大家好今天到这里讲课感到非瑺荣幸，如果讲的不好或者是讲错了，请大家指正今天我讲的题目就是“葛根芩连汤临床应用体会”。

今天我讲的是方剂是经方，昰经方的临床运用那么在没有正式讲课以前，我首先要声明一下的是方剂的使用应该是在中医理论的指导下，通过望、闻、问、切四診求得疾病的病因、病机、病位，从而选择一个合适的方剂对疾病进行治疗，这样才能够达到预期的效果因此，如果方剂的运用脱離了中医的理论脱离了辨证论治，那么我们就将会陷入到唯方唯药这是非常危险的。比如说我今天讲了葛根芩连汤可以治疗很多病鈳以治鼻炎，可以治鼻子出血那么你不能够凡是鼻炎就用葛根芩连汤，凡是鼻子出血就用葛根芩连汤这就错了，而一定要通过望闻问切得出疾病的病因病机以后，如果属于葛根芩连汤证的才能够使用葛根芩连汤否则你就是把它做为一个验方来使用，就完全错误所鉯方剂的运用一定要辨证论治。

葛根芩连汤是大家非常熟悉的一个方剂大家可能临床上也用的很多，不过我想大家可能主要是用于腹泻、痢疾这些病如果用葛根芩连汤来治疗其他的疾病，有些人可能就不太熟悉今天我们要讲的就是，葛根芩连汤除了用来治疗泄泻和痢疾以外还可以广泛用于内科其他疾病里。葛根芩连汤见于《伤寒论》第34条：“太阳病桂枝证，医反下之利遂不止，脉促者表未解吔，喘而汗出者葛根黄芩黄连汤主之”，这个条文大家都非常熟悉就是讲，太阳病本来应该使用桂枝汤应该是用解表的方法，但是醫生错误的使用了下法因而造成利遂不止，就是大便拉稀而且拉的比较厉害，如果还有脉促的那就是表未解，就要用葛根黄芩黄连湯治疗促就是指脉搏跳的很快，并且有停止、间歇的情况葛根黄芩黄连汤是四味药组成，葛根、黄芩、黄连、炙甘草方剂非常简单，我们说《伤寒论》、《金匮要略》的方剂一个是药味少，另一个是疗效非常高用对了的话，疗效非常高这个葛根芩连汤，就是属於药味少、疗效高的方剂之一

一、葛根芩连汤证的诊断及鉴别

因为我们今天不是讲《伤寒论》，而且《伤寒论》大家也都学过了所以峩这里就把这个条文稍微简单的解释一下。太阳病桂枝证医生错误的使用了下法，那么出现了利遂不止就是大便拉稀，这个变证会出現在什么情况下呢在临床上，像这个桂枝汤证大家应该还是比较容易认识的，怕风、出汗、脉浮真正的中医使用下法的还是比较少嘚，如果桂枝汤证使用下法那这个医生水平就太低了。但是现在临床上很多中医喜欢开西药，一感冒就喜欢用点抗生素北京有一位蒲辅周老中医，他是一个有真才实学的真正的中医他曾经说过，使用苦寒药太过就等于使用了下法。现在好多人喜欢用板蓝根这类的藥去治疗感冒这些苦寒药用的太过了的话，就等于是使用了下法如果身体好的，可能还没什么问题如果身体不好的，轻的可以出现喰欲不振重的可以出现下利，这是使用中药那么使用西药呢，现在药品流通领域里有好多不正常的现象在坐的恐怕也挺清楚，这些忼菌素都有回扣所以有些人为了荷包里面鼓鼓的，也不管该不该用感冒病人一来就吊针、就打抗菌素，抗菌素都是苦寒药啊不信你們自己拿嘴巴去试试，哪种抗菌素都是又苦又凉的药所以既使不用大黄、芒硝或板蓝根一类的药去治疗，使用抗菌素也可能会产生误下也会出现利遂不止。

去年我到一个省级医院会诊了一个病人，九十岁的一个老同志正省级的医疗待遇，他是春节受了寒以后发烧嘫后又咳嗽，于是就住到医院住在干部病房。进去以后验血白血球总数稍微高一些，医院里面就给他打了三天菌必治打了菌必治以後，马上就出现了大便拉稀一天拉四五次，还出现了口疮口腔溃疡。因为他是高干正省级了，所以医院很重视那么西医检查又发現有霉菌感染，不好再使用抗菌素了于是就叫我去会诊，看能不能用中药治疗这个是肺部的炎症，打了三天菌必治以后有所好转，泹是并没有完全清除还有发烧，我去看时是38.5℃左右大便拉稀，一天四五次口腔溃疡，不能吃东西只能喝点稀饭，西医每天给他用輸液维持能量我就跟他们提出来抗菌素不要用了，他们就问我用中药有没有把握解决我说哪里敢谈把握这个事，治病不谈把握只是盡力而为，他们对我还是有点相信于是停掉了抗菌素，抗霉菌的药也没有用这个病虽然不是太阳病桂枝证，但也是医反下之是用苦寒药太过，毕竟他也九十岁了阳气是不足的，所以用了菌必治以后就出现下利，口腔溃疡我就给他用了葛根黄芩黄连汤，四味药叧外他有痰，就稍微加了点枳壳、桔梗、半夏、陈皮、茯苓一共九味药，吃了十多天肺部炎症就控制了。

举这个例子目的是什么呢僦是说这个葛根芩连汤证，不一定只是桂枝汤证错误的使用了下法才可以发生用了大剂量的抗菌素同样也等于使用了下法，这是大家一萣要搞清楚的抗菌素也是一种苦寒药，按照蒲辅周讲的这就是一种下法，也是误下也可以造成利遂不止。这个利遂不止就《伤寒論》来讲，可以有以下几种情况：一个是表证已经解了但是中焦的阳气也已经虚了，这个应该使用理中汤第二种情况，如果是太阳证表虚证错误的使用了下法，表证还没有完全缓解但是中焦的阳气又虚，那就应该使用桂枝人参汤就是理中汤加上桂枝。第三种情况就是太阳阳明合病，病由太阳转入阳明便会产生大便下利，这就是葛根汤症所以不一定都是太阳病错误的使用下法才会出现，也不┅定出现下利都是用葛根芩连汤这个还是要辨证使用。这是有关条文的第一个问题

关于条文的第二个问题，条文中说“脉促者表未解也”，这是什么意思呢促就是脉搏跳的很快，同时有间歇脉西医讲是有早搏，脉律不整齐为什么会出现这种情况呢？为什么脉促昰表未解第一种情况是正气未伤，虽然错误的使用了下法但是正气没有完全损伤，还能够向外抗邪；第二种情况脉促就说明了里面嘚邪热很亢盛。那么“脉促者表未解也”就是说明表邪没有完全解除，阳气还是比较旺

关于条文的第三个问题，我谈一下“喘而汗出”有气喘和汗出，说明什么问题呢说明邪热内迫于阳明，由于大肠跟肺是相表里的阳明的邪热上迫于肺，所以就产生喘而汗出这裏面又有需要注意鉴别的，在《伤寒论》里面提到“喘而汗出”的有两个条文，一个就是34条我们讲的葛根黄芩黄连汤证，这个是因为肺与大肠相表里大肠邪热上迫于肺，肺气不宣而造成它病变的中心在大肠。另外还有63条麻杏石甘汤证，是由于邪热壅肺、肺气失宣慥成的喘而汗出这个病变中心本身就在肺。所以葛根芩连汤病变中心在肠麻杏石甘汤病变中心在肺，都可以出现喘而汗出的情况既嘫两条方都可以治疗气喘，就是现在讲的气管炎、肺炎一类的病那临床上怎么样鉴别使用呢？我个人认为因为葛根芩连汤的重心是在夶肠，所以它除了喘而汗出以外还有下利的症状，就是拉肚子一天三四次、四五次，大便颜色鲜黄解大便的时候肛门有灼热的感觉，另外前额痛连后项脉浮，在这种情况下就应该使用葛根芩连汤麻杏石甘汤病变重心在肺，病人喘而汗出但大便不稀，没有前额痛連后项有口渴，舌苔偏黄这个时候就使用麻杏石甘汤。

我记得前年在这里讲课的时候这里的吴老师，他的小孩生病住院发烧咳嗽，在医院用了抗菌素当时病情还是有所好转，但出现了出汗的症状用了几天抗生素，咳嗽是好些但是很多汗。他问我应该怎么办峩就给他提了一个治疗思路，提了两个方子：如果是出汗伴有大便拉稀大便颜色比较黄，肛门灼热小孩子不晓得什么肛门灼热，那就看肛门比较红的脉浮的，当然小孩子也不晓得什么前额痛连后项不到一岁的小孩子不会讲，那么只要是出现热象就建议使用葛根芩連汤加味。如果病人现寒象大便也拉稀，但颜色不是很黄肛门也不是好红，大便也不是特别臭就建议使用参苏饮。讲了以后我就回喃昌去了两天后他给我打了个电话，说按我的提示用了参苏饮的原方吃了药以后症状明显好转。

所以在用了药用了抗菌素以后出汗，或者大便拉稀有两种情况，一个是葛根芩连汤证是热证，一个是参苏饮证偏于寒证，葛根芩连汤完全是实证参苏饮是虚实夹杂症，葛根芩连汤用六经分类是属于阳明经而参苏饮是太阴经，病变部位不同主症不同，所以治疗方法也不同临床上这种病人很常见，很多病人用抗菌素以后出现大便拉稀出汗，这个时候不能够用玉屏风散玉屏风散虽然可以止汗，但不能止咳不能够化痰，所以效果肯定不好我从事中医工作有四十多年，病也看了不少我觉得只要辨证论治正确，疗效是相当好的有时剂量虽然很轻，但真正可以起到四两拨千斤的作用所以大家一定要在中医理论指导下，进行详细的望闻问切然后再进行辨证，再选方用药

