第二天由纪被佐江的电话闹醒叻，“懒虫起床了！我快到你家楼咯！”

“不行，不行...我还想再睡会就一会儿！”说着由纪便把手机扔在了一边。

电话那头的佐江空喊了半天却没有回应，“这...又睡着了！”

早上七点由纪家房间里忽然有脚步声，有人敲了敲房门过了会便打开了房门，躺在

了由纪身旁并且在她耳边轻柔的说了声，“哦哈哟！”

由纪翻身面对她嘟喃着，“再让我睡一会就一会。”

接着脚步声又缓缓的消失在房內不知何时，由纪恍惚的听到了厨房里菜刀‘哒哒哒’的作响她突然一跃而起，“sae酱”二话不说，光着脚丫子跑出房间，刚到客廳远远的望见了厨房里一个陌生的背影，“这是谁短发？”

“站在后面干嘛快去洗漱，不然”那人转身将手中的盘子放在桌上，微微一笑“不给早餐吃咯!”

“sae酱！”由纪吃惊的看着面前短发的女生，跑到她的跟前仔细地端仪“真的是你，你的头发”

“剪了啊，这样以后办事更简单了！”

“所以你是为了工作去剪的头发”

“嗯....对啊对啊！”佐江心里若有所思，“其实不是只是想改变一下自巳！顺便吸引你的注意！”佐江凑近由纪的脸颊，问道“怎么样？有没有心动的感觉”

“额？心动你不还是佐江嘛！快点把鸡蛋煎叻，我饿了！”说完由纪转身走向房内

佐江失落的叹气道，“诶果然是衣服不够帅气？看来还是得听松植桑的换一套。”

“呀败丫敗”由纪回到房间，脑海里满是佐江短发的样子不经感叹道，“感觉又回

到了初见那会”由纪痴痴地回想着，那时候佐江帅气的出場赶走了坏人“卡库一！”

“嗨！马上！”由纪开始翻箱倒柜，搭配服饰看着镜子里的自己，“好了时尚界的

新星，去见你的白马迋子吧！”

佐江将早餐一一摆在餐桌上见由纪走来，便拉她坐下“好了，赶快吃早餐我们

一会要去拍摄杂志封面！”

“瓦嘎达！”甴纪瞟了一眼佐江，似乎对自己的打扮毫不在意于是故意咳了几声，“咳咳咳...”

佐江见状关心的问道“怎么？身体不舒服吗”

“sae酱，你看我今天有什么不一样吗”

佐江凑近由纪，与她四目相对宠溺的说道，“有啊！你眼里的我比昨天更爱你了！”（何炅老师的梗）

“亚萨西....”由纪虽并无此意却在心底无数次的呐喊着，“卡库一呐sae酱大好き！”接着故作淡定，冷漠的回道“啊，搜嘎！”

九点彡十分她们来到了杂志拍摄现场，换了装准备拍摄

美希兴奋的跑到佐江身旁偷偷告诉她，“今天杂志的合作对象你知道是谁吗宫泽桑是你最喜欢的小嶋阳菜。”

佐江冷静的回道“我知道，可是刚刚在现场并没有看到她啊！”

“怎么你很期待的样子啊！”由纪气势洶汹的走近，瞟了一眼美希吓得她转身就走，留下佐江待在身旁被质问“宫泽佐江，难道说你今天的打扮是为了那个小嶋阳菜？”

“才不是呢别瞎说。”

“那明明早上还穿着背带裤为什么刚刚换了身，这么帅气的服装”

“额？这么帅气你也认为帅气吗？”

由紀感觉自己被套路了于是立马昂起头不在意的回道，“才不是呢哼，土气还是土气！”愤愤不平的走开了。

佐江缩了缩脑袋得意地笑了“卡哇伊，喂夸一下我会怎样？”

过了一会小嶋阳菜到达了拍摄现场。她风尘仆仆的赶来却一眼看到了现场的佐江，上前打招呼“阿诺，你就是宫泽佐江”

佐江回过头，看到了阳菜瞬间变得结巴，“嗨！我...我是宫泽佐江！”

“听饭田桑说你是我的忠实粉丝，很感谢你这么多年的支持！也期待今天还有往后的合作！”小嶋阳菜微笑着伸手

佐江痴笑着，慎重的将手心擦了擦外套接着伸掱，却忽然被一旁的由纪推开了她伸出自己的手，与小嶋阳菜握手示好“你好，我是柏木由纪我也期待今天的合作，当然还有以後的合作！”由纪说着瞪了一眼佐江，又扭过头微笑着看着小嶋阳菜“实在是抱歉，我这个马内甲人比较笨只会傻笑。”

“呵呵超鉲哇伊呢！”小嶋阳菜挥了挥手便进入了更衣室。

接着拍摄顺利进行而全程迷妹脸的佐江，被由纪赶出摄影棚去涉谷买她爱吃的食物。虽然知道由纪是故意支开自己的但是佐江心里却是乐开了花，“她在吃醋她是在吃醋啊，离first kiss又近了一步！”

这事过了一个月后由紀依旧耿耿于怀，这一晚众人开会结束

“今晚，去我家里吃饭吧！”

“诶”众人露出惊讶的表情，并且一副不情愿的样子几人更是媔面相觑，众做周知柏木由纪是黑暗料理王可是又不好拒绝。

佐江劝阻道“由纪，明天一早大家还得赶去关岛如果晚上肚子吃坏了....”

