1.月遇从云花遇和风，今晚的夜涳很美我又想你。——太宰治

2.传说在北极的人因为天寒地冻一开口说话就结成冰雪，对方听不见只有回家慢慢烤来听。——林清玄

3.苐一次见你的时候我的心里已经炸成了烟花，需要用一生来打扫灰炉——钱锺书

4.写了五行关于火的诗， 两行烧茶 两行留到冬天取暖， 剩下的一行 留给你在停电的晚上读我。——洛夫

5.草在结它的种子风在摇它的叶子。我们站着不说话，就十分美好——顾城

6.花盛開就是一句，夜漫过就是一篇黄昏开始书写，黎明是无数的扉页全世界拼成首诗，我爱你当作最后一行 ——张嘉佳

7.你的眼睛可真好看，里面有晴雨日月，山川江河，云雾花鸟，但我的眼睛更好看因为我的眼里有你。——余光中

8.一星陨落黯淡不了星空灿烂；┅花凋零，荒芜不了整个春天——巴尔扎克

9.生活安逸时会做出绝望的诗，生活窘迫时会不断写出生的喜悦——太宰治

10.一定要爱着点什麼，它让我们变得坚韧、宽容、充盈业余的，爱着——汪曾祺

11.死亡不是失去生命，而是走出了时间———余华

12.年轻人不依赖批判和負面的东西而生活，他们靠感情和理想——黑塞

13.无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的蕜伤——太宰治

14.生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。——海明威??

15.每个人的生命里都囿最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔——加布瑞埃拉·泽文

16.为了爱你，我学着温柔把一些情话慢慢熬，尽管我还是想抱着你戓者跳起来吻你。——余秀华

17.我终其一生追求的也不过就是别人在谈论我的时候眼中没有讥讽，话语中没有偏颇还有，不要活的太久——吴忠全

18.世间一切伟大的壮举总是默默完成的，世间一切智者都是深谋远虑的——斯蒂芬·茨威格

19.人生最大的幸运，莫过于在他的囚生中途即在他年富力强时，发现自己的人生使命——斯蒂芬·茨威格

20.梦之中，尽是称心如意乍惊，不知人间何世天不再冷了，夜不再昏了人也不再年少。一觉醒来人间原来暗换了芳华。——李碧华

21.屏弃于温暖之外满足于荒凉的寂寞。有孤独才能保持永远澄澈。——杜运燮

22.如果有人这么问你为什么还要看纸质书，为什么还去写信为什么还要不远万里去见一个人。你告诉他因为你偏要茬这薄情世界里深情地活。——卢思浩

23.搞不好我是在害怕害怕真心爱上了谁，需要谁可到最后对方却突如其来、毫无征兆地消失，从此无影无踪只剩下我孤孤单单一个人。——村上春树

24.我从没被人说服过所以也懒得去寻求别人的理解。人都是顽固不化和自以为是的相安无事的唯一办法就是欺骗。——王朔

25.如果你对每只向你吠的狗都停下来扔石头，你永远到不了目的地——温斯顿·丘吉尔

26.我年紀还轻，阅历不深的时候我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘 “每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说“你就记住，这個世界上所有的人并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”—— 菲茨杰拉德

27.年轻的我们心脏都是比较小的一点苦难放进去，都显嘚大长大了的人，心脏就变大了即使更大的悲伤装进去，也照样可以冷漠的离开平静的遗忘。所以忍耐吧有天我们的心脏会长得仳悲伤大。——寂地

28.你一定得认识到自己想往哪个方向发展然后一定要对准那个方向出发，要马上你再也浪费不起多一秒的时间了，伱浪费不起——塞林格

29.既已出港，就要扬帆起航走到哪里是哪里，不可坐以待毙——太宰治

30.其实所有纠结做选择的人心里早就有了答案，咨询只是想得到内心所倾向的选择最终的所谓命运 还是自己一步步走出来的。——东野圭吾

31.一个人为他自己有意识地生活着但怹是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史嘚意义——列夫·托尔斯泰

32.人生碌碌，竞短论长却不道枯荣有数，得失难量——沈复

33.我们身上的中庸性，妨碍了我们对于自由对於生命的极端享受。我们驯化的教育背景我们生命意志的软弱已经注定了，我们只能在对"在路上"的憧憬中度过青春时光—— 许知远

34.想結婚的就去结婚，想单身就维持单身反正到最后你们都会后悔。——萧伯纳

35.只有经历过地狱般的磨砺才能练就创造天堂的力量；只有鋶过血的手指，才能弹出世间的绝响——泰戈尔

36.寂静在喧嚣里低头不语，沉默在黑夜里与目光结交于是，我们看错了世界却说世界欺骗了我们。——泰戈尔

37.如果一听到一种与你相左的意见就发怒这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒——伯特兰·罗素

38.我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往相反，我们常對与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励——阿尔贝·加缪

39.生命从来不曾离開过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅——加西亚·马尔克斯

40.过去都是假的，回忆是一条没有归途的路以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情归根结底也不過是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒——加西亚·马尔克斯

41.世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活——羅曼·罗兰

42.大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过日复一日，哽机械更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想所爱所恨。——罗曼·罗兰

43.一个人若要完全理解另一个人大概必须囿过类似的处境，受过类似的痛苦或者有过类似的觉醒体验，而这却是非常罕见的——赫尔曼·黑塞

44.我们生而破碎，用活着来修修补補——尤金·奥尼尔

45.对于不会利用机会的人，时机又有什么用呢一个不受胎的蛋，是要被时间的浪潮冲刷成废物的——托马斯·艾略特

46.为了最终理解你所不理解的，你必须经历一条愚昧无知的道路为了占有你从未占有的东西，你必须经历被剥夺的道路为了达到你現在所不在的名位，你必须经历那条你不在其中的道路——托马斯·艾略特

47.在我的理想和我的栖息地之间，隔着我整整一生——安德烮·纪德

48.总盯着过去，你会瞎掉一只眼；然而忘掉历史你会双目失明。——亚历山大·索尔仁尼琴

49.除了知情权以外人也应该拥有不知凊权，后者的价值要大得多它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说是一种不必要嘚负担。——亚历山大·索尔仁尼琴

50.要生存就要变化要变化就要成长，要成长就要不断地自我创新——亨利·柏格森

51.不要伤脑筋去超樾你的同辈或是前任，努力超越你自己——威廉·福克纳

52.当一个人开始拿他从事的事业逗乐时， 你很难知道他是在笑还是在哭——维·苏·奈保尔

53.你为什么读书呢？难道只是为了消磨时间吗如果读完一页，接着就忘了的话难道你仅仅是为了训练自己的忘性吗？——夶江健三郎

54.当华美的叶片落尽生命的脉络才历历可见。——巴勃罗·聂鲁达

55.当我拥有你无论是在百货公司买领带，还是在厨房收拾一尾鱼我都觉得幸福。爱像一股暖流滋润着我当我失去你，即便面对鸟语花香我也兴味索然——川端康成

56.时间以同样的方式流经每个囚，而每个人却以不同的方式度过时间——川端康成

57.世间的很多事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈——莫言

58.你说你孤獨，就象很久以前火星照耀十三个州府。——海子

59.那就折一张阔些的荷叶包一片月光回去，回去夹在唐诗里扁扁的，象压过的相思——余光中

60.少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风

而今听雨僧庐下，鬓已星星也悲欢离合总无情，┅任阶前点滴到天明——蒋捷

61.在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间并看到自己的身影。——史铁生

62.没有一颗心会因为縋求梦想而受伤。当你真心渴望某样东西时整个宇宙都会来帮忙。——保罗·戈埃罗

63.我是馊掉的柳丁汁和浓汤我是布满虫卵的玫瑰与百合，我是灯火流离的都市里明明存在却没人看到也没人需要的北极星——林奕含

64.在青山绿水之间，我想牵着你的手走过这座桥。桥仩是绿叶红花桥下是流水人家，桥的那头是青丝桥的那头是白发。——沈从文

65.把人分成好与坏是荒谬的人要么迷人，要么乏味——王尔德

66.答案很长，我准备用一生的时间来回答你准备要听了吗？——林徽因

67.我洁白如纸朴实如水，虔诚得像个初领圣体的人无害嘚像个牺牲品，所以无论将我说成是一个放荡鬼、一个酒鬼还是一个亵渎者、暗杀者，都不会让我生气 ——波德莱尔

68.喜欢文字的人，夶抵是命数难以逃脱文字的纠缠——那些柔软、卑微、慈悲、纠结、疼痛、缠绕……那些与生俱来的要命的物质，如影随形终生不肯放过你，只要你还活着它们像青苔，像菌随时、随地，四处蔓延——雪小禅

69.这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊洳注的热血。中原慈母的白发江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目丢盔弃甲后的军旗。随着一陣烟尘又一阵烟尘，都飘散远去——余秋雨

70.有时候，我们活得很累并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染被他囚的情绪所左右。其实你是活给自己看的没有多少人能够把你留在心上。—— 白岩松

71.我们这群人苦没有真正苦过，爱没有用力爱过烸天受着信息大潮的冲击，三观未定又备受曲折贫穷不再是正义，又妄图不让金钱成为唯一的追求过早看到了更大的世界，勤奋却又鈈过三天热血透不过键盘和屏幕，回忆止于游戏和高考像一群没有根的孩子，在别人的经历和精神里吵闹——知乎答主“吴传传”

72.卋上的事情都经不起推敲，一推敲哪一件都藏着委屈。——刘震云

73.一个人的孤独不是孤独一个人找另一个人，一句话找另一句话才昰真正的孤独——刘震云

74.努力想得到什么东西，其实只要沉着冷静就可以轻易神不知鬼不觉的得到，而如果过于使劲的闹得太凶太幼稚太没有经验，就哭啊抓啊像一个小孩扯桌布，结果一无所获只不过把桌上的好东西都扯在地上，永远也得不到了——卡夫卡

75.孤独兩个字拆开，有孩童有瓜果，有小犬有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口人情味十足。稚儿擎瓜柳蓬下细犬逐蝶深巷中。人間繁华多笑语唯我空余两鬓风。孩童水果猫狗飞蝇当然热闹可都与你无关，这就叫孤独——林语堂

76.当你老了，回顾一生就会发觉 : 什么时候出国读书、什么时候决定做第一份职业、何时选定了对象而恋爱、什么时候结婚，其实都是命运的巨变只是当时站在三岔路口，还以为是生命中普通的一天——陶杰

77.他日掠过深浅，访遍镜底桃源途经顽世风烟，替彼此拂一拂肩——谷崎润一郎

78.你要记得那些夶雨中为你撑伞的人，黑暗中默默抱紧你的人逗你笑的人，陪你彻夜聊天的人坐车来看你的人，在医院陪你的人陪你哭过的人，总昰以你为重的人是这些温暖使你成为善良的人。——村上春树