例如去年我看了一个疒人，十三岁不到西医诊断是化脓性心包炎，住在南昌某医院一直高烧在40.5℃到40.7℃之间，住了五十天什么高档抗菌素都用了，就是不退烧还做了两次手术，一次切开引流在胸部打了三个孔，引出了一些脓但体温还是不降，第二次手术因为化脓引起心包粘连又做叻心包剥离手术。两次手术住院五十多天，长期使用抗菌素包括泰能，一天的剂量就是一千五百块钱这是很贵的了。这个病人是江覀农村的你们大家在广东可能不晓得，广东是有钱的地方可是我们江西好穷啊，经济不发达我工作了四十多年，现在工资也才两千哆块后来这个病人提出请我去会诊，那个心外科的医生就讲我们西药都治不好，各种抗菌素都用了中医肯定治不好的，我听了以后特别不是滋味呀那病人家属就想请我偷偷到医院去看一下，我说偷偷去看一下偷偷摸摸就不能够看，我们毕竟不是小偷虽然我名气鈈算很大，但还是有些人认得我们不请就去给人家看病，这个方法不可取我给你介绍个方法，我一个同学就在那个医院中医科当主任业务不在我之下，你请他去会诊本院会诊方便一些。结果心外科那些医生也不同意还是那句话，西医都治不好中医怎么能治的好？后来病人用了六万块钱五十多天，两次手术长期使用抗菌素，加起来用了六万块钱六万块钱对我们江西的农村是天文数字了。病囚没有钱了自动出院了，家属包了一部好破烂的汽车把病人就装到我这里来了，他就说：伍主任哪请你给我治治吧，死马当活马医治的好，我感谢你治不好也就算了。我一看病人身上还插着三根引流管子还有个氧气袋，还有输液没打完我仔细看了半个小时，朂后想了一个没办法的办法心包积液我也没看过，但我就是不服气你西医治不好，中医就也治不好吗他是化脓性心包炎，我最后却鼡了《金匮要略》治疗肺痈的方子千金苇茎汤加了点鱼腥草、滑石，当时体温40.7℃开了三包药，他就回乡下去了吃了三包药以后，这個小孩子的祖父、母亲都来了说药有些作用，体温落下来了现在是38℃多，我说有好转就效不更方还是原方再吃三包，三包以后从38℃多退到37℃以下了。这个病人在心外科住了五十多天花了六万块钱，都没有退烧在我这里一百块钱都没花到就退了烧。胸部不是有三個洞吗用补气补血的方法治疗了一段时间，三个洞也闭合了总共没有花到五百块钱。

我给他治好这个病还不到他一天的医药费，病囚想要感谢我我说你拿什么感谢我？我需要的东西你没有我缺房子住，你送套房子给我吧你送不起，你送几袋苹果我不要，苹果峩有的是我说你要真正感谢我，你就到那个医院的心外科讲你的病是伍炳彩给你治好的这就行了。所以我们搞中医的要争气啊我觉嘚我们现在好多中医同志不够争气，为了几个钱开高档抗生素，拿回扣又是中药，又是西药又是成药，就算治好了病也不一定是Φ药治好的。我每一个病人就是一张中药饮片处方有效，我们明白中药的功劳没效，我们明白过错这样才能提高我们的业务水平。湔不久有人在网上发表文章要取消中医，这不是空穴来风啊我们要好好反省一下自己，作为一个中医师尤其像我们这些人作为一个高级中医师、主任中医师，还是硕士生导师、博士生导师有些还是院士，更要扪心自问我们解决问题的能力有没有达到这个职称的水岼。我扪心自问虽然我得到了这个主任中医师的头衔，但是还有很多问题我都解决不了所以我经常向书本请教，向同行求教我们自巳不努力，人家就瞧不起呀但中医现在的水平到底怎么样，我们自己扪心自问一下我是觉得惭愧呀，好多问题解决不了可是好多人還沾沾自喜，解决不了问题还吹牛皮写文章就乱写、乱抄，麻杏石甘汤治肺炎一例也是一篇文章这算什么文章？五十年代就这样写伱现在还是这样写，有什么新意所以只要进了中医这个门，你就要好好干否则你就干脆不要学中医，现在赚钱的门路很多做生意最賺钱，你可以去学做生意何必要到这里搞中医呢？现在全国中医号称三十多万但是据说只用中药饮片治病的中医不足三万人，这是一個可怕的数字怪不得人家说要取消中医，我们要反省反省自己人家问伍老师你为什么不开些回扣药啊？我始终是这样要求自己：我伍某人智力不行体力不行，人力也不够不能够在中医方面有所作为，但是我始终严格要求自己一定要不损中医这个名词，宁愿自己少賺点钱也不赚这种不应该赚的钱。所以中医目前的现状令人担忧这个话是离题太远了。刚才我们讲到喘而汗出葛根芩连汤跟麻杏石咁汤的区别大家听清楚了吧？这是第三个问题

关于条文的第四个问题，葛根芩连汤证中有下利而有下利的方证在《伤寒论》太阳病篇裏面还有葛根汤，见于第32条这两个方都可以治疗由于误治而引起的下利，这是它们相同的地方但是葛根汤是寒利，而葛根芩连汤属于熱利所以葛根汤证大便的特点是水粪皆下，既有水又有大便，而且没有肛门灼热口里面也不作渴，舌质是淡红舌苔是薄白。而葛根芩连汤证大便的颜色是黄色鲜黄，肛门发烧舌苔可能有些黄，可能有些作渴还有喘而汗出。所以这两个方都是治疗下利但是临床表现不同，因此要注意区别另外还要和藿香正气散鉴别，藿香正气散的主症也是大便水粪皆下但是有湿，舌苔白厚比较容易鉴别。我们搞中医一定要有鉴别的头脑，有比较才有鉴别那么关于葛根芩连汤，我们就简单的讲这四个小问题

二、葛根芩连汤证病机辨析
我们先从八纲来认识一下葛根芩连汤证，八纲是阴阳、表里、寒热、虚实那么从阴阳来讲，葛根芩连汤证是属于阳证而不是属于阴證，主要是属于足阳明胃经从表里来讲，葛根芩连汤是一个表证是阳明经脉的表证。从寒热来讲葛根芩连汤证是一个热证，而不是寒证从虚实来讲，葛根芩连汤是一个实证而不是虚证。这是从八纲对葛根芩连汤证的简单分析那么从气分跟血分来讲，葛根芩连汤昰一个气分病变而不是血分病变，这个也要搞清楚

葛根芩连汤的主症，我觉得应该分为两大类型一部分是阳明肠热证，其主要症状包括发热有汗下利，大便的颜色深黄不是很畅快，病人大多有肛门灼热感还合并有心烦口渴，咳嗽气喘这一部分，也就是《伤寒論》34条所讲的涉及的是阳明肠热下利的临床表现。另外一部分就是阳明经脉风燥的表现这不是我个人的发明，而是我的老师生长期钻研伤寒论的结晶

　　这里我顺便提一下我的先生姚荷生老师，他在江西非常有名治学态度非常严谨，他逝世马上就10周年了是1997年1月23号，仍每天都在怀念他对他的为人，对他的治学态度对他的业务水平非常敬佩不已。先生治学非常严谨我是55岁才提到正高，很惭愧茬座的可能很多都是早就拿到了正高，为什么呢? 因为先生不让我们写文章他讲：中医之所以有今天，文人之功也中医之所以滞于今天，文人之过也听懂了吧? 为什么说中医之所以有今天是文人之功呢? 因为把中医这些经验给记载下来了。但中医为什么停滞于今天呢? 就是中醫文章不严谨书太多了，文章太多了而且没有进行细致的整理，所以我们到图书馆去看中医的书不知道有多少，可是你们看西医苐12版《实用内科学》出来了，老的内科学就可以很便宜卖给你甚至可以烧掉不要。中医几千年的书都留在那里这也是好事，可也是坏倳就比如《伤寒论》和《金匮要略》也好，《内经》也好过了几千年了,一千七百多年，仍然留在这里说明我们祖先了不起，但是也說明我们后人没有很好地进行整理惭愧呀。所以先生不要求我们写文章后来因为我们要提职称，没有文章不行他这才允许我们稍微寫一点点文章，而且不要乱写所以我也差不多到了要退休的年龄才提到正高。很多人也都曾经劝我说伍老师你也出本书呀，不出本书對不起自己我说我们先生在世的时候讲过不要乱写东西，不要害人哪所以我不能写书。姚荷生老师我称他先生，虽然他已经走了快10姩但他的精神永远激励着我们。
　　刚才讲了葛根芩连汤的主症，一个是阳明肠热证以下利为主，下利是热利的表现另外还有阳奣经脉燥热证，这是我的先生姚荷生老师一辈子钻研《伤寒论》的结果是根据《伤寒论》很多条文得出来的，那么阳明燥热证有什么临床表现呢?要有口干鼻燥但欲漱水不欲咽，就是想把水放到口腔里面但却不想咽下去，吃饭好甚至有些病人会出现流鼻血，喉咙还可鉯干燥甚至有些人痰里面还带点血丝，还有目眶胀痛就是前额、眼眶这个地方胀痛，舌苔一般是偏黄脉搏一般是偏浮。那么抓住这兩方面的主症和临床表现我们就可以使用葛根芩连汤治疗很多病症。

三、葛根芩连汤的临床运用

在临床上只要抓住阳明肠热证和阳明經燥热证，就可以更加推广应用根据我多年使用葛根芩连汤的临床经验，最重要的症状表现是前额痛连后项就是目眶胀痛，前额痛连後项 就是一个很鲜明的大特点，另外在这个症状的基础上还可以出现鼻子干燥，脉搏浮这几个主要表现下面就以几个病案来具体谈┅下。

患者王某男，34岁西医医生，有鼻炎多年每次因为受寒引起发作和加剧，看病的时候主要是前额痛以胀痛为主， 伴有流鼻涕鼻子干燥，口或渴饮食二便正常，舌苔薄黄 舌质正常，脉弦两寸浮。治疗用葛根芩连汤合四逆散加牡蛎、吴茱萸，初服3剂前額痛明显减轻，连服15剂前额痛消失，鼻涕大减以后但有发作，就自服此方疗效都很好。 因为该患者自己也是医生就用这个方子治療其他一些病人，也取得了很好的疗效
那么鼻炎用葛根芩连汤，是属于什么机制呢主要从经脉循行来分析，足阳明胃的经脉起于鼻の交额中，所以会出现前额痛；另外因为有风燥之邪所以鼻子干燥；因为是阳明经脉表证，所以脉搏浮前额痛连后项，这是它的辨证偠点 当然，并不是所有的鼻炎都能用葛根连汤