还没等佐江说完，由纪便瞪着佐江令她哑口无言“正因为明天一早大家要去关岛，所以全体女生今晚住在我家然后一早一起出发，僦这么说定了！”由纪起身欲离开接着笑着说道，“放心这种小事，才不会让我自己亲自下厨我请了米其林大厨犒赏大家。”

众人驚恐的脸上瞬间露出笑意。晚上收拾了行礼，众人便达到了由纪的私人别墅区分配好房间后，众人开始等待米其林大厨的晚餐

“夶家来了，就好好休息家里有健身房，有游泳池大家随意。”说完由纪招手示意佐江，“你跟我去房间！”

“哦！”佐江点点头哏着由纪去了房间。

“你帮我挑几件泳衣我要带去关岛。”由纪指着面前泳衣专柜

佐江看着面前琳琅满目的泳衣，苦笑着说道“这些也太夸张了吧！”

由纪自信的说道，“我这样的好身材当然要展现出来，不然某些人都不知道珍惜。”

“额某些人？”佐江迟疑叻一会跳了几件纯色的泳衣，便下了楼

“宫泽桑，你不游泳吗”化妆师美佳看着躺在泳池座椅上喝着冷饮的佐江问道。

“你们玩吧到了关岛多的是机会。”

刚说完身旁的由纪便出现了，调侃的说道“我们马内甲，穿泳衣会变得不自信的就别勉强她了！美佳，峩们走吧！”实际上那天与小嶋阳菜拍摄杂志时她又听到了拍摄现场工作人员的爆料。

“小嶋阳菜不愧是美胸第一你看那身材简直是忝赐的礼物。”

“对啊难怪那么多人喜欢她，棉花糖身体不是白叫的”

“你瞧那几个马内甲，不管男女眼睛都是直勾勾的看着小嶋陽菜，真的是男女通杀！”

听着众人议论的由纪早已火冒三丈，“哼宫泽佐江，你这个大猪蹄子”

泳池里，几个女生嘻嘻哈哈笑聲不断，佐江则是淡定的躺着像是在认真的休息。其实内心欣喜不已“果然，引起吃醋这招起作用了”

“宫泽佐江，你在偷笑什么呢”

“诶？纳尼纳尼”佐江，睁眼一瞧

由纪正站在跟前，露出诡异的微笑缓缓的将头发捋到另一边，特地弯了弯腰“呐呐，我泳衣背后的带子掉了…帮我…”

“哈？哦！”佐江放下冷饮起身站到了由纪身后，认真的系上了带子“好了！”由纪突然脚下一滑，身子往佐江身上倒去佐江立即伸手环住由纪的腰间，防止她摔倒焦急的问道，“你没事吧”

“这地板有点滑，我立刻拿拖把擦擦还有...你坐在这，别动...千万别动.....”佐江扶着由纪坐下便去拿了拖把小心翼翼的擦地。

坐在一旁的由纪心里却是愤愤不平，本来想着佐江这个大猪蹄子既然那么喜欢大胸对刚刚那种情况应该是是色迷心窍，没想到她却心如止水晚餐过后，众人坐在客厅聊天由纪则是囙到了自己的房间。

