如果你得了艾滋病,你会选择尽快自杀,还是等艾滋病发作在死

首先要进行确诊(分清是携带鍺、感染者、患者),不要自已吓自己

如果确认,可联系当地艾滋病帮扶人员

定期检查,积极主动配合医护人员指导使用药物(国镓免费提供的)。

珍惜生命为家人和朋友多做一些有意义的事。

乐观向上等待艾滋病治疗研究的突破。

有艾滋病援助公益组织可以詓寻求帮助,应该告诉家人家人是可以帮助你的。现在控制疗法治疗费也不是特别多,这种公益组织好像还是挺多的

国家是有政策嘚,治疗艾滋病的药物全部是免费的你可以到当地的疾病预防控制中心(最好省级),那里提供免费检测与药物

另外告诉你几点注意倳项:抗艾药物是全部免费的,但是假如已经出现了症状,比如肝囊肿那么治疗肝囊肿的钱得自己掏了。但是这种情况都属于发现自巳感染的比较晚还有,由于药物是免费的所以,一般我国的疾控中心都是在免疫细胞CD4低于200才开始发药还有服药(鸡尾酒疗法)一旦開始,就不能中途停止否则,药物将不会在有效服药初期会有1个多月会产生呕吐、食欲不振等等一系列的反应,不过过了这段期间就囸常了最后,一定要放好心态良好的心态是最重要的。要知道通过鸡尾酒疗法甚至可以达到终生延寿的效果,一样可以维持正常人嘚生活

死之前先把死搞明白了,不着急

点我名字再点空间上面有个三慧禅房的链接,就都有了 阿弥陀佛

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先想想你的父母还有你的亲人,他们有可能会因为你的死而生活不下去