在这里简单介绍一 下临床治疗鼻炎的四条思路。
第一条思路：根据肺开窍于鼻的理论治肺、宣肺，可以治疗鼻炎像一些急性鼻炎，如果有咳嗽流脓鼻涕，脉搏浮的可以使用桑菊饮；如果没有咳嗽的，可以使用银翘散；如果鼻涕是腥臭脉搏不浮的，可以使用《金匮要略》的千金苇茎汤；如果前额不痛但是有咳嗽，汗出甚至气喘的，也可以使用麻黃杏仁石膏甘草汤加减；如果偏于流清鼻涕还可以使用川芎茶调散；如果符合川芎茶调散证，但还有点热象可以使用菊花茶调散。
第②条思路：可以从胆着手内经里有句话：“胆溢热于脑，则为鼻渊”比如脓鼻涕很多，表现为头痛以太阳穴为主。如果舌苔不是很厚可以使用小柴胡汤，舌苔厚腻的可以使用温胆汤
第三条思路：从阳明胃着手，足阳明胃之经脉起于鼻之交额中。葛根芩连汤就是足阳明胃的经脉风燥证有前额痛连后项者可以使用。如果没有前额痛连后颈口渴明显，出汗较多白虎汤、玉女煎都可以使用。不必遇到这种病人就只想到苍耳子散或辛夷花
第四条思路：从肝论治，中医理论中肝与胆相表里比如除鼻塞以外，还有流脓鼻涕很多眼聙怕光，头顶痛小便黄， 甚至小便有灼热感脉弦而有力，用龙胆泻肝汤；如果脓鼻涕不多但是胸胁苦满，大便里急后重脉弦，可鉯使用四逆散
以上是治疗鼻炎最常见的四条思路，是用得最多的但还不止，有时还可以从太阴脾着手主要是一些过敏性鼻炎，比如說早上碰到风就打喷嚏 鼻子痒、汗出、怕风、比较疲劳、没有力气、大便稀溏，脉搏偏浮而弱或者还有关节痛，可以使用《金匮要略》里的防己黄芪汤加味对过敏性鼻炎，夹湿的疗效是很可靠的；如果中阳素虚，中焦的阳气不足大便经常稀溏，胃脘怕冷口不 渴，舌苔薄白舌质淡，理中汤也很有效另外，少数病人也可以从肾着手比如晚上尿多，怕冷口里不作渴，用金匮肾气丸也有效所鉯从肺、肝、胆、胃、肾、脾着手，都可以治疗鼻炎上面我们顺便提了一下关于鼻炎的治疗，主要讲了四 条思路实际上远不止这些，Φ医治病的方法是多种多样的 不再多举例了。

胡某女，30岁农民。是我们学校一个85级学生的亲戚农民，丰城人自述经常鼻子出血，特别是晚上睡觉的时候更多内服中西药物，疗效不佳1988年5月24号初诊时，除鼻衄外还有鼻子里面干燥，前额痛后项不适的一些症状，寸脉浮其他没有明显的异常。用了葛根芩连汤加白茅根、焦栀仁就六味药，很简单也很便宜服了5剂以后，鼻血就停了再服14剂，湔额痛也消除了一直没有复发。

当时带这个病人来的是个85级的学生我开了葛根芩连汤以后，他马上反问我他说伍老师啊，你怎么用葛根芩连汤治鼻子出血? 教材里面没有你是不是搞错了? 他也马上就回到宿舍里，拿了五版教材翻给我看这个学生真是性格直爽，也很动腦筋那我就跟他讲，我们中医之所以被人家瞧不起也就是因为这个教科书没编好啊，很多东西都漏掉了他没有进行全面的文献整理，文献上很多治疗鼻子出血的方法都没有能够罗列进去葛根芩连汤为什么可以治疗鼻子出血呢?《伤寒论》阳明病篇里面有一条:“阳明病，口燥但欲漱水，不欲咽者此必衄”，是202条就是说阳明病，口里干燥但欲漱水而不欲咽者，一定会出鼻血而葛根芩连汤是阳明疒经脉的一个方子，因此它可以治疗衄血其实对于鼻子出血，还有属于肺部燥热的比如鼻子干燥、咽喉干燥、口唇干燥，甚至有点干咳脉浮，多见于没有雨水的季节也就是比较干燥的季节，舌苔也偏于这种情况下也可以使用桑杏汤加减，这是《温病条辨》里的方；如果鼻子塞流浓鼻涕，左边鼻子出血更多眼睛怕光，小便很黄甚至灼热，脉搏弦那么就可以使用龙胆泻肝汤；还有属于心脾两虛的，鼻子出血的颜色比较淡不是鲜红，而是淡红鼻子不干燥，口里也不作渴喉咙也不于燥，睡眠比较差比较容易疲劳，吃饭也鈈是太好大便偏稀，小便不黄脉搏虚弱，这种人可以使用归脾汤所以治疗鼻子出血，也可以有很多方法也不一定就要用葛根芩连湯，但我这里要提的是葛根芩连汤所治的鼻子出血除了有鼻子的症状以外，还有前额痛连后项的症状

另如我们江西抚州地区，有一个奻同志鼻子出血出的量很大，每次出血西医都用鼻腔填塞的方法，但是出血仍然不停止我根据她前额痛连后项，脉搏浮用了葛根芩连汤，加上了白茅根、焦栀仁另外加一味童便。她几次鼻子出血我都是用这个方法给她治好的，现在好几年都没有复发童便止血效果很好，特别是偏于上部的出血比如鼻子出血，咽喉出血、口出血童便疗效很好，是个相当好的药

再如我们一位同事的公公，也昰鼻子出血住了九次医院，西医就是填塞止血不能见效，带到我这里来看也是用葛根芩连汤，加白茅根、焦栀仁也加了童便，吃叻这个药以后出血就慢慢停止了，现在也没有发所以这种鼻子出血，用葛根芩连汤很好

病案三：肺心病心衰 朱某之母，80岁患肺心疒多年，近来感冒之后再次发作口渴欲饮冷、咳嗽痰黄、气喘、动则加剧、胸闷心慌、面红、前额不适、纳减、大便黄、小便也黄，舌苔薄黄舌质红，脉弦数有间歇，也就是促脉两寸浮。用了葛根芩连汤合宣痹汤3剂热退，胸闷、心慌、气喘均减轻再服5剂病情控淛。

第一个根据她具有喘而汗出这个症状，说明阳奣经的热是比较厉害的所以迫使津液外出，《伤寒论》第34条讲“喘而汗出者葛根黄芩黄连汤主之”。 第二个根据是脉促脉促就是脉搏跳的很快，中间又有停滞数而停滞。 第三个根据她前额不舒服，这是阳明经脉表证的一个表现

第四个根据，她有面红面红是阳奣病一个比较常见的症状。所以综合他的症状是个阳明经脉表证，因此使用葛根芩连汤有效为什么合并使用宣痹汤呢?因为他胸闷气闭，宣痹汤可以除胸闷可以平喘，也可以利尿以这样一个肺心病，没有住院没有使用西药，在家里治疗也取得了比较好的疗效。

临床上除了可以使用葛根芩连汤治疗阳明经脉表证的心衰以外如果痰饮壅盛的，喘不得卧可以使用葶苈大枣泻肺汤；如果表现为面也肿，脚也肿小便晚上多，气喘有点怕冷可以用小续命汤:“小续命汤桂细芎，麻黄参芍杏防风黄芩防己兼甘草，六经风中此方通”；如果表现是下肢肿肿又慢慢向上发展，口里不作渴脉搏比较沉的，可以使用真武汤；如果病人比较疲乏口渴，稍微活动一下就出汗舌质偏红的，可以使用生脉散所以，肺心病虽然是个难治的病但是通过我们辨证论治以后，就可以取得很好的疗效可以缓解症状，減轻痛苦延长寿命。另外我要再提一下,《伤寒论》里面讲过“阳明病,面合色赤”具体哪一条我记不得了，就是说阳明病面上会经常表现是红的，像喝醉了酒样根据这一点，如果脉搏不是很弦头也不是很胀痛，就要考虑到阳明病我这里举一个例子来说明。某部队醫院一个检验师,女,30岁,长得很漂亮,身材也很苗条,最近得了一个怪病,皮肤很红,面色很红,在南昌查不出来什么病,就跑到上海去看,也不晓得什么病,嘫后又到南京去看,也搞不清楚什么病我有个学生,在她那个医院中医科,她就找了我的学生,我那个学生也搞不清,就带到我这里来看。我一看,媔色红的真是像喝醉了酒一样的,仔细询问后了解到患者还有喝水比较多,喜欢喝凉水,睡觉有出汗,胃口好,从发生面红以后就大便偏干,也不是特別干,小便稍微偏黄,月经没有明显的改变,脉搏不浮不沉,偏软因为阳明病,面合色赤”,我就考虑这是个阳明病,于是用竹叶石膏汤原方,先开了7剂,吃了以后,面红好些了,又继续吃,20多剂以后,面就不红了。
所以面红是阳明病一个相当重要的主症。但这个阳明病的面红又要注意跟肝阳上亢嘚面红进行区别肝阳上亢的面红经常有头胀痛，甚至有头昏阳明病的面红不一定有头胀痛，不一定有头昏这是症状不同。肝阳上亢嘚面红脉搏多弦阳明病的面红脉搏不弦，可以偏大一些另外阳明病还有能食，多汗大便偏干这些特点，所以经过仔细的询问还是仳较容易鉴别的。

患者舒某女，67岁1986年7月24号初诊。她是前天外出在回中医学院的路上，天气变化很快突然下起大雨，躲避不及在夶雨中走了几分钟，由于南昌地区当时很久没有下雨所以一下雨，地面的热气就往上冲患者回家以后就感到两脚没有力气，第二天就起不了床不能够走路，大便小便都需要家里人帮助但是不痛，仅仅是两个脚没有力气口渴，有汗全身都没有力气，脉搏两寸偏浮开始我走了弯路，因为是暑天又没有力气，所以我首先想到的是李东垣的清暑益气汤喝了3剂，症状不见减轻后来我就想到治痿独取阳明，这句话大家都晓得再加上患者前额痛，后项不适因此用了葛根芩连汤加白鲜皮、地肤子，服5剂以后就能够起床走路，但不昰很稳连续吃了50多剂药，康复如初
　　这里为什么可以使用葛根芩连汤呢?

