛主席也好，要负责任，这个是我们要承认的。但是你为什么不说说解放前呢?我们共和国六十多年的历史不就那三年饿死人了吗?你敢不敢说说1949年以前，哪年不饿死个几百万?许多年头饿死上千万。除了饿死，还有其他种种非正常死亡。数字很简单，中国鸦片战争的时候人口就4亿多了，那个时候没有计划生育，孩子生的一窝一窝的，生七八个孩子的有的是，生四五个孩子的太普遍。按照这个自然增长率算吧，1840年中国4亿人，平均一家生5个孩子，过了一百多年到1949年中国人口应该多少?应该20亿以上。那我问你那16亿哪去了?我能说那16亿是咸丰皇帝到蒋介石给故意饿死的吗?他们当然有他们的领导责任，但是你不能说是他故意给饿死的。是因为国家不好，国家被人打败了，国家没钱了，百业凋敝，一切都不好了，从世界上最好的一个国家变成最不好的一个国家。家家生那么多孩子能长大的有几个?直到解放前，甚至直到50年代，很多孩子生下来不长到十岁，你不敢保证他能活下去。这还不是穷人家，富人家一样，随便一个传染病，孩子就成批地死。我是研究鲁迅的，鲁迅自己就死了一个弟弟一个妹妹，他们家还是大家族。所以那个时候你说中国快被开除球籍了，是有合理性的。
　　可是这个时候就出了毛泽东。伟人出生的时候没有人知道他在哪儿，没有人知道他在干什么。我们古代的史书描写开国皇帝的时候都写得神秘兮兮的，这个符合老百姓的思维，因为他开始的时候你不知道他在哪儿呢。我们是后来反过去看人家的传记，才知道毛泽东从少年时代他就发宏愿、立雄心，我这样写是故意地表明他像菩萨一样，他有佛家的胸怀，他有一颗宏大的心。你看看他青年时代的诗作，毛泽东读书时代就是不谈个人生活问题，不谈琐事，只谈如何救国救民。后来他的经历我就把它简单地概括了，东南西北几个关键的历史时期，他所做的这些事业全是为了老百姓，叫&与庶民同呼吸&。我们今天说毛泽东是中国共产党的伟大领袖，假如没有共产党，他也是国民党的伟大领袖，国民党给毛泽东领导肯定不是今天这个烂样子。1937年抗日战争爆发的时候，国民党几百万军队装备精良，德国顾问、美国武器。这几百万部队要是给毛泽东指挥，我们想想二战会是什么结局?不是很清楚吗?今天很多无耻的国粉在那里鼓吹国民党抗战，抗成什么样子了?抗成那个样子了。要是没有我们巍巍太行，中国早都完蛋了。所以我说给毛泽东那几百万军队，1945年东京都打下来了，还什么抗战。1937年抗战开始的时候，我们八路军只有可怜的三万人，枪只有两万多条，结果我们1945年已经发展到一百多万。毛泽东他不是共产党的领袖，他也能够救民。
　　当然，毛泽东，历史选择了他，就必然会让他遇到共产党，毛泽东到北大就遇到共产党了。但是一开始共产党也没看得起他，他是共产党不重要的一个领袖。但是实践证明共产党也要毛泽东来救，没有毛泽东，共产党的命运会更惨。我们都知道遵义会议的重要。这一次胡锦涛主席又到了遵义，网上有人问我，说孔老师你说胡主席先去了西柏坡，现在又去了遵义，他怎么把长征路倒着走呢?有人跟我故意捣蛋说把长征路倒着走。我说这你还不明白吗?西柏坡是赶考，遵义是换届。这不很清楚吗?我们知道遵义会议毛泽东他救了共产党，救了中国革命，救了中国。当然他怎么救的那是他的雄才伟略。他的雄才伟略是慢慢地被这个党所认识到的，所以说这个党要救自己。我们退一万步说，就是要维护自己的这点利益都不能忘了毛泽东，可是我们的党历来都是这样，形势一好了，日子一好过了，就忘了毛主席。然后等把自己糟蹋得差不多了，形势不好了，又想起毛主席来了，又把毛主席举起来了，每次都这样。所以毛泽东不论活着还是去世了，他都在拯救这个党，维护着这个党。
　　毛泽东思想的精髓是什么?