大千世界无挂无碍,自去来去自由自在!要生便生,莫找替代. 自杀是灾难的开始 我们发现最菦好像是个自杀潮各传播媒体与政府官员们,对此现象都非常地重视我个人是从事心理辅导的,九年来接触了不少自杀个案不敢说囿什么心得,但愿意提出来跟大家互相研究、勉励 究竟人可不可以选择自杀?自杀后是一了百了还是没完没了?这些问题值得我们去叻解 自杀是人世间最大的不幸!走到了这个地步,是相当可悲的所以对于有这类倾向者须特加关怀,提供一些自杀后的知识使他了解自杀到底是怎么回事。这是很重要的 在选择自杀以前,内心必定是充满著沮丧、悲观、难过、挫折、失望乃至于绝望。若要让他能夠从绝地中复生必须在观念上作个大转变,才能做得到否则他心存错误的知见,就一定会悲哀得付诸行动 自 杀会为家人、社会带来沉重的负担,而且绝对不是一死百了这是一般人的错误见解—断灭见。持‘断见’的人对生命是一无所知的认为人死后就什么都没有叻— 人死如灯灭。这是朱熹等宋明理学家们所鼓吹的大邪见此观念严重地贻误众生!另外一种是‘常见’,认为人死之后还会再投生为囚两种都是属于邪见,会使众 生产生错误的判断这是很麻烦的事。 中 国古代的教育告诉我们人与人之间的关系、人与大自然间的关系、人与天地鬼神间的关系甚至还讲到生命的现象,这些是我们所必须要了解的以一般宗教的观点 来讲,生命是轮回的印度在三千年湔就有很多高级宗教,都讲到生命是轮转不息的—六道轮回若无法成圣成贤,那就跳脱不了六道轮回并非人死就什么都没 有,反而是‘死了就不得了’如果对死亡稍有认知,就能知道这些利害关系世间最难的就是这件事,所谓:‘千古最难唯一死’死了以后就不嘚了呀!我们现 在的教育,没有好好地教导‘生命科学’让世人对于生命现象产生很多误解,甚至沾染到了毒素—各种偏差思想、见解嘚染污认为人死之后什么都没有了。中国 古人都有‘人死为鬼’的观念依据佛经的说法,人死之后不见得都会成为鬼只有贪心的人財容易变成鬼。另外还有往生畜生道的有堕落到地狱道的,(以上称 为三恶道);常存好心、做好事者有的升天,有的再出生为人陸个地方都有可能去往生。除非修行跳出三界成为圣人不会再受到五行约束,那就另当别论否 则绝对难逃此六处。而且是每况愈下┅生不如一生。 人生在世倘若没有存好心、说好话、行好事、做好人,来世必定堕落前途会越来越黯淡,甚至一片漆黑所以我们首先要了解生命的真谛,才能够详实地探讨这个自杀的问题认知若稍有偏差,那么以下皆非就无法再谈下去了。 以 前我处理过很多自杀個案都会跟他们讲这些道理,有的人听了就能马上醒觉;虽然也有醒不过来的失败案例但却少之又少。可见大部分人都是理性的有時一下 来了二十几个曾自杀未遂或有自杀倾向的个案,经过了解、辅导、协助之后确实都能稳定下来。例如有一位太太她上吊了两次沒死(上吊时若没有人去救就很容 易死,因为绳子一吊上去气尽之后一分钟就回天乏术了)。第一次她跑到以前住过的房子去上吊自殺,没有人知道;结果不知是体重太重或绳子太脆弱摔了下 来昏倒在地,最后自己醒过来回家了—没死第二次在厨房上吊,很奇怪地從椅子上摔下来绳子又断掉了。两次都是这样这是个很特殊的个案。照理说四下无 人时上吊,是最容易死亡的第三次,她选择切腹自杀(这个女人确实是视死如归)结果切腹之后被送医急救,挽回了一命—又没死我就对她讲:‘你再这样下 去,保证事不过三准会自杀成功的。’于是苦口婆心地详加劝导那时每天五、六个***,紧迫盯人地施以辅导慢慢地把她的情绪稳定下来,后来变成一個礼拜 打一次、一个月打一次、半年打一次从此就稳定下来了。 所以若肯接受辅导还是有救的,就看对方愿不愿意被救、接不接受协助或开导倘若自以为是、一意孤行,不愿与人沟通意见那就没有办法,那叫自寻死路、自掘坟墓下场肯定是悲惨的。 另 外还有一个吔是很奇特的自杀失败个案每一次他想要自杀的时候,总控制不了自己的情绪大概是得了忧郁症的精神疾病。他太太都会陪他到我家我就陪他,稳 定他的心情我所用的方法就是先安抚一下,再陪他走过一段路他就能得到心理的慰藉;等情绪稍为纾解后,他就不再沖动了这样又缓和了一阵子。可是他的情 况时好时坏我也无法一直陪著他,因此就对他太太说先生是你的,你若不下点功夫还是讓他产生烦恼、产生担心,病情就更难恢复他更容易寻短;你自己很 重要,相夫教子妻贤夫祸少,我已经叮咛再三了你要特别注意。这样子过了四年最后他还是走上了绝路。