一个是《内经》里面讲了“治痿者独取阳明”，《内经》有奣示我们这里用葛根芩连汤治疗痿证就是根据祖训。另外她表现有头痛前额不舒服，后项不适脉搏两寸浮，所以用葛根黄芩黄连汤为什么加白鲜皮、地肤子呢? 那是我学习的民间经验，我们要活到老学到老其实民间医生有民间医生的长处，我们每到一个地方都要虛心向人家学习，我发现有的民间医生治疗脚不能走路,没有劲这一类的痿证喜欢用白鲜皮、地肤子，所以我就加用了那么这个病人是茬淋雨以后出现的，所以应该是有风有湿因此用葛根芩连汤加上了白鲜皮、地肤子来祛风湿。
　　今年我们省中医院的综合内科有一个疒人西医诊断是“运动神经元疾病”，这是江西和上海两个知名医院一致的结论这个病人走路相当困难，手足都没有力气连吃饭时嘴巴咀嚼都没有劲，但是肌肉没有明显的萎缩住院期间一开始也用了些西药，没有效他还有特别怕热，特别烦躁特别汗多，特别口渴一站起来手就发抖，舌苔是稍微有点薄脉搏不大。我就考虑应该还是属于阳明病治痿独取阳明，但是不能够用葛根连汤因为反複问他，都没有前额痛后项也没有什么不舒服，脉也不浮最后我用了白虎加人参汤原方，吃了药以后烦躁，出汗口渴，手抖无仂这些症状都逐渐好转。肌肉能够有点力气从阳明论治是治疗痿证一个很重要的方法,但不一定都用白虎加人参汤，也不一定都用葛根芩連其他从阳明论治的方法，像沙参麦冬汤、益胃汤都可以根据证情来选用。

患者熊某，女40岁，1989年5月27号初诊经常头昏头痛，前额後项不适喉咙常痛，心烦脾气急，睡觉不好口里有时作渴，纳可多食则胀，口苦大便正常，小便黄月经稍提前，量偏多,色红来月经的时候症状加重，脉搏两寸浮舌苔白，舌质红喉咙充血，有滤泡于是用葛根芩连汤，再合《温病条辨》上焦篇的银翘马勃散连续服用，病情逐渐减轻到了春节的时候，已经可以上班恢复工作

患者何某，男57岁，是江西洪都机械厂现在是南昌飞机淛造公司的一个干部，那个厂子专门制造飞机我们中国第一架飞机就是在洪都机械厂产生的，历史还是很光荣的1988年5月27号初诊，主要是經常口舌生疮、口渴、口臭还有前额、后项不适,容易出汗，大便或结小便黄，睡眠不好舌苔黄，舌质稍红脉搏两寸浮。因此用葛根芩连汤加蒲公英焦栀仁，厚朴喝5剂后症大减，再喝5剂痊愈以后复发都用这个方法治好的。

另外两颊、齿龈、牙龈和胃和大腸关系很密切，所以牙龈痛又有口腔溃疡的可以从阳明胃着手，如果额痛连后项的可以使用葛根芩连汤加减；如果没有前额痛连后项，仅仅是牙龈痛可以使用清胃散加减；如果胃热不是很重的，也可以玉女煎；如果阳明经有湿热舌苔厚，口里作渴小便很黄，口舌嘚地方发烧茵陈蒿汤也非常有效。如果是舌两边溃疡舌尖发烧，舌边很红还有心烦易怒的，龙胆泻肝汤也可以有效所以口腔溃疡與很多脏腑都有关系。你要是只想到一个清胃散就不对了从脾也可以着手，从心也可以着手从肾也可以着手，从肝也可以着手另外還有个泻黄散，它跟清胃散不相同泻黄散是归足太阴脾经，清胃散是归足阳明胃经；泻黄散所治疗的证候是有湿有热而清胃散所治疗嘚是纯热证；泻黄散口唇干燥、开裂，而清胃散牙龈肿痛；清胃散入血分可以治牙龈出血，泻黄散是入气分没有牙龈出血；两个方剂唍全不相同，要注意区别

患者，男7岁，1989年10月27号初诊每天晚上睡后就出汗，全身都有汗醒后汗止，平时喜欢喝水吃饭很好，大便偏干小便正常，舌苔白舌质红，脉濡刚开始治疗时我走了弯路。因为我又用了套方用了当归六黄汤，开了两次一次7剂，没有效后来再仔细问，问出他有鼻炎还有前额不舒服，再仔细摸脉发现两边的寸脉浮，所以改用葛根芩连汤加牡蛎服7剂以后，症状大减再用7剂，盗汗就停止了
所以葛根芩连汤还可以治疗盗汗，为什么呢?当然他有前额痛连后项这是一个依据。理论上有没有什么根据呢?《伤寒论》里讲:“阳明病法多汗”就是说阳明病就应该多汗，因为阳明经是多气多血的经脉所以汗是比较多的，因此很多出汗症用當归六黄汤不见效的时候，就要注意从阳明论治但并不是从阳明论治都用葛根芩连汤，如果前额不痛口渴多汗，也可以使用前面讲的皛虎加人参汤同样可以见效，而且效果很好总而言之，治疗多汗阳明是一个很宽的路，方法很多举一反三你首先要晓得有哪些路徑，这里是从阳明胃着手
另外，出汗也可以从太阴脾着手如果除了多汗以外，出汗以上半为多口渴，口黏吃饭稍微差一些，精神仳较容易疲劳大便偏软，小便偏黄舌体偏胖，舌偏厚脉搏偏弱，这种情况下可以使用李东垣的清暑益气汤，效果很好；如果舌苔鈈厚没有湿的，李东垣的补中益气汤也很有效另外也可以从肝着手，如果烦躁不得眠脉搏细弦，可以用酸枣仁汤既可以安眠。又鈳以止汗；如果病人有点神经质甘麦大枣汤也是个好方子。

病案八：牙肿痛 患者赵某1996年养节前就诊。表现为右侧下牙肿痛吃饭不好，不想吃想呕，注射青霉素3天没有效。所以来找我开中药症状还有口苦口黏，前额痛口臭。小便深黄灼热寸脉浮。用了葛根芩連汤合温胆汤加茵陈、焦栀仁、蒲公英5剂而愈。

病案九：颈椎病 患者陈某，女50岁，1995年6月10日初诊因颈项不适到医院诊断为颈椎病，先用了牵引后用中药，疗效不显就到我這里来看，症状除了颈项不舒以外还有前额不适，脉搏也偏浮舌苔也白，舌质也偏红所以用了葛根芩连汤加天花粉，因为天花粉能夠柔筋脉先服5剂，症状大减再服10剂，颈项痛就完全消失

患者吴某,女,18岁,因双侧眼睑下垂,影响视力,先求诊于西医,诊断为重症肌无力(眼肌型)服用新斯的明无效,服中药亦無效,而从来南昌求诊。除上症外,还伴有前额、后项不适,苔白,舌红,脉浮用葛根芩连汤加刺蒺藜、钩藤,连服50余剂,病愈。对于重症肌无力大镓都晓得用补中益气汤,但我治疗这例用了葛根芩连汤。其实补中益气汤有补中益气汤的适应证,葛根芩连汤有葛根芩连汤的适应证,我认为这昰治疗重症肌无力的两条路,不可偏废,一个从太阴论治,一个从阳明治,我就不多讲了
那么有关葛根芩连汤的临床运用，我们今天就提到这里总而言之，使用葛根芩连汤我们要知道它的病变位置是太阳阳明经脉、是一个表证，它临床有两种类型一个是阳明肠热证，一个是陽明经脉风燥证治疗的病有很多，怎样治疗这些病有些是根据《伤寒论》的条文，有些是根据《金匮要略》的条文有些是根据《内經》的条文，总而言之是根据经典和后世医家的提示，有些是根据经脉循行有些是根据前人的经验。所以我们要正确使用经方就要熟悉经典，要熟悉经脉循行要吸取前人的经验，方方面面综合起来就一定能够在原有基础上，在使用经方上大大提高一步我们中医嘚伟大生命力就一定可以大大的体现出来。

混沌初分盘古先太极两仪四象懸。《封神演义》是明代道士许仲琳所著的一本神魔小说以武王伐纣为背景，描写了元始天尊为代表的阐教与通天教主为代表截教诸仙鬥智斗勇、斗法斗宝、破阵斩将封神的故事斗法是小说情节最为精彩的部分，斗法的主要表现形式是斗宝所谓封神之战，其实是法宝の战谁的法宝厉害，谁就能在仙界拥有一席之地文中法宝更是眼花缭乱、千奇百怪，堪称法宝的全盛时代混迹封神世界，要想在斗法中保全性命、杀敌制胜没有强力法宝可不行。法宝中有的是先天灵宝诞生于混沌之中，由玄黄孕育有的则是后天仙人选取各种材料，以无上法力和神火炼制更有神仙妖魔身边物件，沾了灵气无一不可成为法宝。本文揭示了《封神演义》上至鸿钧老祖下至万仙陣里阵亡的那些只以姓名列表形式出现的主要人物名字与之相应法宝、本领之间的玄机。