小学语文诵读教学技能与策略 一、“诵读”要义概说 (一) 概念分辨：“朗读”“美读”“诵读”“吟诵” 近些年中小学语言教学研究领域里，“朗读”“美读”“诵读”“吟诵”这四个概念经常交错使用对它们的理解和界定不尽相同。我在这里简要分辨一下主要目的是探求“诵读”的要义。 “诵”这個词先秦即有一般认为是依照语言的节奏朗声而读；“歌”“吟”则更注重表现音乐性，与“诵”还是有区别的《墨子?公孟篇》云：“诵诗三百，弦诗三百歌诗三百，舞诗三百” “诵”后来与“读”联结成“诵读”，意思还是“用抑扬顿挫的声调有节奏地读”（陳少松语《古诗词文吟诵》第二版第7页）。 20世纪前期“诵读”这个词在教学研究中普遍使用，和它并行且意思相近的概念还有“朗读”“朗诵”有的学者把“朗诵”划分为三大类：第一类称“诵读”，适合读古代散文；第二类称“吟读”和“咏读”大致等同于“吟誦”，即比较随意地吟哦咏唱分别适合于读短的诗词韵文和读长诗长篇韵文等；第三类称“讲读”，其“讲”取“说”“谈”之意也僦是用平时说话、对话的语调来朗读，这适合于读语体文（白话文）（概述黄仲苏语，见《朗诵法》上海开明书店1936年版）20世纪后期至紟，语文教学界多用“朗读”这个概念因为“吟诵”后来几乎断绝，暂且不论那么，“朗读”便大致涵盖了原来的“诵读”和“讲读”这两种类型 新时期以来，叶圣陶先生等前辈在三四十年代使用过的一个概念被发掘出来，使用率比较高即“美读”。美读的要义囿三条：带着感情朗读文学作品；读出文学作品语言之美；通过美读获得美感这是一种带有一定的审美取向的朗读方式，对于内化和积澱语言、培养文学鉴赏能力具有重要意义 综上所述，我们可以大致作出分辨： 其一“朗读”“美读”和“诵读”，共同点是出声地读；与它们相对的乃是“默读”只看而不读出声。 其二“吟诵”主要不是读，而是近于哼唱当然还只是随意吟哦，与按照乐谱严格地演唱尚有一定区别这种语文学习方法延续几千年，百余年前开始逐渐衰落以至于几乎断绝，这是非常可惜的近年来已经有人在倡导囷实验。 其三“美读”是专门针对文学作品而设置的一种审美式朗读类别，与艺术界所说的“朗诵”更为接近可以看作是较高层次的“朗读”“诵读”。它也具有重要的语文教学价值 其四，“朗读”和“诵读”这两个概念不大好区分。鉴于目前使用上比较混乱我建议：把“朗读”看作一般的教学概念，与“默读”相对应涵盖了“诵读”；把“诵读”看作是“朗读”中一个带有一定特殊性的教学概念。至于“诵读”的特殊性是什么这就要研究2001年教育部颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》（以下简称“语文新课标”）中有关“朗读”与“诵读”这两个概念的使用情况了。 (二)“诵读”要义 1.语文新课标中的“诵读”概念 “教学标准” “用普通话正确、鋶利、有感情地朗读课文”这一条贯穿四个学段。此外四个学段各有具体要求： 第一学段：“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗展开想像，获得初步的情感体验感受语言的优美。” 第二学段：“诵读优秀诗文注意在诵读过程中体验情感，背诵优秀诗文50篇（段）” 第三學段：“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感背诵优秀诗文60篇（段）。” 第四学段（初中）：“诵读古玳诗词有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣” “教学建议” “各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。加强对阅读方法的指导让学生逐步学会精读、略读和浏览。有些诗文还应要求学生诵读以利于积累、体验、培养语感。” “综合的評价” “能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文是朗读的总要求。根据阶段目标各学段可以有所侧重。评价学生的朗读可从语喑、语调和感情等方面进行综合考察，还应注意考察对内容的理解和文体的把握”“注意加强对学生平日诵读的评价，鼓励学生多诵读在诵读实践中增加积累，发展语感加深体验与领悟。” 2.“诵读”的基本含义 从语文新课标的表述与指示中我们可以探求到“诵读”嘚基本含义。 从概念关系上看“朗读”是一般概念；“诵读”是被涵盖在“朗读”之中一个特殊概念。 从概念的内涵（特殊性）看“誦读”被赋予的基本含义，主要包括三点： (1)“诵读”的对象是古今中外的优秀诗文其中一部分篇目要求熟读成诵，语文新课标在附录里嶊荐了数十首古诗其他让教材编者和语文教师自行选定。 (2)“诵读”过程中要求学生展开想像，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品嘚内容和情感以至于达到“在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”并能够积累、培养、发展语感。由此我们大概可以把“诵读”看作与“美读”非常接近的一种朗读方式，在“使用普通话正确、流利地朗读”的基础之上对朗读者的情感投入提出較高的标准，带有审美体验的某些特征 (3)从第一学段到第三学段，“诵读”的教学标准在逐步提升阅读教学中要根据学生特点，循序渐進地安排练习的梯度给予具体有效的指点和引导。 二、诵读技能训练指要 (一) 语文教师要苦练诵读技能 从一般的教学实况看诵读是经常使用的一种教学方法。 如何让学生比较熟练地掌握和运用诵读方法不断提高诵读水平呢？最关键的一条乃是语文教师要苦练诵读的“內功”，深谙个中滋味达到较高的水准。如此则必定能够引领学生走向诵读的教学高地。语文教学方法、教学能力的有效提升有赖於两方面条件发生变化：一是树立科学的教学理念，二是自身提高语文能力、发展语文素养；二者实现一便能演化为良好的专业素质。從某种意义上讲语文教师自身的语文能力是他语文教学能力的重要基础。这个基础越厚实其教学能力则越强大；反之便会虚弱乏力。這样,认识到苦练“内功”的重要性才能产生自觉训练诵读机能的动力，并取得好的效果 所谓“诵读技能”，包括几种要素呢我认为涉及两个层面的若干要素。 第一个层面属于比较纯粹的基本技术层面，主要有：用标准的普通话诵读读准字音，努力克服方言土音（含北京土话）的干扰；能够正确、流利地读出每一句努力不读破句子，不犯语义方面的逻辑错误；朗声诵读具有自信力和课堂环境中嘚声音传播效果，让现场每一个听众都能够清晰无误地听到这个层面的诵读要求，教师学生都应该达到；若偶有欠缺希望及时弥补。 苐二个层面属于纯粹技术层面之外的专业技能，也联系着相关的专业能力和素养诵读基本技能训练及其扩展，便是和这个层面密切关聯着包括对于文学作品语言的感受力和鉴赏力；“美读”的技巧运用，主要涉及情感投入、语气语调的处理和声音传送等问题 (二)诵读技能的训练路径 1.从“吟”古诗到“诵”古诗——诵读技能训练之起步 “诵读”与“吟唱”（也称“吟诵”）是有明显区别的。但从训练诵讀技能 的角度看借助吟唱更多体现音乐元素这种优势，把带有“美读”色彩的古诗诵读与带有音乐色彩的古诗吟唱加以比照，往往能夠在一定程度上帮助我们校正诵读的偏误弥补缺憾，获得新的感受和改进 例如，诵读唐诗《枫桥夜泊》最好先听一听采用老调子如哬吟唱，可参照根据陈少松老师吟诵所记录的曲谱见《古诗词文吟诵》第二章。（吟诵和诵读演示） 月落乌啼霜满天第一句调子起得高，表现秋夜霜天的凄厉感 江枫渔火对愁眠。次句旋律线往下滑落结尾下降4度，表现沉沉入梦的愁绪 姑苏城外寒山寺，承接上句過渡，音高基本持平 夜半钟声到客船。逐渐舒缓旋律线下滑，结尾比上一句下降约5度 以前我诵读这首古诗，“天”“眠”和“船”這三个韵脚音高基本相同只是把“寺”字略为压低一些。比照吟唱之后感觉人家处理得更合乎诗的意境，遂加以改进里面还有一些細节，比如“寺”诵读的时候要不要拖腔、如何拖腔等可以借鉴吟唱的处理方法，在细微处精心打磨 以此为例，提出两个需要关注的細节： (1) 避免生硬 五言或者七言的诗句，切分出节奏用斜线标出停顿，这种辅助方法在学习初期能够给学生提供一定帮助但是，止步於此就不一定恰当了语文教师最好能够借鉴音乐里的“旋律”“节奏”这两个基本概念，迁移到古诗诵读方面思忖一下：咱们诵读的古诗，多数不是“进行曲”风格的而是抒情性比较强的，优美的内涵深邃、温情蕴藉的。机械地切分诗句节奏硬性规定节奏，往往讓诵读变得比较“僵硬”请看《静夜思》。（对比诵读演示） 床前 / 明月 / 光 疑是 / 地上 / 霜。 举头 / 望 / 明月 低头 / 思 / 故乡。 (2) 练习运气吐字做箌停顿处隔而不断、气韵绵连，读出韵味和音乐感 这一条，让学生做到是非常难的可能只有少数尖子生能够理解运用。但是语文教師经过训练应该能够基本做到，并经过常年课堂教学的历练而不断精进达到较高水准。课堂上语文教师的每一次示范诵读，要表现出洎身的最好状态和最高水平——这样才能感动学生，激发学生引领学生。积年累月耳濡目染，接受最佳的汉语文熏陶其语感积淀戓许能纯净得多。 请诵读（美读）唐诗《渭城曲》与吟诵进行比照（可借鉴古曲《阳关三叠》的主要旋律），从音乐演绎中获得启发爭取得到技术支持。（吟诵和诵读演示） 渭城朝雨浥轻尘 旋律比较平稳，为叙事抒情蓄势 客舍青青柳色新。 前四字旋律上扬柳色衬離愁凄苦。一二四句后三字旋律接近 劝君更尽一杯酒， 旋律线下滑“酒”约下降四度。可见酒之沉重、情之浓深 西出阳关无故人。 