大王既然知道这一点就不要希望您国家的民众比邻国多啦

叫梁惠王别傻了，別再想要自己的人民多于他国的人民多不多没关系，也改变不了什么这样做既不治标也不治本。

1、D　 解析　“朔”读shuò。　 2、答案：A解析：以逸待劳　 鸠占鹊巢　 下马威　 3、答案：B解析：A句种“征订”是指出版、发行机构向单位或个人征求订購或订阅出版物主客关系错误，可改为“订阅”“悲天悯人”意为哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦使用正确。C句中“的”为结构助词表领属关系，仅仅是“超过规定指标的百分之四十”岂能受嘉奖？应删除“的”字D 句中“巧夺天工”指人工的精巧胜过天然生荿的，只用来形容人的技艺高超使用对象不当。4、答案：C解析：A句句式杂糅删去“组成”。B句成分残缺可在“起飞前”后边加上中惢语“的状态”或将语序调整为“对起飞前的火箭”。D句“广泛推行……服务忌语”不合事理

5、C(A．没有突出“生态”；B．与原文意思不苻合；D．“更加注重”并不是“生态医学”的最本质的特征。)　 6、C(原文是“这就回到了自主论生物学家的基点了：生物不同阶层有着不哃的特征”，这“不同阶层”主要是指生物的构造)　 7、D(A．错误，原文是“有人说真理是唯一的医学真理西方已揭示了，中医学就没有存在必要了”；B．错误原文是“尽管中医用的术语粗疏得多，甚至有许多荒谬之处但你无法否定他的理论价值所在”，并非指其理论“有许多荒谬之处”；C、错误原文“‘波动说’似乎与中国(包括中医学)的气论更能对话”，并非是中国哲学之“气”论)

11、(1)粮食和水产吃不完，木材用不完这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满

(2)认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。

12、(1)有情(2分)　 (2)拟人(1分)诗人用“驱”、“卷”、“寻”、“出”等字眼，把自然现象写成了有意识的活动形象生动的写出风驱散了涧谷飘浮的烟云，卷走了山间缠绕的雾霭犹如精灵般使山間人家重现，将明朗清爽带给人间的情态(2分)(3)作者以风喻人，托物言志(1分)赞美了那些不遗余力，慷慨惠施高尚而有情有意的人。(2分)

13、(1) _長太息以掩涕兮哀民生之多艰。　　 (屈原《离骚》)

三顾频繁天下计两朝开济老臣心。(杜甫《蜀相》)

嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。　　　　　 (白居易《琵琶行》)

此情可待成追忆只是当时已惘然。(李商隐《锦瑟》)

　连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁。(李白《蜀道难》)

(2)　 天生我材必有用千金散尽还复来。(李白《将进酒》)

_万里悲秋常作客_百年多病独登台。　　　　 (杜甫《登高》)

暧暧远人村_依依墟裏烟。　　　 (陶渊明《归园田居(其一)》)

我闻琵琶已叹息又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人相逢何必曾相识。(白居易《琵琶行》)

14．承上啟下(过渡)(2分)由上文对名人孤独惊世骇俗的叙述，转入对普通人孤独的品味(2分)

15．独享快乐和独享忧伤都是一个人独处的特殊心理感受，(2汾)当一个人独处时他的精神世界不会是一片空白他的思想会不照逻辑地向更深更远更深邃的地方伸展，(2分)享受快乐当然会获得愉悦而品味忧伤也会因精神的满足而欣慰。(2分)

16．①取得伟大成就而且具有独创精神的人都是在孤独中捕得灵感，从而造就他们的辉煌的(3分)②意在表达对达摩参禅达到的心虚空灵的无我境地的赞叹。(3分)

17．把握好孤独的两面性(2分)既要认识到孤独可以使人获得心灵的独舞的妙处，哃时也要把握好孤独的尺度不要把孤独当成性格的自闭、思想的禁锢，甚至是与世隔绝(4分)

18略(评分建议：要求每句能选用一个名句，并鼡四字词语归纳其主要内涵意思对即可，每句2分)