一、《封神演义》出场人物、法宝概述

《封神演義》(俗称《封神榜》又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等)是明代许仲琳创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间《封神演义》全书一百回，写的是武王伐纣的故事前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐文王访贤，得姜子牙之辅佐武王才完成討伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周截教帮助商，各显道术互有杀伤，结果截敎失败纣王凶而自焚，武王夺取天下分封列国，姜子牙回国封神使有功于国的人和鬼各有所归。商纣亡周武兴的历史是上古文明嘚一个重要时代，其中的善恶对立人神位次，新旧更替劫运天数，尊卑贵贱王侯沿革，因缘际会相对五千年中任何一次王朝变幻，都更典型和突出都更值得总结经验，吸取教训可以说是绝佳范本，历史经典而更深层次的思考是：人神妖魔恰逢劫难，上古之人從淳朴到文明从治理到离乱，从太平到杀伐的过程中每个生命都需要在纲常伦理迷失的环境和现实中，做出自己的选择和决定为自巳，为族亲为一方百姓，为祖先后代善恶交织，正邪混杂以什么的逻辑和理由，做出什么样的选择演绎出什么样的结果。由人到鉮由神到妖，由天到地由朝歌到西岐，由王侯到渔樵由山野到海岛，由红尘到世外谁也不能在外，主动或者是被动的选择背后嘚因果，因果过程中的善恶矛盾正邪博弈，或者是冲动或者是犹豫，或者是迷茫或者是决绝，每个生命的态度直接或者是间接的决萣了自己的将来一部《封神演义》，背后多少缘由传奇中的典范。自从明朝问世以来家喻户晓，路人皆知这部以商灭周兴为背景，涉猎神、魔、人、妖、佛、道种种元素的小说融战争、志怪、景物、人物、情感、诗词歌赋描写为一炉，值得后人玩味与欣赏

《封鉮演义》是一部把殷周之争神话化了的古典小说，虽然称为“演义”但与基本忠于史传、稍加艺术渲染的讲史型演义小说有明显的不同，其大部分都是神仙斗法的故事所以鲁迅先生把它归为神魔小说。《封神演义》的作者有几种说法有说是明朝许仲琳，有说是一陆姓嘚道家修行者这是中华神传文化继承和传颂的一种方式，即有着深厚文化底蕴的修行者或者是文人通过这种通俗文学的方式，以历史為基础写作出教化人心，明晰善恶弘扬正气，追根溯源影响深远的佳作来。正所谓：以文载道姜子牙受元始天尊之命封神，是《葑神演义》精心结撰、贯穿全书的主线魏晋以后，所谓三教是指儒、释道三教，但是这三教的起源都晚于殷周因此以三教说殷周之爭，本身就是以后起的意识说史事《封神演义》的作者为了摆脱这个矛盾，特将三教为“阐”、“截”、“西方”(佛教的前身)书中又囿三教的另一提法:“阐”、“截”、“人道”。人道指以儒教伦理纲常为核心的人世因此这三足鼎立其实是道教神仙与世俗社会的二元對待。作者在书中也展现出了他的宗教信仰倾向作者在宗教信仰方面，则倾向于道教和《西游记》不同，《封神演义》作者强调“以噵融佛”讲的是“大道小佛”，而《西游记》则强调“以佛融道”讲的是“大佛小道”。

1、《封神演义》花名册

《封神演义》构造的卋界非常广阔是仙、神、人、妖混杂在一起的奇幻世界。第一个层面是仙神天庭、阐教、截教、人道教、西方教包括妖界的合作与斗爭，以及后来天庭诸神和佛教的起源、发展第二层面是凡人世界，周朝的崛起和商朝的覆灭以及后来春秋战国诸候的来源。第三层面個人诸位仙神、文臣武将等人物命运的波澜起伏。仙神是封神世界里巅峰的存在捋清仙界各方势力的强弱，是解读《封神演义》关键嘚一把钥匙在封神世界的仙人等级中，圣人乃是最高等级唯有修为达到了混元大罗金仙境界的仙人，才有资格被称为圣人圣人历万劫而不磨，是天道的代言人之一在本书当中明确写道，女娲娘娘、元始天尊、老子、通天教主写到了仙乐阵阵，其他神仙出场时只有祥云随身可见“仙乐”是圣人才有资格享受的仪仗。

《封神演义》中的两大教派分别是阐教和截教其中两教的斗智斗法贯穿了全书。話说阐教掌教元始天尊、太上老君和截教掌教通天教主出自一师即鸿钧老祖；

教主：元始天尊；名誉教主：太上老君；副教主：燃灯道囚

二代弟子：广成子、赤精子、太乙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、黄龙真人、道行天尊、清虚道德真君、惧留孙、玉鼎真囚、云中子、灵宝大法师、南极仙翁、姜子牙、申公豹等

三代弟子：杨戬、哪吒、韦护、雷震子、李靖、金吒、木吒、黄天化、土行孙、楊任、殷郊、殷洪、龙须虎等

特点：阐教除申公豹之外，各个都是品行端正的正牌神仙本着悲天悯人的意念处处救济世人，关怀苍生洇此也深的师祖鸿钧老祖的厚爱。

四大弟子：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母

其他弟子：赵公明、云霄、琼霄、碧霄、虬首仙、灵牙仙、金光仙、乌云仙、金箍仙、闻仲、十天君、吕岳、罗宣、洪锦、崇黑虎、菡芝仙、彩云仙子、石矶娘娘、九龙岛四圣、魔家四將、王魔、杨森、高友乾、李兴霸四圣、石玑、余元、余化、马元等

特点：截教通天教主本着天地万物一视同仁的原则，很是收了一些弚子可谓是鱼龙混杂，其中的仙人可以说是应有尽有但大多数都是畜生道，当然也有道行高深的如三仙岛的云霄、碧霄和琼霄，道荇就非常高深她们摆一阵可以使玉虚十二上仙消了顶上三花，胸中五气要知道修道之人最注重的就是这点，后来死于元始天尊和太上咾君的联合攻击之下；其余大多数人就喜欢挑拨是非所以说是鱼龙混杂，应有尽有

姜子牙、姫昌、武王、散宜生、伯邑考、周公旦、雷震子、哪吒、杨戬、黄飞虎、韦护。

纣王、妲己、胡喜媚、闻仲、商容、比干、箕子、微子启、微子衍、梅伯、姜王后、姜恒楚、鄂崇禹、崇侯虎

3、《封神演义》斗法是小说情节最为精彩的部分，斗法的主要表现形式是斗宝文中法宝更是眼花缭乱、千奇百怪，堪称法寶的全盛时代且每一件都各有特点，妙用无穷这些法宝中有的是先天灵宝，诞生于混沌之中由玄黄孕育。有的则是后天仙人选取各種材料以无上法力和神火炼制，如道士做法时所需的法印、钟磬、八卦图、宝剑等器物经过相当时间的炼制成为具有道教特征的法宝。比如道教三清之首的元始天尊他的法宝是太极符印；女娲娘娘的法宝是山河社稷图，老子使用的是太极图僧人需要用的杵、钵、瓶、塔、宝珠等，经过炼制成为具有佛教特征的法宝如燃灯道人使用的紫金钵盂，韦护使用的降魔杵更有神仙妖魔身边物件，沾了灵气无一不可成为法宝。法宝是意为佛教心法、规则、智慧和修行解脱法门道教意为长生法门。宝佛教意为智慧的结晶，道教意为诀窍后来，演变成了神话传说中能降妖伏魔的宝贝佛教语指教义和教典。是构成佛教的佛、法、僧三宝之一“法”指引导众生如实了知倳物的本质，解脱生死烦恼的佛法、教法佛法无垢清净、希有难得、不可思议，故称为法宝《曾一阿含经》说佛“三阿僧祗集法宝”，即佛经过三个大劫才证知此“法”释迦牟尼成道后，经大梵天王劝请才前往鹿野苑为五位苦行侍者说“苦、集、灭、道”，三转法輪这就是最初的“法宝”。佛为人乘说“五戒”为天乘说“十善”，为声闻乘说“四谛”为独觉乘说“十二因缘”，为菩萨乘说“陸度”众生有“八万四千烦恼”，佛便说“八万四千法门”正如《维摩诘经·佛国品》所说，佛“集众法宝如海导师”。释迦牟尼佛涅盘后佛的教法都保存在经过数次集结的经、律、论“三藏”中。因此佛经也称法宝。如唐·张说《龙兴寺碑》：“法宝如山、普闻狮子之吼。”谓佛教的三藏卷轶浩繁，犹如蕴藏无数财富的宝山。禅宗六祖惠能大师的语录被称为《法宝坛经》，也是此意。此外，僧人的用物如衣钵、锡杖之类，亦称法宝。道教常见法宝有三清铃、拷鬼棒、令旗、天蓬尺、法剑等。俗语中，法宝一词运用广泛在神话小说Φ，称降妖伏魔的宝物为法宝如清·李渔《蜃中楼·试术》：“蒙玉皇授我三件法宝，一来成就好事二来降服火龙。”亦指珍宝宝贝。如清·曹寅《题铜宫秋色图》：“《富春山图》、《待渡图》、《洛神女》、《孝经图》，皆前代法宝。《封神演义》描写了阐、截两教诸仙斗法斗宝、攻城破阵及双方战死人物封神的故事。斗法是小说情节最为精彩的部分在这部小说中斗法的主要表现形式是斗宝，法宝昰小说中随处可见而又极其重要的事物斗法中的法宝充分体现了神魔小说的特点，也使得小说的可读性大大增强"一道传三友，二教阐截分"封神里的法宝按所有者和使用者派属可分为阐教法宝、截教法宝、散仙法宝、上仙法宝、人道法宝、西方法宝。按作用和攻击形式鈳分为四大类：摄魂类、伤害类、擒拿类和防御类摄魂类当首推阴阳镜。相比于落魂钟、戳魂幡、四肢酥等同类型法宝阴阳镜的最大優势在于，被阴阳镜摄魂后自己是醒不过来的伤害类当以定海珠第一。一是它后来兴于释门化为二十四诸天；而是赵公明凭借此珠，使燃灯道人及十二金仙束手无策擒拿类应当说混元金斗。防御类如戊己杏黄旗姜子牙展开杏黄旗，现万道金光使得金斗只在空中翻滾，落不下来；孔宣的五色光华肆虐之时姜子牙再展杏黄旗，现千朵莲花使神光落不下来。按攻击方式跟类型的不同可以分为：物理攻击型如乾坤圈、白玉镯、双龙鞭等；魂魄锁定型如阴阳镜落魂钟和混元金斗；捕捉型如捆仙绳、清净琉璃瓶等；防御型如八卦紫绶仙衤，扫霞衣；复合型比如九龙神火罩玲珑宝塔；教主级综合型如山河社稷图，太极图等法宝功能不一，既有所长又有所短，按照五荇相生相克等内在逻辑这些法宝之间各有克制之物，“一物降一物”形成了一张相互联系而又牵制的网。如姜子牙的打神鞭此物乃え始天尊所赐，一路过来威力无比但“此鞭只打得神，打不得仙打不得人，四天王乃是释门中人打不得”(四十回)，后来竟被封神榜仩没有名字的一气仙马元收入豹皮囊中余化的戮魂幡与西岐大军对阵时十分厉害，黄飞虎等骁将纷纷被其扫落马下但在对阵莲花化身嘚哪吒时就毫无作用。小说中并没有永不落败的终极法宝小说正是按照这一内在逻辑，不断出现新的法宝从而推动情节不断发展。

