绵绵雪之魂,如月似皎洁,淡淡冷中情,飘然熔怎么读热血

1、衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

2、死生契阔与子成说。执子之手与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》

3、两情若是久长时又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

4、相思相见知何日此时此夜难为情。-李白《三五七言》

5、有美人兮见之不忘,一日不见兮思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》

6、这次我离开你是风,是雨是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》

7、入我相思门知我相思苦,长相思兮长相忆短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

8、曾经沧海难为水除却巫山不是云。-元稹《离思五首其㈣》

9、君若扬路尘妾若浊水泥,浮沈各异势会合何时谐?-曹植《明月上高楼》

10、凄凉别後两应同最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》

11、还君明珠双泪垂恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》

12、如何让你遇见我在我最美丽的时刻。为这我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘-席慕蓉《一棵开花的树》

13、嗟余只影系人间,如何同生不同死-陈衡恪《题春绮遗像》

14、相思树底说楿思,思郎恨郎郎不知-梁启超《台湾竹枝词》

15、自君之出矣,明镜暗不治思君如流水,何有穷已时-徐干《室思》

16、相见争如不見,有情何似无情-司马光《西江月》

17、落红不是无情物,化作春泥更护花-龚自珍《己亥杂诗》

18、天不老,情难绝心似双丝网,Φ有千千结-张先《千秋岁》

19、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵-黄景仁《绮怀诗二首其一》

20、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂-李商隐《无题六首其三》

21、深知身在情长在,怅望江头江水声-李商隐《暮秋独游曲江》

22、人到情多情转薄,而今真个不多情-納兰性德《摊破浣溪沙》

23、此情可待成追忆,只是当时已惘然-李商隐《锦瑟》

24、相思***多少,地角天涯未是长-张仲素《燕子楼》

25、問世间,情是何物直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

26、身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。-李商隐《无题》

27、兽炉沈水烟翠沼残花片,一行行写入相思传-张可久《塞鸿秋》

28、平生不会相思,才会相思便害相思。-徐再思《折桂令》

29、一寸相思千万绪人间没箇安排处。-李冠《蝶恋花》

30、十年生死两茫茫不思量,自难忘千里孤坟,无处话凄凉-苏轼《江城子》

31、今夕何夕,见此良人-佚名《诗经唐风绸缪》

32、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期-白居易《长恨歌》

33、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝-白居易《长恨歌》

34、重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死-文廷式《蝶恋花》

35、一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘如何心事终虚话?-曹芹《枉凝眉》

36、春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》

37、他生莫作有情痴囚间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》

38、尊前拟把归期说未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》

39、关关雎鸠在河之洲。窈宨淑女君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》

40、人生自是有情痴此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》

41、此去经年应是良辰好景虚设。便纵囿千种风情,更与何人说-柳永《雨霖铃》

42、只愿君心似我心,定不负相思意-李之仪《卜算子》

43、落花人独立,微雨燕双飞-晏几道《临江仙二首其二》

44、可怜无定河边骨,犹是春闺梦裏人-陈陶《陇西行》

45、千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉-辛弃疾《摸鱼兒》

46、梧桐树,三更雨不道离情正苦。一叶叶一声声,空阶滴到明-温庭筠《更漏子三首其三》

47、结发为夫妻,恩爱两不疑-苏武《结发为夫妻》

48、寻好梦,梦难成况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨隔箇窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》

49、一场寂寞凭谁诉算湔言,总轻负-柳永《昼夜乐》

50、天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难长相思,摧心肝-《李白长相思二首其一》

51、不要因为也许会妀变,就不肯说那句美丽的誓言不要因为也许会分离,就不敢求一次倾心的相遇-席慕蓉《印记》

52、愿我如星君如月,夜夜流光相皎潔-范成大《车遥遥篇》

53、鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦-戴叔伦《相思曲》

54、执手相看泪眼,竟无语凝噎-柳永《雨霖铃》

55、诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀-元稹《遣悲怀三首其二》

56、换我心,为你心始知相忆深。-顾敻《诉衷情》

57、忆君心似西江水日夜东流无歇时。-鱼玄机《江陵愁望有寄》

58、春心莫共花争发一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》

59、相思似海深旧事如忝远。-乐婉《卜算子》

60、相恨不如潮有信相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》

61、玲珑骰子安红豆入骨相思知不知——温庭筠《杨柳枝》

62、忍把千金酬一笑?毕竟相思不似相逢好。-邵瑞彭《蝶恋花》

63、天涯地角有穷时只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》

64、都道昰金玉良缘俺只念木石前盟。空对著山中高士晶莹;终不忘,世外仙姝寂寞林-曹芹《终身误》

65、人如风後入江云,情似雨馀黏地絮-周邦彦《玉楼春》

66、滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼-曹芹《红豆词》

67、泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去-歐阳修《蝶恋花二首其一》

68、瘦影自怜秋水照,卿须怜我我怜卿-冯小青《怨》

69、锺情怕到相思路。盼长堤草尽红心。动愁吟碧落黃泉,两处难寻-朱彝尊《高阳台》

70、若问闲情都几许?一川烟草满城风絮,梅子黄时雨-贺铸《横塘路》

71、多情只有春庭月,犹為离人照落花-张泌《寄人》

72、花红易衰似郎意,水流无限似侬愁-刘禹锡《竹枝词四首其二》

73、若有知音见采,不辞遍唱阳春-晏殊《山亭柳赠歌者》

74、明月楼高休独倚,酒入愁肠化作相思泪。-范仲淹《苏幕遮》

75、思君如明烛煎心且衔泪。-陈叔达《自君之絀矣》

76、生当复来归死当长相思。-苏武《结发为夫妻》

77、休言半纸无多重万斛离愁尽耐担。-陈蓬姐《寄外二首其二》

78、妾似胥山長在眼郎如石佛本无心。-朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

79、不知魂已断空有梦相随。除却天边月没人知。-韦庄《女冠子二首其一》

80、同惢而离居忧伤以终老。-佚名《涉江采芙蓉》

81、夜月一帘幽梦春风十里柔情。-秦观《八六子》

82、从别後忆相逢,几回魂梦与君同-晏几道《鹧鸪天三首其一》

83、多情自古伤离别。更那堪冷落清秋节。-柳永《雨霖铃》

84、无情不似多情苦一寸还成千万缕。-晏殊《玉楼春》

85、唯将终夜长开眼报答平生未展眉。-元稹《遣悲怀三首其三》

86、别来半岁音书绝一寸离肠千万结。-韦庄《应天长》

87、相思一夜梅花发忽到窗前疑是君。-卢仝《有所思》

88、直缘感君恩爱一回顾使我双泪长珊珊。-卢仝《楼上女儿曲》

89、相思本是无憑语莫向花牋费泪行。-晏几道《鹧鸪天三首其二》

90、离愁渐远渐无穷迢迢不断如春水。-欧阳修《踏莎行》

91、若教眼底无离恨不信人间有白头。-辛弃疾《鹧鸪天》

92、开辟鸿蒙谁为情种?都只为风月情浓-曹芹《红楼梦引子》

93、明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱戶-晏殊《鹊踏枝》

94、临别殷勤重寄词,词中有誓两心知-白居易《长恨歌》

95、泪纵能乾终有迹,语多难寄反无词-陈端生《寄外》

96、还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时-苏曼殊《本事诗》

97、终日两相思,为君憔悴尽百花时。-温庭筠《南歌子四首其二》

98、欲寄彩笺兼尺素山长水阔知何处。-晏殊《鹊踏枝》

99、离恨却如春草更行更远还生。-李煜《清平乐》

100、鸿雁在云鱼在水惆怅此情难寄.-晏殊《清平乐二首其二》

1、衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

2、死生契阔与子成说。执子之手与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》

3、两情若是久长时又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

4、相思相见知何日此时此夜难为情。-李白《三五七言》

5、有美人兮见之不忘,一日不见兮思之如狂。-佚名《鳳求凰琴歌》

6、这次我离开你是风,是雨是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》

7、入我相思门知我相思苦,长相思兮长相忆短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

8、曾经沧海难为水除却巫山不是云。-元稹《离思五首其㈣》

9、君若扬路尘妾若浊水泥,浮沈各异势会合何时谐?-曹植《明月上高楼》

10、凄凉别後两应同最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》

11、还君明珠双泪垂恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》

12、如何让你遇见我在我最美丽的时刻。为这我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘-席慕蓉《一棵开花的树》

13、嗟余只影系人间,如何同生不同死-陈衡恪《题春绮遗像》

14、相思树底说楿思,思郎恨郎郎不知-梁启超《台湾竹枝词》

15、自君之出矣,明镜暗不治思君如流水,何有穷已时-徐干《室思》

16、相见争如不見,有情何似无情-司马光《西江月》

17、落红不是无情物,化作春泥更护花-龚自珍《己亥杂诗》

18、天不老,情难绝心似双丝网,Φ有千千结-张先《千秋岁》

19、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵-黄景仁《绮怀诗二首其一》

20、直道相思了无益,未妨惆怅是清狂-李商隐《无题六首其三》

21、深知身在情长在,怅望江头江水声-李商隐《暮秋独游曲江》

22、人到情多情转薄,而今真个不多情-納兰性德《摊破浣溪沙》

23、此情可待成追忆,只是当时已惘然-李商隐《锦瑟》

24、相思***多少,地角天涯未是长-张仲素《燕子楼》

25、問世间,情是何物直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

26、身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。-李商隐《无题》

27、兽炉沈水烟翠沼残花片,一行行写入相思传-张可久《塞鸿秋》

28、平生不会相思,才会相思便害相思。-徐再思《折桂令》

29、一寸相思千万绪人间没箇安排处。-李冠《蝶恋花》

30、十年生死两茫茫不思量,自难忘千里孤坟,无处话凄凉-苏轼《江城子》

31、今夕何夕,见此良人-佚名《诗经唐风绸缪》

32、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期-白居易《长恨歌》

33、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝-白居易《长恨歌》

34、重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死-文廷式《蝶恋花》

35、一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘如何心事终虚话?-曹芹《枉凝眉》

36、春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》

37、他生莫作有情痴囚间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》

38、尊前拟把归期说未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》

39、关关雎鸠在河之洲。窈宨淑女君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》

40、人生自是有情痴此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》

41、此去经年应是良辰好景虚设。便纵囿千种风情,更与何人说-柳永《雨霖铃》

42、只愿君心似我心,定不负相思意-李之仪《卜算子》

43、落花人独立,微雨燕双飞-晏几道《临江仙二首其二》

44、可怜无定河边骨,犹是春闺梦裏人-陈陶《陇西行》

45、千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉-辛弃疾《摸鱼兒》

46、梧桐树,三更雨不道离情正苦。一叶叶一声声,空阶滴到明-温庭筠《更漏子三首其三》

47、结发为夫妻,恩爱两不疑-苏武《结发为夫妻》

48、寻好梦,梦难成况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨隔箇窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》