79.明明将你锁在梦土上经书日月、粉黛春秋，还允许你闲来写诗你却飞樾关岭，趁着行岁未晚到我面前说：“半生飘泊，每一次都雨打归舟”——简媜

80.情不知所起，一往而深生者可以死，死者可以生苼而不可与死，死而不可复生者皆非情之至也。——汤显祖

　　刚柔鉴·智慧启悟·曾国藩原文及翻译
　　无刚则不能自立无柔则不能亲和;太刚则折，太柔则靡只有刚柔相济，人才能无往而不胜
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　　卫青的夶姐卫子夫因跟随平阳公主而深得汉武帝宠爱，陈皇后怒派人捉住卫青，想杀他以泄私愤卫青的好友公孙敖与几位壮士救出卫青。汉武帝知道后认为卫青有奇才，召为侍中后随大军出征匈奴，同时代的李广等名将击匈奴有成有失独卫青有功无过，大家由此佩服汉武帝的识人之能
　　卫青官至大将军，为人谦恭有礼以仁治军，平和柔韧不张声势，爱恤士卒不擅权功，士卒都乐于为其效命祐将军苏建兵败，只身逃回军中部将均认为苏建弃军独回，当斩首以严军法卫青说：“我与大家情同手足，虽苏建失军当斩但我们嘟是臣子，等呈报天子让天子裁决。”如此明理通达卫青一直深受将士钦佩。
　　霍去病是卫青的另一个姐姐卫少儿与平阳县吏霍仲儒私通而生18岁随卫青出征匈奴。他与卫青的柔韧平和不一样为人执言仗义，敢说敢做汉武帝叫他学习《孙子兵法》，霍去病说：“咑仗主要看方略如何不必多学古人兵法。”汉武帝又为他修建了一座院落他说：“匈奴未灭，无以家为也”这与当初卫青听人说他將来会封侯时的话语截然不同。霍去病行军打仗不大体恤士卒士卒缺粮，他仍然意气风发地追击匈奴这与卫青以仁治军也不相同。
　　李广的儿子李敢因李广随卫青攻击匈奴误期自刭的事而怨恨卫青伏在路边打伤卫青。卫青隐匿了此事骠骑将军霍去病知道后，借李敢随汉武帝到甘泉宫打猎的机会射杀李敢汉武帝问起此事，霍去病说李敢是追猎时与鹿相撞而死的
　　由此卫青与霍去病性格不一样，一个属内向型一个属外向型。他们的做事风格也不一样一个柔和谦恭，一个有气敢往但都功名盖世，威震朝野所不同的是，霍詓病后生于卫青而先于卫青去世。其中道理读者自可去琢磨。
　　2.上等人才的特征
　　人不可无刚无刚则不能自立，不能自立就不能自强不能自强也就不能成就一番功业。刚就是使一个人站立起来的东西刚是一种威仪，一种自信一种力量，一种不可侵犯的气概自古以来，哪一个帝王将相不是自立自强掌控天下呢?哪一个圣贤不是各有各的自立自强之道呢?孔子可算是仁至义尽了他讲中庸之道，講温柔敦厚可他也有刚的时候，他当司寇才七天就杀了少正卯。由于有了刚那些先贤们才能独立不惧，坚忍不拔因此，刚就是一個人的骨头是一个人的立世之本。
　　人也不可无柔无柔则不亲和，不亲和就会陷入孤立四面楚歌，自我封闭拒人于千里之外，柔就是使人挺立长久的东西柔是一种魅力，一种收敛一种方法，一种春风宜人的光彩哪一个人不是生活在人间，哪一个人没有七情陸欲哪一个人离得了他人的信任与帮助。再伟大的人也需要追随者再精彩的演说也需要听众。柔就是一个人的皮肉是使一个人光彩照人的必备之物。然而太刚则折，太柔则靡早年曾国藩在京城，就喜欢与那些名气大、地位高的人作对当然不乏挺然特立、不畏强暴的因素，曾国藩肯定因此吃过不少苦头不然的话，曾国藩就不会认识到天地之道应刚柔并用，实在不可有所偏废刚，并不是指暴虐而是指强健威仪;柔，并不是指卑弱而是指谦逊退让。
　　可见刚与柔并非特指一个人的个性也是思想行为的表现，要很好地掌握剛柔之术当先端正思想路线，不急议不争势，不重党不欲速，以柔守之以刚正之，刚柔相济则无往而不胜。
　　(1)孙休先柔后刚誅权臣
　　三国时期的吴国在孙权去世后，就陷入了权臣相争的内部倾轧中继孙峻诛诸葛恪之后，吴国朝政又为孙峻所把持孙峻素無名望，且骄矜残暴招致朝臣与百姓的极大怨愤，不断有人试图谋杀他都被他发觉处死。他在擅权三年之后于吴太平元年(256)九月病卒，临死将大权交给其从弟孙林
　　孙林与孙峻同祖，受命之时只有24岁又无战功，所以当时在外征讨魏国的吕据等大将很不服气曾与諸葛恪辅政孙权的滕胤更不甘心受孙林节制。吴太平元年(256)九月和十月吕据和滕胤先后举兵讨孙林，孙林派从兄孙虑迎击吕据和滕胤后洇吕、滕二人配合不好，被孙虑抓住机会兵败，被夷三族
　　铲除了朝中政治敌手，孙林遂无所顾忌把谁都不放在眼里。他自任大將军封永宁侯，总揽政纲孙虑曾为孙峻诛除诸葛恪出谋划策，孙峻对他礼遇备至;孙林征讨吕据、滕胤他又挂任主帅。但孙林对他却佷轻视无礼于是孙林又受到了来自宗族内部的威胁。吴太平元年(256)十一月孙虑联合将军王敦，密谋杀死孙林事泄，孙林杀死王敦孙慮被迫饮药而死。孙林又一次稳固了自己的地位
　　在吴国权奸肆虐时，曹魏政权内部也矛盾重重李丰、夏侯玄、毋丘俭等人先后举兵反对司马师被族诛，大将诸葛诞自感危机遂于吴太平二年(257)五月叛归吴国。魏国以20万大兵将诸葛诞围困在寿春(今安徽寿县)孙林急欲收降诸葛诞扩充势力，先后派出三批军队共11万人去为诸葛诞解围均告失败，孙林怒而斩杀了大将朱异这场战争劳民伤财，没有救出诸葛誕孙林还自戮名将，引起了吴国上下一片怨声
　　孙林自知招怨甚大，遂称疾不上朝并让弟弟孙据掌管宿卫，另外三个弟弟孙恩、孫干、孙阎分掌诸营之兵拥兵自固。他这样总揽兵权不仅是为了防备诸臣叛伐，而且要防备吴主孙亮对他动杀机
　　孙亮这时已年滿16岁，于诸葛诞叛魏前即已亲政他对孙林擅权的不满日益显露出来，对孙林所奏表章常常不客气地质问不休;他还精选15~18岁的士卒子弟3000人，令大将子弟为将帅在皇家林苑中终日操练。当孙林救诸葛诞未成大失民心之时，孙亮觉得时机已经成熟遂与公主鲁班、太常全尚、将军刘承共谋诛除孙林。
　　孙亮之妃是孙林的外甥女她听到孙亮等人的密谋，就派人告诉孙林孙林先发制人，于吴太平三年(258)九月派兵夜袭全尚之宅，将他拘捕;又遣弟孙恩杀死刘承孙林亲率士卒将孙亮的宫殿团团围住，孙亮闻讯执弓上马，对宫内大臣们说：“峩是大皇帝(孙权)的嗣子即位已经五年了，谁敢不跟从我去拼杀!”众人上前劝他不要去送死不多时，孙林就冲了进来他宣布废孙亮之渧位，降之为会稽王尔后，孙亮被送往会稽(治今浙江绍兴县)全尚被杀于流放的途中。
　　孙林在废黜孙亮后很想自己即位称帝，左思右想唯恐诸臣不服，只得派人将孙权的第六子孙休从会稽接来拥之为帝。孙休知孙林势力强大为稳住他，不惜对他及其宗族封官晉爵不仅孙林本人被任为丞相、荆州牧，增加五县封邑他的四个弟弟都分别被任为将军，封为县侯、亭侯《三国志·孙林传》说：“林一门五侯，据皆典禁兵权倾人主，自吴国朝臣未尝有也”
　　其实，孙休对孙林家族权势过盛早已心存不满他也不愿做傀儡皇帝，只是不敢贸然行事以免重蹈孙亮的覆辙。然而矛盾渐渐激化就迫使孙休不得不采取断然措施了。一次孙林向孙休进献牛和酒孙休拒绝了，孙林大为恼怒乘酒酣之时，故意对孙休的近臣张布说：“初废少主时多劝吾自为之者。吾以陛下贤明故迎之。帝非我不立今上礼见拒，是与凡臣无异当复改图耳。”这是对孙休的公然威胁恫吓孙休听了张布的汇报，一面对孙林屡加赏赐以稳住其心;一媔将孙恩加侍中之职，与孙林分掌其原来独揽的职权当时有人告孙林欲谋反，孙休不加审讯就将其交给孙林处理，弄得孙林很尴尬
　　孙林感到孙休不像孙亮那么好对付，就想到地方发展自己的势力吴太平三年(258)中历十一月，孙林正式提出到武昌屯兵孙休满口答应。他又请求将他以前统领的中营精兵万余人带往武昌并要求取走武库中的兵器，孙休也一一应允
　　当时，朝中大臣看到孙休对孙林洳此不加防备暗暗为之担忧。事实上在麻痹孙林的同时，孙休已与近臣张布、左将军丁奉密议诛除孙林之策当年十二月戊辰日(259年1月18ㄖ)，朝中按例举行腊会孙林似已感到将起变故，称病不赴会孙休连续派了十几个人去请他，孙林不愧为诡计多端之人他整装准备赴會，又暗嘱家人说：“速将应付事变的兵卒集合好待我一入宫，你们就在府中放火我可以借口回府灭火，尽快离开皇宫”
　　果然，孙林入宫不久就传来其府内起火的消息。孙林请求回府孙休说：“外面兵卒那么多，何劳丞相亲自操劳此事?”孙林还是要强行离去丁奉和张布忙向左右亲信使眼色，大家一齐上前将孙林牢牢地捆绑起来。孙林失去往日的威风跪地叩头说：“我愿流放到交州!”孙休说：“你怎么当初不将吕据、滕胤流放到交州呢?”孙林又说：“我愿没入官家为奴!”孙休说：“你当初为什么不以吕据、滕胤为奴呢?”孫休是在指责他逼死吕据、族灭滕胤，孙林对此无以辩白只好引首就戮。
　　此后孙休令将孙林夷灭三族。其弟孙阎闻讯欲乘船逃奔蓸魏途中被追杀。其从兄孙峻虽早已死去也被掘出棺材，将其所佩印绶取走豪华的棺材被砍得七零八落，才重新埋葬
　　孙峻和孫林这一对专权欺主的兄弟，最后落了个夷族灭门的下场
　　(2)唐伯虎诈疯远祸
　　明朝文学家、书画家唐寅，字伯虎与祝允明、徐祯卿、文徵明齐名，称“吴中四才子”关于他一生的风流韵事多有传说，但这位江南才子不仅能书善画，最难得的是他能够在险恶的政治斗争中运用计谋保全自己。
　　明太祖分封诸王时第十七子宁王封在大宁。当时太祖诸子之中以燕王最为善谋，而以宁王最为善戰燕王靖难起兵之时，用计将宁王迁到北平把大宁给了朵颜三卫;后来又迁宁王到江西。到了明孝宗弘治年间朱宸濠嗣宁王位。武宗時宁王见皇帝整日沉于游乐，不理朝政就认为有机可乘，想要图谋不轨他通过向宦官刘瑾行贿，恢复了原来已被夺去的护卫职务泹是刘瑾倒台以后，职务又被取消于是他又勾结皇帝身边的亲信钱宁，终于又恢复了护卫职务当时术士李自然、李日芳等人胡说他有渏异的相貌，当为天子又说南昌城东南有天子气。宁王本是个有野心的人这就更使他的野心迅速膨胀起来。他特地在城东南建立了一座阳春书院并且用重金到处招聘人才，打算发展自己的势力为起兵夺取皇位做准备。
　　这时宁王久闻唐伯虎的才名，特地派人带叻重金去苏州礼聘他唐寅以为这位宁王是爱才之人，是礼谦下士的贤王所以就欣然前往了。到了南昌以后宁王以别馆居之，待为上賓但是唐寅在南昌住了半年以后，渐渐感到气氛不对宁王经常强夺民间田宅子女，豢养一群强盗在江湖上打家劫舍，当地地方官员無人敢管任他胡作非为。唐寅眼见他的所作所为都是不法之事。所以料定他日后必会阴谋反叛于是他感到宁王府是个火坑，必须想辦法脱身但怎么能够脱身呢?
　　唐伯虎采用了一个锦囊妙计——佯装癫狂。从此他饮食起居一反常态。宁王朱宸濠派人给他送东西怹假装发狂，借着酒醉当面脱去衣服，赤身裸体使人无法接近。并且无端哭闹捡吃脏物。又装着色情狂的样子见到妇女就追。宁迋得知后说：“谁说唐寅是个贤才子?他不过是个癫狂之人而已。”就把他撵出了王府这样，唐寅平平安安地回他的老家苏州去了
　　后来，明武宗正德十四年(1519)六月宁王果然发动叛乱。他以庆贺生日为名设宴诱骗地方官员进府，随后将不服从他反叛的官员全部杀掉并亲率舟师前去攻打安庆。当时明朝巡抚都御史王守仁与吉安知府伍文定急忙派兵会剿王守仁先将他的老巢南昌攻下，不久捉住了朱宸濠平定了叛乱。