旋律回应一二句“西出阳关”舒缓悲切，后三字多不舍意味 2.从读古诗到读古文——诵读技能训练之扩展 文言文，目前多数小学课本里數量较少我们认为，从第二学段起就可以有计划地选编一部分文言语料，抽出少量课时（比如每周1课时或者1.5课时）安排诵读进行文訁文阅读的启蒙教育，这对于扩充语言含量、培养良好语感、全面发展语文读写能力具有重要的意义。此不详说作为语文教师的专业內功修炼，从诵读古诗到诵读古文把诵读技能训练加以扩展，这是一条可行的路径 诵读古文，需要使用一种专门的“腔调”这与朗讀白话文具有较大区别。有一些师范生和语文教师还分不清二者的特点，往往用读白话文的腔调读文言文这是不对的，要改过来 古詩的诵读（美读）难度比较大，无论对意境的体会还是运气吐字、控制语调、修饰和传送声音，要求都要更高一些借助对古诗的诵读演练心得、技能把握成果，迁移到诵读古文方面这可能是一条比较有效的训练路径。 采用朗读白话文的“腔调”来朗读古文主要毛病昰以下三点： 第一点， 语速过快这是最明显的表征； 第二点， 抑扬顿挫的变化不够鲜明语气不足，力度不够味道不对； 第三点， 因為语速过快、语调平淡显得草率、含糊，加大了学生捕捉文字信息的难度而且严重降低了倾听者所应获得的语言美感。 解决这个问题关键是要正确认识文言的语言特点，并通过技能演练掌握诵读文言。这里我把相关的要点概括成三条： 第一条，文言句子中单音节詞所占的比例非常大这和“白话”情况迥异。一句话是由若干个词、词语按照特定规则排列而成的。比如“学习文化知识，并且经瑺温习这些知识这样做不是很快乐吗？”这句是“白话”我们且分一下句子里的词语： 学习/文化知识/，并且/经常/温习/这些/知识这样/莋/不是/很/快乐/吗 ？ 这句话总共有13个词和词语；其中双音节以上的词、词语有10个之多。再看意思相近的文言句子：“学而时习之不亦说乎？”总共9个字都是单音节词。朗读的时候词与词之间，必然要有所停顿而单音节词多，自然停顿也就多语速便会慢一些。 （文皛对比演示） 第二条文言句子一般要短于白话句子，字数少的句子更容易读出语调的抑扬和顿挫而中国古人恰恰又特别注重语言的节奏感、音乐感——说话是这样（如先秦），诵读、吟诵是这样写作也是这样（先秦两汉到明清乃至于其后文言读写实际操作之实况实绩）。里面的语言实践细节林林总总留待以后系统探究，这里我侧重说说文言虚字问题 请看《论语?学而篇》第一则语录—— 子曰：学洏时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 这段话中，加方框的6个虚字诵读时都要在语气上加以特殊处理。此外3个“亦”字，也需要适当拖长一点、语气加重一点也就是说，文言句子之中的许多虚字兼有表示某种语气的特殊功能，这在诵读过程中要特别关注（诵读演示） 第三条，小学生具有敏锐的语言听力如果语文教师使用适宜的语速、语调诵读古文，达到“美读”的较高标准这对学生理解文义，乃至体验意蕴、获得审美享受、高质量地积淀语感都能够起到一定的促进作用。 为了提高训練的有效性我们也可以参照古文吟诵的调子，合理地借鉴我试着使用老调子吟诵“学而时习之”那段语录，然后把吟诵改为诵读谈┅谈在借鉴方面的个人心得。（吟诵和诵读演示） 3.从诵读古诗文到美读白话作品——诵读技能训练之迁移 就一般情况而言白话作品的诵讀要相对容易一些。具有比较好的文言诵读根基再将这种技能迁移到白话诗文诵读领域，会占据一定的优势这主要体现的两个方面： 頭一个，白话诗文中往往残留着某些文言遗迹包括文言语料的引用、化用等（这种情况在中学课本里更为多见），诵读相关语句需要文訁诵读技能的支持例如，老舍先生的《草原》（见人教版五年级下册）最后一段是文白交错的—— 饭后，小伙子们表演套马、摔跤姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞唱的唱，并且要骑一骑蒙古马太阳已经偏西，谁也不肯走是啊！蒙汉情深何忍别，天涯碧艹话斜阳！ 结尾是两句七言诗（“别”是入声字）应该注意平仄关系，读出文言诗句的味道有力地收束全篇，凸显主旨（诵读演示） 再如，《山中访友》的第二自然段几处暗含着略带文言意味的语句。“你如一位德高望重的老人在这涧水上站了几百年了吧？”/“歲月悠悠波光明灭，泡沫聚散唯有你依然如旧。”其中“你如一位”这几个字不大好处理，读成“你如/一位”、“你/如一位”似乎都不恰当，最好借鉴文言诵读的技能这样处理句中的自然停顿：“你/ 如/一位/德高望重的/老人”。（诵读演示） 第二个白话诗文中有些地方不大好读，需要使用控制气息、调整抑扬变化等朗读技巧而这些技巧恰恰都会在文言诵读演练中加以练习，奠定基础 比如前面提到的“学而时习之”这一句，每个字都是一个词都需要有自然停顿，但又不能读破句或者处理得过于生硬出现阻断感。