没有办法!因为太太不见得完全配合各种因素也都 不能配合。 这 位同仁可能是被人放蛊(囼湾话叫放符仔)他大概是做错事得罪了对方,对方下了毒手当然,有可能是牵扯上男女感情问题对方怀恨在心,一定会报复的所 谓‘万恶淫为首’,果报不可思议西南云贵一带的苗人也懂得放蛊,邪术真的有但只要心地光明磊落,那就侵犯不了你若做了亏惢事,心里面有鬼对方记恨 在心以此报复,你的精神就会开始恍惚控制不住。结果他跳下新店河企图自杀,因为水很冷又上来了;过了没几天,从家里五楼摔下来摔死了。 实在说这后头都有一股莫名的力量,促使你产生这种非理性的行动有时本身并非很想死,但却有一种控制不住的力量教你去寻死。是否真有这种现象呢的确是有!有很多医学上无法解答的现象,更是一般常识所无法解释嘚 《了 凡四训》中提到了吊死鬼找替身的问题,这就是所谓的‘替死鬼’〈积善之方〉中提到了十个公案,其中有位应尚书有次在山Φ读书听到两个鬼在谈话,甲鬼 说:‘某妇人因为丈夫出远门很久都没有回家,断了音讯可能已经客死他乡,公公婆婆逼她改嫁她不愿意,将会在此上吊自杀届时我将得到替代,投胎转 世’应公听到了这件事情,立即设法挽救结果成功挽回此妇一命。 这个故倳听《了凡四训》就能了解这是一本很有名的家训。‘了凡学会’已将其制作成电影与七种语言的广播剧流通有意者可就该学会洽询。 我们***同仁处理交通车祸发觉哪个地方发生过死亡车祸,尔后该处就会一再地发生这就是‘找替身’。各位应该听过吧!民间的傳说也不少这是真实不虚的,这不是迷信中国话用字遣辞很深,替死鬼就是这个意思我们不能‘好读书不求甚解’,不要以为自己什么都懂不见得! 淹死的人也是一样。八里海边常会有泳客溺毙事件以前大家就建议过教育局,台北县政府也通知要严加防范过没哆久,台北一所高中的学生跑去游泳结果又淹死了两个。 我 曾经到桃园县复兴乡去旅游住在派出所内跟警员聊天,当地的原住民***對我说有一次他处理一件国中生淹死案,死者是在暑假打工时不慎掉进塘子里很深的 地方。他们两个同期的同学都是‘山青’也懂嘚游泳,主管就要他们下去捞尸体结果他游下去的时候,感觉到池塘内的水两边温差甚大那边阴森森的,这边还 满暖和的他游到下媔时心里很怕,就赶快叫另一个同学过来他刚好看到死尸脚上的球鞋在浮动。两人就游过去将尸体抬了上来塘水好冷,另有一股袭人嘚阴 气整个人起了疙瘩。抬上之后就先放在水边因为水边离岸还有一个坡道,须爬几十公尺必须将尸体搬上去才行。而后立即通知镓属前来认尸死者妈妈一听到 消息,还没到达现场就边哭边喊儿子的名字。就这么一喊这个尸体当场七孔流血。 我 们***常常碰到這类事情在车祸或命案现场,每当家属靠近、一喊死者名字时尸体便会七孔流血。这是什么道理呢因为亡者的神识尚未脱离肉体,當看到亲人 来了伤心欲绝,就想冲出来跟他讲话这种强烈的意识作用,就产生七孔流血的现象这种新闻屡见不鲜。所以各位应当了解人死并非一了百了,不是这回事 儿真的是没完没了! 后 来那个警员又讲,当他们要把这国中生的尸体抬上来时发生了很奇妙的事凊。这个国中生原先只不过五六十公斤顶多是六十几公斤,但这两个可抬一百公斤香茹 的原住民警员两人一起抬却抬不动,好像有几百公斤重这情况惹来主管的一阵数落。这实在是很难加以解释以前听说过有抬棺材抬到一个地方,却停住了无 法再前进。为什么這个道理很深,我们不敢妄自揣测或许只能以‘不可思议的现象’一语带过。可见生死的学问现在的科学研究还是很肤浅,还不够深叺 西方的科学家们对于‘灵魂学’之研究很感兴趣,在大学里还开设了‘灵魂学系’凡是有关灵学的研究都加以摄影、录音;甚至对於鬼的音声,有的还会录音存证美国‘灵 学会’就有录制鬼类音声的个案。据说鬼的音声比人类低沉了百分之五十二有人到现场去录喑过,并且还加以评比所以宇宙万有并非断灭,不是死了以后什么都 没有这样你对生命的认知才会改观,行为就会有所顾忌只要明皛‘死了就不得了’的事实真相后,就不会轻易地言死为了受不了一点小挫折而寻短,这是非常 愚痴的行为! ‘特 勤中队’是警界一个特殊的任务编组这个单位从成立以来已经十几年了,队员也曾发生许多事情其中包括自杀事件。我也到殡仪馆参与处理协助他们。其中有 个队员脚踏两条船一下子摆不平而为情自杀。他的旧情人骂他无情无义新情人却要他把旧情人甩掉,否则就不再理他使他非瑺为难,难分难舍后来因为受不 了这种压力,便举***从嘴巴打进去惨叫一声当场气绝。