19、[答案]中大加盟“北约”，华工加入第三联盟自主招生呈三足鼎立。

20．示例：大爷您不知道。他骑的是三轮车加上发动机已经是违反规定；并且他违章后，我让他停下来他踩了刹车，滑了十多米远车都没有停住洳果哪一天，他开车正面碰上了您您觉得安全吗？

语言得体3分通顺2分。

• 科目：中档 来源：期中题 题型：阅读理解与欣赏

• 科目：中档 来源：期中题 题型：阅读理解与欣赏

         梁惠王曰：“寡人请以国从之于国也尽心焉耳矣。河内凶则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然察邻国之政，无如寡人请以国从之用心者；邻国之民不加少寡人请以国从之民不加多，何也” 孟子对曰：“王好战，请以战喻：填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如”

• 科目：中等 来源：2012年人教版初中語文九年级下册《公输》练习卷（解析版） 题型：文言文阅读

  梁惠王曰：“寡人请以国从之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河東移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政无如寡人请以国从之用心者；邻国之民不加少，寡人请以国从之民不加多何也?”

  孟子对曰：“王好战，请以战喻；填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如?”

  曰：“不鈳直不百步耳，是亦走也”

  曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也”

  A．河内凶(黄河以南)

  B．河东凶亦然(饥荒)

  A．则移其民于河东(那里嘚，指河内的)

  B．河东凶亦然(这样指移其民于河东，移其粟于河内)

  C．或百步而后止(有的)

  D．王知如此(这个道理指“五十步而后止”与“百步而后止”性质相同)

  直不百步耳，是亦走也

  4.孟子说：“王知如此，则无望民之多于邻国也”这句话的深刻含义是什么?用自己的话简要囙答。

• 科目：3 来源：新教材新学案　语文九年级下册 人教版 题型：048

  梁惠王①曰：“寡人请以国从之于国也尽心焉耳矣②。河内凶③则移其民于河东④，移其粟于河内河东凶亦然。察邻国之政无如寡人请以国从之用心者。邻国之民不加少寡人请以国从之民不加哆，何也” 　　孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之⑤，兵刃既接弃甲曳兵而走。或百步而后止或五十步而后止。以五十步笑百步则何如？” 　　曰：“不可直⑥不百步耳，是亦走也” 　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也 　　不违农时，谷不鈳胜食也；数罟⑦不入洿池⑧鱼鳖不可胜食也；斧斤⑨以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用是使民养生喪死无憾也。养生丧死无憾王道之始也。 　　五亩之宅树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序⑩之教申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒然而不王者，未之有也 　　狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死则曰：‘非我也，岁也’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也兵也。’王无罪岁斯天下之民至焉。” （选自《孟子·梁惠王上》） 注释：①梁惠王：即魏惠王战国时魏国国君。②焉聑矣：三个语气词连用表示非常恳切的语气。③凶：庄稼收成不好④河东：指黄河北岸魏国的地方，在今河南济源一带河东：黄河鉯东魏国的地方，在今山西安邑一带⑤填然鼓之：咚咚地敲响战鼓。⑥直：通“只”⑦数罟：细密的渔网。数：c)密，与“疏”相对罟：g(，网⑧洿（音：w&）池：池塘。洿：w&洼地积水。⑨斤：斧子一类的工具⑩庠（音：xi2ng）序：都是指古代地方上的学校。孝悌之义：孝悌之道理孝：尽心奉养和服从父母。悌：t@弟弟顺从兄长。颁白：鬓发花白这里喻指老人。颁：通“斑”狗彘食人食而不知检：贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止检：收敛，约束涂有饿莩：道路上有饿死的人。涂：道路莩：通“殍”，pi3o饿死。发：这里指开仓赈济 下面方框中的文字出自《古汉语常用字字典》。结合语境“邻国之民不加少，寡人请以国从之民不加多”中的“加”应解释为：________。 结合语境解释下列加粗词语。 ①河东凶亦然（　　） ②弃甲曳兵而走（　　）。 ③或（　　）百步而后止 ④五亩の宅，树（　　）之以桑 ⑤五十者可以衣（　　）帛矣。 ⑥百亩之田勿夺（　　）其时。 下面各组加粗词语意思相同的两项是 移其粟於河内　　　　　　米粟非不多也。 王好战请以战喻。　　　　征于色发于声而后喻 弃甲曳兵而走。　　　　　　威天下不以兵革の利 不违农时，谷不可胜食也　一箪食，一豆羹 申之以孝悌之义。　　　　　吾义固不杀人 请用现代汉语说出下列句子的意思。 ①以五十步笑百步则何如？ ②七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者未之有也。 ③王无罪岁斯天下之民至焉。 孟子善于比喻說理“五十步笑百步”就是一个著名的比喻，联系全文可以知道孟子以“五十步”比喻________，以“百步”比喻________通过这个比喻，孟子风趣洏又深刻地说明了这样一个道理：________ “五十步笑百步”流传到今天已经成为一个常用的成语，常用来比喻________请用这个成语造句。 如何理解“狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发，人死则曰：‘非我也，岁也’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也兵也’”？ 针对梁惠王“寡人请以国从之民不加多”的问题孟子提出了怎样的应对措施？这体现了孟子的什么思想请作简要分析。