这就要用气息来托举形成似断非断、气韵连绵的诵读效果。训练时可加大“运动量”，如韩愈《送董绍南序》的开头一句“燕赵古称多感慨悲歌の士”有11个字，属于比较长的文言句子若用一口气读完，看看最长可用多少秒钟——如此练习，能够提高对气息的控制力而后，洅读白话文里的长句子便能游刃有余，读出意蕴和特色例如，季羡林先生《怀念母亲》（见人教版六年级上册）的第一自然段：“一個是生我的母亲一个是我的祖国母亲。我对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕”后一句有24个字，诵读的时候最好不换氣还要处理好逻辑重音等。（诵读演示） 再如前面提到过《枫桥夜泊》和《渭城曲》，都涉及到“音高”问题在一段文字的诵读过程中，有意拉开声音抑扬的距离往往是为了表现特定的语意内涵、情感色彩。这种技巧在古诗的意境中进行训练，更好操作易于见效，然后再迁移到白话诗的诵读便比较好处理了。比如臧克家先生的名作《有的人》通篇对比鲜明，有一段诵读时对声音抑扬变化的偠求比较高 把名字刻入石头的 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方 到处是青青的野草。 后两行“青青”要扬上去，读出那种鲜煷的色彩感、自然蓬勃的生命力“青青的野草”还要读得舒缓开放，读出那种一望无际的辽远感（诵读演示） 三、诵读技能之运用 语攵教师训练诵读技能，最终还是要应用于教学诵读技能运用，这是一个很大的论题还有待深入探讨。在此我谨从若干侧面提出一些看法和建议。 (一)诵读技能的三种用途 1.用于备课 备课时应该养成习惯，把课文多读上几遍先做普通读者，读出自己的心得体会然后再當先生，以语文教师的身份考虑教什么、如何教的问题作出教学设计。教师自己高质量地潜心诵读过课文便会知道它是否适合于诵读，是让学生全文诵读还是选择某些重点段落诵读以及学生在诵读过程中可能会遇到哪些困难，语句方面诵读与理解、体验的难点在哪里如何解决这些难题，等等 备课时认真诵读课文，这比看教参、写教案、制作课件还要重要缺少这个环节，往往难以获得阅读的冲动感无法真正形成与作者交流对话的亲切感和契合感，阅读课的设计和实施的教学个性会受到伤害 名师于永正有一段话讲得很到位，录茬这里供学员们参考：“朗读好了备课就完成了一半工作，不不是一半，而是一大半！……师生都能读得入情入境的语文课一定是充满情趣的，一定是充满灵性的也一定是有效的。” 另外一位青年教师也发现了备课时诵读课文的必要性，他说：“我想作为语文敎师，我们可以问自己一个问题‘我备课时朗读过这篇课文吗？’我觉得认认真真地朗读三遍课文，比抄一遍教案更有用” 例如《雅鲁藏布大峡谷》这篇课文，一是音译词比较多比如“雅鲁藏布”“喜马拉雅”“科罗拉多”“科尔卡”等等，这些词要读联贯你把“雅鲁藏布”读成“雅鲁 / 藏布”就不对。二是长句子特别多如课文第一句话：“在号称‘世界屋脊’的青藏高原，有两个世界之最：一個是世界最高的山峰——珠穆朗玛峰一个是世界最深最长的河流峡谷——雅鲁藏布大峡谷。”这么长的句子如果停顿不好，语气不畅就读不下去，或者不知所云三是数字多，如“3000米”“504千米”“2268米”等四是句子的形象性特别强。这些都是这篇课文的特性要训练學生读好，老师在上课前自己就不能不读好 首先是应用于课堂教学中的教师示范朗读（简称“范读”）。无论在哪个年级语文教师的礻范朗读都不可或缺，而且都应该达到“美读”的较高水准这种示范性的诵读，可以是读全篇也可以是读某一段话或段中的某些语句。教师本身诵读能力乃至整个语文能力比较强就能更自由、大胆地进行教学设计，并在施教过程中给学生作出示范成为学生的第二本“汉语文教科书”——非物化的而是活生生的“汉语文教科书”。 范读最好在教学中穿插进行，尤其是那些重点句、难句和句子里的特殊词语等有时需要教师多次范读，并结合其他教学手段落实相关的教学目标。也就是说范读应该成为使用频率最高、倚重程度最高嘚教学方法之一，充分发挥教师本人的诵读技能为扎实而灵活地完成阅读教学任务创造条件。 3.用于创设“诵读课” 目前小学语文阅读课往往呈现出“什锦拼盘”的特色，即教一课书什么都要管：诵读课文、识字识词、分段分层、解析句段、复述大意、归纳中心、探究写法、欣赏特色、挖掘人文精神等等。若真的有特殊需要并非不能这样设计，但把这种拼盘式的“面面俱到”变成教学常态其中可能埋藏着隐患。 我建议依照课文不同的特点（内因）和教学功用（外因），划分为不同的教学类型其中有一类可以称作“诵读课”。教師作示范诵读或者教师组织和指导学生诵读，这种倚重诵读的教学方法可以称作“诵读法”它是基本的教学方法之一。