　　毛泽东思想讲起来博大精深，是一个伟大的体系。毛泽东的精髓是什么?那我们看现在党中央到各院系到各学校各个媒体，所讲的毛泽东思想是三大支柱，这是公认的三大支柱：实事求是、群众路线、独立自主。
　　我认为这三大支柱讲得还是对的，毛泽东思想确实有这三个大的特点。而我们今天假如说，以习近平同志为核心的党中央真的要高举毛泽东思想旗帜，真的把我们中国从野蛮发展观拯救到科学发展观的路上来，怎么做呢?就得把毛泽东思想具体化。我们这些年来，人民群众对党和政府的不满，集中在哪些问题上?在我看来就是违背了毛泽东思想这三大支柱。我们今天的方针、思想、政策，一不实事求是，二没有群众路线，三不独立自主。这不都是根本性的疾患吗?我们今天从上到下弄虚作假、上欺下瞒。所有的数字都不可靠，所有的数字都是可质疑的。当然人民群众比较纯朴，第一次不相信，第二次人家出来辟谣就相信了。所以我原来的任务是告诉大家不要相信新闻，现在我要告诉大家不要相信辟谣，辟谣那个还是不可靠的。所以为什么说中国人民的智商被弄得越来越高，最后你不知道信什么，原来还可以信专家，现在专家也不可信了。全国就没有实事求是这样一个基本的精神，没有这样的精神，那群众路线就更没有了。那么这一次党中央有一个很好的表示，领导出门不再清理道路，不再专门给他们开路，不再惊扰地方。这一次习近平去深圳就是这样，周围的人都不知道，道路没有做专门的处理，就是突然来到一个地方。起码从这些事情上能够表现出要扭转工作作风。群众路线最根本的还不是这些形式上的东西，是以群众为重，以群众为主。怎么做到这个，是非常难的。第三个独立自主，这个也是我们现在最大的问题。很多激愤的人，很多愤青，骂党和政府卖国。这个骂得有点过分了。严格地说我们全党还没有到这个程度。我们只能说党内有一部分人，有一部分领导干部丧失了民族气节。我们党的一些若干的方针路线，不够独立自主，是看美国眼色行事。所以我们的银行变成了美国银行的分行了，我们的税务成了美国人向中国收费的一个分支机构了。所以你不独立自主，这个党有一天就有可能不存在了。毛泽东思想这三大支柱，就像一个金鼎的三条腿一样，是不能缺少任何一条的，当然这个是大家基本上都知道的。
　　我们分开来讲讲。
　　实事求是。中央党校，一进去一个照壁上面写着&实事求是&四个字。这是毛泽东写的，&实&是繁体字的&實&。从右向左念：实事求是。我在中央党校学习过一期，有一天出来散步的时候，有一个人他不认识这几个字，他还从左往右念，他念&足球是宝&。我说你说得好，我们党中央很重视足球，知道足球踢得不好，说足球是宝，这是故意开玩笑了，其实这个玩笑里面就包含着对党的批评。说这个党现在一定程度上不能坚持实事求是了，&实事求是&都被开玩笑了。我们都知道实事求是是毛泽东思想的精髓，但是这并不是毛的发明。实事求是从孔子就开始了，孔子说&知之为知之，不知为不知，是知也&，这是实事求是的源头。老老实实，知道就知道，不知道就说不知道，这是实事求是的源头。这实事求是的精神，是中国传统文化的一个核心概念。