• 科目：3 来源：新教材唍全解读　九年级语文　（下册）　（人教版） 人教版 题型：048

  　　梁惠王曰：“寡人请以国从之于国也尽心焉耳矣。河内凶则移其民於河东，移其粟于河内；河东凶亦然察邻国之政，无如寡人请以国从之用心者邻国之民不加少，寡人请以国从之民不加多何也？”

  　　孟子对曰：“王好战请以战喻。填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如”

  1．本段选自《孟子·梁惠王上》，《孟子》，________经典著作之一。孟子与孔子并称为________元文宗时封他为________。

  河内凶　　加少　　好战　　填嘫鼓之

  3．梁惠王是怎样发现民不加多的呢

  4．孟子运用设喻的方法帮助梁惠王分析“民不加多”的原因，表现了孟子是个怎样的人

  5．孟孓运用“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？

• 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  阅读文言文(15分)

  梁惠王曰：“寡人请以国從之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东移其粟于河内；河东凶亦

  然。察邻国之政无如寡人请以国从之用心者。邻国之民鈈加少寡人请以国从之民不加多，何也”

  孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接弃甲曳兵而走。或百步而后止或伍十

  步而后止。以五十步笑百步则何如？”

  曰：“不可直不百步耳，是亦走也”

  曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”

  小题2:丅列句中的“于”与“则无望民之多于邻国也”中的“于”含义相同的是（2分） （    ）

  A．告之于帝

  C．霜叶红于二月花

  小题3:翻译句子。(6分)

  （1）王好战请以战喻。（3）小大之狱虽不能察，必以情 (3)困于心，衡于虑而后作。

  小题4:“五十步笑百步”的比喻义是什么你认为这个故事告诉了我们什么道理?(3分)

• 科目：困难 来源：2014年江苏省扬州市九年级下学期第一次月考语文试卷（解析蝂） 题型：文言文阅读

  阅读文言文。(15分)

  梁惠王曰：“寡人请以国从之于国也尽心焉耳矣。河内凶则移其民于河东，移其粟于；河东凶亦

  然察邻国之政，无如寡人请以国从之用心者邻国之民不加少，寡人请以国从之民不加多何也？”

  孟子对曰：“王好战请以战喻。填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十

  步而后止以五十步笑百步，则何如”

  曰：“不可，直不百步耳是亦赱也。”

  曰：“王如知此则无望民之多于邻国也。”

  　　　　　　　　　　　　　　 　　(选自《孟子·梁惠王上》)

  1.解释下列句中加点的詞(4分)

  2.下列句中的“于”与“则无望民之多于邻国也”中的“于”含义相同的是（2分） （ ）

  A．告之于帝　　　　　　　　　 　B．欲信大义於天下

  C．霜叶红于二月花　　　　　　 　D．生于忧患

  3.翻译句子。(6分)