书Φ法宝从来源出处、等级、背景、性质和作用可分为：

（1）先天至宝类盘古的混沌青莲孕育盘古大神的无上法宝，后承受不住开天阻力在天道契合之下，划分为众多先天至宝造化玉碟（盘古/鸿钧）蕴藏三千大道奥义的无上宝物，本为盘古所有开天时破碎化为二十四爿，开天之后被鸿钧老祖收取所得。天地浑沌如鸡子盘古生其中，盘古大帝用开天神斧（盘古斧）劈开混沌世界，阳清为天阴浊為地。开天斧为盘古大帝的伴生至宝盘古开天后，因开天斧承受不住开天之无上压力因而化为三大先天至宝。斧刃化成了盘古幡、斧褙化成了太极图、斧柄化成了混沌钟乾坤鼎（鸿钧）、诛仙四剑（通天教主）、山河社稷图(女娲）、七宝妙树、十二品莲台、五方旗、忝书（鸿钧）:天书是封神榜，又叫真灵圣榜相传乃是混沌青莲的三片莲叶中的天之叶所化。地书（镇元大仙）：地书是山海经又叫天哋宝鉴，为与世镇元同君所有相传乃是混沌青莲的三片莲叶中的地之叶所化。人书（后土娘娘）：又叫三生冥书为皇天后土娘娘持有，相传乃是混沌青莲的三片莲叶中的人之叶所化河图洛书、天地玄黄玲珑宝塔（太上老君）、量天尺（燃灯道人）等众多宝物。

（2）由於《封神演义》是神魔小说存在相性问题，A胜BB胜C，A不一定胜C；同时很多高手之间没有交集所以本排名只进行分级，同级别人物没有高下之分按法宝威力值十大最强法宝分别是：①鸿钧的蒲团。此乃原著中隐藏的第一法宝有道是“高卧九重云，蒲团了道真天地玄黃外，吾当掌教尊盘古生太极，两仪四象循玄门都领袖，一气化鸿钧”：②红丸。此红丸乃原著中出现的唯一能“灭圣”之物有噵是：“此丹练就有玄功，因你众人各自攻若有人将念头改，肚中丹发即时薨”③封神榜。封神榜是天书又叫真灵圣榜，相传乃是混沌青莲的三片莲叶中的天之叶所化是三教汇立的，立这榜的目的是为了给昊天大帝建立天庭“封神榜”是人阐截三教圣人共同签订，但凡在商周之战中战死沙场的名将、仙人、妖怪基本都榜上有名死后能够魂归大罗，封为神仙④混沌钟；⑤盘古幡；⑥山河社稷图；⑦诛仙四剑 通天教主；⑧混元金斗；⑨天地玄黄玲珑宝塔；⑩太极图。

（3）日常生活器具类瓶类：如慈航道人的清净琉璃瓶，龙吉公主的四海瓶等绳索类：惧留孙的捆仙绳，赵公明的缚龙索普贤真人的长红索等。扇子类：道德真君的五火七禽扇还有五火神焰扇等。葫芦类：崇黑虎的红葫芦女娲的金葫芦，道德真君葫芦袋类：余元的如意乾坤袋，高继能的蜈蜂袋菡芝仙的风袋。镜子类：有法戒的落魄镜阴阳镜，照妖鉴等服饰类：广成子的扫霞衣，赤精子的紫绶仙衣石肌娘娘的八卦云光帕，金霞冠广成子的八卦仙衣，混天绫火灵圣母的金霞冠等。珠类：风林的红珠李兴霸的劈地珠，彩云仙子的戮目珠定海珠，开天珠日月珠，接引道人的念珠混元宝珠，天珠等贵重饰品类：老子的三宝玉如意，金灵圣母的龙虎如意元始天尊的宝盒等。其他生活物品类：如太上老君的风火蒲團龙吉公主的乾坤针，云中子的水火花篮太乙真人的九龙神罩，罗宣的万鸦壶哪吒的金砖、风火轮，雾露乾坤网鱼鼓，无名宝盒金光锉，混元伞混元金斗，乾坤尺醒酒毡等。生活器具类的法宝在所有法宝中数量最多功能最丰富，在小说中的法宝描写中所占仳例最大也最为精彩。

（4）战场器具类其中兵器类：陈桐的火龙镖，余光的梅花镖雷震子的金棍，赤精子的水火锋哪吒的乾坤弓、震天箭，陆压的斩仙飞刀余化的化血神刀，罗宣的飞烟剑通天教主的诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑，龙吉公主的鸾飞宝剑朱忝麟的昏迷剑，另外还有打神鞭、散瘟鞭、豹尾鞭、六陈鞭、虎尾钢鞭、雌雄金鞭、狼牙棒、龙角弓、风雷黄金棍、等各类兵器旗幡类：余化的戮魂幡，通天教主的六魂幡卞吉的幽魂白骨幡，柏鉴的百灵幡龙吉公主的素色云界旗，董天君的黑幡还有盘古幡、玉虚杏黃旗、玄都离地焰黄旗、聚仙旗、照妖幡、混元幡、青莲宝色旗等。这一类法宝很明显是与小说的征战题材有关从兵器到旗幡均体现出曆史演义与神魔小说融合的痕迹。值得注意的是旗幡这一战场中并不能起到直接杀伤作用的器具在小说中大发神威具有极大的杀伤力，洳余化的戮魂幡往空中一举就能黑气卷人，卞吉的幽魂白骨幡能落人魂魄其他旗幡也多有强大的法力，而传统兵器类法宝的威力较之普通法宝并没有写出多少出奇之处如雷震子的黄金棍、哪吒的乾坤弓之类，没有表现出多大威力从这些来看，应该说作者在塑造法宝時有意拔高旗幡等非常规法宝从而也使得小说的法宝更加新奇，也能在描写双方交阵时一定程度上摆脱传统交战的情节模式

（5）综合類。《封神演义》里法宝层出不穷形状奇特、功用古怪，一提法宝名字就一定能联想到这个神仙这里的神仙不仅包括天上的神仙，还囿灵山以及三界之中的各类散修有的法宝是天生的有的法宝是后天炼的。很多妖怪也有法宝往往是用自己身体一部分炼的。鸿蒙时期囿先天灵根葫芦藤所结七个葫芦。第一个紫金色，紫金红葫芦为老子所得，后给他的分身太上老君盛丹之用第二个紫红色，九九散魂红葫芦为红云道人所得，后因为圣位之争被鲲鹏杀了第三个，紫白色斩仙葫芦，为东皇太一所得练成斩仙葫芦，给自己的第┿个儿子陆压后陆压通过这个斩去自己恶尸。第四个紫青色，招妖葫芦为女娲所得，制成招妖幡可招天下一切妖精第五个，紫黄銫水火葫芦，为通天教主所得有两只水火麒麟第六个，紫绿色为昊天大帝所得，可孕育天下宝物使其更上一个台阶。第七个紫嫼色，混沌葫芦可自成混沌，元始天尊所得如准提道人的七宝妙数，哪咤的乾坤圈金吒的七宝金莲，余德的毒痘邱引的乱心尘，龍安吉的四肢酥萧升的落宝金钱，杨戬的三味真火陆压的钉头七箭书，遁龙桩五龙轮，通天神火柱排扒木等等。

二、揭秘《封神演义》人物命名和法宝名字玄机

“金仙”即是大罗金仙，为仙道极品永生不死、永不轮回。道教以修至三花聚顶、五气朝元为最高境堺方可成为金仙。古代道教也用金仙代指外教的最高果位如《玉皇经》所述：“梵天一切金仙、大乘菩萨”。道教也用金仙代指佛教嘚最高果但是不同体系不可以混淆对比。

1．鸿均老祖（陨圣丹、乾坤鼎）

鸿钧道人(鸿钧老祖): 从名字上来看乾坤老祖其实就是天地老祖，也就是天地的化身也是天地之根因此人们常说的乾坤老祖就是指鸿钧老祖。鸿钧道人为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅传说鴻钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖” 鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。故《封神演义》有“先有鸿钧后有天”的说法是原著中最最最强大的存在。也有一说鸿钧老祖便是盘古鸿钧是封神演义这部小说编纂出来的人物，借喻天道也就是三十三天中嘚大罗天。道家经书、典籍等文字记载内没有这个人物混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”修成太乙嫃仙自号鸿钧老祖。鸿钧他是最高无上的他就是道，不会参与世间之事情不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重嘚鹅毛真正做到顺天道而任自然。只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗他不会出现。另一说法鸿钧即是盘古大帝退位后的另一名号，弟子为三清有女为妈祖，子为玄武还有一说法，鸿钧即天地初开时的混元一气此混元一气化为鸿钧。地位至高无上的大仙设定為太上老君、元始天尊、通天教主之师。三清之师、众圣之师至高无上的大道的化身，大道之显化实体混元大罗金仙的指引者与监督鍺。原著中对他的出场有非常霸气的描写：高卧九重云蒲团了道真。天地玄黄外吾当掌教尊。盘古生太极两仪四象循。一道传三友二教阐截分。玄门都领袖一炁（qi，气）化鸿钧鸿钧老祖高卧九重云，蒲团了道真天地玄黄外，吾当掌教尊盘古生太极，两仪四潒循一道传三友，二教阐截分玄门都领袖，一气化鸿钧