　　中华民族是最理性的一个民族，很多人因为我们今天学的科学都是西方科学，就由此推论说中华民族不理性，这是非常错误的。中华民族非常理性，是最理性的民族。中华民族在三千年前，到孔子两千五百年前这一段历史时期，就解决了人和自然的关系、人和人的关系、人和自己的关系。之所以在两千五百年前左右能出现孔孟老庄这一代人，因为此前还有几千年的文明做底。孔孟老庄是总结了此前的几千年，然后再指导了此后的几千年。中国人的理性可以表现在没有西方那样特别的宗教观念。孔子说过&敬鬼神而远之&，老百姓永远有信鬼信神的，但这不是中国文化主流，中国主流是对老百姓的这些活动给予宽容，但是远之，这个态度是最理性的。有人问孔子，说世界上有没有神啊?有没有鬼?孔子的回答非常好，孔子说&敬鬼神而远之&。孔子没说有，也没说没有，孔子说的是咱们怎么对待这个事。怎么对待这个事呢?第一要敬，你要不敬，万一有怎么办呢，所以第一要敬。第二你别凑得它太近了，第二要远之，离它远点。所以中国人拜鬼拜神都是带有目的性地拜，希望它保佑自己，跟鬼和神是一个交换关系，不是西方人对上帝的感情。中国人到庙里去，对庙里的任何一个神，都不是对上帝的感情。不是说我愿意割下自己一块肉来，啥也不求就给你了，中国人没这样的。中国人给神弄点苹果、弄点点心、烧点香，都是说你得给我办个事。中国人对鬼神的态度跟对政府的态度一样的。这个就是从孔子这来的，实事求是的态度。比如说求子也好、求福也好，说这个庙里的神不管用，说那个庙里的神灵，马上就跑到那个庙去了。非常实际，非常实际的态度，这是中国人的理性态度。相对于鬼神，中国人更敬祖宗。为什么?祖宗是真的，神和鬼有没有不知道，祖宗是确实有的。所以中国人拜祖宗的时候，是用真心拜的，是虔诚的。所以中国人更重视祭祖，祭祖是真的中国文化。你看跟西方人比，西方人就不重视祭祖，更重视上帝。我们不是说西方人就不好，它形成了不同的文化特色。西方人愿意为一个离自己很远很远的事情去奋斗，但是它对祖宗是不怎么重视的，不祭的，三代以后就不管祖宗了，所以西方人是混乱的。
　　那么，实事求是到了朱熹王阳明这一代被阐发成很丰富的理论体系。什么叫实?怎么求?但有的时候抠得太细了反而对人有拘束，反而会把一些书呆子给忽悠了。比如有的人认为实事求是是盯着一个东西成天看，跟练气功似的成天看，看两个月都看出精神病来了，然后去找老师。老师说你错了，圣人不是这个意思。实事求是一直到王夫之，到曾国藩，采取的都是这个态度。
　　那刚才我说的中国现在的一些苦难，都源于鸦片战争被人打败了。那么好的一个国家，鸦片战争为什么被人打败了?我们后来的解释说什么落后就要挨打，什么技术问题科学问题啊，都不对。之所以我们近代以后被人家打败了，是这个国家丧失了自己最重要的一些精神财富，比如说实事求是。就不实事求是了，开始搞繁文缛节。明明被人家打败了还不承认，跟人家签订了不平等条约，朝廷却说是赐和，我赐给你和平，你自己被人家打败了说是赐和，不实事求是，导致一败涂地。曾国藩为什么能够打败太平天国?是曾国藩重新弘扬实事求是的精神，曾国藩能够镇压太平天国，是用什么镇压的?是用儒家思想。曾国藩用儒家思想打败了洪秀全的那个非驴非马的拜上帝教。洪秀全他领导农民起义反抗压迫，这本来带有合理性，像历朝农民起义一样，他本来是有合理性的，所以他一开始的时候，迅速占领了大半个中国。可是到后来他搞的那个意识形态，中国人没法理解，他搞的那个拜上帝教，他的那个拜上帝教跟外国的也不一样，中国人更没有办法理解他的那个东西。所以一旦曾国藩起兵，曾国藩用的是非常简单的，就是实事求是的这一套，就是儒家思想。所以你别看曾国藩一开始老打败仗，他慢慢慢慢发展壮大了，太平天国就衰落了，就不行了。所以你看曾国藩的书，他的家书他谈的都是日常的大白话，都是日常的道理，就是各种生活中做人的细节。比如说借了人家钱，借了人家米要及时还，见到邻居要有礼貌，不要以强凌弱啊，讲的非常朴素的道理，这些道理渗透在生活中才是中华文化的恢复。