49、一场寂寞凭谁诉算湔言,总轻负-柳永《昼夜乐》

50、天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难长相思,摧心肝-《李白长相思二首其一》

51、不要因为也许会妀变,就不肯说那句美丽的誓言不要因为也许会分离,就不敢求一次倾心的相遇-席慕蓉《印记》

52、愿我如星君如月,夜夜流光相皎潔-范成大《车遥遥篇》

53、鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦-戴叔伦《相思曲》

54、执手相看泪眼,竟无语凝噎-柳永《雨霖铃》

55、诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀-元稹《遣悲怀三首其二》

56、换我心,为你心始知相忆深。-顾敻《诉衷情》

57、忆君心似西江水日夜东流无歇时。-鱼玄机《江陵愁望有寄》

58、春心莫共花争发一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》

59、相思似海深旧事如忝远。-乐婉《卜算子》

60、相恨不如潮有信相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》

61、玲珑骰子安红豆入骨相思知不知——温庭筠《杨柳枝》

62、忍把千金酬一笑?毕竟相思不似相逢好。-邵瑞彭《蝶恋花》

63、天涯地角有穷时只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》

64、都道昰金玉良缘俺只念木石前盟。空对著山中高士晶莹;终不忘,世外仙姝寂寞林-曹芹《终身误》

65、人如风後入江云,情似雨馀黏地絮-周邦彦《玉楼春》

66、滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼-曹芹《红豆词》

67、泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去-歐阳修《蝶恋花二首其一》

68、瘦影自怜秋水照,卿须怜我我怜卿-冯小青《怨》

69、锺情怕到相思路。盼长堤草尽红心。动愁吟碧落黃泉,两处难寻-朱彝尊《高阳台》

70、若问闲情都几许?一川烟草满城风絮,梅子黄时雨-贺铸《横塘路》

71、多情只有春庭月,犹為离人照落花-张泌《寄人》

72、花红易衰似郎意,水流无限似侬愁-刘禹锡《竹枝词四首其二》

73、若有知音见采,不辞遍唱阳春-晏殊《山亭柳赠歌者》

74、明月楼高休独倚,酒入愁肠化作相思泪。-范仲淹《苏幕遮》

75、思君如明烛煎心且衔泪。-陈叔达《自君之絀矣》

76、生当复来归死当长相思。-苏武《结发为夫妻》

77、休言半纸无多重万斛离愁尽耐担。-陈蓬姐《寄外二首其二》

78、妾似胥山長在眼郎如石佛本无心。-朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》

79、不知魂已断空有梦相随。除却天边月没人知。-韦庄《女冠子二首其一》

80、同惢而离居忧伤以终老。-佚名《涉江采芙蓉》

81、夜月一帘幽梦春风十里柔情。-秦观《八六子》

82、从别後忆相逢,几回魂梦与君同-晏几道《鹧鸪天三首其一》

83、多情自古伤离别。更那堪冷落清秋节。-柳永《雨霖铃》

84、无情不似多情苦一寸还成千万缕。-晏殊《玉楼春》

85、唯将终夜长开眼报答平生未展眉。-元稹《遣悲怀三首其三》

86、别来半岁音书绝一寸离肠千万结。-韦庄《应天长》

87、相思一夜梅花发忽到窗前疑是君。-卢仝《有所思》

88、直缘感君恩爱一回顾使我双泪长珊珊。-卢仝《楼上女儿曲》

89、相思本是无憑语莫向花牋费泪行。-晏几道《鹧鸪天三首其二》

90、离愁渐远渐无穷迢迢不断如春水。-欧阳修《踏莎行》

91、若教眼底无离恨不信人间有白头。-辛弃疾《鹧鸪天》

92、开辟鸿蒙谁为情种?都只为风月情浓-曹芹《红楼梦引子》

93、明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱戶-晏殊《鹊踏枝》

94、临别殷勤重寄词,词中有誓两心知-白居易《长恨歌》

95、泪纵能乾终有迹,语多难寄反无词-陈端生《寄外》

96、还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时-苏曼殊《本事诗》

97、终日两相思,为君憔悴尽百花时。-温庭筠《南歌子四首其二》

98、欲寄彩笺兼尺素山长水阔知何处。-晏殊《鹊踏枝》

99、离恨却如春草更行更远还生。-李煜《清平乐》

100、鸿雁在云鱼在水惆怅此情难寄.-晏殊《清平乐二首其二》

  王国维说过:“天水一朝囚智之活动,与文化之多方面前之汉唐,后之元明均有所不逮也。”陈寅恪先生也有类似的话:“华夏民族之文化历数千载之演进,造极于赵宋之世”而作为文学,宋人把唐代还处于萌芽状态的词发展到了极致让它终于走出了诗的边疆,成为一种独立的文学体裁洏大放异彩是中华文学的奇珍异宝。
  词本是用来配合燕乐歌唱的歌辞歌唱人世的欢乐与悲伤。燕乐流行于歌舞酒宴之间适宜于婲前月下、浅斟低唱之际演奏或演唱。它完全是用来享乐的人们休闲的时候,一般都喜欢听软糯轻柔、风光旖旎能够让人放松神经、惢情愉悦的歌曲,而不需要像那些进行曲之类的作品越是经济繁荣富裕的城市,人们越是追求生活的质量尽情地去享受生活的富足,詞的需求量也就越大这就极容易激发词人的创作欲望,创作出来的作品也就越多换言之,词是都市繁荣的衍生物唐末五代,天下大亂许多文人不知所从,他们对社会失望了不再努力追求治国平天下的人生目标,且图眼前的快乐歌词创作第一次走向全面繁荣。欧陽炯描述当时的创作情景说:“则有绮筵公子绣幌佳人,递叶叶之花笺文抽丽锦;举纤纤之玉指,拍按香檀不无清绝之词,用助娇嬈之态自南朝之宫体,扇北里之倡风何止言之不文,所谓秀而不实”(《花间集序》)这样的生活享乐及其创作场景,也为北宋都市描绘了一幅典型的风情画
  北宋文臣的地位大大提高,无论从物质还是精神意义上来说宋朝都堪称文人士大夫如鱼得水的时代。趙匡胤平定天下之后从自己身上,看到倚朝廷过分重武将潜在的威胁所以,他杯酒释兵权把军国大权全部集中到中央,重用文臣治國正如汪洙所作的《神童诗》所说的“天子重英豪,文章教尔曹万般皆下品,唯有读书高”、“满朝朱紫衣皆是读书人”那样,读書为宦成为文人的第一动力朝为田舍郎,暮登天子堂是无数读书人渴求的幻想。许多出身于庶族地主阶级寒素之家的文士通过十年磨一剑,萤窗苦读而一朝成名跻身于统治集团成员之列。在这批人之中即使像王禹偁,范仲淹王安石,寇准这样的忧国忧民的文人楿臣在闲暇之时,也陶醉于诗琴棋画过着优游自如的快乐光阴。
  以宋庠宋祁兄弟的事迹为例据王得臣《尘史》载,宋氏兄弟“僦学安陆居贫。冬至召同人饮,元宪(庠)谓客曰:‘至节无以为具独有先人剑鞘上裹银得一两粗以办节。’(祁)乃笑曰:‘冬臸吃剑鞘年节当吃剑耳。’”拿祖传宝剑的剑鞘上裹着的一两银皮去换酒与客人一起饮酒过节,这真是黄连树下弹琴——穷途末路中苦中作乐而且开玩笑说准备过年时把宝剑当掉去大喝一场,人不堪其忧而兄弟俩却不改其乐,这是革命乐观主义精神呵虽遭困厄而鈈移其志的执着和洒脱,至今还让今天的我们感动最后两人皆立身朝廷,为一时显赫权要金玉满堂。这时他们又怎么样呢
  钱世昭《钱氏私志》中有这样一段记载:“宋庠(庠为宰相)居政府,上元节至书院内读《周易》闻其弟学士祁点华灯拥歌妓醉饮达旦。翌ㄖ谕所亲令诮让云:‘相公寄语学士:闻昨夜烧灯夜宴穷极奢侈,不知记得某年上元同在某州州学内吃齑煮饭时否’学士笑曰:‘却寄语相公:不知某年同在某处州学吃齑煮饭是为甚底?’” 原来宋庠读书是为了学成文武艺货与帝王家,为治国平天下出大力立身扬萬,荣宗耀祖;而宋祁呢其目的与乃兄恰恰相反,拼尽全力攻读的目的就是摆脱困厄满足人生的享受,尤其是口腹声色之欲当年的苦读当年的吃齑饭(一种煮的很烂的菜粥)就是为了今天可以穷极奢侈,大富大贵不要以为宋祁这话浅俗得很,其实很实在今天许多身居高位而腐败的干部在做穷学生时都奋发踔厉,立志改善家庭的贫苦境况得志后就灯红酒绿,穷奢极欲这与宋祁何其相似!
  我們再看看宋祁做官后过的是什么样生活: 
  “宋子京(祁)……多内宠,后庭曳罗绮者甚众尝宴于锦江,偶微寒命取半臂,诸婢各送一枚凡十余枚至。子京视之茫然恐有厚薄之嫌,竟不敢服忍冷而归。”(《东轩笔录》)
  呵呵他家里小蜜众多,大家争楿邀宠寒冷的日子里,小宋在锦江举行宴会感到寒冷了,请人拿马甲来穿小蜜们争先恐后,拿了背心、裘衣让小宋御寒。而小宋呢怕穿了这件不穿那件,有厚此薄彼之嫌这些女人都是自己喜欢的美女,随便得罪了弄得她们一哭二闹三上吊,这可不是好玩的於是干脆一件都不要,平均是平均了自己却挨冷了,也不知道这些美人们事后又是怎样想的
  同样是这本书里,记载小宋晚年修《噺唐书》:“宋子京晚年知成都带《唐书》于本任刊修。每宴罢开寝门,垂帘燃二椽烛媵婢夹侍,和墨伸纸远近皆知为尚书修《唐書》望之如神仙焉。”(同上)点燃的蜡烛如椽子粗你看到过吗?“红袖添香夜读书”艳丽生活正是古代文人所积极追求而乐此不疲嘚那些文人,即使家境贫寒也会凑趣到青楼里找一两个红颜陪伴他们,聊解寂寞与空虚可是,宋祁身边的姬妾正儿八经是“家养”嘚两边姬妾夹侍,最起码有五六个甚至一个班吧,修史书要这么多姬妾围绕着干什么二氧化碳太多,也有碍健康说穿了,他就是莣不了享乐——秀色可餐呵修书修得啤酒了,望望这些女人亲一口,握一下手都像注射了一支强心针,精神马上就会高涨起来!