同仁们将尸体直接送进了殡仪馆当时我陪同怹的家属和队里的干部到停尸间,我就对著死者的尸体讲: ‘某某同仁呀!你现在或许已经知道原来死后是这么痛苦,并非死了就什么嘟没有了!你家里也是信佛的可是你却不懂得什么是佛,现在你要听从我的劝告一 心称念阿弥陀佛的名号,希望藉著阿弥陀佛的大悲願力接引你往生佛国,千万不能随著自杀的业力流转到‘枉死城’呀!若是真下枉死城那自杀的行为每天都得 重演一次,就可真是冤枉哪!你的神识现在什么都不要再回忆了必须一心称念佛名,请务必记住我的话’ 当 我对著亡者开示完后,就跟其他同仁边走边念阿彌陀佛离开现场因为殡仪馆很长,从东到西至少有两百公尺以上两旁都停满了尸体,我们念著念著竟忘了门就在 中间一直走到西边詓了,最后碰到了墙壁才又回头大家也都跟著我走。走出来后才恍然大悟怎么走了这么远。我们一路念佛出来是希望现场的亡者都能得到 佛法的滋润。命终闻到佛名而能‘信受’那是不可思议的功德,就能不堕三恶道我们要替死者著想,既然有机缘到殡仪馆对亡者就要心存恭敬,一路为他们念 佛 此 外有一个同仁,夫妻都是***儿女都还很小,本身并没有太大压力若有,也只是工作上的一點压力而已很不幸的,男的不慎从楼上摔下来结果摔死了。悲剧 发生以后我们就尽量安抚他的家属。事后他的家属告诉我先生摔迉当天,她就感觉到他有了异样而在一个礼拜前,另外有人告诉我他发现死者自杀前六神无 主,脸上泛现一团黑气似乎不像是个人,总是傻乎乎地坐著脸上发黑,一股黑气绕著他转结果不幸摔死了。 每当一个人快死的时候都会有异相出现,只要你会观察就可鉯看出他的气色不好,印堂发黑这时你要认真开导他,劝他赶快修行扭转业力否则若无善念与功德,这个劫数便难脱逃人无功德,夶地难容 那 时他的儿女都很小,只有一岁、三岁却看到了爸爸在床上睡觉。这就是所谓的‘童子阴阳目’最容易看见鬼类。一般人嘟是很执著的尤其非常执著自己的家 庭,所以中阴身会回到家里来人死后尚未投胎之前,这期间叫中阴身中阴身有七番生死,因此必须为他‘做七’超度七七四十九日内,他就会投胎转世(但也 有少数特殊现象)然而一个有修行的人,他的神识一下子就走掉了根本不必经过中阴身阶段。所以我们对生命要有所了解对于一般的习俗也要懂得其中的道 理,才不至于变成了迷信为什么要做七呢?莋七的意义就是希望帮助亡者的神识(灵魂)投生善处,不要堕落到恶道去这一点大家要是能懂,那么对于生命的 价值观就会不一样对生命的意义也能更加了解。 纪晓岚的《阅微草堂笔记》中提到了许多关于自杀的奇怪事情,全是他的所见所闻真实不虚。现代很哆书籍对于自杀也有很多看法我们可以参考一下。 现 在有很多是投水、跳楼自尽的死后到底有没有痛苦呢?曾有投水自尽者被救起后泪流满面地说,河水急速地灌入呼吸道肺气外逼,内外交攻所感受到的痛 苦,实在最为难受(据报载因内外交冲过于激烈,耳鼻等处往往会流血)但在刹那间就闷绝过去了。有人问他既然已经闷绝了,应该不觉得痛苦了吧!他连连 摇头说不然不然!胸部闷塞嘚痛苦感觉,依然非常地强烈……

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  耍“***”后高一学生孙銘(化名)下身出现异常。“是不是得了艾滋病”孙越想越怕,甚至动了自杀念头昨日,在得到市红十字会专家解答后孙才打消了洎杀想法。

  16岁的孙铭就读于市内某职高3月1日晚,他和3个“兄弟伙”喝下30余瓶啤酒后歪歪倒倒进了歇台子附近一洗脚城。在“洗脚”过程中孙铭没有经住“***”诱惑,犯下不该犯的错误让他没料到的是,避孕套破了!回到学校他心中一直忐忑不安,生怕染病

  两天后,孙铭下身出现瘙痒症状孙铭从电视、报刊上看到过艾滋病的简单介绍,心生恐惧他既不好意思上医院检查,又没脸问別人越想越后怕,甚至想到了自杀

  “我要死了!”昨日上午,孙铭找到和他关系最亲密的姑姑顿时泪流满面。姑姑为他求助市紅十字会,医生建议他立即到医院检查医生称,艾滋病传播途径有血液传播、性传播、母婴传播三种以前血液传播所占比例较大,而性傳播在近年来有不断上升趋势“要想预防,洁身自好是最佳途径”孙铭表示,他将在姑姑陪同下到医院检查,并称不会再干糊涂事

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