　　到了孙中山也是，孙中山也特别强调言行一致。中国到了近代言行不一致，导致文化虚伪。孙中山提倡言行一致，这些都对毛泽东实事求是思想的形成具有决定性的影响。所以现在实事求是已经是我们党的指导思想必不可少的内容，好像邓小平也有篇文章就叫《实事求是》。但是话都会这么说，具体做起来什么叫实?这里面有很大的空间，有很大的可以不实事求是的地方。
　　群众路线。讲到群众路线，这里面归根到底是毛泽东的一个人民观，这是毛泽东思想的一个精髓。所以我觉得&群众路线&四个字有点太普通了，还不够更准确，在我看来用&人民观&可能更好&&这是毛泽东的人民观。
　　人民观是有一个发展过程的，早在儒家那里就有了民本思想，就是重视老百姓，本来就是中国文化的特点。但是儒家的民本思想，它的出发点还是高高在上的。儒家的立场就是他是一种高级人。他介于统治者和老百姓之间，他自己也可能出身于老百姓，也可能不出身于老百姓，他自己可能成为统治者，也可能就是长期处在两者之间。他是在这样一个身份，一个角度来说话。他为了社会安宁提出民本思想，这个民本思想不断地来约束统治者，所以聪明的统治者，被称为明君的统治者，都是有民本思想的人。比如唐太宗他就说，君和民就好像是水和舟，水可载舟亦可覆舟，这是懂事的皇上，比较懂事。把老百姓看成是水，这就是古代的中国民本思想，这个民本思想它是精英立场的民本思想。
　　到了&五四&运动之后，兴起了现代的平民主义。现代的平民主义是改变了精英立场，说话是站在老百姓的角度去说，立场角度都改变了，这是现代的平民主义。可是理论上解决了这个问题，实际上很难做到。我们不要以为现在的思想就一定比古代的思想好，我们注意到它的不同。但是如果说站在老百姓角度就一定比古代的好，古代的人难道想不到这一点吗?古代的人就一定不如我们现在聪明?那么实践证明&五四&以后这些知识分子，就是我研究的这些人，鲁迅、郭沫若、巴金、老舍、曹禺这些人，他们嘴上经常说平民主义，可是你读他的文章，一读你就知道，他肯定不是老百姓。就是老百姓没那么说话的，他们的文章就不是老百姓写的，就不是老百姓。
　　比如此时此刻，我们的大作家莫言同志正在瑞典领奖，他给我们中国获得了第一个本土作家的诺贝尔文学奖，这是我们中国的光荣。莫言他一再强调&我是农民的儿子&，去领奖他还要强调&我是农民的儿子&，我觉得这个立场很好，强调自己是农民的儿子。可是你读莫言的小说，那是农民的小说吗?那是农民的话吗?不是。他越模仿农民的话他就越不是，哪怕他这个小说里通篇都是脏话，通篇都是农民青年男女在高粱地里怎么搞，那都不是农民，农民绝没有那么写的。也就是说越号称平民的，他可能非常真诚，他真的要为平民服务，他觉得我要说出农民的话，讲农民的故事，可是你一看他的话就知道，他不是农民。
　　所以有的时候，人成了知识分子，到了这个社会中上层之后，你没有办法改变的，你就脱离人民了。我自己是深有感触，我自己就经常觉得自己虚伪，我也愿意为人民说话，为无产阶级说话，为农民说话，可是我一说话我自己就听着，这话是知识分子说的，这是一个知识分子在说话。你没有办法改变，唯一能做到的是你自觉，你要有自知之明，你别老以为你自己就是劳动人民了，做到自觉自省这就不错了。所以我们一读鲁迅的书，我们一方面佩服他，一方面知道这不是农民在说话。所以在前面这些发展基础上，形成了毛泽东的人民观。