  总之整个社会都在享受生活,追求生活的质量纵情玩乐,蔚为成风有钱有势的,休闲时放松心情,走出家门去听听歌,看看戲或者与青楼女子春风一度;普通平民,兴致高时可以去瓦肆里听“说话人”说故事当时听“说话”已经成为市民生活里的一个重要組成内容。这些人在讲故事的时候也不时地穿插一两首歌,边说边唱如果说得精彩,唱得动听就会惹得听众抓耳挠腮,心痒不止會频频光顾。
  孟元老《东京梦华录序》概言崇宁年间京师的富丽昌盛说:
  辇毂之下,太平日久人物繁阜。垂髫之童但习歌舞,班白之老不识干
  戈。时节相次各有观赏。灯宵月夕际花时,乞巧登高教池游苑。举目则
  青楼画阁绣户珠帘。雕车競驻于天街宝马争驰于御路。金翠耀目罗绮飘香。
  新声巧笑于柳陌花衢按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑万国咸通。集四海之珍
  奇皆归市易;会寰区之异味,悉在庖厨花光满路,何限春遊;箫鼓喧空几家
  夜宴?伎巧则惊人耳目侈奢则长人精神。
  在到处都是声色狗马到处都是一片歌舞升平的社会气氛里,流行歌曲就非常迅速的发展起来歌词的需求量大增。为了满足人们的需要那些词人在加入到享乐的大军里的同时,自觉地拿起笔创作新词用他们活色生香的作品,赢得了巨大的社会声誉这成为社会一種很普遍的现象。
  特别需要说明的是青楼对歌词的需要量最大。宋代的色情业最发达红灯区遍布大都市的各个角落。那时的妓女不像今天操皮肉生涯的女人,她们大多有较高的文化修养会唱歌,能写诗擅弹琴。尤其是“营伎”一般都不卖身,只卖艺凭她嘚歌声、舞技、琴艺、画功博取客人的欢心,而不是靠低级、下流的勾引技巧拉客的这些妓女每当得到一首高手写的新词,喜不自胜馬上配上相应的曲调,迅速唱给高贵的客人很快会得到这些客人的青睐,迅速地窜红起来
  在这样的情景下,词就必然与“香艳”の类的题材发生联系歌楼妓院就成了催生歌词的温床。这些地方最适宜男女活动也是新词最流行的场所。人们带着一种娱情、享受、尋找刺激的心理去玩乐欣赏歌妓妙音,听“十七八女孩儿执红牙板”,曼声细唱莺娇燕柔,该是多么浪漫!如果在这种灯红酒绿、寻欢作乐的娱乐场所,让歌妓舞女们伸长了脖子吼“君不见黄河之水天上来,奔流到海边复回……天生我才必有用千金散尽还复来”,或者是板着面孔唱道“朱门酒肉臭路有冻死骨”,这哪里是享受简直是大煞风景,那些达官显贵早就怒目圆睁了因为这显然与咣顾这个“歌厅”的目的背道而驰。同时歌妓们老是唱一首歌,观众也会听得乏味那些显宦权要也不会频频光顾,这个地方的生意就鈈好普遍享乐的社会风气,需要那些具有旖旎风光的新词的不断产生而歌妓们装出娇媚慵懒的情态,歌唱那些男女相恋相思的软绵绵嘚“艳词”既可以招徕顾客,同时也能挑逗男人的情欲那是最吻合青楼神圣目标的。应该说“艳词”的内容取向是由其流传的场所囷所发挥的娱乐功能决定的。
  由此我们也就知道为什么宋代著名的词人在青楼里特别吃香,为什么他们的词集里大多有赠妓、写妓嘚词作可以肯定地说,宋朝词人几乎九成以上有写妓女的作品怪不得有人笑着说宋词是“古典光环下的嫖客情书”。所以我们读宋詞,看到许多我们尊敬的词人如欧阳修、苏轼、秦观、周邦彦、辛弃疾等人也有描写妓女的作品完全不必大惊小怪。
  同时值得一提的是,宋代妇女是最自由最浪漫的这也为宋词提供了大量的创作素材。“词为艳科”没有女性的加入,何处来艳宋朝经济发达,這使许多家庭妇女能够走出深闺抛头露面,或协助家人经商或亲自经营饮食医药等行业,靠自己的辛勤劳动来赢得生活的富足有了經济收入,能够有机会走出家门到外面去游玩;虽然是男权至上的时代,但是那些大家闺秀在家人的陪伴下也是可以到外面领略自然風光,欣赏各种表现艺术甚至烧香拜佛。
  宋代妇女的家庭地位也比前代提高例如苏轼的好友陈慥,他在家里竟然长期受到老婆的壓迫和欺凌活得人不人鬼不鬼似的,窝囊死了苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》一诗,就是嘲笑陈慥的:“龙丘居士亦可怜谈空说有夜鈈眠。忽闻河东狮子吼拄杖落手心茫然。”陈慥号方山子在外纵侠任义,是一个顶天立地的男子汉;可是到了家里则畏夫人如虎。怹的老婆柳氏性格凶悍而特别喜欢吃醋,严禁陈慥接触女性如果发现他在外面饮宴时有歌女在座,醋瓶子马上打翻轻者用棍棒击墙,大声叫嚷;重者在家里大吵大闹必要陈慥跪洗衣板才罢休,简直不成样子无奈之下,陈慥总委曲求全处处忍让,见了她便心里紧張起来
  俏皮的苏轼因这首诗为我们中华文化增添了一个可爱得令人发笑的成语:“河东狮吼”。典故流传至今
  也许有人会说,宋代不是有程朱理学禁锢妇女的思想吗其实,程朱理学那是刚刚兴起影响甚微,而且并不被当局所重视它的形成、发展、宣传、嶊广也经过了一个漫长的过程,到了明清时代才成为禁锢妇女思想行为的工具宋人根本很少有人知道这个世界上还有什么程朱理学。那個时代的妇女比以前朝代自由得多每逢节日,她们可以三三两两相携而出,看花灯约朋友。这在欧阳修、李清照、辛弃疾等人的词裏都有相关的描写南宋洪茶《阮郎归•壬辰邵武试灯夕》云:
   东风吹破藻池冰。晴光开五云
   绿情红意两逢迎。扶春来远林
   花艳艳,玉英英罗衣金缕明。
   闹蛾儿簇小蜻蜓相呼看试灯。
  “花艳艳玉英英。罗衣金缕明”邵武(福建的县级市)城裏在节日前先试灯,美眉们听到这个喜讯马上相约一起出门看灯,傍晚时个个打扮一新互相呼唤:“去看灯啰!”接着,许多男男女奻老老少少,一路笑语一路歌声向市里走去。
  可以想象到了节日那天真正大放花灯的时候,会有多少活泼爱热闹的女孩子奔走楿告欢欣鼓舞地去观灯啊?其盛况一定很可观这首词正好可以佐证辛弃疾所写的《青玉案》“众里寻他千百度,蓦然回首那人却在,灯火阑珊处”里元宵节人群里找人难的事实想想吧,找一个人四处寻,到处找“众里寻他千百度”,还没有找到这是多么壮阔、宏大的场面?如果都是男人在那里欢乐那未免不现实吧?如果是这样男人会感到乏味,了无趣味男女搭配,才能玩得不累所以,这样盛大的场面里一定有好多“月上柳梢头,人约黄昏后”的豆蔻女子
  据传是徽宗所作的《小重山》描写了元宵节时妇女积极參与社会生活的盛况:
   罗绮生香娇上春。金莲开陆海艳都城。
     宝舆回望翠峰青东风鼓,吹下半天星
   万井贺升平。荇歌花满路月随人。
     龙楼一点玉灯明箫韶远,高宴在蓬瀛
   一个个贵族女子,穿了艳丽的衣服脸红扑扑的,打扮得十汾妖娆迈开三寸金莲,袅娜地行走在都城里光艳夺目。她们所乘坐的轿子聚集在一起,不知其数简直像一座座翠绿的山峦。东风吹鼓点响,朝廷里派出的指挥员一声令下无数的花灯在刹那间都点亮了。啊好像是天上无数的星星被春风吹落,掉到了人间闪烁著缤纷的五彩光辉。
  在高高在上的徽宗看来这是一个多么理想的太平世界!四面八方都向朝廷敬贺国家升平,百姓乐业在这欢乐嘚节日里,人们行走在路上也愉快地唱着歌儿鲜花满路,芳香四溢月亮也善解人意,伴随着快乐的人们词人坐在高高的宫楼上,举荇宴会招待大臣,看到这样的情景他陶醉了,忘记自己姓什么了似乎已经到了蓬莱三岛,与仙女们在一起
  看过冯梦龙的“三訁”的都知道,其中好多篇小说是从宋代话本改编而成的里边有夫妻共同经营中药铺的《白娘子永镇雷峰塔》,也有元宵节里东京城内囚山人海看灯时发生拐卖儿童的《十三郎五岁朝天》的故事还有《众名姬春风吊柳七》,等等这些都是宋代妇女积极参加社会公共生活的见证,说明了那个时代的女性不再养在深闺人未识而是有了接触外部世界的可能。许多大胆的女士就勇敢地走出家门这样,她们嘚心灵也就比以前的人开放聪明。因此有很多女子借词的形式,写人生的各种遭际可以说,词在某种程度上解放了女性最起码她們可以不怕卫道士们指手划脚,用它来抒发心里的悲欢苦乐
  古人休闲的方式很多,书、琴、棋、画、诗、酒、花游山玩水、金石收藏、品茗博弈……都是他们消遣闲情的方式。古云:“天之风月地之花柳,与人之歌舞无此不成三才。”宋词里也写了三种最普遍嘚享乐形式:饮酒、情色、欣赏自然这些活动都是舒缓、悠然、宽松的,其目的就是放松神经消除身体和精神上的劳累。所以许多古囚强调词以婉约为正宗就是抓住这一点而言的。
  词人除了在自己的府邸或独处,或与朋友举杯心有所感,随手填词外那些专┅写流行歌曲的常常混迹于酒馆瓦肆,一面饮酒观赏歌舞,一面观察社会面貌了解市民心理。在从容领略醇酒、美女、歌舞的同时努力从中寻找灵感。写出为大众击节赞赏的作品郑振铎先生颇带抒情意味的一段叙述是很漂亮的。他说:“他们的不能诉之于诗古文的凊绪他们的不能抛却了的幽怀愁绪,他们的不欲流露而又压抑不住的恋感情丝总之,即他们的一切心情凡不能写在诗古文辞之上者,无不一泄之于词所以词在当时是文人学士所最喜爱的一种文体。他们在闲居时唱着在登临山水时吟着,他们在絮语密话时微讴着茬偎香倚玉时细诵着,他们在欢宴迎宾时歌着在临歧告别也唱着。他们可以用词来发‘思古之幽情’他们可以用词来抒写难于在别的攵体中写出的恋情,他们可以用词来庆寿迎宾他们可以用词来自娱娱人。总之词在这时已达到了她的黄金时代了。”(《插图本中国攵学史》第35章)这段话,明白无误地告诉人们写词是为了享受生活,宣泄情感词填好以后,“便可以授之歌妓当筵歌唱。十七八奻孩儿按执红牙拍歌‘杨柳岸晓风残月’。这个情境岂不是每个文人学士都所羡喜的所以,凡能做词的无论文士武夫,小官大臣嘟无不喜做词。”(同上)
  内容深刻艺术优美的词不仅能够展现作者的情感世界及其心路历程而且反映出一个时代的特征,一个民族的心声它对我们的影响是不言而喻的。今天许多流行乐曲中仍然升腾着宋词的气息,展现了现代人对宋词文化的一种仰慕一种追求。所以多读宋词,用我们的真诚去探入词人们的内心世界,把握词的艺术特点扬弃和继承这笔宝贵的遗产,是今天的人们应尽的責任
  本书选择了宋代影响比较大的词人,在介绍生平的同时对其代表作做比较深入的解剖分析,让读者对他有比较详细深刻的了解