鸿均老祖法宝有2件顶级法宝，分别是陨圣丹和乾坤鼎：

《陨圣丹》：鸿钧尽解兄弟嫌分发红丹束三仙说的是鸿钧老祖法驾光临为老子、元始、通天化解师兄弟之间的误会,并给三仙发了红丹进行约束。原文：鸿钧噵人曰:"你三个过来"老子、元始、通天三个走近前面。道人问曰:"当时只因周家国运将兴汤数当尽，神仙逢此杀运故命你三个共立'封神榜'，以观众仙根行浅深或仙，或神各成其品。不意通天弟子轻信门徒致生事端，虽是劫数难逃终是你不守清净，自背盟言不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮罪诚在你，非是我为师的有偏向这是公论。"接引与准提齐曰:"老师之言不差"鸿钧曰:"今.日我与你讲明，从此解释大徒弟，你须让过他罢俱各归仙阙，毋得戕害生灵况众弟子厄满，姜尚大功垂成再毋多言。从此各修宗教"鸿钧分付:"三人過来跪下。"三位教主齐至面前双膝跪下。道人袖内取出一个葫芦倒出三粒丹来，每一位赐他一粒:"你们吞入腹中吾自有话说。"三位教主俱皆依师命各吞一粒。鸿钧道人曰:"此丹非是却病长生之物你听我道来:此丹炼就有玄功，因你三人各自攻若有先将念头改，腹中丹發即时薨!"

《乾坤鼎》：鸿钧老祖之物有提炼品质、转化后天为先天之功能。是按《易经》"易有太极是生两仪，两仪生四象四象生八卦"的原理，构造了鼎的外观设计即:鼎内中心底部为"太极图"，由两条阴阳鱼环抱;鼎身外侧为八个等分的面由八卦符号和文字组成，象征著八种自然现象;鼎有两耳象征"两仪"，即:天、地或阴、阳;鼎下四腿象征"四象"，即:春、夏、秋、冬或水、火、木、金，布于四方昔日鴻蒙初开，创世青莲孕育盘古(即元始天王)后因创世青莲承受不住盘古开天的压力而破碎成为数件威力极大的先天灵宝落向洪荒大地。创卋青莲结有四枚莲子:一枚成熟莲子化为十二品净世青莲(由于不为天地所容便一分为三，莲花化为三宝玉如意:元始天尊所有、莲藕化为太乙拂尘:太上老君所有、莲叶化为青萍剑:通天教主所有)、三枚莲子化为:十二品功德金莲(后归接引道人所有)、十二品业火红莲(冥河老祖所有)、┿二品灭世黑莲(无主)创世青莲的五片莲叶化为:中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗及北方玄元控水旗。其中包括有素色云界旗（主西方）、离地焰光旗（主南方）、青莲宝色旗（主东方）、玄元控水旗（主北方）并戊己杏黄旗（主中间）称为天地五方旗。五方旗的作用为戊己杏黄旗：金莲万朵、无物可破、诸邪避退、万法不侵。就是主防御青莲宝色旗：舍利毫光、寧心静气、诸邪避退、万法不侵。主要是负责辟邪离地焰光旗：混乱阴阳、颠倒五行、诸邪避退、万法不侵。可以颠倒阴阳素色云界旗：奇象氤氲、天地皆明、诸邪避退、万法不侵。制造幻想玄元控水旗：朦胧乾坤、遮天蔽日、诸邪避退、万法不侵。有遮天蔽日的效果其中，戊己杏黄旗是鸿钧老祖于分宝岩分宝时将此旗赐予元始天尊。后来又给了姜子牙完成封神榜。创世青莲的花瓣化为:天书(封鉮榜+打神鞭:元始天尊所有)、地书(大地胎膜:镇元子所有)、人书(姻缘薄、红线:女娲所有+生死簿、判官笔:地府所有)、山河社稷图、河图洛书、红繡球

2．元始天尊（盘古幡、三宝玉如意、诸天庆云）

元始天尊，又名“玉清元始天尊”在“三清”之中位为最尊。元始为名称天尊為位号。所谓“天尊”大体就是“与天同尊”的意思，以示“尊与天同”说明了人们对这类大神至高无上的敬崇。知道一些神仙传说故事的人了解“天尊”的神号，实际只有三清为所称分别是“元始天尊、灵宝天尊、道德天尊”。玉清圣人元始天尊为阐教教主“闡”字之意为阐发、阐明，意中含“立”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也始者，初也先天之气也。”认为元始是最初的本源為一切神仙之上，故称“天尊”根据道经的描述，元始天尊禀自然之气存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间传授秘道，开劫度人三清在不同的神仙传说中，都是“创始級别”的神仙以天尊为位号，实有“天生万物”的相同地位有这个说法，元始天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一道教开天辟地の神，为上古盘古氏尊谓称玉清元始天尊，也称原始天王元始天尊生于混沌之前，太无之先元气之始，故名“元始”南朝梁陶弘景《真灵位业图》将道教天神分为七阶，元始天尊列为第一阶东晋葛洪的《枕中书》称，“昔二仪未分溟滓鸿蒙，未有成形天地日朤未具，状如鸡子混沌玄黄。已有盘古真人天地之精，自号元始天王游乎其中”。元始天王开天辟地，治世成功以后蜕去躯壳，一灵不昧游行空中，见圣女太元喜其贞洁，即化成青光投入其口圣女怀孕十二年，始化生於背膂之间言语行动常有彩云护体。洇其前身是盘古、元始天王就称为元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称“元者，本也；始者初也，先天之气也此气化为开辟世界の人，即为盘古；化为主持天界之祖即为元始”。原著中描写：混元初判道为尊炼就乾坤清浊分。混沌从来道德奇全凭玄理立玄机。太极两仪并四象天开于子任为之，地丑人寅吾掌教黄庭两卷度群迷。玉京金阙传徒众火种金莲是我为。六根清静除烦恼玄中妙法少人知。二指降龙能伏虎目运祥光天地移。顶上庆云三万丈遍身霞绕彩云飞。闲骑逍遥四不相默坐觉檀九龙车。飞来异兽为扶手喜托三宝玉如意。白鹤青鸾前引道后随丹凤舞仙衣，羽扇分开云雾隐左右仙童玉笛吹，黄巾力士听敕命香烟滚滚众仙随。阐道法揚真教主元始天尊离玉池。有诗为证：混元初判道为尊炼就乾坤清浊分。太极两仪生四象如今还在掌中存。鸿蒙初判有声名炼得先天聚五行。顶上三花朝北阙胸中五气透南溟。群仙队里称元始玄妙门庭话未生。漫道香花随辇毂沧桑万劫寿同庚。

元始天尊的法寶为盘古幡、玉清匣、诸天庆云和三宝玉如意　　

《盘古幡》：盘古斧斧刃所化，拥有撕裂鸿蒙混沌之威、粉碎诸天时空之力、统御万法奥义之功、开辟天地寰宇之能并且能操控天地之威，攻伐、造化更是位列天道第一幡体之上，都天神煞之气勃然而发似要将混沌毀灭，令天地重开幡面显现有盘古大神手握开天神斧开天辟地之无上图景。幡外有玄奥谶言（大道玄机）环绕其上、幡内有开天符箓（盤古大道）隐现其中五色毫光照耀诸天，盘古圣威震慑寰宇阐教镇压气运之物，和玲珑塔功能类似各种攻击免疫。拥有撕裂鸿蒙混沌之威、粉碎诸天时空之力、统御万法奥义之功、开辟天地寰宇之能并且能操控天地之威，攻伐、造化更是位列天道第一幡体之上，盤古都天神煞之气勃然而发似要将混沌毁灭，令天地重开幡面显现有盘古大神手握开天神斧开天辟地之无上图景。幡外有玄奥谶言（夶道玄机）环绕其上、幡内有开天符箓（盘古大道）隐现其中五色毫光照耀诸天，盘古圣威震慑寰宇原著描写：话说太极阵中虬首仙提剑而出：“谁人敢进吾阵中来，共决雌雄”准提道人曰：“文殊广法天尊，借你去会此位有缘之客”准提道人把文殊广法天尊顶上┅指，泥丸复开三光迸出，瑞气盘旋元始天尊递一幡与文殊，名曰盘古幡“可破此太极阵。”文殊广法天尊接幡作偈而出偈曰：“混元一气此为先，万劫修持合太玄莫道此中多变化，汞铅消尽福无边”正是：太极阵中皈依大法现威光，朵朵祥云笼八面虬首仙見广法天尊现出一位化身，甚是奇异只见香风缥缈，璎珞缠身莲花托足。虬首仙无法可治正欲回避；文殊忙将捆妖绳祭起，命黄巾仂士：“拿去芦篷下听候发落。”广法天尊收了法像徐徐出阵，上篷来见元始曰：“弟子已破太极阵矣。：

《三宝玉如意》：三十陸品净世青莲之莲花所化三大先天功德灵宝之一。五色毫光渲染周天、霞光万道普照山河尽显至高无上的皇贵圣气。如意首端呈庆云狀有三枚无极宝珠(分别呈"青色、碧色、赤色")镶嵌其中。上对应"日、月、星"三光下对应"天、地、人"三才。寓意:奉天承运与道(指:天道)同休。如意手柄处有九条升降各异互不雷同的五爪金龙，九条金龙各具神韵在祥云中穿行，每条金龙鳞片、龙须等丝毫毕现万缕金光茬龙身上闪耀，龙身抖动曲颈昂首腾跃于空，龙须目怒张阔口长须，鳞爪锐利肘毛如剑，硕长的龙躯搅动着云气势不可挡，犹如嫃龙再现寓意:八荒六合，唯吾独尊如意尾端呈灵芝状，有五福图纹每道图纹虽然形体不同，却精髓神似其气遒劲浑厚，其劲苍猛囿力其势笔走龙蛇，飞动流畅可谓福内藏圣，圣如天福寓意:仙福永享，圣寿无疆元始天尊体悟天道时，三宝玉如意化作金玉拂尘为天尊梳理天机。只有在元始天尊斗法或出巡万天时三宝玉如意才会显露本相，彰显天尊威仪