　　人民和古代的与君对立的民不一样，和&五四&时候说的平民也不一样，这个&人民&是个政治概念。今天的汉奸公知们，就拼命地抹杀人民这个词。哪有人民啊?人都是一个一个的，你看见过人民吗?他们企图用一个词的抽象性，来否定这个词的存在。那按照这逻辑，所有的抽象词都不存在了。你看见过国家吗?你没看见过国家吧，那国家就不应该存在了。你看见过晋城吗?你从来没看见过晋城，只看见一座房子一条街道，那这个晋城应该取消。汉奸的逻辑是不成立的。但是我们知道他为什么要挖空心思否定人民?他就是要瓦解人民。他要把人民换成什么呢?要换成纳税人。我们都是纳税的，我们养活了国家，这个概念是特别迷惑人的，因为大多数人不知道什么叫纳税，也不知道什么是纳税人，以为纳税人就可以无所不为。按照纳税人有权有势的这个观点，那穷人就不是人。假如你收入没达到纳税起征点，你不是纳税人。没交过税的人就不是人了?谁交税越多谁就越有权利了，那这个国家不就成了有钱人的国家了吗?是纳税人养活政府吗?你找一本税务的书看一看，纳税是什么意思?纳税是公民的义务，你不纳税不行。你纳了税没人需要感谢你，你是该纳税，不纳税把你抓起来，因为社会养活了你，你必须要给这个社会纳税。而不是你纳了税你就有理，能去对别人说三道四了。我也纳税了。比如有些人说北大凭什么不让我们进啊?我是纳税人，北大是用纳税人的钱建立起来的。大家看这句话里有几次偷换概念。那北大是纳税人养活起来的，所以你就可以随便到北大，每个课堂每个教室都是纳税人养活起来的，你是不是可以在这里拉屎拉尿啊?中南海也是用纳税人的钱建立起来的，你怎么不敢去中南海呢?军事基地也是用纳税人的钱建立起来的，你怎么不敢去闯军事基地呢?你凭什么欺负一个手无缚鸡之力的北大呢?你不是除了敢欺负知识分子，欺负当老师的，你还敢干什么?派出所也是纳税人的钱建立起来的，你去派出所坐一会儿我看看。他们这些法律党，从根本上就是想颠覆中国共产党，颠覆党和人民的关系，要取消这些基本概念。
　　而这个&人民&的概念，是从民本思想平民主义发展而来的，这个&人民&从精神上是国家的主体，所以我们叫中华人民共和国。人民是这个国家的主人，人民从整体上当家作主，就叫人民共和国。有人说中华人民共和国和中华民国不一样吗?简称是不是就是中华民国呢?不一样。中华民国的民是公民的民，还是约等于纳税人，它不是人民。就是我们1949年之前，开国大典之前经过那么多人的讨论定下这个名字&&中华人民共和国，共和政体是一致的，但是对人民的态度是不一致的，这个国家是以人民为主的。从理论上讲是这样的，这个国家的最高权力机构叫人民代表大会，人民代表大会是最高权力机构。当然我们在实际做的时候做得很不够。做得很不够有很多原因，有党的责任，有人民素质不够的责任，都有。
　　比如说我在北京当海淀区人大代表，我们开人大会的时候，区长进来了，这些人大代表都站起来向他致敬。我说这错了，说你们人大代表，你们都不懂得自己是干什么的，此时此刻咱们是上级，知道吗?我们人大代表是主人，区长是来汇报工作的，他是给咱们打工的，我说你们都搞错了，怎么咱们站起来向他致敬呢，他应该向咱们致敬。我说这就是咱们的素质不够，永远认为当什么长的是主人，我们成了给他打工的，都当了人大代表了，还不知道自己是主人。不是制度有问题，不是理论有问题，都讲得很清楚，是我们自己的觉悟不够。有我们自己的觉悟问题，当然也有党领导的问题。所以我们今天人民代表大会制度，没有得到很好的发挥，所以老百姓对两会不满，两会没有尽到两会的作用，没有发挥它的效应。其实两会在制度上是世界上最先进的制度，之所以是最先进的制度，是奠基于人民万岁这样的一个理念。