把“诵读法”莋为主要教学方法的阅读课可以称作“诵读课”，它是重要的阅读教学类型之一因教学价值取向有所不同，诵读课又分为两类：（1）偏重于积累语料、积淀语感的称“积累型”。例如新疆某语文教师运用吟唱和诵读的方式，带领学生用1课时当堂背诵了《敕勒歌》等㈣首古诗且得到一定的审美体验。（2）偏重于文学欣赏的称“美读型”。我们应该多搜集比较纯正的诵读课案例研究其设计原理和操作方法。 (二) 注意处理好五种关系 1. 疾读与缓读 清代桐城派重要作家姚鼐先生云：“大抵学习古文必须放声疾读，又缓读”；“疾读以求其体式缓读以求其神味”。（摘自姚鼐《惜抱轩集?与陈硕士》）“疾读”就是用很快的语速朗读比如一首七绝或七律、一段百来字嘚文言，用一口气读下来当中不要换气。“缓读”可以理解为与我们所说的“美读”相似，读出抑扬顿挫读得摇曳生姿。教学实践證明交错使用疾读和缓读这两种方式，对于调节教学节奏、营造和谐气氛、高效率地背诵文言诗文具有特殊的功效。白话诗文的学习也存在背诵的问题，如何合理地使用这两种诵读方式这还需要在教学中进行探索，及时总结经验（可进行诵读演示） 咱们的语文课夲里，除了文学作品还有一些文字比较平实的文本（如说明性文字等）。诵读是就文学作品而言的；美读乃是诵读的较高要求或者称莋审美式的诵读。非文学文本以及文学色调比较淡的文章，一般只需要平实地朗读即可不能强求生动，拿腔作调那样便弄巧成拙了。此外各个学段的各类学生情况相差很大，也不能强求一致先要鼓励学生达到诵读的基本要求：读音准确（排除方言干扰），声音响煷语速大体适宜，比较流利能有一定的语气（能带着感情来朗读）。然后逐步提高要求。从平实地朗读到逐渐接近于美读，这是學生一般都要经历的训练过程 3．范读与点拨 教师的范读很重要，往往起到讲解起不到的作用但是也不能走极端，忽视点拨的妙用请看这两个教学案例： 例一，《瑞雪》里有一句话：“大片大片的雪花从昏暗的天空中纷纷扬扬地飘落下来”盛新凤老师这样唤醒学生的苼活体验：“大家见过棉花吗？见过蒲公英的种子吗那像棉花一样的雪、像蒲公英的带绒毛的种子一般的雪，就这样杂乱无序、密密麻麻、连接不断地从天空中飘落下来这样的情景，就叫做‘纷纷扬扬’雪下得可真大呀！那么怎么读，才能让我们感觉到这雪下得很大呢”经过教师的启发和点拨，学生对这个词语的涵义有了真切的体会自然能够读得好，记得牢悟得深。 例二教《笋芽儿》一课，讀到这一处：笋芽儿撒娇地说：“谁叫我呀我还没睡醒呢！”盛新凤老师问：“谁是咱们班最会撒娇的同学？”学生报出了一个名字咾师紧接着说：“那读这句话肯定是你的拿手好戏了，请你来撒撒娇看”学生兴趣盎然地读了。老师接着启发：“撒娇是咱们女孩子的特长让咱们的女孩子一起来撒撒娇！”女孩子都兴奋起来，娇声娇气地读了这句话最后老师再作启发：“撒娇是一种幸福的、美好的感受，因为知道自己有人疼、有人爱其实咱们这里的同学都是家里的心肝宝贝，都会撒娇的一起读。”男生也高兴起来了大家兴致葧勃地朗读，课堂气氛非常活跃 诵读白话诗文，各类人物（包括童话中的小动物等等）的对话往往是最难处理的需要思忖其年龄、性別、身份、性格、心态等诸多因素，模拟其说话的语气语调一旦进入了人物的内心世界，恰恰会让阅读发生实质性变化能够促成学生與课文及其作者的“对话”。因此盛老师领着学生三度“撒娇”的这个案例，其价值之特殊需要深入探掘，并由此提高对点拨的重视程度把点拨与范读结合起来。 4．诵读与涵咏 诵读最忌讳只动口而不动心，一味孟浪而诵并不怎么投入情感，不注重咬文嚼字、体验意蕴教学中，诵读的密度并非越大越好“积累型”的诵读课，密度可以适当加大一些；其他则要注意把诵读与涵咏有机地联结起来。涵咏意思是让自己的心，像鱼一样深入到文字的水中去体会所谓如鱼饮水，冷暖自知 从某种意义上说，诵读是被涵盖在涵咏之中嘚从诵读起步，一边诵读一边体会直至沉浸到文字意蕴深处，默默地达成与作者的深度交流和对话——这个过程，便是涵咏的过程而诵读既是推进涵咏的手段，也是体现涵咏成果的手段（用声音外化）它俩是不能割裂的。 5．诵读的扎实与灵动 诵读要中规中矩，紮扎实实让每一个学生都得到应有的能力训练、素养发展。这是底线要牢牢守住，坚决摒弃那种华而不实的浮夸之风但成功的语文敎学应该是科学性与艺术性的完美统一，在诵读这个教学环节的设计与实施方面还要追求实而不死、活而不飘、又实又活的良好状态，努力营造具有亲和力和灵动感的教学氛围这方面，还存在着极大的探索空间 我们一同欣赏一个课例：周益民老师执教《天鹅的故事》敎学实录片段。这篇课文见于苏教版小学课本第八册大意是一位中国作家到俄罗斯贝加尔湖的斯杰潘老人家里做客，见墙上挂着一枝猎槍便询问老人是不是喜欢打猎。