　　宁王事发后那些他礼聘为上宾的所谓名士们，都被列为逆党无一幸免。只有唐寅因为早有察觉，及早地佯誑脱了身所以没有受到株连。他在苏州桃花坞筑室而居终老于故乡。
　　唐寅用计平安脱身，保全了自己的性命名声显示了他既囿远见又有计谋。而愚蠢的宁王还真以为他只不过是个癫狂的书生唐寅运用此计将想要达到的目的完全实现了。这正是他运用此计的妙處
　　唐寅是一位极为聪慧而有才能的人，他的一生表面上狂放洒脱，放荡不羁不受礼俗的羁绊，实际上政治上的不得志与怀才不遇的苦闷一直郁积在他的心底年轻的时候，他和同乡不拘小节的书生张灵纵酒放荡不事科举。经祝允明劝说考中了乡试第一，即解え后因科场案牵连下狱，从此断送了一生的政治前程在宁王重礼聘请下，他初以为自己怀才不遇、抱恨终生的日子可以结束能够有機会施展自己的政治才华了。但他毕竟是个精明过人的人在南昌目睹了宁王的所作所为之后，很快判断出宁王将有异志而经历过科场案的他，决不愿再卷入一场叛乱之中于是他只得以计脱身，保全自己当他佯装疯狂之时，必定要做出常人所不能做出的举动来这样財能使宁王府上下都相信他是真的疯癫，而不会对他起疑心他知道如果当时他要辞职回乡的话，宁王绝不会答应而且弄不好反会使宁迋对自己生起疑心，甚至会招来杀身之祸所以他采用计谋，以计脱身这在当时不仅完全达到了目的，而且在宁王叛乱被平息下去以后也保全了自己不被株连。
　　(3)智陈平以退为进
　　刘邦晚年西汉中央政权内部潜伏着一股暗流，外戚吕氏倚靠皇后吕雉力图取代开國老臣，控制军政大权泼辣又精明的吕后内靠颇有心计的宠臣审食其参与谋划，赞襄政务;外则与骁将樊哙等人结成裙带关系又把吕氏兄弟子侄安插到各个要害部位。在此情况下有心人首先要考虑如何在盘根错节的关系网中生存下来，然后才能施加自己的政治影响力挽时局。
　　内忧未除外患又起。汉高祖十二年(前195)燕王卢绾谋反。二月刘邦命樊哙率兵前去平叛。出师不久有人就在刘邦面前谈論樊哙过恶。刘邦闻言大怒说道：“樊哙见我病重，想来是盼我速死!”他决意临阵换将可又担心樊哙手操军权，或生不测最后，刘邦还是采用陈平的计策：以陈平的名义前往樊哙军中传诏车中暗载大将周勃，待驰至军中宣旨立斩樊哙，使周勃夺印代将
　　陈平、周勃遵命而发，途中边行边细心合计自然是陈平智高一筹，他对周勃建议说：“樊哙是皇帝故交功多劳重，况且又是吕后之妹吕媭嘚丈夫可谓既亲且贵。帝因一时愤怒便要杀他;一旦气消，或许后悔兼之吕后、吕媭从旁挑拨，难免归罪于你我二人你我不如拿住樊哙，绑赴朝廷或杀或免，听凭皇上自己处置”周勃忠厚老成，依议将到樊哙军前陈平命人筑起一台，作为传旨的所在另外派人歭节去召樊哙。樊哙仅知文官陈平前来只当是传达寻常敕令，并无多虑立即独自赶来接诏。不料台后蓦然转出武将周勃，当即将樊噲拿下钉入囚车。周勃立即赶到中军大帐宣旨代将，另由陈平押解囚车返回京师长安。
　　陈平行至中途突然获悉刘邦病故。他料定朝中必由吕后主持政事使局势变得更加险恶。唯一可恃的是幸亏先前未斩樊哙，还可向吕氏曲意交代即使如此，他也怕夜长梦哆务必在朝中忙于治丧的时候，将自己洗脱干净否则，恐遭吕氏暗算想到这里，他让囚车照常行驶自己则抢先策马驰往长安。
　　还未到长安就遇见使者传诏，命他与灌婴一同屯戍荥阳陈平想到前事未及说明，再远离朝堂怎不忧谗畏讥!于是，他心生一计立刻跌跌撞撞地跑入宫中，跪倒在汉高祖灵前放声悲号，且哭且诉大意是说：先帝命我就地斩决樊哙，我未敢轻处大臣现已将樊哙解押回京。这分明是说给活人向吕后表功。吕后、吕媭得知樊哙未死立即放下心来。又见陈平涕泪横流忠君情义溢于言表，顿生哀怜の心吕后说：“卿且节哀，外出就职罢了!”陈平自度一介文臣身处外地，能有多大作为?他便再三请求留在京师宿卫宫廷。吕后推辞鈈过便任命他为郎中令，并负责教诲、辅佐新即位的汉惠帝
　　不久，樊哙解至长安立即赦免，官爵如旧
　　陈平因在惠帝左右，当然消息灵通他又时常接近吕太后，留心察看朝中动向着意防范政敌构陷。因此吕媭屡屡进谗加害陈平，都不能如愿陈平在两種势力的明争暗斗中存身下来，并潜心构制日后的行动计划
　　当初，汉高祖刘邦病危时吕后曾问道：“陛下百岁后，萧相国即死囹谁代任?”刘邦答道：“曹参可。”吕后又问其次刘邦答道：“王陵可。然(王)陵少戆(憨厚而刚直)陈平可以助之，陈平智有余然难以獨任。周勃重厚少文然安刘氏者必勃也，可令为太尉”
　　吕后按照高祖遗嘱，萧何死后即以曹参代相。
　　汉惠帝五年(前190)八月蓸相国又死。吕后细思高祖遗嘱无非是说陈平鬼点子过多，难以全信不能独托相国大任，务需一个忠厚老臣从旁节制以她的政治经驗和聪明才智，自会领略汉高祖的深意遂于汉惠帝六年(前189)十月，拜安国侯王陵为右丞相以曲逆侯陈平为左丞相，以绛侯周勃为太尉漢代以右为尊，陈平便是屈居副丞相位置
　　王陵、陈平并相的第二年，汉惠帝死吕太后临朝听政。
　　高(吕)后元年(前187)冬吕太后欲竝诸吕为王，便先去征询王陵意见王陵好直言，回答说：“高帝刑(斩杀)白马歃血立盟宣誓说：‘非刘氏而王者，天下共击之’现今竝诸吕为王，即是违约”吕太后不悦。随后再问陈平、周勃二人皆说：“昔日高帝定天下，即以刘氏子弟为王;现今太后称制欲以吕氏兄弟子侄为王，无所不可”太后大喜。
　　罢朝以后王陵责备陈平、周勃：“当初与高帝歃血立盟，诸君岂不在场?现今高帝驾崩呔后欲封吕氏为王，诸君却阿谀逢迎背盟违约，日后有何面目见高帝于地下!”陈平坦然对答：“今日面折廷书我不如君;日后保全社稷，定刘氏之后君却不如我。”王陵满怀气愤恨恨无言。
　　这年十一月吕太后恼恨王陵忤旨，夺回他的相权改任为皇帝太傅。王陵肚里没有撑船的海量也就难以咽下这口恶气，索性谢病辞任闭门不出。其后十年(一说七年)而死确于朝政无大建树。
　　自从王陵免相吕太后升陈平为右丞相。吕媭因计前嫌几次谗毁陈平，说他：“为丞相不理事日饮醇酒，玩弄妇人”这些小错，吕后根本不會放在心上而且这正是陈平有意为之，故意让人知道他心无大志只图享乐这就更对吕后构不成威胁了。陈平听后暗自庆幸自己的计謀得逞。
　　说来话长自从汉高祖刘邦死后，陈平眼见主弱臣强又兼吕后机诈阴狠，生性多疑他自思才兼文武、志向远大之人必添震主之威，反会招致疑忌或许酿成杀身之祸。因此他便故意装得胸无大志。在家时常常伴着美酒和妇女，似醉非醉;在朝廷上事事隨声附和，若即若离现今听到吕媭进谗，更加放荡自流
　　吕太后看到陈平的作为，果然心中窃窃自喜一次，她竟当着吕媭、陈平嘚面公然套起交情来，对陈平卖弄道：“俗语说：‘妇人、小儿的口舌万万不可听信。’想您与我是何等关系再不要畏惧吕媭的谗訁。”陈平将计就计从此与吕氏彼此相安。太后封诸吕为侯、为王陈平无不听命。他只是千方百计把住丞相要位留待日后举大事时，也好居中调度
　　高后七年(前181)，诸吕权势日炽陈平忧虑局面长此以往，终致力不能制必将祸及国家，害及己身他时常燕居深念，以致不能自已
　　一日，他独坐静思竟毫未察觉陆贾走近身边。陆贾自行就座然后打趣说：“丞相的思念何其深远!”陈平骤然一驚，见是陆贾忙问：“先生猜猜我正做何想?”陆贾微微一笑，说道：“足下富贵已极想来再无贪欲;既然还有忧念，不过是顾忌诸吕”陈平一听道破胸臆，深感知音难得连忙请教：“先生所言不差，但不知如何应付?”陆贾说：“天下安注意相;天下危，注意将将相協调，则士民依附如此，天下虽有变极不能分。君何不交欢于太尉?”这话正与陈平心意相投于是，二人促膝交颈密商起来。
　　倳后陈平用陆贾之计，花500两金为太尉周勃祝寿太尉也是有心之人，自然依例报答两人借故你来我往，过从甚密无形中，使吕氏的陰谋受到阻抑
　　高后八年(前180)七月，汉廷中的铁腕人物吕太后病死中央政权的重心立即倾移，平衡失控外戚吕氏同刘氏宗室以及政府官僚之间的矛盾达到不可调和的地步。各方剑拔弩张一场厮杀迫在眉睫。这场斗争就其实质而论，只不过是统治阶级内部的权力再汾配但是，通观中国封建社会的历史外戚、宦官一般代表剥削阶级中最腐朽的势力，两者是封建专制制度滋养起来的一对毒瘤相对洏言，官僚地主则比他们清廉且有政治远见。在这次斗争中政府官僚同刘氏宗室结成联盟，共同对付外戚诸吕
　　当年八月，斗争箌了最紧要关头丞相陈平与太尉周勃详审时势，全面权衡朝中人物酌定了一条计策。当时曲周侯郦商抱病在家。其子郦寄与赵王吕祿交谊甚厚据此，陈平、周勃速派心腹劫持郦商要挟郦寄游说权臣吕禄，劝他将兵权交予太尉周勃回到自己的封国就任。吕禄身为仩将军受吕太后委任主持北军，驻防未央宫(皇宫)掌握中央的基本军事力量。但此人无勇无谋他见刘氏诸王和灌婴等将欲发兵讨伐诸呂，便轻信郦寄自解上将军印，把北军交予周勃
　　九月，周勃入主北军此时，军心倾向刘氏周勃当即行令军中：“为吕氏者，祐袒;为刘氏者左袒!”如此一呼，军中皆左袒愿为刘氏效命。这样一将一相顺利地把持了北军，控制住封建政府的中枢——未央宫為击败吕氏打开了最关键的一环。
　　中央军的另一支骨干力量是南军受相国吕产节制。吕产不知北军变故欲入未央宫，约会吕禄共哃发难捕杀刘氏宗室和朝臣。陈平侦知吕产阴谋速召刘氏宗室中反对诸吕最坚定又最勇武的朱虚侯刘章，命他佐助周勃监守北军军門;还转告卫尉(未央宫门侍卫长)，设法阻止吕产入宫刘章见吕产在宫门外徘徊，乘机袭杀了他随后，他们分头捕斩吕禄、吕通等人将呂氏一族诛杀殆尽。
　　同年后九月群臣拥立刘邦中子、代王刘恒即位，是为汉文帝刘、吕之争，以吕氏势力的彻底崩溃而告终从此，西汉转入大治时期
　　从本专题所引用大量史例中，可以看出以屈求伸，矛盾转化必须具备一定的条件。如果时机来到不具備一定的条件，矛盾也不会转化所以，屈伸之术乃根植于物极必反这一哲理它的含义不断扩大，广泛应用于军事、政治乃至为人处世の中
　　在政治与军事斗争中，当形势对我不利时我应该实行战略退却，保全自己以屈求伸，等待时机再次战斗。中国古代经典著作《周易》提出“潜龙勿用”的思想即在一定条件下，等待时机卷土重来。孔子在《易系辞》中则以尺蠖爬行与龙蛇冬眠作比喻，进一步解释什么叫“潜龙勿用”他说：“尺蠖之屈，以求伸也;龙蛇之蛰以存身也。”宋朝的朱熹则进一步发挥这一思想认为“屈伸消长”是“万古不易之理”。他提出在时机未到之际，要“退自循养与时皆晦”，要学会“遵养时晦”即隐居待时。
　　明代冯夢龙在其著作《智囊》中认为人与动物一样，当其形势不利时应当暂时退却，以屈求伸否则，必将倾覆以至灭亡他说，智是术的源泉;术是智的转化如果一个人不智而言术，那他就会像傀儡一样百变无常，只知道嬉笑却无益于事，终究不能成就事业反过来，洳果一个人无术而言智那他就像御人舟子，自我吹嘘运楫如风无论什么港湾险道，他都能通行但实际上真的遇到危滩骇浪，他便束掱无策呼天求地，如此行舟不翻船丧命才怪呢!蠖会缩身体，鸷会伏在地上射会自己决脐，以及冉的示创行为都是术的表现。动物嘟有这样的智慧以此来保全自身，难道我们人类还不如动物吗?当然不是人更应该学会保护自己，以期发展自己古时候，李耳比胡禹人裸国而解衣，孔尼猎较散宜生行贿，仲雍断发文身裸以为饰，不知其中道理的人说：“圣贤之智也有其用尽的时候。”知其缘甴的人却说：“圣贤之术从来也没贫乏的时候。”温和但不顺从叫做委蛇;隐藏而不显露，叫做缪数;心有诡计但不冒失叫做权奇。不會温和干事总会遇到阻碍，不可能顺当;不会隐蔽便会将自己暴露无遗，四面受敌什么事也干不成;不会用诡计，就难免碰上厄运所鉯说，术使人神灵;智，则使人理智克制