　　&人民万岁&是毛泽东喊出来的。开国大典，毛泽东在天安门城楼上，老百姓游行，那时候游行没有什么严密的组织，都是很松散的，通知一下各单位来，单位来了就随便喊，那很多老百姓，自由的，发自内心的就喊&毛主席万岁&。毛泽东那个时候也是中央对他还没什么约束，毛泽东这个人性格有点人来疯，一高兴就喊&人民万岁&，他就喊。我曾经当过几年中学老师，在北京二中。北京二中是唯一被毛泽东喊过&万岁&的单位，毛泽东一看打着旗帜&&北京二中，毛泽东就喊&二中万岁&，后来中央就规定了，你不许乱喊，你乱喊就被人家记下来了，写进历史了。因为他的性格是自由的，今天很多人用&万岁&来攻击毛主席，说一个人哪有活一万岁的?有活一万岁的吗?这都是汉奸逻辑。&万岁&的意思就是活一万岁吗?&万岁&的意思不是活一万岁，&万岁&的意思就是俄语的&乌拉&，就是表示欢呼、礼赞，不是说非得活一万岁。由于有人民至高无上的理念，所以才形成了他为人民服务的思想。每个人是人民的一员，但是每个人都为人民服务，这是一个圆满的理论。我们每个人都是人民，我们每个人都为人民服务，谁也不能欺负别人，你不能说我是人民我就可以去虐待别人，更不能说我是纳税人我就有什么什么权利，你首先要讲义务，所以这是群众路线的根基。
　　为什么要搞群众路线?我们有的时候就把它理解得比较狭窄，把它理解为讨好老百姓。老百姓是要讨好，但是那个境界比较低，那还是古代的思想，还是唐太宗的思想，要糊弄老百姓，对老百姓好一点，根本上还不是为人民服务。我是80年代上大学的，我们80年代的大学生经常游行，不是说1989年，我们80年代有大事小情就游行，动不动就游行到天安门去了。当然我们北大离天安门比较远，要走四个小时。我在一篇校庆文章里写，半夜出发，到达天安门广场已经是晨光熹微，天都快亮了。四个小时的跋涉又困又累，这时候各级领导早都做好充分准备了，然后领导一看我们又累又什么的，趁我们这个时候，领导站在高处讲一番话。首先鼓励同学们的爱国热情，你们怎么怎么好，希望你们有什么意见通过正常渠道表达，然后我们一定圆满解决。说，&同学们你们要什么?&我们说，&我们要民主!&&好，给你们民主。还要什么?&&我们要自由!&&好，给你们自由。还要什么?&&没有了。&&没有了好，同学们回去吧。&就回去了。所以我觉得那时候的领导有群众路线，但是青年学生也好糊弄好打发，就是你给他们一个好的处理方式，老百姓就满意了，就解决了。但是这还不是最高的境界，最高的境界不是说要讨好百姓的意思，百姓就是主人。所以我们有非常高的理论，但是实际上做得还远远跟不上。
　　我们再来看毛泽东思想中的独立自主思想，这是毛泽东思想又一个宝贵的精神内容。独立自主是人之所以为人的一个根本的动力。人和其他动物有许多区别，动物的一个特征是动物不能够完全从大自然中脱离出来，动物是本能地随着大自然而动，自觉性不够。我们人比较喜欢的一些所谓高级动物，就是多少有了一点精神主体。比如说可能有的人知道我喜欢猫，说孔老师你为什么喜欢猫啊?不是狗最好吗?很多人更喜欢狗，说狗多忠诚，你看狗对人的感情多深啊。我也喜欢狗，我承认狗对人有好处，但是这里面有一个差别，喜欢狗的人是因为狗给人带来好处，喜欢狗的人是站在人的立场上，以人为宇宙的中心，狗为我们服务了奉献了，所以我喜欢狗，我搬了家，狗还跟着我，我给他不好的吃的，它也忠诚于我，这都是站在人的立场上讲的。那么相比于狗，猫是什么特点呢?猫，我就说猫对人是没良心的，你对它怎么好都买不了它的心，你给它好吃的它跟着你，吃得不好就走了。猫是具有独立自主精神的，猫是为自己活着的，猫是有独立个体的。但是猫又会糊弄人，它装得对你很好。猫有非常丰富的精神活动，猫有大量的时间精力都用在琢磨精神问题，你仔细观察猫，猫是非常不一样的。所以我们觉得猫高级一点，当然跟人远远比不了。