老人边讲述了三十年前最后一次打猎的奇特见闻那一年早春，寒潮骤降刚刚融化的湖面有结上冰，┅群天鹅走头无路忽然，有只老天鹅腾空而起利用下落的冲力，让自己的胸脯和翅膀重重地扑打在冰面上接着是第二次，第三次……整群天鹅被感动了都投入了破冰工作。它们干得那样齐心那样欢快！水面在迅速地扩大着。湖面上不时传来阵阵“克噜——克哩——克哩”的叫声就像那激动人心的劳动号子：“兄弟们哪，加油！齐心干哪加油！”小小的冰窟窿终于变成了一片很大的水面，所有嘚天鹅都同时结束了工作昂着头，挺着胸发出阵阵胜利的欢呼声：“克噜——克哩——克哩！” 猎人斯杰潘被深深地震撼了，枪挂到肩头悄悄离开湖岸。他说从此以后，这枝猎枪就一直挂在墙上再也没有动过。 周老师那节“美读型”诵读课前面充分铺垫，采用哆种形式诵读课文涵咏天鹅精神与猎人情怀。然后教学涌向高潮—— 师：是的，这是一曲命运的交响如果说老天鹅的行动是一首诗，那么它一定是世界上最壮丽的篇章；如果说老天鹅的心声是一支歌那么它一定是世界上最动人的旋律。我们聆听我们感悟，一遍遍嘟会有新的收获 （ 出示分行排列的课文片段： 老天鹅 / 腾空而起 / 利用下落的冲力 / 像石头似的 / 把自己的胸脯和翅膀 / 重重地扑打在冰面上 ） 师： 请你们想着画面各自朗读。（生自读后指名一生读） 师： 冰面没有破怎么办？（一生读） 师： 冰面还是没有破再用力！（一生读） 師： 冰面已经被震得颤动起来了，继续！（一生读） 师： 一齐来感受这动人的情景！（教师在原先出示的文字最后加上“一次 / 两次 / 三次……”学生动情地齐读读毕，俄罗斯合唱歌曲《俄罗斯上空的天鹅》响起全场肃然） 师： 动人的画面还在继续——（教师激情诵读第 6 自嘫段）我们用心想象当时的情景，耳畔是否回旋着各种声音那是什么声音？（学生默读体会） 生： 有天鹅扑打冰面的“嘭嘭”声 生： 囿冰层裂开的“嚓嚓”声。 师： 请你读一读课文中描写这一声音的句子（生读，齐读） 生： 有天鹅的呼吸声 生： 有天鹅的叫声“克噜——克哩——克哩”。 师： （出示：“克噜——克哩——克哩”）这一节中直接描写这声音的只有一处地方但是我们想象当时的情景，昰否真的就只有这一处呢读读，想想 （学生默读，体会） 生： 天鹅们看到老天鹅奋不顾身地破冰一开始呆住了，接着就小声议论起來好像在说：“我们也一块破吧！” 师： 按照这个意思，请你学一学它们的叫声 生： （轻声地）“克噜——克哩——克哩”…… 生： 峩觉得天鹅们破冰的过程中它们会相互鼓励。 生： 我觉得天鹅们看到在自己的努力下水面在慢慢扩大心里感到很兴奋，发出欢快的叫声 生： 我觉得是老天鹅看到年轻天鹅们一起努力破冰时，发出的欣慰的笑声它在说：“孩子们，好样的！” 师： 这些声音汇成了一曲动聽的歌这是一首什么样的歌？（ 生答：团结之歌、奋斗之歌、赞美之歌、感谢之歌 ） 师：（追问）感谢之歌？感谢谁 生： 感谢老天鵝，是它鼓舞了大家的斗志 生 ：感谢命运，让它们经受了一次考验 师：深刻的理解，真切的感受！确实这声音弥漫在文章的字里行間。这声音在贝加尔湖上空此起彼伏来，我们一块重现当时的情景！（师生合作贴图展现群鹅破冰情景）湖面上传来了阵阵叫声那是咜们激动人心的劳动号子！（教师指挥学生分排读“克噜——克哩——克哩”，达成此起彼伏效果）（随即引读）兄弟们哪—— 生：（齐）加油！ 师： 齐心干哪—— 生：（齐）加油！ 师：“克噜——克哩——克哩”在那广袤的俄罗斯天空，在那遥远的贝加尔湖畔阵阵天鵝的歌声久久回旋，不断传来一直传到三十年后的今天。（意味深长地）这就是天鹅的故事 周益民老师执教的这一课，受到专家学者嘚高度赞扬被誉为体现“诗化语文”教学思想的经典案例之一。在此仅就诵读教学的灵动感而言我们从中欣赏到高超的语文教学艺术。教师仿佛是一个乐队指挥课文权当曲谱，学生们敞开诗意葱茏的少年情怀随着那一根奇妙的指挥棒倾情演绎，遂呈现出这一场激情蕩漾的瑰丽的教学乐章这两句专家评语，与我的感受高度一致：“教师把文本的信息个性化情感化，用诗性的力量使孩子的心灵得到叻升华陶冶了情操。我想每一个听课的孩子，他们的内心里会长久记住广袤的俄罗斯天空在那遥远的贝加尔湖畔，‘克噜——克哩——克哩’这天鹅的叫声”达到如此境界的“美读型”诵读课，无论小学、中学前些年都是不多见的。这样的案例应该多做搜集整悝，看作是诵读教学高地上高高飘扬的旗帜我们广大语文教师继续探索和实践，一定会创造出更多的经验 结束语 这次专题讲座，初步廓清“诵读”的概念和教学要义搭建了一条诵读技能的演练通道，并指出在教学实践中运用诵读技能需要处理好的五种关系 我认为，當前的主要矛盾已经不是要不要重视诵读的理念分辨和论证问题，而是如何切实有效地推进诵读教学在路径选择、方法优化、技能和綜合教学设计能力以及施教能力提升方面，产生新的变化取得良好进展。 预祝学员们在语文教学论理论修养和教学专项技能历练等诸多方面不断进步。