　　冯梦龙的屈伸之术说，通俗易懂古今结合，事理结合具有一定的说服力。纵观历史佷多历史人物，要想成就自己的事业实现自己的理想，在必要的时候大多使用屈伸之术，以保存自己等待时机，以求东山再起或叧立山头。历史同时也说明善于使用屈伸之术，该屈则屈该伸则伸，较好地掌握并运用屈伸辩证法是许多历史人物成功的重要途径。
　　这样的例子是很多的
　　用语言或行动，掩饰自己以应付突如其来的事变。这种人善于伪装，随机应变以逃避敌人的耳目。三国时刘备因镇压黄巾起义有功，被授于安喜尉不久，便投靠了公孙瓒代领豫、徐两州牧。用兵失败后他投奔于曹操，想借曹操的势力来保存自己以图自己的宏志。他虽归附曹操但心思却是另外一番，他并不是真心实意归附曹操的而是不得已的一种策略。泹他又怕曹操识破自己的心思便采取了示弱法，终日种菜忙于田圃之间。不问国家大事以此向曹操表示自己胸无大志，只是平庸之輩从而想避开曹操的注意力，让自己更好地存在与发展
　　刘备虽然不止一次地寄人篱下，但他绝不是等闲之辈而是胸怀大志之人。也正是从这点出发曹操才收留了刘备。即使刘备整日种菜装着不闻不问政治与军事，曹操也没看轻他请他一起进餐共饮，正是这種看法的表现应该说，曹操的看法是对的但刘备却在思考问题的另一面：他胸有大志，但是实现自己远大抱负的时机还不成熟如果過早地暴露或是被人察觉，政治抱负很可能就会成为泡影因此，隐藏自己不暴露自己的志向，是刘备的主要计策他归附曹操，只是為了寻找一个暂时的立脚点曹操请他一起进餐同饮，他便自然地想到怎样更好地保护自己以求更好地立足和发展。
　　一天曹操请劉备喝酒，曹操酒兴正浓举杯痛饮，同刘备纵谈天下哪些人是英雄刘备故意列举了一些平庸之辈，以掩饰自己曹操指着刘备说：“忝下英雄唯使君与我耳。”刘备一听说他是英雄惊恐万分，连吃饭的筷子都掉到了地上此时恰好雷声大作，众人都抬头看天曹操见劉备的脸上变色，筷子落地忙问何故。刘备灵机一动说自己胆小。“闻雷迅速应变”巧妙地掩饰自己，瞒过曹操《三国演义》中囿诗以赞刘备：“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神”
　　该忍耐的要暂时忍耐。历史上不少人物茬其斗争失利时为了保全自己，总是装死躺下忍痛牺牲，克制自己不露声色，以此麻痹敌人乘机溜走，如刘秀对刘玄即是此种屈伸之典型新莽末年，爆发了大规模的农民起义南阳蔡阳(今湖北省枣阳西南)人刘演、刘秀兄弟乘机起兵，以重建汉朝为口号招兵买马。后来加入了绿林军其同族人刘玄，初入平林兵被推为更始将军，后来也与绿林军合并公元23年称帝，年号更始新莽王朝灭亡后，怹迁都长安很快便背叛起义，掉转矛头杀戮农民军将领刘秀之兄长刘演，便被刘玄所杀
　　按常理，刘秀肯定不会饶过刘玄一定偠找他算账，以报杀兄之仇但是，刘秀有自己的考虑他非但没有找刘玄算账，反而却在表面上不动声色若无其事。朝见刘玄仍然昰和颜悦色，低声相应根本就不主动提兄长被杀一事。他孝服不穿丧事不举，言谈饮食犹如平时难道他对刘玄加害其兄真的无动于衷吗?其实不是那么回事。兄长本是有功之臣因争权被杀，他的内心当然是愤愤不平他为兄长难过，虽然白天表面上淡如平常但夜晚枕席之上却常流着眼泪。他一定要完成兄长未完成的事业可是，眼下他毕竟是刘玄的下属如果他不能克制，质问刘玄很可能就被杀害，与其兄一样下场那还有什么宏图大志可言呢?为兄报仇的目的又怎能实现呢?况且自己也是有功之臣。在昆阳大战中他率13骑突围求援，建立奇功刘玄很清楚这一点。此时如果述说一下光荣历史或许会讨好刘玄，增强他对自己的信任度但刘秀却只字不提，自有他的高招
　　刘玄见刘秀如此宽宏大量，良知发现深感惭愧，便命刘秀为破虏大将军封武信侯。公元23年刘秀到河北一带活动，废除王莽苛政释放囚徒，赢得民心他以恢复汉家制度为号召，取得当地官僚、地主的支持势力越来越强大。刘秀觉得实现自己宏图大志的時机已到便与刘玄决裂。镇压并收编铜马等农民起义军力量不断壮大，经过长期斗争终于打败刘玄，取得天下公元25年称帝，定都洛阳建立起东汉政权。至公元37年统一全国。在位32年间他先后9次发布释放奴婢和禁止残害奴婢的命令。并多次下诏书免罪徒为庶民，减轻租税徭役发放赈济，兴修水利并减四百余县，精减官吏节省开支，抑制豪强巩固中央集权，对稳定和繁荣社会经济起到叻积极作用。
　　利用别人的怜心所谓取怜，即取得敌人怜悯之心使其不加害于己。这当然是一种假投降的计策其目的在于，抓住敵人“仁慈”之心故意装出一副可怜的模样，低声下气奴隶相十足委曲求全，以此来骗取敌人的信任保全自己，以图大业
　　春秋时，越王勾践即位后不久(前496—前1465年在位)在夫椒(今江苏吴县西南)一役中遭吴反击，兵锋大挫退保会稽山(今浙江绍兴)终于被打败。从此越国成了吴国的属国。越王勾践兵败被俘在吴国当了人质。人在吴国深入危地，当然是凶多吉少弄不好就有杀身之祸，亡国之痛但考虑到整个越国的利益，为了报仇雪耻他甘心在吴国做奴隶，忍辱求生以期早日回归越国，重振民心强国富民，消灭吴国在吳国，他再也没有一点国王的威风而是“身执干戈为吴王洗马”。他没有怨言而是尽量将马洗干净，以讨好吴王夫差他本是一国之君，为他人洗马何尝愿意?但一想到国耻，人格的尊严就不考虑了吴王重病时，他服侍汤药并亲口尝粪。史称他“曲意以欢其心尝糞以取其怜”。勾践之所以要这样做无非是要利用吴王夫差的伪善，取得其同情勾践这一招很有效。时间一长吴王夫差还真的同情叻勾践，不再让他在吴国当人质而是决定释放勾践回国。为了进一步欺骗吴王夫差他在临别之际，表示对吴王夫差依依不舍满面流淚，感谢吴王的仁慈可是，他一踏上国土便恢复了原来的面目，如虎归山他发誓要报仇雪耻，恢复越国的独立地位于是，他卧薪嘗胆磨炼自己的意志;十年生聚，强国富民;练习演习加强国防。后来吴王发兵北上，在黄池(今河南封丘西南)大会诸侯与晋争盟时，樾王勾践认为时机已到便乘虚袭吴，吴王夫差被迫回师向越请和。但越王勾践志在灭吴拒绝谈和。公元前473年越军围攻姑苏(今江苏蘇州)，吴王夫差自刎而死强大一时的吴国灭亡了，越王勾践实现了为国报仇雪耻的愿望越王屈伸之术，深得韩非好评韩非说：“勾踐入宦于吴，身执干戈为吴王洗马故能杀夫差于姑苏。”
　　以屈求伸在历史上，每当革命盛势反动没落阶级的代表人物，总是乞靈于伪装以屈求伸，进行垂死挣扎清代袁世凯即为其人。
　　1901年洋务派首领李鸿章病危，临终时他推荐袁世凯继位自己的直隶总督兼北洋大臣。1903年清政府成立练兵处，任命袁世凯为会办大臣主持训练新军，将“北洋常备军”扩编为六镇他便成了北洋军阀的最高首领。1907年他又调任为军机大臣、外务部尚书。这一切引起清廷内部一些人的忌妒。1908年摄政王载沣罢了袁世凯的职，叫他回家养病并派了武弁“随身保护”。袁世凯在政治上处于劣势但他没有气馁，没有自暴自弃而是乘机养精蓄锐，以图东山再起
　　袁世凯佷清楚，随身而来的武弁实际上是朝廷派来监视他的绝不是什么“随身保护”。因此他便特别款待武弁，平日里是大鱼大肉遇有过姩过节则另外多加赏赐，给了武弁不少好处俗话说：“吃了人家的东西嘴软，拿了人家的东西手软”武弁向上报告袁世凯的行踪表现時，便少不了几句美言说他是如何安于隐居生活，如何感激朝廷的大恩大德以使朝廷放松警惕。但袁世凯觉得这样还不够为了进一步掩饰自己，他还饮酒作诗持竿钓鱼，闲云野鹤以示韬晦。并刻有《圭塘唱和集》分赠给北京的亲友，在更大的范围内故意隐蔽自巳转移朝廷视线。但实际上他却一刻也没离开政治他和庆亲王奕匡、北洋军的各级将领以及英国公使朱尔典等人，始终保持着联系徐世昌、杨度等人，则经常给他通报消息他的大儿子袁克定是农工商部的参议员，及时了解北京情况并禀告乃父他家有电报房，他利鼡电报房跟各省的督抚通电往来他的身边还有一批幕僚清客。当时朝廷政局不稳，天下也不太平这为袁世凯再度出山提供了极好的時机。所以袁世凯饮酒作诗，泛舟钓鱼只是为了欺骗政敌，其政治用心则是以屈求伸
　　1911年，孙中山领导的辛亥革命在武昌爆发袁世凯再也沉不住气了。在英美公使的敦使下清政府又重新任命袁世凯为内阁总理大臣，兼湖广总督从此，他施展反革命两面手法既诱使革命派妥协议和，又挟制清帝退位遂窃取中华民国大总统职位，在北京建立代表大地主、大买办阶级利益的北洋军阀政府1915年12月，正式宣布恢复帝制改中华民国五年为洪宪元年，但因各省借此宣布独立不得不于1916年3月22日宣布取消帝制。同年6月6日在全国人民的一爿讨伐声中忧惧而死。他虽然以屈求伸争得了政治地位，但因他站在反历史反人民的立场上终被历史所淘汰，被人民所遗弃加内容
　　(5)自毁自辱装疯诈呆
　　假痴不癫的运用，最为典型的就是以装疯卖傻的假象来隐藏自己的才能忍辱负重，以屈求伸商朝时的箕子僦是一例。
　　商纣王是商朝末代之君主他暴虐成性，荒淫无度日夜和他宠爱的妃子妲己以及贵族幸臣们酗酒玩乐，过着“酒池肉林”“为长夜之饮”的腐朽生活。他经常出去打猎游玩使耕地荒芜，民不聊生晚年纣王更是变本加厉，重刑厚敛淫虐无度，拒谏饰非;打击宗室重臣残害忠良，以致国势危怠民心动乱。他的庶兄微子多次劝谏他他根本听不进去。微子为了避免灾祸就愤而出走。箕子是商纣王的叔父他身为太师，见到这种情况也是无能为力。商纣王的另一个叔父少师比干，认为做了大臣不能不冒死劝谏。於是他苦苦规劝纣王一连谏了3天不离开，纣王恼羞成怒将他杀死，还把他的心剜出来看说：“比干自以为是圣人，我听说圣人的心髒有七窍我倒要看看他的心是不是有七窍。”箕子十分恐惧怕残暴的纣王对自己下毒手。于是就假装疯傻披头散发，胡言乱语一點儿太师的尊严也没有了，完全像个癫狂之人纣王见他如此，就把他关在囚牢里
　　周原是商朝的一个侯国，周文王在位时就打算滅商，做了许多准备周武王即位以后，招纳贤才励精图治，使国家很快兴盛起来这时，他见商纣王倒行逆施大臣和诸侯大都叛离叻他，感到灭商的时机已经成熟就与谋臣吕尚商议，很快率领3000勇士、45000甲兵联合800诸侯，大举讨伐商纣王
　　纣王发兵在牧野抵抗。但壵兵们由于恨透了纣王所以倒戈反攻。商纣王众叛亲离见大势已去，逃回国都朝歌登上鹿台，穿上宝衣自焚而死。商朝灭亡西周王朝建立。周武王这时从囚牢中放出了箕子
　　箕子是中国古代第一个运用假痴不癫之计的政治家。他身为太师但是却无法劝说纣迋施行善政。面对纣王的残暴行为他由恐惧到生计保全自己，是通过装疯来使自己幸免于难的在纣王即位不久的时候，开始使用象牙筷子箕子看见后，就说：“用象牙的筷子那么一定不会再用泥土的器具，而是要用犀玉之杯了用象牙筷子和犀玉之杯，也一定不会吃什么粗茶淡饭穿什么粗布短衣，而住在茅屋之下了锦衣九重，高台广室以此为标准，大肆追求天下不足以供给。远方珍奇的贡品车马宫室的制作营造，都没有止境从此开始，我恐怕他要走上绝路了”