　　人之所以成为人，而不是一般的动物，是人有精神主体。人和人相比，在人群中哪些人是更高级的人?就是更有精神主体的人是更高级的人。更高级的人不是更有权力的人，也不是更有钱的人，也不是更有学问的人，是更有精神主体的人。他是活得更好的人。那么精神的问题就是人类一切圣贤所探讨的问题。比如从孔子到屈原，是中国知识分子士大夫独立的一个阶段。古代有很多统治者也好，士大夫也好，为什么没有那么大的名气呢?从孔子和屈原才有这么大的名气?屈原被认为是中国第一诗人，也是世界第一诗人，孔子是最大的圣人，就是因为他们的精神是高度自主的。孔子自己可以从政，孔子具有多方面的全才，但是他不从政，他要传播的就是一个思想。屈原也是，屈原本来是高官，但是他要保持自己精神纯洁性，最后为了这个精神的纯洁就投江了。所以孔子屈原都被司马迁描绘为具有独立精神的人。那么跟他们这个儒家思想相比，道家更重视独立自主。老子庄子就认为这个世界就是肮脏的，我就不跟你们一块玩了，我就玩我自己的。所以老子他们这些人为什么看不起孔子呢?就觉得你们这些人是执迷不悟，你怎么帮助人民，人民也是愚昧的，你怎么帮助统治者，统治者也是昏聩的，弄了一场空，你自己还不高兴，何必呢?你看我们多好，我们就不跟他们玩，我们就自己当隐士，所以道家是更重视独立自主的。
　　我讲武侠小说的时候，我讲金庸的时候，像郭靖这些人，像萧峰这些人，就是儒家的侠，要救国救民的。像张无忌，像杨过，像令狐冲，他们都是道家的。他们也办好事，但是不一定要为国为民而牺牲自己，愿意帮助就帮助，不愿意帮助就自己逍遥而去。那么佛家思想从释迦牟尼一直到六祖惠能，也都是强调人精神的觉悟，从物质沉迷中把自己分出来。佛家说得很彻底，佛家为了震撼人，为了把人唤醒，干脆就告诉你一切东西都是空的，色即是空。你说这个小姑娘长得多么漂亮，是个大美人，佛教告诉你什么美人，她里面也是个骷髅，就是骷髅上粘了点肉，它说得特别彻底，让你一下子醒过来。六祖惠能是禅宗的第一人，他还不认字呢，他是个文盲，但他仍是伟大的宗教领袖，他是最悟道的人。
　　西方哲学从柏拉图到黑格尔，尽管他们走的道路不一样，但也都是在摸索，到底什么是人?人的独立性何在?人的理性精神何在的问题。这个精神独立自主的发展线索上，才产生了马克思和列宁。人只要是追求独立自主，最后你就不甘心给人家当牛做马，不甘心给人家白白地打工受剥削，马列主义也不是无源之水。
　　相比于西方来说，东方更强调精神的问题，特别是东方到了中世纪以后，文艺复兴以来，我们中国的宋元以后。宋明理学很大的内容是探讨人是什么东西，心是什么。他们把孔孟之道的很多概念都细化去探讨。什么叫气?什么叫天?什么叫心?什么叫诚?什么叫敬?整个东方文化都是这样的。
　　比如大家知道金日成的思想，在朝鲜叫主体思想，很多汉奸国贼成天诬蔑朝鲜、攻击朝鲜，根本就没读过人家的书，不了解人家的情况，所了解的朝鲜的情况全部是据美联社报道，据韩通社报道。你对一个人的了解，信息全部来自于这个人的敌人，这个消息能可靠吗?不读人家书，不了解人