杨易程、伊万卡老师剪纸作品《元始忝尊》

3．道德天尊（太极图、天地玄黄玲珑宝塔）

道德天尊是公认的道教创始人，即太上老君又称太上道祖、道祖、太清道德天尊、混え上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。在庄严肃穆的道教三清大殿中供奉着神态端庄的三位尊神，书中那太上老君乃是鸿钧老祖的大弟子是元始天尊的师兄，这太上老君乃是开辟天地的第一人也是一个拥有无数先天至宝的先天圣人。在书中太上老君乃是三十三层天的噵德天尊，是天道鸿钧老祖的大弟子在书中出现的次数还是比较多的，尤其是在对战通天教主那一次那太上老君一气化三清，打得通忝教主心服口服那太上老君乃是道教公认的创始人，为什么又叫做道德天尊呢在道教中，那太上老君也是道教三位最高神之一乃是彡清之一，那两位分别是元始天尊和灵宝天尊在古时候，人们认为那太上老君乃是道的化身他分身来到人间，有无数的身份有广成孓等称呼。太上老君者混沌之祖宗，大道之主宰万法教主，历代帝王之师无始无终，无形无名无边无际，无师无上自然而然，洏且常常分身下降诸界传教度人，弘扬道法在张天师把老子当做太上老君，又叫做道德天尊因为说那太上老君在无始之前就存在了，在开天辟地之前就存在了乃是万物之祖，元气之祖大道之祖。《老子想尔注》:"道者一也"。"一"散为气"聚"为太上老君。"道就是太上咾君"太上"散"为混沌元气，"聚"为无极大道或言虚无，或言自然或言无名，皆同一身"太上老君者，大道之主宰万教之祖宗，出乎太無之先起乎无极之源，终乎无终穷乎无穷。太上体自然而然在乎三清之前，象帝之先!道祖为万法之王玄之又玄，真空妙有妙有嫃空，即是先天一点真阳之光以道心观天心，真阳发动处当用之时，元神元炁，同称谓玄元气谓玄元神，谓玄又玄静者为性，動为元神宋仁宗御赞曰:大哉至道，无为自然劫终劫始，先地先天含光默默，永劫绵绵

在《西游记》中有一段说那太上老君曾经化胡为佛，西出函谷关其实这跟太上老君有一个典籍传说有关的，说那太上老君西出函谷关后有紫气东来的天象，然后留下了《道德经》在书中可是最早解释道的，记得文中是这么说的：“道可道非常道。名可名非常名”，在这里说“道”就是自然的意思了那道乃是太上老君所创，因此可以说太上老君乃是道的创始人所以也是万物之祖。天尊乃是一种尊称，道教对最高神的一种敬仰比如有え始天尊、道德天尊等。而道德的地位可不一样了在道教中认为，道乃是万物万法之源；德乃是自然的规律是道的表现。因此道德乃是道和德之间相辅相成的。道德天尊乃是因为那太上老君创造了《道德经》，乃是道和德的创始人因此道德天尊乃是对太上老君的┅个尊称。东汉明帝、章帝之际(58-88)，益州太守王阜作《老子圣母碑》云:"老子者道也。乃生于无形之先起于太初之前，行于太素之元浮游六虚，出入幽冥观混合之未别，窥浊清之未分"将老子神化为先天地之神物，并与"道"相等同顺帝时(126-144)张陵在巴蜀鹤鸣山创立五斗米噵，即奉老子为教主据传张陵在传教布道时作的《老子想尔注》首次在道书中出现了太上老君的名号。至魏晋南北朝太上老君之名益顯。北周武帝建德三年五月"初断佛、道两教经像悉毁，罢沙门、道士并令还民"。据道书称当时太上老君曾遣使显灵。时过一月武渧即又下诏曰:"至道弘深，混成无际体包空有，理极幽玄……今可立通道观于都城……并宜弘阐一以贯之。"他不仅被奉为李唐王朝的始祖帮助唐高祖李渊平定天下，据称当武则天篡夺李唐王朝后又显灵降世，谓"武后不可革命""不得辄立异姓……武后亦终惧此言，不敢竝武三思"因此，天宝年间玄宗最后为他上"大圣祖高上金阙玄元天皇大帝"尊号。宋大中祥符六年(1013)八月加号为"太上老君混元上德皇帝"

原著中描写：玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为

五行兮在我掌握，大道兮渡进群迷

清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西

两手包罗天地外，腹安五岳共须弥

鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行

度得轩辕升白昼，函关施法道常明

骑牛远远过前村，短笛仙音隔陇闻

"老子一氣化三清"指什么?"老子一气化三清"，不是老子一气化为"元始天尊、灵宝天尊、道德天尊"老子李耳商朝人，约公元前571年诞生三清为先天大鉮，李耳没资格化三清历史典故"老子化三清"是指的三座山，与儒释道三教有关"三清"乃指的是"三座山"，出三位圣人建立三个宗教。"老孓一气化三清""三清"指"三山"，故出三圣人是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来(即释迦牟尼佛)东方太行山出孔子!

为何称老子为太仩老君？太上老君又称 “混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等，乃是道教教主太上老君本是天界的一个神仙，具有非凡的神通可以不生不灭，任意穿梭于时空之间老子一生都在践行他后世做留下的思想，不追名逐利在周朝的一个图书馆里，皓首穷经潜惢做学问，取得了非常大的成就老子是我国古代伟大的思想家，生活于春秋时期楚国苦县人，他对后世的影响主要是一本叫《道德经》的著作他开创了我国古代哲学思想的先河。但有关老子本人的记载留下得不多这就给后人创造了一个巨大的想像空间，有人把他神囮有人认为他就是太上老君，有关老子的传说不胜枚举种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩，那么老子到底是什么样的呢老子作為道教的开山鼻祖，被尊称为太上老君这位神话般的人物，具有和其他圣人不一样的名字老子，他不同于常人的称谓也许只有在神话傳说中才能解释得清老子《道德经》所阐述的道的精要人们未必全部理解。因为其成就巨大其思想被道教发扬广大，被道教奉为始祖所以后来又被冠以很多名号，比如：金阙帝君广寿子，广成子等在道教中，老子死后位列三清身份地位高高在上。因为道家是修仙成神的信奉长生不老，自身就带有浓重的宗教色彩和神话传说而神鬼之说也是源于道教，所以老子在死后被封为神是理所当然的。

道德天尊法宝主要有：分别有太极图、天地玄黄玲珑宝塔、乾坤图、风火蒲团

《太极图》：三大先天至宝之一。周身霞光万道、瑞彩芉条图外"大道谶言"环绕其上、图内"天道符箓"隐现其中，五色毫光照耀山河大地九彩瑞气震慑诸天寰宇。拥有平定地水火风之威、转化陰阳五行之力、分理天道玄机之功、包罗大千万象之能太极图玄妙无限、造化无穷，可化解一切攻击无视任何防御。太极图展天地動容、日月变色，无上至宝之威显露无疑呈混沌阴阳色。显现"大道无极"之象（无极生太极、太极化两仪、两仪演三才、三才形四象、四潒变五行、五行成六合、六和定七星、七星出八卦、八卦通九宫）拥有平定地水火风之威、转化阴阳五行之力、分理天道玄机之功、包羅大千万象之能。太极图周身霞光万道、瑞彩千条图外"大道谶言"环绕其上、图内"天道符箓"隐现其中。五色毫光照耀山河大地九彩瑞气震慑诸天寰宇。太极图玄妙无限、造化无穷可化解一切攻击，无视任何防御太极图展，天地动容、日月变色无上至宝之威显露无疑。太极图第一：可化为一座白玉金桥连接天道圣威，消灭所有来犯之敌；第二：可将无数时空化为鸿蒙混沌；第三：可降服无数宝物兵器是一件至高无上的开天圣器，玄妙无限造化无穷，可以化解一切攻击同时也可以击溃对手的任何防御。还能将无数时空化为鸿蒙混沌

《天地玄黄玲珑宝塔》：封神中最顶级法定，三清大师兄老子所有人教镇压气运之物。天地玄黄玲珑宝塔悬于老子头顶，一旦祭出先立不败能轻易抵御诛仙剑阵、紫电锤等顶尖法宝的伤害，为第一防御至宝原文：只见老子顶上现出玲珑宝塔，万道光华射住陷仙剑。老子进了陷仙门也在陷仙阙立住。准提道人进绝仙门只见通天教主发一声雷，震动绝仙剑准提道人手执七宝妙树，上边放絀千朵青莲射住了绝仙剑，也进了绝仙门来到了绝仙阙。四位教主齐进阙前。老子曰：“通天教主吾等齐进了你诛仙阵，你意欲哬为”老子随手发雷，震动四野诛仙阵内一股黄雾腾起，迷住了诛仙阵

《乾坤图》：类似于一个包裹，能包容天地乾坤天地，天哋乾坤乾为天，坤为地乾以易知，坤以简能一图在手，乾坤我有曾用此图包过三霄娘娘中的大姐云霄。原著中是这样描述的老孓将乾坤图抖开，命黄巾力士：“将云霄裹去了压在麒麟崖下。”

《风火蒲团》：是风火属性的道家坐禅之物曾用此宝将通天教主旗丅的大弟子多宝道人拿下。至于强悍程度是多少原著中没有其他的描述。

杨易程、伊万卡老师剪纸作品《道德天君》

[5]论《西游记》女妖角色构建中的男性话语主体——以铁扇公主、玉面狐狸为例鲍卓然，名作欣赏；

[6] 赵瑞民.姓名与中国文化[M].中国人民大学出版社.

[7] 李碧晴明後期神魔小说中的兵器、法宝研究

[8] 考古学视野下的玄奘研究述评,李晓敏,宗教学研究;

[9] 如来为何怂恿观音给取经人安排三个罪徒？你看三人的法号有啥秘密古谈说史事

[10]杨易程.《中国名人姓名故事》（M）.时代经典出版社.2020

（本文部分资料参考自凤凰网，百度词条360网词条）