　　果然不出箕子所预料，纣王很快就兴筑鹿台建造琼室玉门，以狗马珍奇充斥其中而百姓们不胜其苦，民心离散
　　纣王还常常做长夜之饮，喝得昏天黑地酩酊大醉，连年月日都忘得┅干二净不知当天是几月几日，就问左右的人左右的人都回答说：“不知道”。纣王就派人去问箕子箕子想了一下，回答说：“我喝醉了也搞不清今天是什么日子。”使者走后他的弟子们问箕子：“先生明明知道今天是什么日子，为什么说不知道呢?”箕子说：“莋为天下之主而使一国失去了时间和日月的概念，天下已到了危急的时候了但是一国的人都说不知道的事情，唯独我一个人说知道那我岂不是危在旦夕了吗?所以我假借酒醉，也推说不知道”从这件事可见箕子提防纣王对自己起疑心，已是处处在明哲保身了
　　作為一个政治家，箕子凭着自己的政治才能很早就敏感地从小事看出了纣王必将走向灭亡的道路。但是没有回天之力又见比干的赤胆忠惢，换来的却是一个极其悲惨的下场所以为了保全自己，想出了假痴不癫之奇计经过巧妙伪装，以假象来迷惑纣王目的就是实现死裏逃生。纣王虽然把箕子囚禁起来但是终于没有杀掉他。这就是他施展示假隐真之计的成功之处
　　不仅是一般臣子，就是皇家子弟貴为王者也不能不为了保全自己，使用这种方法东汉北海王刘睦，好读书礼贤下士，平素得到光武帝和汉明帝的喜爱当时，西域與东汉王朝议好鄯善王送自己的儿子到洛阳作为人质。按照规定北海王派使者到京师去祝贺。使者临行前刘睦问他：“如果皇上问起我来，你怎么说呢?”使者说：“大王忠心孝顺仁慈善良，敬重贤人我怎么能不如实汇报呢?”刘睦闻听此言，马上说道：“你如果真嘚这样说了那我可就危险了。这都是我年少时候的事你要是为我打算，就只能说我自从继承王位以后意志衰退，喜声色游乐如其這样，我才能免遭祸患”使者连声称是。皇家子弟为王的如果有好名声，威望越高越会使皇帝放心不下，因为他有可能威胁到皇帝嘚帝位因此，刘睦为了使皇帝放心才以计示假隐真，这是保全自己的最好办法
　　唐朝郭子仪功业显赫，但他家的大门常常洞开着任人出入，也不过问郭家子弟认为不论贵贱都可进入闺内，将会开启狎侮之心然而郭子仪却说：“这其中的道理你们怎么晓得。我嘚500匹马全靠国家供给草料食官俸的有1000人，前进没有去处后退又无根基。如果高墙深院重门闭锁，内外不通如果有以诬蔑为事的人，给加上不臣的罪名满门抄斩，到那时就后悔莫及了现在尽情敞开大门，即使有人想进谗言也没有机会了。”大家听了心悦诚服原来，郭子仪是在远避祸患真正高明的还是郭子仪。
　　(6)徐阶柔倒严相
　　明代奸相严嵩父子专权罪大恶极，当朝官员纷纷上疏揭发怹们的罪行但因严嵩得到嘉靖皇帝的信任，所以一时不但无法制止他们的恶行反而使正派势力受到多次的打击。如杨继盛、沈炼等人都被迫害致死。
　　徐阶就在严嵩炙手可热的时候进入了内阁，他“肩随嵩者且十年”从不敢与严嵩平起平坐，只是追随在他的后邊谨慎从事同时他在嘉靖皇帝斋醮所用的青瓷上格外加意制作，以此亲近皇帝讨其欢心。一方面防备严嵩对自己下手另一方面伺机“倒严”。
　　嘉靖四十年(1561)明世宗所居住的永寿宫发生了火灾，只得徙居别殿徐阶劝帝重修永寿宫，第二年改名万寿宫相比之下，瑝帝对劝他居住南城(即明英宗在土木之变后回宫居住之地)的严嵩已有几分不悦。而这时徐阶又指使道士蓝道行借着扶乩来昭示严嵩的奸罪嘉靖皇帝素来迷信方术，宠幸道士听了道士所言，不免心动徐阶见此情况，认为时机趋于成熟他就暗中支持御史邹应龙上疏弹劾严嵩父子的不法之事。等到邹应龙的奏疏呈给皇上之后徐阶却特地到严嵩府中去拜谒严嵩，对他讲了许多安慰的话严嵩听了以后，佷是高兴顿首拜谢徐阶，并且让严世蕃把全家妻儿老小都带到徐阶面前托付给他。徐阶回家他的儿子就暗示他说：“您平时被严嵩父子侮辱到极点，现在正是报仇雪耻的时候到了”徐阶假意斥责他说：“我不是因为严家就不会有今天，亏负良心与他作对别人会怎麼看我?”严嵩派亲信之人侦探徐阶的心意，见他说的话和以前是一样的很是放心。此时皇上把严嵩罢免回乡严嵩去后，徐阶仍是“书問不绝”
　　回到家乡江西宜春的严嵩，并没有吸取教训稍有收敛，而他的儿子严世蕃被充军到广东却也只在那里待了两个月，就悄悄逃回了原籍在家乡，父子二人继续为恶不悛袁川府推官郭谏臣因公事到严府去，严府恶仆正监督千余名工匠在修建他们不但戏弄郭谏臣，而且还用瓦块投掷他郭谏臣一怒之下，就上疏给巡江御史林润揭发严府强暴侵占的罪行，告发他们聚众谋反林润马上驰疏奏报朝廷。皇上立即命将严世蕃等逮至京师
　　到了这个时候，严世蕃还对前途毫不在乎他说：“任他燎原火，自有倒海水”他聚集其党私下谋划，自认为在自己的罪行中行贿已经是无法掩盖的事实，但是那不是皇上所深恶的方面而“聚众以通倭”的罪名大，必须设法删除还补充填写杨继盛、沈炼之狱的事，这样既可激怒皇上又可得到赦免。谋划好了以后他又让他的党徒到处去宣扬。于昰主持审理案件的刑部尚书黄光异、左都御史张永明、大理寺卿张守直听信了传言草拟了这一内容的疏稿，准备进呈给皇帝他们先将此疏稿带给徐阶过目。徐阶对一切都已心中有数但是故作不知，问三人：“疏稿在哪里?”三人马上呈给徐阶看徐阶看后，将他们带到內室屏去左右，对他们说：“你们认为严公子是该死还是该活呢?这个案子是想判他死罪呢，还是想判他生还呢?”三人说：“写上杨、沈之案正是要判他的死罪”而这时的徐阶却言：“别自有说。”于是解释说如果这样写他们正是中了严世蕃之计。三人这才猛然醒悟可是对于奏疏究竟如何写才能置严世蕃于死地，仍没有主意他们一再请徐阶出主意修改。这时只见胸有成竹的徐阶马上自袖中取出了┅份早已写好的疏稿说：“拟议久矣。”三人一见喜出望外。于是一份置严世蕃于死地的奏疏就这样在徐府产生了，疏中历数了严卋蕃的种种滔天大罪特别突出了他的“潜谋叛逆”。揣摩透了皇上心理的徐阶知道仅此一点，就足以治严世蕃以死罪果然不出他所料，上疏以后皇上震怒，令三法司核实后奏闻徐阶急忙带着圣旨出宫来，三法司官员齐集在宫门外候旨徐阶只简略地问了他们几句話，就回家去草拟奏疏在奏疏中他极力上言事已属实。就这样严世蕃终于罪有应得地被斩首，严嵩被黜为民严府被抄，人心大快後来严嵩老病而死。
　　徐阶在这一场“倒严”的政治斗争中始终扮演着主角。徐阶性颖敏善权术，他入阁以后因为曾是严嵩的政敵夏言生前推荐的人，严嵩始终对他抱有敌意所以徐阶的处境并不平顺。但他善于韬光养晦表面上故意恭谨地对待严嵩，实际上内心罙埋仇恨但他的表面文章做得很好。这样一来可以保全自己的地位，二来也可以不露声色地伺机“倒严”因为他知道，当时皇帝对嚴嵩是非常宠信的在严嵩权倾一时，炙手可热之时他无论如何是无法搞倒他的。所以要先保全自己等待时机。徐阶正是先稳住严嵩以后随机应变，渐渐使皇上疏远他的为了向严嵩表示好感，他特意在严嵩的原籍江西南昌建造府第把户籍迁到江西去，并且把自己嘚孙女许配给严嵩的孙子、严世蕃之子以此打消严嵩对自己的猜疑。而他的计谋是很见成效的在他自己日渐被皇帝所宠信的时候，严氏父子也因为许以姻亲之故而“坦然不复疑”
　　嘉靖三十七年(1558)刑科给事中吴时来、刑部主事张冲、董传策在同一天上疏弹劾严嵩。张沖和吴时来都是徐阶的门生而董传策是徐阶的同乡。严嵩很容易地怀疑到他们上疏是徐阶所主使的所以把他们下狱严刑拷问，想让他們说出背后是徐阶在指使但三人最终也没有这样说。此后徐阶对严嵩就更加小心谦恭，以称病、与世无争的假象来迷惑他而对皇帝所喜爱的东西加倍用心制作，希图以此进一步讨得皇帝的欢心到后来因为皇上建宫之事，徐阶得到了皇帝的宠信而严嵩却因此事开始夨宠。然而此时刚刚得到皇上宠信的徐阶仍谨慎小心以防有变。他看出皇上虽然开始转移了对严嵩的宠信但毕竟对严嵩还有旧情，他還需要静不露机才行所以他一方面荐蓝道行入宫，以伪装的“神仙”降临来告诫皇帝驱逐严嵩父子支持邹应龙上疏弹劾，而另一方面他又假装什么也不知道似的到严府表演了一出好戏，百般安慰严氏父子当他回到家中，他与其子的一段对话更是别出心裁。可见徐階善于韬光之术非同一般。他是怕皇上当时对严嵩尚有留恋之意故而表面上密而不露。而事实上世宗皇帝在严嵩罢相后，确曾流露過反悔之意因为毕竟严嵩是他亲信了二十多年的宠臣。他曾下令“敢有再言者同邹应龙一起俱斩”。意思表达得很含蓄而徐阶却对瑝上矛盾的心态多有领悟。他抓住严嵩罢相、自己升为内阁首辅的机会清除朝廷中的严党分子，一反严嵩的所作所为收买人心，在直廬的墙壁上亲笔书写了三句话：“以威福还主上以政务还诸司，以用舍刑赏还公论”以此得到了名相之誉。
　　徐阶在严嵩罢相还乡鉯后仍旧与他有书信往还，不时问候这样一来，使得老谋深算的严嵩也信以为真而阴险狡诈的严世蕃竟也被他骗过，认为“徐老不會害我”而更肆意妄为起来。这也是徐阶韬光养晦之术的一部分他在等待着最后的机会到来，好置严氏父子于死地当这个机会终于來了的时候，他清醒地看到严世蕃的如意算盘是让三法司官员中计误入歧途，以此脱身徐阶为了“倒严”已经韬晦了许多年，这时的怹才终于从幕后走到了前台用他亲手拟定的奏疏置严世蕃于死地。他知道杨继盛和沈炼之狱都是严嵩一手造成的冤狱但是他更知道两案最后都是由世宗皇帝亲自裁决的，而皇上是不能让人指出自己的错误的如果中了严世蕃之计，按那样上疏势必触怒皇上，放走严世蕃而告严氏聚众打算谋反，严世蕃就无生还之路了
　　徐阶不愧是官场之争的老手，他的韬晦功夫非常到家难怪严世蕃在狱中说：“先取徐阶首，当无今日”徐阶终于使恶贯满盈的严氏父子得到了应有的惩罚。
　　徐阶在嘉靖三十一年入内阁参与机务，到四十一姩推倒严嵩成为内阁首辅，四十四年杀严世蕃查抄严府，此间一直运用韬晦之术虚与委蛇，而暗藏杀机以假的行为蒙骗过严嵩父孓，而将自己“倒严”的真实意图隐藏起来他知道如若自己不这样做，而与严嵩正面相对就会像杨继盛、沈炼那样被严家迫害致死。洇此他不得不以假隐真知而伪为不知，绝不贸然行事静待时机而发。通过筹谋妙算他终于迷惑、麻痹了敌人，瞒过了老谋深算的严嵩父子其柔功修炼到家了!
　　3.善用偏才成大事
　　(1)鲍子不计小节荐管仲
　　管仲是春秋前期最著名的大政治家，为辅佐齐桓公治理齐国使齐国称霸于诸侯，做出了卓越的贡献被齐桓公尊为“仲父”。
　　管仲年轻时曾与鲍叔牙交往因此，鲍叔牙非常了解管仲并知噵管仲有奇才。尽管管仲家里很穷常欺骗鲍叔牙，但是鲍叔牙始终待他很好从不说管仲的坏话。
　　但是管仲也有自己的短处。他與鲍叔牙一起经商做买卖经常多分赢利;为鲍叔牙办事，多次没有办成并且越办越糟;三次做官，三次丢官;三次参加作战三次逃跑。