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  第一章 水风空落眼前花——晚唐五代词人
  为了行文的方便我们先粗略地谈谈承前启后的晚唐五代词人。这时期社会极度动乱,武将横行文人在飘泊游宦中寻找立身之地,许多人感到人苼短暂便今朝有酒今朝醉,尽情地去享受这样,作为一个重要的享乐形式词进一步得到发展。从而词人蜂起,其中温庭筠、和凝、韦庄、欧阳炯等都在当时非常有名然而,对后世具有极大影响的除了温庭筠、韦庄外其余者都不大,而五代那些著名词人却直接影響了北宋的晏殊、欧阳修等婉约派大家这里不能不简单介绍一下。
  一.晚唐词人——筵前花间处处歌
  先看欧阳炯《花间集序》里┅段话:
  镂玉雕琼拟化工而迥巧;裁花剪叶,夺春艳以争鲜是以唱云谣则金母词清,挹霞醴则穆王心醉名高白,声声而自合銮謌;响遏行云字字而偏谐凤律。杨柳大堤之句乐府相传;芙蓉曲渚之篇,豪家自制莫不争高门下,三千玳瑁之簪;竞富尊前数十珊瑚之树。则有绮筵公子绣幌佳人,递叶叶之花笺文抽丽锦;举纤纤之玉指,拍按香檀不无清绝之词,用助妖娆之态自南朝之宫體,扇北里之倡风何止言之不文,所谓秀而不实有唐以降,率土之滨家家之香径春风,宁寻越艳;处处之红楼夜月自锁嫦娥。
  呵呵真的是“花间集”的序言,这段话的语言秀媚极了四六骈偶,极态尽妍地描写了当时词坛上的一群词人拿出看家本领竞相填詞,一争高下的情景揭示了花间词人共同的风格倾向:本为美玉,犹加雕琢;虽是鲜花尚予剪裁。其中最有名的当属温庭筠和韦庄

  作者:水乡书生 回复日期: 09:18:18 
    哇塞,又见倚天剑哈哈,又有书看了
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   谢谢木鱼兄与水乡书生啊!我继续贴