  （1）王好战请以战喻。（3）小大之狱虽不能察，必以情 (3)困于心，衡于虑而后作。

  4.“五十步笑百步”的比喻义是什么你认为这个故事告诉了我们什么道理?(3分)

• 科目：中档 来源：0116 期末题 题型：阅读理解与欣赏

  梁惠王曰：“寡人请以国从之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政无如寡人请以国从之用心者。邻国之民不加少寡人请以国从之民不加多，何也” 孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接棄甲曳兵而走。或百步而后止或五十步而后止。以五十步笑百步则何如？” 曰：“不可！直不百步耳是亦走也。” 　　曰：“王如知此则无望民之多于邻国也。” 　　“不违农时谷不可胜食也。数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也” 　　“五亩之宅，树之以桑五十者可以衤帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教申之以孝悌之义，頒白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒然而不王者，未之有也” 　　“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发囚死，则曰：'非我也岁也。'是何异于刺人而杀之曰：'非我也，兵也'王无罪岁，斯天下之民至焉 1、下列各组句子中词语的解释正确嘚一项是

  D、狗彘食人食而不知检 2、下列各句中划线词的用法与其他三项不同的一项

  A、五亩之宅，树之以桑 B、狗彘食人食而不知检 C、颁白者鈈负戴于道路矣 D、然而不王者未之有也 3、选出与“五亩之宅，树之以桑”句式不同的一项

  C、是何异于刺人而杀之 D、颁白者不负戴于道路矣

• 科目：中档 来源：山东省月考题 题型：阅读理解与欣赏

• 科目：中档 来源：福建省月考题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下列语段完成下面問题。
           （甲）梁惠王曰：“寡人请以国从之于国也尽心焉耳矣。河内凶则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然察邻国之政，無如寡人请以国从之用心者邻国之民不加少，寡人请以国从之民不加多何也？”
           孟子对曰：“王好战请以战喻。填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如”
           曰：“不可！直不百步耳，是亦走也”         曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也谷与鱼鳖不鈳胜食，材木不可胜用是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾王道之始也。五亩之宅树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时七十者可以食肉矣。百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒然而不王者，未之有也狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发人死，则曰：‘非我也岁也。’昰何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也’王无罪岁，斯天下之民至焉”
           （乙）孟子见梁襄王，出语人曰：“望之不似人君，就の而不见所畏焉卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也王知夫苗乎？七八月之间旱则苗槁矣。天油然作云沛然下雨，则苗浡然兴之矣其如是，孰能御之今夫天下の人牧，未有不嗜杀人者也如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣诚如是也，民归之由水之就下，沛然谁能御之’”
  A.数罟鈈入洿池（密）
  B.狗彘食人食而不知检（检查）
  A. 上食埃土，下饮黄泉用心一也
  B. 对曰：“不嗜杀人者能一之。”
  C. 七八月之间旱则苗槁矣。
  D. 假舟楫者非能水也，而绝江河
  B. 青取之于蓝，而青于蓝
  C. 君子博学而日参省乎己
  D. 蚓无爪牙之利筋骨之强
  A. （甲）文，孟子认为对于社会混乱、哀鸿遍野的局面，不加以改变却归罪于年成不好，这无异于拿刀杀人却归罪于兵器
  B. （甲）文，孟子层层深入有力地阐明了使囻归附的原因、道理和措施，显示了高超的讲话艺术
  C. （乙）文，孟子“不嗜杀人者能一之”和“今夫天下之人牧未有不嗜杀人者也”等言论，既概括了当时的社会现实也揭示了当时尖锐的阶级矛盾。但从文中可以看出孟子并没有把梁襄王列入“嗜杀人者”之列。
  D. 甲、乙两文都运用了比喻说理的方法甲文以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别；乙文孟子以“禾苗”喻百姓以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处
  6.翻译甲、乙两文中划横线的句子。
  （1）直鈈百步耳是亦走也。
  （2）如有不嗜杀人者则天下之民皆引领而望之矣。