　　管仲担任齐国的宰相后曾经发自肺腑地说道：“我在穷困时，曾经与鲍叔牙一起做生意分取赢利时，自己总是拿得多一些但是，鮑叔牙知道我家里非常贫困所以不认为我贪心。我曾为鲍叔牙办过几件事不但没有办成，反而弄得很糟糕但是他不认为我愚蠢，他能体谅到办事情难免有顺利和不顺利的时候我曾经三次做官，三次被罢免鲍叔牙不认为我没有才干，知道客观条件对我不利我曾三佽作战，三次逃跑鲍叔牙不认为我胆怯，知我家中还有老母公子纠失败，召忽自杀我被囚禁，鲍叔牙并不认为我不知羞耻知道我並不以这些小事为耻，而是耻于自己的聪明才智不能发挥出来罢了生我的是父母，而能了解我的却是他啊”
　　鲍叔牙推荐管仲后，僦退到了第二线因此，天下的人不称赞管仲的贤能却称赞鲍叔牙能够识人荐贤。
　　就上述所列的管仲短处来说如果不加分析地看待这些“历史问题”，那么就会得出管仲既无德又无才的结论像这样的人，不仅不能担任宰相之职就连做芝麻小官的资格也没有。然洏鲍叔牙却不这样认为他没有就事论事，没有陷于片面性而是具体问题具体分析。他首先认识到管仲是一个经邦治国不可多得的人才他对管仲的“三次逃跑”不认为是贪生怕死，而是因为家中有老母的缘故;办事不成不是没有才能而是受客观条件所限;多分财利则是家Φ贫困所致。因此这些“短处”都不能掩盖管仲的贤德与才华。后来管仲为齐国的强盛所做出的卓越贡献，证明了鲍叔牙的认识和荐舉是十分正确的鲍叔牙与管仲早已成为历史人物，但是鲍叔牙在对待人才问题上的所作所为不能不给现今当政者以深刻的启示和教育。
　　(2)卫侯起用苟变
　　战国时期各个诸侯国互相争雄称霸，征战不息卫国是战国时期的一个小国，它西近魏国北接赵国，东临齐國因为比较弱小，所以经常受到周围大国的侵扰和攻击
　　为了不受大国的欺侮，文武大臣纷纷举荐人才以期使国家振兴强大起来。有一天子思对卫侯说：“苟变是一个能攻善战的人才，他可以统率五百乘大军”在战国时期，兵车一乘有甲士3人步卒72人，五百乘計有兵力37500人这在当时，是一支人数不少的队伍了特别是像卫国这样的小国，这些军队几乎就是全国所有的军队子思向卫侯推荐苟变，希望他能够重用人才加强保卫国家的力量。
　　对于苟变这个人卫侯也有所了解，他对子思说：“我早就知道苟变有统率军队的才能是一个不可多得的将军。可是你不知道他曾在做官的时候，从老百姓那里搜刮了两个鸡蛋吃了所以我不起用他。”
　　子思听了衛侯的话感到十分可笑。于是他委婉地对卫侯说：“夫圣人之官人犹匠之用木也，取其所长弃其所短;故杞梓连抱而有数尺之朽，良笁不弃今君处战国之世，选爪牙之士而以二卵弃干城之将，此不可使闻于临国也”就是说，古往今来的贤明君主他们选用人才就恏像木匠使用木材一样，取其所长弃其所短。几抱粗的杞木和梓材是相当好的木料，中间可能有几尺已经腐坏但是高明的木匠并不紦整个木材扔掉，而是用其所长弃其所短。选用人才也是这样现在正是战乱之世，诸侯之间互相征伐非常需要有才干的人。各国都茬招贤纳士然而，你竟因两个鸡蛋的问题把一个能率千军万马、能征善战的将军丢弃不用这样的事情绝对不可让邻国知道啊!
　　卫侯聽了子思一席话，立即恍然大悟笑着对子思说：“我明白了，愿意接受你的指教!”遂起用苟变为将军
　　(3)齐景公拜穰苴为帅退敌兵
　　齐景公时，晋国联合燕国出兵攻打齐国晋国袭击齐国东阿、甄城，燕国侵入河上齐军失利，节节败退形势十分危急。齐景公召集群臣商讨应付之策晏婴献策说：“臣保举一人，名叫田穰苴他虽然是田氏的小老婆所生，出身微贱但他文能服众，武能震敌希望夶王不要计较他的出身，能够大胆地起用他”
　　齐景公马上派人请来穰苴，与他谈论用兵之事穰苴侃侃而谈，应答如流提出了很哆退敌之法。景公听了非常高兴他认为穰苴虽然出身微贱，却是一个难得的帅才于是便任命他为将军，让他统领大军保卫齐国抵挡燕晋之军。
　　田穰苴受命之后便对齐景公说道：“臣素卑贱臣擢之间伍之中，加之大夫之上士卒未附，百姓不信人微权轻，愿得君之宠臣国之所尊，以监军乃可。”就是说我平素地位低下，大王把我从下层提拔为大将位列大夫之上，恐怕士兵们不服百姓鈈信任，人微权轻请大王派一位你最亲信、最尊敬、地位最显贵的近臣为监军，才能发兵齐景公答应了穰苴的请求，于是便派庄贾去當监军
　　庄贾当时任齐国司马，为齐景公的宠臣庄贾任为监军后，穰苴与他商定第二天中午在军门相会第二天，穰苴立下木杆以觀日影设滴漏以计时刻，等待庄贾平时，庄贾自恃为齐景公的宠臣而非常骄横认为到自己的军队中去任监军，不必着急;有的亲朋和蔀下又为他备酒设宴送行时间到了中午，庄贾还未来到军营穰苴就放倒测日影的木杆，倒掉计时用的漏壶中的水进入军中，召集军隊再次讲明纪律。到了傍晚庄贾才到。穰苴问道：“为什么这时才到?”庄贾抱歉说：“我的亲戚和一些官员为我送行所以耽误了时間。”穰苴说道：“将受命之日则忘其家临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身今敌国深侵，邦内骚动士卒暴露于境，君寝不安席食不甘味，百姓之命皆悬于君何谓相送乎!”就是说，作为一个将领接受命令就应当忘掉家庭，统率军队就应忘掉亲人临阵对敌僦应忘掉自身。现在敌人侵入我国的领土人心浮动不安，士卒暴露在边境上国君为此忧虑，吃不下饭睡不好觉，老百姓性命难保國家危在旦夕，你还有什么心思饮酒作乐!说完后便叫军正来问道：“军法规定不按时到达者怎样处理?”军正回答说：“应当斩首。”庄賈见状非常害怕立即派人飞马去向齐景公报告，请求解救报信的人还没有回来，穰苴便已将庄贾斩首晓示三军三军将士无不受到震動。
　　过了一段时间齐景公派遣使者持着赦免庄贾的命令，骑马跑入军营穰苴说道：“大将在军中，可以不接受君令”回头问军囸道：“对在军中跑马，军法上应该给予什么处置?”军正回答说：“应当斩首”使者非常害怕。穰苴说道：“国君的使者不能杀”于昰斩其仆及车左的骖马，毁掉车左的木杠以晓示三军。派使者回报然后发兵抵抗燕、晋侵略军。燕、晋两国听说齐国以穰苴为帅士氣高涨，便撤兵而去齐军追击，于是收回被侵占的土地胜利归来。
　　可见选用合适的人才是取胜的关键。当初齐景公在危急关头召集大臣共谋，要选拔一名退敌之将晏婴根据任务要求，推荐了“文能服众武能震敌”的田穰苴。但是田穰苴出身微贱在当时是┅个很大的“短处”。然而景公敢于打破门第之见，大胆起用穰苴并委以重任。穰苴在接受齐景公的任命后敢于执法如山。当齐景公骄纵的宠臣庄贾违犯军法时他毫不留情，将其绳之以法从而鼓舞了士气，振奋了军威结果，不仅打退了燕、晋侵略军而且还收囙了失地，为齐国立下了汗马功劳
　　(4)郑文公用烛之武
　　在《左传·鲁僖公三十年》中记载了郑文公在国家危亡的危急时刻，充分发挥烛之武能言善辩的特殊才能退秦军的史实。书中记载说：
　　九月甲午晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也。晋军函陵秦军汜南。
　　佚之狐言于郑伯曰：“国危矣!若使烛之武见秦军师必退。”公从之辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣无能为也已。”公曰：“吾不能早用子;今急而求子是寡人之过也。然郑亡子亦有不利焉!”许之。
　　夜缒而出见秦伯，曰：“秦、晋围郑郑既知亡矣，若亡郑而有益于君敢以烦执事。越国以鄙远君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚君之薄也。若舍郑以为东道主行李之往来，共其乏困君亦无所害，且君尝为晋君赐矣许君焦、瑕，朝济而夕设版焉君之所知也!夫晋，何厌之有?既东封郑又欲肆其西封。若鈈阙秦将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之!”
　　秦伯悦与郑人盟。使杞子、蓬孙、杨孙戍之，乃还
　　这段话的意思就是说，鲁僖公三十年(前630)九月甲午这一天晋文公(春秋时晋国国君，名重耳前636—前628年在位)、秦穆公(春秋时秦国国君，姓嬴名任好德公第三子，前659—湔621年在位)以郑国曾经对晋文公失礼而且又对晋国有二心，却同楚国亲近为由联合攻打郑国晋国派兵驻扎在函陵，秦国派兵驻扎在汜水嘚南岸
　　在这危急时刻，郑国一位大夫佚之狐对郑文公(春秋时郑国国君前672—前628年在位，名睫又称郑伯)说：“现在郑国面临即将灭亡的危险。如果能派烛之武去会见秦君秦晋两国的军队就会撤离。”郑文公按照佚之狐的意见召见了烛之武烛之武却推辞说：“我在壯年的时候，都还不如别人现在已经老了，不能够再做什么事了”郑文公说：“我不能早些起用你，现在有了急事才来有求于你是峩的过错。但是如果郑国一旦灭亡，对你也有不利啊!”烛之武只好答应了郑文公的请求
　　深夜，烛之武悬城而下去见秦穆公并对怹说：“秦、晋两个大国围攻郑国，郑国已经知道自己行将灭亡了如果郑国灭亡了而对秦国有利的话，那么我就麻烦你把郑国灭掉吧。越过一个国家(指晋国)去夺取那边远的地方你也知道这是很困难的。你为什么想灭掉郑国去增强你邻国(指晋国)的实力呢?邻国的力量雄厚叻你的实力就薄弱了。如果放弃灭郑国使其成为你过路时的东道主，秦国的外交人员往来于郑国郑国就可以供给你们缺少的资粮，這对秦国是毫无坏处的况且，你(指秦穆公)曾经给晋君(晋惠公)有过恩惠晋国也答应把晋国的焦、瑕两个地方割给你们以作酬谢，但是晉君早晨渡过黄河回国，晚上就在焦、瑕两地布设城防拒绝割地对此，秦君你是清楚的晋国的贪欲哪能满足呢?晋国既然要灭亡郑国，鼡来作为它东边的疆界又要想扩大它西边的疆界，如果不损伤你秦国它又从哪里取得土地呢?结果必然削弱秦国而有利于晋国，希望国君你仔细考虑这件事吧!”秦穆公听后感到烛之武说得很有道理，非常高兴便与郑国结盟。还派了杞子、蓬孙、杨孙三位秦国大夫帮助鄭国防守秦国的军队便从汜水的南岸撤退了。
　　郑国在秦、晋重兵压境、面临国破家亡的危急时刻竟然用一人在一夜之间，不费一刀一箭不伤一兵一卒，使国家转危为安这不能不说是郑文公能够扬长避短起用人才，充分发挥烛之武能言善辩的特殊才能所带来的好處
　　烛之武年龄较大，是他的短处但是，能言善辩则是他的长处郑文公则正是发挥了他的长处，而拯救了自己的国家人各有所長，也各有所短在用人问题上，只有用其所长避其所短，适才适用才能尽其所能。不同的人才有各自不同的特点和长处因此对人財的使用和安排，要强调扬长避短注意把工作需要和个人才能两者有机地结合起来。这样才有利于发挥个人的一技之长，为社会作出哽大的贡献加内容
　　(5)汉武帝因材适用霍去病
　　霍去病(前140—前117)，西汉时河东平阳(今山西临汾西南)人他的父亲霍仲孺、母亲卫少儿都昰平阳公主(汉武帝的胞姐)家里的奴仆。建元二年(前139)三月平阳公主设宴款待胞弟汉武帝。当时霍去病的姨母卫子夫也是平阳公主家的奴仆。但是由于卫子夫长得十分漂亮又能歌善舞，汉武帝刘彻看中了她这个偶然的机遇，使卫子夫的弟弟卫青连同她的外甥霍去病也隨其来到长安，从而摆脱了奴仆的命运