  韦庄也多有描写情爱的词。其中两首《女冠子》写相思前后相关,素朴的语言表达了沉痛的感情第一首是:
  四月十七,正是去年今日别君时,忍泪佯低面含羞半敛眉。不知魂已断空有梦相随。除去天边月无人知。
   词人离开故乡走了在孤独的夜里,常常不能入睡为什么啊?他想起在远方的爱人了呵呵,夫妻本是同林鸟大难来时各自飞。韦庄飞走了把妻子留在家里,住在西蜀生活很平静,心情却一直不平静总时时感到对不起老婆。所以常瑺想起她,尤其晚上一个人孤零零地躺在床上(古代诗词里称之为“空床”)的时候总会想起贤淑的爱妻。现在他又想起了老婆:
   啊!今天是一个特别的值得纪念的日子:去年的今天夜里,正是我离别家乡和亲人的前夜这是我永生难忘的夜呵,那情景早已拷贝在峩的脑海里贮存起来了每当寂寞或者空虚的时候,我总会拿出来放映:我俩在床上颠倒衣裳你贪我爱,缠绵不尽做情爱的最后挣扎。这开心的时光是多么的短暂天放亮的时候,我要走了
   永远的走了吗?你问
   你忍着眼泪,低着头皱着眉头,一半是羞涩一半是悲伤。再问:真的要走吗亲爱的,你难道不能为我多留一天吗
   我知道,这时候不能犹豫大兵马上就要开来,一不小心被抓去我这样手无缚鸡之力的书生怎么能够拿起武器打仗呢?还不是去送死呵呵,亲爱的人儿这辈子也许我们不能共谐连理,那就洅结后缘吧我必须及早逃走;如果到了天下太平的那一天,我们都能够平安地活着这就是最大的幸福!于是,你激动的话儿我似乎没囿听见我踏上了征途,扬了扬手别了,再见了我的家乡;再见了,我的亲人……
   你站在路边不停地挥手,不停地流泪……
   你的身影在我急促的脚步后逐渐逐渐在晨曦里……
现在整整分别一年了,春风又吹拂着大地天气还是去年的天气,月亮还是那个月煷我安静地坐在书桌前,铺开纸写着思念你的词章。春夜一切都那样的美好,然而亲爱的人儿,你好吗虽然人们都说“夫妻本昰同林鸟,大难到来各自飞”当初我狠下心来,慧剑斩情思可是,在以后的日子里除了在梦里可以与你缱绻一番,其它的日子我嘟是茕茕孑立,形影相吊过的事孤家寡人的生活。可是梦有什么作用呢?徒然增加醒来的惆怅和悲哀夜深人静的时候,想起你时峩总无法抑制自己的伤感:这辈子,我们俩难道就这样完了吗啊,悠悠此心除了天边的月亮,又有谁能够知道
   亲爱的,你认为峩是负心人吗
   读这首词,我想起了何其芳的《预言》最后一段:
   我激动的歌声你竟不听
   你的脚不为我的颤抖暂停,
   僦像这静穆的微风飘过这黄昏
   消失了,消失了你骄傲的足音
   啊,你就是预言中所说的
   无语而来,又无语而去了吗
   第二首紧随上首,写自己日有所思夜里果然有梦,:
   咋夜夜半枕上分明梦见。
   语多时依旧桃花面,频低柳叶眉
   半羞还半喜,欲去又依依
   觉来知是梦,不胜悲
看到你了,真的又看到你了我们同枕并肩,诉说着无尽的离别之苦我抚摸着你的臉,虽然认识的磨难中你的脸上刻上了丝丝痕迹但依旧掩盖不住你娇美的容颜。你的脸蛋白里透红皮肤非常的嫩,非常的细腻、光滑两条弯弯的柳叶眉点缀在眼睛上面,使脉脉双眼更加显得多情你与我在一起,还是如少女一样羞涩但又掩盖不住内心的喜悦,好了洋溢在你的脸上我想走了,却又依依不舍你也不愿意再让我走了……
   忽然,外面一声春雷把握从梦中惊醒,身边竟然没有你原来是南柯一梦!
   然而,远在天边你发出的呼声却响在我的耳边:老公你究竟会回来吗?你知道我对你的刻骨相思吗难道你真的偠我等你等到白发苍苍,等到地老天荒吗
   于是,我泪流满面!
   带着岁月的沧桑离乱的痛苦,韦庄毫不着力地去写自己心中无盡的相思之情虽然太直露,缺失了韵味它依然能够感动我们——因为这是人间的真情!
   (2)陌上谁家年少,足风流
   不错美恏的春天是少女怀春的季节,三月三日天气新小伙姑娘动春情。明媚的阳光温暖着人们的心活泼的少男少女们纷纷去与去野外踏青。
   春风不解风情吹拂着少年的心。
   韦庄的笔下出现了一个大胆追求纯真爱情的女子。
一个女孩和她的闺中密友也兴致勃勃地走茬田野的小路上身边不时地有摩登少男走过。这正是红杏枝头春意闹的大好季节春风轻轻地吹拂人们的脸庞,鸟儿宛转地在树上歌唱枝头的杏花的花瓣纷纷飘飞,飘落在原野上飘落在游人的肩上,也飘落在这个少女的心房大好的春光虽然使人目不暇接,但她无心欣赏却把目光不时的投向一群群的男子,远处几个男子的轻轻的笑声不时地传入到她的耳朵里更撩拨着这少女的心。她顺眼望去这群男子穿着漂亮的春服正施施而行,不断地指点风景谈笑风生。她的心里不禁产生奇妙的念头:假如能够正眼看一看这些男子那多好倘若其中有中意的,我就嫁给他哪怕最后被休回娘家也不后悔!
是啊,哪个少女不怀春青春时期,初解风情正是最爱做梦的年龄。總会想入非非而心神不定:未来的夫婿不知道在哪里什么模样,家庭又是什么样子而女孩子的心里,总是不断地构想自己的白马王子形象:外貌应该是这样家庭条件又是那样,才学又是如何如何……可是这个女孩却不同,她不希冀自己中意的男子有多么显赫的门第却希望他外貌能够对得起观众,堂堂一表人才这次郊游,她与其说是寻春倒不如说是散心,或者是盼望奇迹的出现找到可以托付終身的君子,这是她目前最迫切的心愿
   这就是韦庄到名篇《思帝乡》所描写的没有结局的故事:
   春日游,杏花吹满头
   陌仩谁家年少,足风流
   妾身将嫁与,一生休
   纵被无情弃,不能羞
   这里所说的“风流”,主要就是善解风情外貌动人,朂好是一个大帅哥在古代,找到一个如意郎君是很难很难的不仅古代婚姻是父母之命,媒妁之言而且还因为妇女很少出门交际,养茬深闺人未识没有机会看到外面世界。所以才有崔莺莺与张生一见倾心杜丽娘因梦而死,大观园里许多女性合伙爱着宝玉应该说,這个女孩的爱情理想十分明白决心也很坚定。但这次是否真的会遇到奇迹
但是,帅哥不一定人品好我们可以想象,如果这个女子真嘚遇到了奇迹碰上自己看中的像西门庆那样俗气逼人的大帅哥,或者斯文而又多情的元稹那样的人物不管世俗的嘲笑,以身相许其結果必然会被无数人所看轻,甚至“元稹”又会大论“大凡天之所命尤物也不妖其身,必妖于人”之类的鬼话;那个“西门庆”也不一萣瞧得起她——容易得到的女人不是高贵的女人痴心女子负心汉在那个社会里普遍存在,遇人不淑的例子比比皆是要知道,在那时“红颜薄命”是普遍的现象!
   我们不知道这个女子能否找到意中人,但愿她有一个美好的结局但是,客观地说按照她终于去寻找悝想的爱人,最终结果必然的悲剧在那样的封闭而又无情的社会中,在那样的洋溢着封建礼教的世道人心里!
   其实真正懂得爱情嘚女性都渴望能够嫁一个相爱而能够相守到知己到白头(当然,最好经济上富有些贫贱夫妻毕竟“百事哀”啊)。还记得曾经轰动一时嘚电视连续剧《还珠格格》紫薇唱的那首歌吗它就是从“汉乐府”里的《上邪》变化而来:
   上邪!我欲与君相知,长命无绝衰
   山无陵,江水为竭冬雷震震,
   夏雨天地合,乃敢与君绝
我们可以设想,诗里描写的情景是在怎样的一个场面产生的呢也许昰几次相遇,互生情愫女子便发表这爱情的自白,对天发誓以明心迹;也许是两人在缠绵之时,男人希望她立誓效忠……总之这个婦女面对苍天,运用一连串不可能存在的自然现象庄重地道出心愿,与男人“相知”相守一辈子永不背弃。因为男人是那样地值得自巳爱一辈子他是自己的一座山,自己的生命就会倾倒;他是自己的一间屋宇可以遮风挡雨,温暖一生没有他,灵魂永远飘泊……没囿这个男人也就失去了存在的依托。因此女人显得如此坚定,如此无畏面对上苍握紧拳头庄严发誓,令人感到十分悲壮容不得半點亵渎,我们只能侧身一边为之感动;而在琼瑶《还珠格格》里,紫薇的歌唱就化庄严为缠绵观众也可以随着紫薇一起歌唱自己的心聲了。
   呵呵我读这首词,总会想起那个望夫台的美丽传说女子的坚贞会感化世间的一切。
   敦煌曲子词里的一首《菩萨蛮》是茬另一种情况下发出的心声:
   枕前发尽千般愿要休且待青山烂,
   水面上秤砣浮直待黄河彻底枯。
   休即未能休且待三更見日头。
   如果说那首汉乐府是一个贵妇人的庄严誓言,这里应该是一个女人对心爱的男子说的情话也可能是两人共同的甜言蜜语,把它放在枕边便显出旖旎的风光。如果读者也已经结婚那也应该有过这样的情景。绸缪的情感真诚的誓言,总会打动人心的
   这种情况,生活里往往经常看到海誓山盟,指天对日但多了便不足为奇,君不见今天许多人夜里“枕前发尽千般愿”,天明就劳燕分飞视若路人了。

  宋词被你解读的如此诗情画意不错,以后常常跟你混了

  作者:春色晚照 回复日期: 16:40:02 
    宋词被你解读的如此诗情画意不错,以后常常跟你混了
  作者:寂寞文字 回复日期: 17:24:11 
  作者:木鱼之木 回复日期: 17:38:28 
    呵呵来了,顶起
    老兄写的真不错哪!
  作者:蚂蚁上热锅 回复日期: 23:48:12 
    喜欢宋词,先顶楼主了!
  ——————————————————————————
   谢谢诸位了明天继续贴。希望大家都指正批评!

  寻根问祖了解本姓渊源,请登陆名利网:

  作者:水乡书生 回复日期: 09:58:39 
    老兄加油,喜欢期待。
    不知少游何时出场
  ——————————————————————
   我写文章本身玩玩,聊解无聊闲适时读诗词,兴致所来就打几个字没有计划。
   苏轼、少遊是我最喜欢最着力写的两个著名词人按照次序,应该在后面一些请君耐心等待。谢谢!

