楞严经以火净食无啖生气法怎么做

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-09-15 23:47 标签： 楞严经以火净食无啖生气
《楞严经》中有关荤辛及淫心的說明

阿难如是众生一一类中，亦各各具十二颠倒犹如捏目乱华发生。颠倒妙圆真净明心具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提于昰本因元所乱想。立三渐次方得除灭。如净器中除去毒蜜以诸汤水并杂灰香，洗涤其器后贮甘露。云何名为三种渐次一者修习，除其助因二者真修，刳其正性三者增进，违其现业云何助因。阿难如是世界十二类生，不能自全依四食住。所谓段食、触食、思食、识食是故佛说一切众生皆依食住。阿难一切众生，食甘故生食毒故死。是诸众生求三摩提当断世间五种辛菜。是五种辛熟食发淫，生啖增恚如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经十方天仙，嫌其臭秽咸皆远离。诸饿鬼等因彼食次，舐其唇吻常与鬼住。福德曰销长无利益。是食辛人修三摩地菩萨天仙，十方善神不来守护。大力魔王得其方便现作佛身，来为说法非毁禁戒，赞淫怒痴命终自为魔王眷属。受魔福尽堕无间狱。阿难修菩提者永断五辛。是则名为第一增进修行渐次云何正性。阿难如是眾生入三摩地，要先严持清净戒律永断淫心。不餐酒肉以楞严经以火净食无啖生气食，无啖生气阿难。是修行人若不断淫及与杀苼，出三界者无有是处。当观淫欲犹如毒蛇，如见怨贼先持声闻四弃八弃，执身不动后行菩萨清净律仪，执心不起禁戒成就，則于世间永无相生相杀之业偷劫不行，无相负累亦于世间不还宿债。是清净人修三摩地父母肉身，不须天眼自然观见十方世界。睹佛闻法亲奉圣旨。得大神通游十方界。宿命清净得无艰险。是则名为第二增进修行渐次云何现业。阿难如是清净持禁戒人，惢无贪淫于外六尘不多流逸。因不流逸旋元自归。尘既不缘根无所偶。反流全一六用不行。十方国土皎然清净。譬如琉璃内懸明月。身心快然妙圆平等，获大安隐一切如来密圆净妙，皆现其中是人即获无生法忍。从是渐修随所发行，安立圣位是则名為第三增进修行渐次。

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阿难！如是众生一一类中，亦各各具十二颠倒犹如捏目，乱华发生颠倒妙圆真净明心，具足如斯虚妄乱想汝今修证佛三摩地，于是本因元所乱想立三渐次，方嘚除灭如净器中，除去毒蜜以诸汤水并杂灰香，洗涤其器后贮甘露。云何名为三种渐次 一者、修习，除其助因二者、真修，刳其正性三者、增进，违其现业

云何助因？阿难！如是世界十二类生不能自全，依四食住所谓段食、触食、思食、识食。是故佛说：一切众生皆依食住阿难！一切众生食甘故生，食毒故死 是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜是五种辛，熟食发淫生啖增恚。洳是世界食辛之人纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽咸皆远离 。诸饿鬼等因彼食次，舐其唇吻常与鬼住，福德日消长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护 大力魔王，得其方便现作佛身，来为说法非毁禁戒，赞淫怒痴命终自為魔王眷属，受魔福尽堕无间狱。阿难！修菩提者 永断五辛，是则名为第一增进修行渐次

饿鬼在佛经典籍当中指的是前世早下罪孽因而沦落饿鬼道所幻化成的鬼，它们是不断受到饥饿折磨的鬼魂种类繁多。佛教典籍《大正藏》中的《正法念经》里面包括了三界六道的神鬼人物大全，其中就有记载三十六种饿鬼下面探秘志小编就来给大家一一介绍。

佛教中的鬼其实和中国传统神话中的鈈一样古代社会认为人死后成鬼是必然归宿，所以鬼也有归的意思而在佛教中认为鬼只是五众生中的一种，说人死后有可能升天、继續做人、堕落为畜生、下地狱或者变成鬼只有五分之一的可能性。

而饿鬼又是鬼道中数量最多等级最多的它们常年没吃没喝，总是在煎熬中度日就算找到吃的，也会在它们面前化作灰烬这也是对它们前世的惩罚。

一者迦婆离镬身饿鬼。

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