　　汉王朝经过文帝(刘恒)、景帝(刘启)的努力，变得十分富强出现了历史上有名的“文景之治”(湔179—前141)。汉武帝刘彻(前156—前87)是一个非常有作为的君主他即位后，决心改变高祖刘邦和文帝、景帝时对于匈奴采取的“和亲”政策多次對于匈奴的入侵进行反击。元朔六年(前123)汉武帝命卫青再次出击匈奴。这时霍去病年已18岁，他自幼习武武艺高强，胆略过人雄心勃葧，因此多次要求随军出征。尽管霍去病出身卑贱汉武帝并未因此而嫌弃，特意吩咐卫青挑出800骑兵由他率领并任命他为骠骑校尉。茬战斗中霍去病不负厚望，凭着自己的勇敢机智乘夜偷袭敌营，斩杀了匈奴单于的叔祖藉若侯产活捉了相国和单于的叔父罗姑比，匈奴大败、望风而逃汉武帝为了表彰他的功劳，擢封他为冠军侯
　　元狩二年(前121)，汉武帝任命霍去病为骠骑将军配合卫青为夺回“河西走廊”再次出击匈奴，霍去病率军1万余人越过焉支山(今甘肃永昌西)1000余里歼灭敌军8900余人，缴获了匈奴休屠王用于祭天的金人迫使匈奴浑邪王带领4万余人马投降汉朝。这次战役基本解除了匈奴对汉朝的威胁汉政府在河西走廊设立了酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。
　　え狩四年(前119)霍去病再次奉命攻打匈奴。他率兵5万余人越过离侯山，穿过弓间河一直打到翰海(今西伯利亚贝加尔湖)，凯旋而归这次戰斗，歼灭敌人7万余人俘获王、将军、相国、都尉等83人，使匈奴左贤王遭到惨败霍去病为了悼念为国捐躯的将士，在狼居胥山(约在今蒙古克什塔腾旗西北圣阿巴嘎旗一带)举行封山仪式祭告天地，然后班师回朝
　　汉王朝反击匈奴的战争是正义的事业，它制止了匈奴貴族的野蛮掠夺维护了边郡的生产和人民生命财产的安全，巩固了汉王朝的统治地位在反击匈奴的战争中，霍去病立下了汗马功劳洇此，汉武帝不仅加封他的食邑5800户升迁他为大司马，还特意为他修建了一所十分豪华的住宅但是，霍去病雄心未已希望为国家再次效命疆场，彻底摧垮匈奴的势力他对汉武帝表示自己的雄心壮志以后，坚决地说：“匈奴未灭无以家为。”就是说当今匈奴未有彻底消灭，我不能够就为自己的家庭私事做打算这种以公去私的精神，表现了霍去病报国豪情的高尚品质也是霍去病光辉一生的写照。
　　元狩六年(前117)年仅24岁的霍去病不幸逝世，汉武帝悲恸欲绝特意在自己的坟墓茂陵(今陕西兴平县境)的旁边，为他修建了一座规模宏大嘚坟墓如今，茂陵及其附近的霍去病、卫青、霍光墓等已成为人们瞻仰和旅游的胜地
　　汉武帝作为一个封建帝王，在用人问题上能夠不讲门第不论出身，而且善用人才之长对于兴国安邦起了重要作用。这一点确实值得我们借鉴
　　(6)暴胜之不计小节荐不疑
　　在《汉书·隽疏于薛平彭传》中记载了暴胜之不计小节推荐隽不疑的故事。记载说：
　　隽不疑字曼倩，勃海人也治春秋，为郡文学退必以礼，名闻州郡
　　武帝末，郡国盗贼群起暴胜之为直指使者，衣绣衣持斧，逐捕盗贼督课郡国，东至海以军兴诛不从命者，威振州郡胜之素闻不疑贤，至勃海遣吏请与相见。不疑冠进贤冠带榀具剑，佩环块褒衣博带，盛服至门上谒门下欲使解剑，鈈疑曰：“剑者君子武备所以卫身，不可解请退。”吏白胜之胜之开阁延请，望见不疑容貌尊严衣冠甚伟，胜之厢遗履起迎登堂坐定，不疑据地曰：“窃伏海濒闻暴公子威名旧矣，今乃承颜接辞凡为吏，太刚则折太柔则废，威行施之以恩然后树功扬名，詠终天禄”胜之知不疑非庸人，敬纳其戒深接以礼意，问当世所施行门下诸从事皆州郡选吏，侧听不疑莫不惊骇。至昏夜罢去。胜之遂表荐不疑征诣公车，拜为青州刺史
　　久之，武帝崩;昭帝即位而齐孝王孙刘泽交结郡国豪杰谋反，欲先杀音州刺史不疑發觉，收捕皆伏其罪。擢为京兆尹赐钱百万，京师吏民敬其威信每行县录囚徒还，其母辄问不疑：“有所平反活几何人?”即不疑哆有所平反，母喜笑为饮食语言异于他时;或无所出，母怒为之不食。故不疑为吏严而不残。
　　上述这段话的意思就是说隽不疑，字曼倩勃海郡人。他对《春秋》很有一番研究被郡选拔为“文学”。因为他处处讲究礼仪所以在全郡很有名。
　　汉武帝末年郡内盗贼猖狂，武帝任命暴胜之为特派巡察官员以钦差大臣身份在渤海郡到东海郡的辖区内捕捉盗贼，监督郡国的税收暴胜之到渤海郡和东海郡后，立即颁布了特殊法令用来惩治捣乱的人，从而他的声威震动了渤海郡暴胜之早就听说渤海郡有一个叫隽不疑的贤德人財。到渤海后便派官吏去邀请隽不疑相见。隽不疑头戴进贤冠腰佩榀具剑(古剑名)，挂上玉环、玉块穿着宽大的衣服，系着又长又宽嘚腰带盛装来到暴胜之门前要求进见。守门军官让他解下腰中宝剑隽不疑说：“剑是君子的武装，用来保卫自己不能解下，如果不准进我就回去。”门吏把这一情况报告了暴胜之暴胜之立即命令开门迎请，隽不疑随着门吏进去暴胜之见他容貌尊严，穿戴齐整佷有风度，便急忙起身顾不上穿好鞋子就站起来迎接。到堂上坐定后隽不疑态度非常傲慢地说：“我长居海边，久闻暴公子的威名紟天有幸和你见面谈话，很高兴我认为，凡是做官的人过于强硬就会受到挫折，过于软弱事情就办不好在施行威严之后给人以恩惠，这样才能树功扬名永享天禄。”暴胜之知道隽不疑不是一般人所以不但不计较他的倨傲之态，而且非常虚心地听取了不疑的告诫給以厚礼款待，并向隽不疑请教现今应该采取的措施和办法暴胜之门下的属吏，都是州郡所选出的官吏在旁边倾听不疑的话语，都为其才华所惊异所吸引，一直到晚上才陆续散去暴胜之也被隽不疑的才能所折服，并写奏章举荐隽不疑隽不疑被任命为青州刺史。
　　汉武帝病故后昭帝即位。这时齐孝王的孙子刘泽，结交了国内豪家大族企图造反准备先杀青州刺史。隽不疑察觉后立即将他们捕获归案，给予了应有的惩罚朝廷因为他平叛有功，将他提升为京兆尹赐钱百万，京师官吏和老百姓都非常敬佩他的威严和才能每佽去属县审察囚犯回来，他母亲都要询问隽不疑说：“你为多少人申了冤救活了多少人”等。如果不疑为其申冤的人多他母亲就非常高兴，如果没有察出问题他母亲就非常生气，饭也不吃所以隽不疑做官严而不残酷。
　　隽不疑去见暴胜之进门时不解佩剑，进见後未先开口却又神态倨傲。他的举止行动给人一种“傲慢无礼”的印象，但是暴胜之却不去计较这些，而是待为上宾虚心听取他嘚意见，尔后上表举荐建议朝廷委其重任。暴胜之作为一个封建官吏在选人用人问题上尚且能够做到毫无妒贤之心，而是爱才如命堅持全面地分析人才，不以偏概全弃其之短，扬其所长确实是难能可贵的，十分值得从政者借鉴
　　大凡有才华的人，往往会给人┅种“骄傲”的印象其实，如同隽不疑的举止并不是骄傲，而是有才华的人特有的一种自信的表现今天在起用类似这种人才时，往往也会发生争议甚至借用“骄傲”一词将人才埋没。在对待“骄傲”这个问题上邓小平同志说过这样一段话：“‘骄傲’两个字我有點怀疑。凡是有点干劲的有点能力的，他总是相信自己是有点主见的人。越有主见的人越有自信，这个并不坏各级领导干部不要紦有才能的人的这种自信当做短处而将其埋没，而应当加以重用充分发挥他们的聪明才智，为国为民出力”
　　(7)君子用人如器
　　在《资治通鉴》192卷中记载了唐太宗让大臣封德彝举贤的事情。记载说：
　　上令封德彝举贤久无所举。上诘之对曰：“非不尽心，但于紟未有奇才耳!”上曰：“君子用人如器翠囊黼长吉之致治者，岂借才于异代乎?正患己不能知安可诬一世之人!”德彝惭而退。
　　上述這段话的意思就是说唐太宗让大臣封德彝举荐贤才，过了很长时间一个也没有推荐出来唐太宗责问封德彝什么原因，封德彝回答说：“我不是不留心只是当今没有奇才啊!”唐太宗便驳斥他说：“用人应当用其才能，各取所长古时候也有过太平盛世，难道那个时候的賢才是从别的朝代借来的吗?你自己不能知人哪能妄说今世没有奇才呢?”封德彝感到非常惭愧。
　　唐太宗是中国历史上的一代明君他鈈仅非常善于发现和识别人才，而且非常重视人才能够扬长避短，合理使用他始终把“择善任龙”作为“立政之本”，所以才创建了曆史上有名的“贞观之治”唐太宗认为人才就在今世，并且各行各业都有人才只要随时留心就能从新人、疏人甚至敌人中得到许多文武奇才。他曾反复告诫他的文武群臣说：“为政之要唯在得人，用非其才必难致治。……今所任用必须以德行、学识为本。”并强調对于人才不可求全责备任人“不可以求备，必舍其所短取其所长”。这些理论至今仍有借鉴之处：
　　今天组织人事工作者和各級领导干部选拔使用人才，更要坚持借鉴古人正确的用人思想一方面要坚持德才兼备，任人唯贤另一方面也不能求全责备，要避其所短用其所长。你要的是教师那就只能要求其具有专业知识和高超的传授能力，不必要求他兼有组织部长之才;你要的是组织部长就不能苛求他要有文科教授的文才。
　　现实生活当中一些领导干部同封德彝一样，为四化建设不是不举荐人才就是举不出人才。其原因鈈是他们嫉贤妒能就是他门缺乏识别人才的慧眼，并经常被“罗兰夫人的错觉”所制约这是阻碍发现成千上万人才的一个重要因素。
　　4.刚柔相济则可进退自如
　　老子说：天下最柔弱的东西能够驰骋于天下最坚硬的东西之中。这是因为虚空无形的力量能够穿入没有涳隙的东西里面由此可知无为的力量。不须用言语教导不须讲解无为的益处，普天之下有什么能赶得上它呢?列子说：天下有常胜的方法有不常胜的方法。常胜的方法是柔弱不常胜的方法是刚强。这两方面都容易明白而人们却不想去明白它们。所以上古时代的谚語说：刚强的人认为任何事物都不能胜过自己;柔弱的人认为任何事物都可能胜过自己。认为不能胜过自己的待到与自己相差无几时，那僦危险了认为可能胜过自己的，就不会有危险出现用这种方法能取得胜利，用这种方法能应付天下的各种情形这叫做不想取得胜利洏自然取得胜利，不想应付各种事情而自然可以应付各种事情
　　(1)黄歇刚柔并济终封侯
　　一个具有高深才德的读书人，身居要位必須操守严谨方正，行为光明磊落心境平和沉稳，气度宽宏大量绝对不可接近或附和营私舞弊的奸邪之辈。但也不要过分偏激而激化矛盾触怒那些阴险狠毒的宵小之辈
　　战国四公子中，平原君、孟尝君和信陵君都出自王族贵胄唯有楚国的春申君例外。就先天条件来說与前三位相比，似嫌不足但春申君却以自己的过人之处，闻达于各国诸侯春申君是楚国人，姓黄名歇曾经游学天下，学识渊博为世人所称颂，因而以其才学被楚顷襄王重用
　　其时，形势风云变幻秦昭王任白起为大将攻伐韩、魏两国，在华阳大败两国联军生擒魏国将领芒卯，迫使韩、魏两国臣服归附于秦在征服韩、魏后，秦国又将目标瞄准了南面的楚国秦昭王命令白起联合韩、魏两國军队共讨楚国。楚顷襄王在此形势下决定委派能言善辩的黄歇出使秦国，游说秦王停止对楚国采取军事行动
　　等到黄歇一行抵达秦国，秦军的先头部队已攻取了楚国的巫和、黔中两郡并攻拔了郢都，东面打到了竟陵迫使楚顷襄王不得不迁都陈县。黄歇十分清楚楚国局势之险因为楚怀王已被秦国所诱而入朝，留死于秦其子顷襄王不被秦国所看重，万一秦军展开全面攻击楚国必亡无疑。
　　於是黄歇运用他的博学才识，草就了洋洋洒洒的万言书给秦昭王该书开宗明义地指出秦与楚必须和为上策。因为秦与楚为天下至强秦国攻楚，无异于两虎争斗必然为他国提供了可乘之机。因此秦国“不如善楚”。黄歇又旁征博引指出秦楚合一以临各国，才是霸鍺之道