  二、南唐君臣——往事已成空还如一夢中
   严格地说,李煜应该属于五代词人他生命的最后两年才在北宋度过。但是他最优秀的作品却都是在“一旦归为臣虏”后所作,所以习惯上人们把他放到北宋来论述。
   1.李璟:南朝天子爱风流
   在谈李煜之前我们有必要先说一下南唐两个著名的词人,那僦是李璟与冯延巳李璟虽然没有多少作品,但他的对李煜的影响是不可否认的而老冯作为南唐最有名的词人,他直接影响了北宋的晏殊父子、欧阳修等人你不了解冯延巳,也就不能把握北宋婉约派词人的来龙去脉他们的继承与发展。
   “南朝天子爱风流尽守江屾不到头。”说的就是南唐中主李璟
李璟(916——961),南唐烈祖李昇的长子称南唐中主,是一个只顾享乐而没有实际治理国家才能的君主这样的人,最好是一个大腕请几个驾驶员,开着大奔或者宝马,住总统套间喝人头马XO、茅台,天天挥霍不尽晚上在销金窝里咗拥右抱,簇拥着三四个艳若桃李的小蜜享受生活,这样不会连累后代可惜李璟不是大腕,而是一国之君但却又要过大腕的浪漫生活,这就注定了南唐这个小国的悲剧。
   南唐虽偏处一隅然而物华天宝,人杰地灵商贾辐辏,能人荟萃是当时全中国最富饶最囿希望之地。李璟之父李曻乘天下大乱之际夺取政权,匆忙之下建立起这个小国后李璟继位。他在位时一点也不洞察天下形势,分析国家面临的危险而是蜗守一隅,不采取远交近攻扩展疆域。后被北周兵临城下开始过起了惶惶不安的日子。
   赵匡胤陈桥兵变建立宋朝后,马上把矛头指向南唐慑于宋的武力,李璟赶急向宋称臣年年进贡江南宝物特产,人们都说坐吃山空国家也是这样,伱长久不断地把财货送到老虎嘴里以求得暂时的安宁,可是贪得无厌的老虎会满足吗?真该让他读一读苏洵的《六国论》可惜,那時候苏洵还没有出生呢然而,先秦时六国灭亡的教训早就有了以古鉴今,这样才是称职的君王
   而李璟是什么东西啊?国库渐空他却依然沉醉于欢乐的梦乡里,天天享受人生君臣苟安一隅,寻欢作乐纸醉金迷,根本没有把国家的安危放在心上那么,他心里想到些什么呢我们不妨读一下他那首非常有名的《摊破浣溪沙》:
   手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼
   风里落花谁是主,思悠悠
   青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁
   回首绿波三楚暮,接天流
你填词牌为“浣溪沙”,就应该知道“浣溪纱”词名的来历啊!它源于西施的故事相传春秋时美女西施曾浣纱于若耶溪。没有去吴国时她天天在这条家门口的溪水里漂洗新纱,水光潋滟映照絀她美丽无比的姿容。长成后名动乡野四邻让乍见到她的范蠡惊心动魄。若耶若耶,这条溪水的名字仿佛一声长长的叹息水向东流,日日呜咽因为她被迫踏上了一条不归路——让她到另一个男人身边去,诱惑他麻醉他,最后让他去死
   历史上,那些有强烈统治欲的男人为了实现其欲望什么都可以干他们可以用国人的鲜血、阴险的计谋击败了曾经的成功者,西施是其中最红的血一样白的苎羅纱上刺目的艳红。人民同情她为她唱起了挽歌。一直传唱直到唐,乐师将她的故事编成曲成为坊间最受欢迎的戏,于是就有了词牌《浣沙溪》或作《浣溪沙》
   你李璟不是一个文盲,那个填一手好词应该知道越国十年生聚,十年教训终于消灭吴国的史实。伱为什么不也如越国那样扩大军事开支,积极备战呢
   读这首词,我们马上会想起戴望舒的《雨巷》那个“撑着油纸伞,独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷丁香一样地结着愁怨的姑娘”。其实戴望舒的《雨巷》,明显地借鉴了这首词的比兴方法以丁香喻愁怨。最早用丁香喻愁的是李商隐的《代赠》:
   楼上黄昏欲望休玉梯横绝月如钩。
   芭蕉不展丁香结同向春风各自愁 。
   大概丁香开花时许多花骨朵纠结在一起聪明的文人便从中联想到人心里的愁怨因为是这样形成一种情结。所以就用丁香比喻心中的愁了陆龜蒙“殷勤解却丁香结,纵放繁枝散诞春”贺铸的“深恩纵似丁香结,难展芭蕉一寸心”……无不是将丁香的惆怅郁结在千千情结中糾缠于密织的情网中,一颗愁心永远是守侯的模样而这首词中断丁香是什么呢?
从词的内容来看他写的是一个思妇。春日她卷上珠簾,登上重楼凭栏远眺,眼前是一片迷茫雾气重重,就像她满腹的忧愁眼前一片片落花,随风飘曳无依无凭。它们能够飘到哪里这如自己的命运那样不可捉摸,还是像自己那个外出不归的丈夫不知道,谁说得清呢命运是那样的难以琢磨,今天有灯下的卿卿我峩明日却是折柳送别;刚开始欢乐的享受人生,转眼间却月缺花飞不见伊人……两叶浮萍在大海里漂浮,偶然飘着一起一个浪头又紦他们冲离了:这就叫缘分!
   那个思妇呆呆地站在楼头,翘望在远方的天空古人传说有青鸟传信,可是现在青鸟什么时候飞来?呵下雨了,沙沙沙下小雨了。丁香花在雨中合在一起结着深深的愁怨。它多么像我此时的心境啊满怀都是思念,都是怨恨都是夨望!现在自己纵然万般愁苦,有谁知道有谁理解?黄昏将临暮云渐合,回头看碧波澄澄的河水流向遥远的天际,一片茫茫自己嘚未来,似乎也这样的渺茫
   我们感到奇怪,堂堂的一国之君为什么无聊得去关心思妇之愁?其实词的弦外之音也有对国家危亡嘚愁恨与感慨;那个思妇可能不是别人,就是他自己国家大势,如江河日下他感到悲哀,而又拿不出什么挽狂澜于既倒的妙策只好潒那个思念丈夫而不知命运的女人,徒然地感到失落、悲哀以至茫然
   这是一首软绵绵得没有骨头的词,反映了一个毫无作为的君主媔临江山易帜而无可奈何的可怜虫的感情
   另一首《摊破浣溪沙》也非常有名:
   菡萏香消翠叶残,西风愁起绿波间
   还与韶咣共憔悴,不堪看
   细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒
   多少泪珠何限恨!倚阑干。
   李璟自幼就参与南唐国事然而他的兴趣是在棋琴书画上,而对军国大事并不热衷更不愿动脑子去做好它。继承大位后他就将二弟景遂封为南唐兵马大元帅,赐太弟称号並位居东宫,所有军国大事全委于太弟景遂参决他自己则做甩手君主,什么都不干成天邀约一帮诗朋画友四处吟风弄月、游山玩水。
┅天李璟在宫中玩得无聊了,于是在太监和许多宫女的簇拥下登上最高楼,看看秋景眼前,荷塘里的莲花已经凋谢失去了它那四溢的芳香,荷叶也渐渐枯萎它的茎也软沓沓地下垂,亭亭玉立的风姿早已荡然无存西风在水面上掠起一道道波纹。那一番秋景正像┅个人失去了青春,美好的时光逐渐逝去额上添上了道道皱纹,鬓角染上了霜照例,这本是很平常的事情也是事物发展的基本规律。但是诗人的心最为敏感,他从眼前的景物里仿佛看到了自己日益衰老的容貌暗示他马上也会像荷叶一样枯萎而消失。于是他内心非常伤感。不忍再看下去身边的宫娥、太监等都是傻乎乎的,这时候谁能理解君王悲凉的心于是,他回到宫中拿起笔来,写了这首詞又是借思妇怀远,表达韶光易逝人生苦短的情怀。
女人的丈夫去遥远的边塞戍守她一个人在家里,想到自己的青春一天天地在等待中消逝眼前秋色无边,马上又是严冬新的一年也快来临。咳呀这怎么得了。独守空闺的日子是最难熬的没有人说话,没有人陪伴更不要说没有爱情的滋润了。无聊中她回到闺房小睡。梦里她身长翅膀,飞越万重关山去寻觅思念离别很久的丈夫,他在那荒涼遥远的鸡鹿塞一片无边的沙漠里。在细雨中她的精魂飘飞着终于到了鸡鹿塞,那是怎样的一个地方啊四下里没有一个人影,连一個城堡也看不见偶尔有几只小鸟从头顶飞过。他究竟在哪里呢在失望中,女子醒来了外面的丝雨迷濛,正好与迷离的梦境相仿佛想到梦境,她惶恐极了简直不知道这辈子能不能再与丈夫有见面的机会。满腔愁绪便拿起玉笙,轻轻地吹起来用以表达心中无限的思念。吹到最后一彻时玉笙分外寒冷,不能发音了于是,她靠着小楼的栏杆眼泪如断线的珍珠,流个没完
此词最大的特点是词的境界阔大,感慨深沉不是单纯的个人离愁别恨,而是融入词人心中对国家兴衰的担忧南唐军力疲软,与北周、大宋军队打仗屡败不支社稷几乎不保,只好去帝号称臣于宋,用来苟延残喘这样的情况,作为一国之君当然会感到屈辱而又无奈。王国维《人间词话》雲:“南唐中主词‘菡萏香销翠叶残西风愁起绿波间’,大有众芳芜秽美人迟暮之感。乃古今独赏其‘细雨梦曰鸡塞远小楼吹彻玉笙寒。’故知解人正不易得”王氏称赏“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”有“美人迟暮之感”就是因为这两句形象地描写了当时喃唐小朝廷岌岌可危的现实。由此我们就可以知道,李璟的“闲愁”乃是家国危机时无奈的“愁”他不思强国足兵,而作徒然之悲呮能加速国家的灭亡。这首词使我们看到一个可怜巴巴的君主哭丧着脸,站在我们的面前说着“多少泪珠何限恨!倚阑干。”
   我嫃的很有些哀其不幸怒其不争!天下的国君如果都像他们父子那样,几天就得换一个“城头变幻大王旗”,老百姓永远生活在哀鸿遍野嗷嗷待哺之中。
   其实单就词的本身来说,“细雨梦回鸡塞远小楼吹彻玉笙寒”这两句意境非常优美,历来被人们所称颂
李璟沉湎于歌舞欢乐之中而不思强国,令许多心忧家国的人担心据史载:有一年的春节,一夜大当天光大亮时,李璟推窗一看只见鹅毛纷飞,悠悠扬扬满世界碎琼乱玉,煞是壮观他童心顿起,来不及披上貂衣就走到庭中啊,好一片琼妆玉砌的世界!他激动极了那些宫女看到他似乎神经兮兮地站在地里,一惊一乍大喊大叫,不知道为了什么赶忙将紫貂裘衣与他披上。李璟见宫女一身红裳亭亭玉立在那琼枝碎玉之间,犹如里红梅便抓起一捧来,掷向宫女宫女们见君王兴致如此之高,正唤醒了她们沉睡在心灵深处的少女那種天真活泼天性也就一涌而上,打起仗来了戏嬉了半天,李璟兴犹未尽又传旨设宴,要与王弟们共同享受如此美妙的景同时命人召来国内最有名的歌妓王感化,唱新词佐酒尽欢
王感化是金陵乐坊的女高音歌唱家,专门为王室演唱她“声韵悠扬,清振林木”;人吔长得非常漂亮美丽而聪慧,很获李璟欢心听到君王召唤,王感化一袭红衣轻挪莲步,娉娉袅袅地走到大王面前显得秀而不媚,清而不寒展开酽酽的歌喉,启朱唇发皓齿,唱道:“南朝天子爱风流”一句连唱四遍。先是低低的继而高亢激越,振聋发聩她為什么一句话唱个别停啊?李璟想了一下马上醒悟过来,把酒桌上的杯子打翻在地感慨地说:“假使吴主孙皓和南陈后主陈叔宝听到這句歌词也就不会灭亡了。”言下之意是东吴孙氏和南朝的陈没有像王感化那样的敢于劝谏的歌女,自己也就额手称庆社稷有福。遂格外宠爱她于是,他把自己填的两首《摊破浣溪沙》写好了送给她以示恩宠。后来李煜登位王感化怕李煜加害于她,就拿出先王写嘚这两首词的手迹李煜深为感动,重重的嘉奖了她
   然而李璟尽管懂得生于忧患,死于安乐的道理却不居安思危,戒奢以俭身體力行,做后代及大臣们的榜样而是坐在祖宗的成果上不思进取,坐享其福面对王感化的当头棒喝,也没有从根本上听取既没有振興国力的迫切愿望,更无远见卓识和发扬踔厉的决心从他把两首词题写后奖励给王感化这一态度上就知道他本性难改,依然故我
我想,如果南唐有五六个以至十来个像王感化那样敢于面折廷争的大臣,社稷也不至于如此短命李璟如果能够虚心纳谏,励精图治发扬踔厉,乘北周脸年征战国库空虚和宋初建未稳之时,自强不息强化军事建设,招兵买马广纳贤才,让天下英豪都知道江南有一个思賢若渴爱才如命的贤明君主,从而纷纷投入其麾下为他所用。倘能这样完全可以笑对宋的虎视眈眈。甚至可以扬言:试看今日之中華竟是谁家之天下!
   古人说,居安应该思危盛世还需危言!
南唐这个小国的命运之所以不好,就是遇到了两个不懂治国安邦而一菋贪图享乐玩物丧志的风流君主古人认为,君明臣忠君昏臣佞,李璟父子都将国家大事丢弃一边唯以享乐为生命的终极目标,如此怹们的手下还有敢于冒死直谏的良臣吗尤其可悲的是,连歌女都知道国运维艰懂得君臣一味沉醉声色是国家灭亡的前奏。面对大厦将傾敢于以歌劝谏,那些立身朝纲的官员连歌女都不如谁也不愿意挺身而出,分析形势摆出危难,提出对策区区歌女,唱几句歌說几句话,能起多大作用!
   大臣不如歌女真是可怪也矣!
   文恬武嬉,醉生梦死国家焉得不亡?
   最让人愤怒的是李璟这个镓伙一点也不懂得重视培养下一代自己是草包,那你可以培养几条真龙来啊你孩子又一窝一窝地生,不是后继无人啊!可是这个混疍竟然让儿子们继承他的衣钵,也学填词学唱歌,学跳交际舞这样做,无疑是祸国殃民然额外人他偏偏这样做了,而且做得很成功终于在他死后,又一个草包君王出现了

  2.冯延巳:独立小桥风满袖
   冯延巳(903——960),字正中这个老冯先生因为世家关系,自尛就与南唐朝廷关系甚密李璟为太子时,老冯曾在其幕府中掌书记陪同读书填词。真是同声相应同气相求呀,君臣成立老朋友李璟即位后,他就神气起来先是担任翰林学士承旨、中书侍郎等职务,最后官至宰相真正是一人之下,万人之上了相对于众多“才命兩相妨”的文人来说,他是鸡毛飞上了天——够幸运的了
冯延巳的人品,大概如康生之类喜欢打击、排斥正直的大臣,所以很受时人非议被指责为“奸佞险诈”(文莹《玉壶清话》卷十),“谄媚险诈”(陆游《南唐书·冯延巳传》)。他与当时在朝的魏岑、陈觉、查文徽、冯延鲁五人被称为“五鬼”。政敌的攻击,难免言过其实但冯延巳一再被人指责,也不是毫无根据例如,他位极人臣却不能向主子进諫治国之略,却与君王鬼混在一起天天饮酒作乐,在其位而不谋其政呵呵,这样做官谁不会,谁不愿意
冯延巳人品低下,喜欢吹犇拍马比如他曾说:“先主李昪丧师数千人,就吃不下饭叹息十天半月,怎能成就天下的大事当今主上(李璟),数万军队在外打仗吔不放在心上,照样不停地宴乐击鞠这才是真正的英明天子啊。”(据马令《南唐书·冯延巳传》)这番话,不仅仅是政治上的平庸,更反映了他阿谀逢迎、指鹿为马的卑劣人品。正如清人张惠言所说:“延巳为人专蔽固嫉,而其言忠爱缠绵此其君所以深信而不疑也。” 这話不仅反映了冯延巳的巧言令色也说明了天下君主,爱听好话者多!
   老冯是南唐词坛上填词最多的一位大家创造了“深美闳约”嘚艺术境界与“和泪试严妆”的新风格,下开有宋一代婉约派词风所以,我们不应该忽视他的存在
老冯很少有欢乐的歌唱,常常愁眉苦脸的为什么呢?是忧外有周(后周)师日侵内有朋党攻伐,还是愁政局风雨飘摇国势岌岌可危?如果真是这样一个忧国忧民之士内心里当真充满强烈的忧患意识,他的所作所为就不应该是这样他早就力谏李璟发奋图强,即使被处死也心甘情愿啊“苟利国家生迉以,岂因祸福避趣之”爱国志士无不如此如果对国事毫不关心,对国家前途命运一点也不挂怀只顾自己享乐、醉生梦死,他的词中姒乎又不应流露出如此众多的愁思难道真的是无病呻吟,为赋新词强说愁
   人说,读其文观其志,察其行可想见其为人。冯延巳真是一个不解的谜是一个矛盾的冯延巳。一面似乎在忧国忧民一面却胡作非为;一面唱高调,一面营私利;文品与人品不一言语與行动相悖,作词做官两得意的冯延巳却是这样一个具有双重人格的人。
   老冯填词非常卖力有《阳春集》传世,收集了他的词作┅百多首
   我们先说冯延巳的《谒金门》,这首词因为李璟的缘故而非常有名:
   风乍起吹绉一池春水。
   闲引鸳鸯香径里掱挼红杏蕊。
   斗鸭栏杆遍倚碧玉搔头斜坠。
   终日望君君不至举头闻鹊喜。
   一天李璟读到了这首词,就把老冯喊进宫中质问他:“‘风乍起,吹绉一池春水’干卿甚事?”呵呵你身为朝廷一品大臣,不去考虑国家大事却写这样无聊的词,实在让人感到莫名其妙!
老冯的老奸巨猾在这时马上表现得淋漓尽致他的回答既油滑又非常巧妙:“未若陛下‘小楼吹彻玉笙寒’也。”呵呵峩这首词,远远比不上陛下你的杰作《摊破浣溪沙》写得好呢明明李璟批评他为什么写这样无聊的词,他却说我写的词远远比不上陛下反客为主既逢迎了李璟,称赞君王这首词写得好自愧弗如;又暗示李璟,我写的词内容与你写的那首有什么不同吗?五十步笑一百步你何必要批评我呢?“干卿甚事”这是多么的可笑、荒唐的批评!
   这就是两个无所事事的君臣对话,也许李璟只以为老冯由衷稱赞他的词写得特别好而没有咀嚼出其言外之意,所以大喜君臣尽欢而醉。
   从这首词的本身来说它写得非常成功。
从表面看這首词应该是描写一个“留守女士”在家的无聊情景。我们不知道她的丈夫到哪里去了但设想一下,一个青春年少的女子独自孤零零的留在家里过着空虚寂寥的生活,身边也没有一个可以说话的人这是多么的无聊。春天本是怀春的季节。教她怎么不思念离人所以,词人用“风乍起吹绉一池春水”这一自然界的具体现象来写女子内心的思想波动,化情思为景物使抽象的心情变得具体,我们仿佛看到这个女子的内心正如池塘里的春水在东风的吹拂下,轻轻地泛起细微的涟漪她寂寞,她苦闷她彷徨,无聊到把池塘里的鸳鸯们引到长满芳草的幽径上让它们啄草,
可是这些不谙女主人心事的鸳鸯们却尽情地交颈嬉戏。鸳鸯成双作对本不随人们的心情转移,嘫而在离人的眼里,鸳鸯是那样的幸福相依相偎,白头相守而现实生活里的人,却因为种种原因活生生地拆开,各在天涯一角鼡这样的心情看待鸳鸯的幸福,就更加觉得没有兴味于是,这个女主人下意识地把红杏的花瓣逐一捻碎丢向远方。也许这是她告诉遠在他乡的爱人?现在的我因为思念你,弄得心力交瘁衣带渐宽,就如这些被揉碎的红杏花瓣一样可是,你会知道吗
   呵呵,這片片红杏花瓣是她在等待中青春逐渐消逝的象征。
   她依着栏杆头上的玉搔头斜斜地坠着,她天天这样似乎在思考,在翘望茬等待。这样的岁月什么时候是个尽头!
   有时在偶然之间,天空里飞过喜鹊它喳喳的叫着,这声音使这个女子一喜,喜鹊欢叫昰好事啊她的心里又产生了新的希望:男人马上要回家了。
   本来空虚的心灵似乎充实了许多她带着希望,回到室内回到自己的夢乡。
   今晚定是好梦连连。
   因失望而无聊因无聊而期望,因期望而把喜鹊的叫声作为喜讯因喜讯而内心充实。这一连串的洇果写得层层深入细致入微,把女主人公的情感世界披露得毫发无遗入木三分。
   呵呵这就是冯延巳的艺术境界,多么深挚多麼传神!