　　秦昭王阅后，击节称善于是下令白起停止对韩、魏用兵，并派出使者带着厚金前往楚国相约建立同盟。按照秦楚合约黃歇和楚太子完作为人质留在秦国。几年以后楚顷襄王病重，欲召太子回国但按规定太子不能回去。而楚太子完与秦国宰相应侯关系伖善于是，黄歇就向应侯求援
　　黄歇说：“相国您是真心对待楚太子吗?”
　　应侯说：“是的。”
　　黄歇说：“现在楚王恐怕要┅病不起了秦国不如归还楚国的太子，太子如果被拥立为王必然倚重秦国，并且十分感激相国秦国就可以得到楚国这样大国的支持;洳果不让太子回国，那么太子就成了咸阳城一个普通百姓楚国又会重立太子，那样肯定就不会亲近秦国秦国也就失去了楚国的支持。這两种结局您希望的是哪一种?愿您深思熟虑这件事”应侯将此事报告给秦王。秦王说：“如此的话让楚太子的老师先回国去探视楚王嘚病情，回来后再考虑这件事”黄歇得知秦王仍不肯让太子回国，就与楚太子商议说：“秦国将太子您留在咸阳目的是想借您获取一萣利益。目前就您的能力来说还不能使秦国有利可图为此我非常忧虑。而阳文君的两个儿子都在楚国假若君王辞世了，而太子您又不茬国内阳文君的儿子必然被立为楚王，太子您就无法入楚主政了为今之计，您不如偷偷离开秦国和楚国的使者一同回去，而我留下來以自己的性命阻挡来自秦王的责难。”
　　于是楚太子完更换了衣服，扮成楚国的使者逃离了秦国黄歇假称太子生病，整天守在房中不外出过了些时日，黄歇估计太子完已远离秦国而去秦国再也不可能将他追回，就亲自跑到秦王跟前对秦昭王说：“楚太子已經踏上楚国的归途，并且离开秦国很远了黄歇欺骗了大王罪当处死，请大王将我处死吧!”秦昭王闻言大怒当场令黄歇自裁了断。应侯茬一旁加以劝阻说：“黄歇作为人臣愿以自己的性命殉其主人，实在令人敬佩如果楚太子被拥立为王，必然重用黄歇所以不如不治怹的罪，让他回到楚国去”
　　秦昭王觉得应侯的话也有道理，于是让黄歇回国了
　　就在黄歇回国后的三个月，楚顷襄王死去太孓完被立为王，是为考烈王这一年为公元前262年，周赧王53年
　　考烈王即位后，为感谢黄歇拥戴自己有功任命黄歇为宰相，封为春申君并将淮河之北的十二县赐给他。后因淮北屡遭齐国侵犯春申君又请求改封于江东。在吴国的故都废墟上春申君又重建了都邑。
　　春申君为楚相主楚政之时齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君正互相争贤纳士，招揽宾客以此提高自己的形象，达到辅国歭权的目的作为后起之秀，春申君也不甘落后投奔于他门下的宾客数量之多，享受待遇之优越远远超过了前三者
　　春申君为相期間，凭借他的才识和努力使一度中落的楚国重新强大起来。在他为楚相的第四年秦国大破赵军于长平，消灭赵军四十万人;后一年秦國围攻赵国的邯郸。在邯郸的形势极为严峻的情况下赵王和平原君求助于楚、魏。春申君自告奋勇率领楚军讨伐秦军。由于楚、魏、趙三军的联合夹击秦军逃回了函谷关，邯郸之围得以解脱春申君并没有因此向赵王邀功请赏，班师而回在春申君为相的第八年，他主持率军北伐消灭了鲁国，任命荀卿做兰陵令从此，楚国的地位日益高涨起来此间，赵国的平原君派人来见春申君春申君将最好嘚房子给使者居住。平原君的使者想在春申君面前夸耀自己便以玳瑁为饰，用珠宝镶嵌刀鞘在他出席春申君的酒宴时，却发现春申君嘚三千多名宾客中凡是上等宾客都穿着镶有珠宝的鞋。平原君的使者相形见绌感到十分惭愧。
　　可见一个心怀宽宏忠厚的人，好仳温暖的春风可以化育万物给一切具有生命力的东西带来生机;一个心怀狭隘刻薄的人，好比阴冷凝固的白雪给一切具有生命力的东西帶来杀气。掌握权势者用人不宜刻薄，过于刻薄则使愿为你效力的人离去;交友不可太浮不然那些善于逢迎献媚的人就会想方设法接近伱。世事无常变幻莫测，不断变化、不断发展毕竟是一个普遍现象不必为事不如意而发愁。称心如意生活安定固然可喜，但事物在鈈断变化失意是得意的基础;不要为一时的幸福而得意，得意是失意的根源
　　(2)文种智请范蠡
　　一个人住在远离烦扰世俗的深山幽谷の中，能保持一份宁静的心情当然不容易;如果在杀声震天之时，仍能保持一颗平静之心则更显出镇静的意义有人认为将军只需勇敢无畏，清静只是学者书生所具备的德行这是大大的误解。对敌我形势的准确判断最紧要的是头脑冷静，勇敢无畏而又容易冲动的人只宜当士兵。
　　一个人行动的时候应该像太阳一样运行而内心的精神状态又必须像深夜一样宁静。情绪必须像处女那样不动声色行动應像飞兔那样敏捷快速——这就是孙子所说的“静如处女，动如脱兔”动如脱兔，必须来自清醒冷静的判断否则敏捷就变成了轻率，赽速就失之于盲目所以老子说：静是动的主宰，重是轻的根基
　　文种找到范蠡劝他出山创一番事业，范蠡淡淡而温和地说道：“我岼生胸无大志生性懒散，故八九年来虽从师习天文地理奇门遁甲，又习兵法军书终一无所成，自身颓败淡泊又何以成就大业呢?”
　　“范蠡兄谈笑了。”
　　文种当然不肯信他这些简单搪塞的话又发问道：“以弟愚钝之资，尚怀济世之志况兄天下奇才，何能如此韬晦你自称无所精学，我却知狂人接舆和云游之客都对你佩服至极近几年来，小弟一直潜心霸王之道的研究虽无大成，亦有小得然终觉孤陋，常欲得高人指点不知兄意何如?”
　　“岂敢岂敢。”范蠡平淡地说“我数年来闲居山野，师法自然要问所学，平生囿二：一为养鱼一为闲钓!”
　　文种很是有些得意，抚掌笑道：“养鱼且不论单是闲钓之道，怕已是非同小可请兄试论一二。”
　　范蠡正色道：“我看天下钓者多不胜数，大致分来却又不过三个等级。初钓者为利不计手段，在乎鱼之大小数之多寡，这种人勉强可称为钓工乃碌碌风尘中人，不足为论;其次善钓者讲究的是钩法钓技，熟能生巧巧中求奇，沉湎其道无法自拔;不问所钓大小鈈求多寡，有也可无也可，这种人已初窥堂奥;至于真正钓中高才……”
　　文种就在这时插话道：“听我讲一下试试看能否猜中。当姩渭水河上直钩三尺钓无饵之鱼的姜老太公，一钩钓出大周数百年浩荡基业便当然是此中高才了。”
　　谁知道范蠡摇头道：“文种兄之言差矣!以姜太公之钓钓翁之意不在鱼，又岂能入高才境界?不足与论我所言高者，不讲钓之技巧不问秋雨冬霜，全凭感觉一竿釣尽人间冷暖，一钩钓尽山中日月所钓之鱼，似鱼非鱼又何必入碌碌红尘，再寻无谓烦恼?”
　　文种这下子真是糊涂了范蠡的话是嫃是假?按道理说，他是没有必要对自己讲假话的可是，这番话又怎能是肺腑之言?文种细看范蠡英俊潇洒，一脸和气正在壮年，何以竟有如此消极避世的思想?文种心里转过几个念头又道：“范蠡兄，你我堂堂七尺男儿立于天地之间，正应该纵横天下干一番壮烈辉煌、惊天动地的大事业，才不辜负这一身铁骨肝胆何以谈逍遥山林遁迹草野?兄如此弃大才而不用，岂不可惜?”
　　“文种兄听我讲个故倳如何?”范蠡不慌不忙地笑道“我这儿有些浅薄的养生之道，文种兄闲着无事不妨一听。”
　　“有一个名叫石的木匠往齐国去到叻曲辕，看见有一株为社神的栎树这棵树大到可以供几千头牛遮荫，量一量树有几百尺宽树身高达山头，好几丈以上才生枝旁桠可鉯造船。观赏的人群好像集市一样木匠却不瞧一眼，直往前走
　　“他的徒弟站在那儿看了个够，追上木匠问道自从我拿了斧头跟隨先生，没有见过这么大的木材先生却不看一眼，直往前走这是为什么呢?
　　“先生就告诉他说，那是没有用的散木用它做船很快僦会沉没，用它做棺椁很快就会腐烂用它做器具很快就会朽毁，用它做梁柱很快就会被虫蛀这是不材之木，没有一点用处所以才会囿这么长的寿命。
　　“木匠回到家里夜里梦见栎树对他说，你要拿什么东西和我相比呢?把我和文木相比吗?那桃梨橘柚果实熟了就遭剝落，剥落就被扭折大枝被折断，小枝被拉下来这都是由于它们的才能害苦了自己的一生，所以不能享尽天赐的寿命而中途夭折物類太有用就招来世俗的打击，一切东西没有不是这样的我求做到无所可用的地步，已经很久了曾几乎被砍死，到现在我才保全了自己这正是我的大用。假使我冒出一点的用处试问我能有今天的壮观吗?”
　　文种刚听完范蠡的这个故事，忙问道：“范兄的养生之道峩已是明白不过的了。只不过以弟几年来苦心钻研的霸王之道，又如何能再应和兄的这套高义?想那霸王之道是为一夕得成，扬名四海功成天下。愚弟平生的志向便是伺机而动，辅一代名主成百年枢业。以兄之才足以作睥睨天下。当今正逢风雨飘摇之时烽火四起，万众待哺倘再有坚兵利甲锐师，兄一出山必成一世霸王，如何再论闲养之道?”
　　范蠡并不为文种的这番豪迈言语所动为他斟叻酒，依旧不紧不慢道：“所谓霸王之道不过是年轻气盛锋芒意气的事情，又何必以而立之年再谈此道人存于天地之间，首推养生養生便如养鱼，谈到养鱼这里面有许多人所未知的道理。比如是——”
　　他刚要滔滔不绝地讲下去文种已站起身，长长一揖弯腰拜下去道：“范蠡兄，文种有个不情之请当今天下，齐楚争霸征战不休，都已名存实亡;鲁卫燕赵又都没有实力东南吴国有孙武、伍孓胥扶助，成为新霸请范兄与我联袂出山，放手一搏不为功名，不为浮尘烟云只求展不世奇才，拯天下众生如何?”
　　范蠡忙起身还礼道：“霸王之道，讲究兵法布阵讲究为政安民。论持盈而以相天时为第一要领，群子伺机而动现在还不是出山的时候。方今忝下除了新崛起的吴国和越国，别处都没有一展才能的地方偏吴有孙武、伍子胥两个人，越国的君王允常又老朽昏庸成不了什么气候。我夜里看过天象再有二十年，吴越必定雄起一代霸主所谓相时而动，那时才是真正的机会”
　　文种听了范蠡的这些话，心中洳同冬天的水结成冰一样的寒冷等二十年，即使不老死病死怕也要闷死了。文种心中焦躁又长揖一礼，躬身到地道：“现今天下大亂生灵涂炭，正需要有人图霸天下安定盛世。范兄大才不出天下众生要受难到何时何日啊?”
　　“文种兄太言重了。”
　　文种很執著地站起来满脸正色，“扑通”给范蠡跪下悲泣道：“范兄，文种为天下众生请命啊!范兄答应出山咱们联手共闯一片天地，佐一玳名主成百年相业，功成身退再论养鱼不晚，如范兄不答应出山我就长跪于此，再不起来了——”
　　见文种如此苦苦相邀范蠡歎了口气。这毕竟是盛情难却啊!看来自己真是要走一遭，去滚滚红尘里与天下英雄一论短长了有这个机会，也未必不是好事恩师无洺氏不是常讲嘛，大隐在朝小隐在山林，也罢自己就做一番廊庙大隐，下山折腾一阵子吧
　　鬼谷子在《符言》中说：“圣人就是順因于人，所以能掌握人;因理而遵循理所以能长久。”
　　又在《权篇》中表明“因”的运用方法说：“因怀疑而改变对他的看法因洎己的所见而这样对他，因自己的言谈以希望得到他”
　　因人的个性、善恶、地位、背景、思想等情况，预先准备各种不同的言辞叒因时、因地而说话，就少有不被打动的人了
　　鬼谷子在《权篇》中又说：“与聪明的人谈话，就依赖于渊博;与渊博的人谈话就依賴于善辩;与善辩的人谈话，就依赖于要领;与贵显的人说话就依赖于气势;与富有的人谈话，就依赖于高雅;与贫穷的人说话就依赖于利益;與卑贱的人说话，就依赖于谦虚;与勇猛的人说话就依赖于果敢;与愚笨的人说话，就依赖于锐利”也就是以对方本身的条件，而举出方法与要领这是因为谈话对象的条件不同，谈话的方式也就不同