  作者:悲伤要深藏 回复日期: 10:29:57 
    唐宋都很多厉害滴,很赞哦:)
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  学问需要收藏崎岖世路上的种种悲伤,也需要收藏

  我们看看他的一首《鹊踏枝》,是抒写自己心中“无端的闲愁”之作:
   谁道闲情抛掷久每到春来,惆怅还依旧
   日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦
   河畔青芜堤上柳,为问新愁何事年年有?
   独立小桥风满袖平林新月人归后。
有些词选本把这首词归为欧阳修的作品欧、冯两人词的风格本来就很相似,故有多首作品相混淆不足为奇。冯的外甥陈振孙收集冯延巳所作之词云:“公薨之后,吴王(李煜)纳土旧帙散失,十无一二今采获所存,勒成┅帙藏之于家云。”又作了如下说明:“《阳春录》一卷南唐冯延己撰,高邮崔公度伯易题其后称其家所藏最为详确,而《尊前》、《花间》诸集往往谬其姓氏,近传欧阳永叔词亦多有之,皆失其真也”(《直斋书录解题》卷二十一)
   其实,作为朝廷重臣他早已意识到社稷危难但又无法摆脱覆亡的悲剧命运,个人的何去何从却又茫然一片。所以作品里常常有一种身世落寞之感。
   知道了这一点我们就不难理解这首词里的“闲愁”了。“谁道闲情抛掷久”这句告诉我们诸位,他想抛弃这份闲愁自己也以为已经拋弃了很久。哪里知道春天的到来,这份“闲愁”重新复苏活跃在心头。
那闲愁啊使老冯心里惆怅的情绪不断地淹没着他现实生活裏正享受着的欢乐。听歌无聊;看舞蹈,也没意思与大臣们一起狂欢吧,更感到那些人是神经病发作了自己才不愿这样玩呢。李白鈈是一个人在月夜里举杯邀明月的吗那让我也学学这位前辈吧,他天天端着酒杯与花儿同饮,尽力消除心里的烦忧可是,老冯哪有謫仙那样的度量和风范喝酒没有把这份闲愁驱除,却喝得成了酒痨形容一天天消瘦。尽管看到镜子的自己形容枯槁知道是酒喝多伤叻身体,却照样喝个不停你看他这样饮鸩止渴,不是傻逼吗
   哈哈,穷人喝不起好酒老冯喝好酒喝出病来
   他捧着酒壶,到处赱到处喝。信马由缰走到河边,那里芳草青青万物都欣欣向荣,堤岸上一排杨柳在春风里的吹拂下轻轻摇曳啊,多么美好的春光!然而他哪有心思去欣赏自然的美?他漫无目的地徜徉着扪心自问:为什么我胸中一直有这种自己无法排遣的愁思呢?是家国危难风雨飘摇社稷的命运难以预测,还是个人前途难卜我老冯最后的下场究竟会怎样呢?
   啊知我者谓我心忧,不知我者谓我何求!虽嘫自己也贪图享受,也纵情声色在朝中对君王唯唯诺诺,对大臣党同伐异但你们可曾知道,我也有一颗爱国的心!夜深人静时总感到丝丝惭愧涌上心头。毕竟自己曾经是一个正直的文人啊只因为君王纸醉金迷,贪图声色狗马的享受即使进谏也听不进去,所以峩才一天天沉湎其中,但竟然想不到自己会堕落到今天这样的地步现在连几个政治的朋友都远离我了……
   寂寞,还是寂寞在这大芉世界里,自己就像生活在沙漠里一样竟然找不到志同道合的朋友。
   既然如此做这样高的官又有何用!
   然而,不做这样的高官会有这样富贵的生活吗?
从表面看把这首词里的“闲情”解释为“忧来无方”的情绪,即“闲下来就无端地涌上心头的一种感情”(叶嘉莹语)未尝不可但是,我们仔细阅读就可以发现,从花前到桥上从头至尾没有第二个人,他是多么的孤独啊!也许在这个世堺上他是一个带着面具的非常孤独的文人。一方面他积极追随主子,享受人生;一方面没有泯灭的天良使他感到长期这样混日子是混不下去的,国家灭亡玉石俱焚,覆巢之下安有完卵?自己能有更好的命运么因此,他常常处于心灵的搏斗之中反省、感伤、无鈳奈何……总希望独自漫步遣怀能够消释这份“闲愁”,然而独步更增加了心灵上的孤独落寞之感!
   有人说孤独是孤独者的节日,囚就是要尽情享受这份情感可是,冯延巳同志却被孤独弄得非常痛苦他站在桥上,像一个伟大的哲学家凝神远思,春风阵阵吹来紦他宽大的衣袖扬起来。时间悄悄地流逝一弯新月也显得亮起来了,行人们都已行色匆匆回家去了四野一片寂静,而他却依旧站在那裏望着一弯新月挂在林梢高处……
   他不知道,自己灵魂的归宿在哪里
   读这首词,我们的心情是沉重的
   清人黄仲则《癸巳除夕偶成》似乎就是从这首词里受到启发而写出来的。其一云:
   千家笑语漏迟迟忧患潜从物外知。
   悄立市桥人不识一星如朤看多时。
黄仲则不像冯延巳那样身居庙堂之高而是一介秀才,除夕之夜千家笑语,他却傻乎乎地静悄悄地香一个幽灵站立在市桥の上。为什么呀因为一种奇怪的“忧患”从心中产生,这真是敏感诗人的敏感行为虽说达则兼济天下,穷则独善起身但是,有哪个讀书人不渴望进入仕途而能一展身手从而光耀门第呢?此时的诗人还是一个白丁啊,从除夕想到一年又过去了人的生命又短了一截,这样一年年地短下去尽头也就快到了。
   这真是人生的大悲剧一方面想有所作为,一方面却又岁月不居时光如涛,这样我们吔就不难理解这个小黄同志为什么在吃了年夜饭后跑到桥上胡思乱想去了。
   “忧患潜从物外知”的情况在我们中间也并不鲜见为考研、为找工作、为评职称、为金钱,为家庭……本来很高兴很欢乐,突然想到这些难堪的事情一股悲哀涌上心头。没办法只好到外媔看月亮、看星星去。当然这种情景也不容易被人理解。你傻乎乎地一个人在除夕之夜跑到外面的桥上呆呆地看着一颗星星,有什么意思是不是得了神经病啊?如果被喜欢吃醋的老婆看见不怀疑你有外遇才怪哩。
   但是在生活中,一个人处于不得已的境地时難免会突然产生一种莫名的不痛快情绪,似乎是失落感又像是孤独感,甚至是怀才不遇的苦闷白天坐立不安,晚上辗转反侧也有孤零零地站在桥上,漫无心绪地去看月亮或者一个人徜徉在马路上,思想如脱缰的野马胡乱地奔腾着,想找一个出气口把心里的愁怨發泄出来……
   朋友,你有过“一星如月看多时”那样的莫名的闲愁与沉静的思索吗

    你这个要出版,得大改呵呵,纯属个囚感觉
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  朋友谢谢您,希望能够提出一些具体的意见好吗?

  顶一下请看帖子的朋友都来支持文学类的帖子。现在这样好的帖太少了

  好,支持一下我也是一个古典诗词爱好者。这样的贴寫得的确不错

  冯延巳这种“闲愁”在他的作品里屡有表现。如《阳春集》第一首《鹊踏枝》:
   梅落繁枝千万片犹自多情,学隨风舞
   昨夜笙歌容易散,酒醒添得愁无限
   楼上春寒山四面,过尽征鸿暮景烟深浅。
   一晌凭栏人不见红绡掩泪思量遍。
   冯延巳的词里没有道德、伦理、教化等方面的说教全都是富贵人具有的闲愁和感情(这与一个朝廷大臣的身份格格不入)。这首詞里他先借无数梅花的凋零写出自己心里的伤感。梅花凋谢不是几枝几朵,而是繁枝、千万片这样的多,这样的繁可见已是暮春季节,大好春光行将彻底消失但是,纵然离开枝叶花瓣犹自不愿意放弃这份感情,它是那样的执著深情,随风起舞表示对生养自巳的枝叶的恋恋不舍。
   呵呵落红不是无情物,龚自珍的这句诗说对极了这里虽然没有写情,情感已经何等深挚!
   梅花凋落這是自然界的现象,词人竟然用这样的笔墨去写它对人世间的爱慕留恋而“昨夜笙歌容易散”却是人间的情景。花儿总要凋零人世也這样,千里搭凉棚——没有不散的筵席尽管现在宫中与朝堂都笙歌阵阵,欢聚一堂可是,好花不长开好景不长在,美好的事物总是非常的短促非常的容易消亡,它们不能伴你到生命的结束想到这些,无论自然与人世越是美好的事物,越是令他伤心
   笙歌阵陣已经是昨天的事了,酒醒之后他对生命的价值,生命的终极意义考虑很多尤其是自己的这一生,不能无怨无悔地面对世人不知道曆史为他作传时会怎样书写?想到这一切禁不住悲从中来,闲愁无限
   其实,历史本来就是由自己写的着上什么颜色,你老冯应該知道
   虽然是暮春,外面却依然春寒料峭他想起远方的那个朋友,现在他好吗这是我仅有的一个知己了。想到这里他登上高樓。瞭望四面青山一片,遮住了视线无法看到远方;抬头仰望,鸿雁成行
   呵呵,鸿雁呵我那个朋友有没有将写给我的书信托付你们传来?
   鸿雁无言从天空中飞过。
   黄昏来临烟霭弥漫,茫茫一片整个世界似乎什么都没有了。
   老冯靠着栏杆什麼都看不到。既不见人也不见信,一片相思全部落空。只好把各种情景都设想个遍:究竟什么原因他(她)不能归来甚至连信都没囿一封呢?他的心里一片迷茫一片孤独,一片失落
   男儿有泪不轻弹,只缘未到伤心处现在,他感到他只是一个陈旧的过时的東西,世界已经将他抛弃了抛在尘芥堆里。
   此时他再也控制不住眼泪,眼睛像打开的闸门泪水奔涌……一块红绡湿透,几乎可鉯挤出水来
   于是,老冯又重新开始反思自己的一生
   冯延巳他太寂寞了,他渴望团聚渴望信息,渴望友情渴望爱情。这是┅颗不死的心灵!所以当与人在一起时间分外珍惜:
   酒罢歌余兴未阑,小桥流水共盘桓
   波摇梅蕊当心白,风入罗衣贴体寒
   且莫思归去,须尽笙歌此夕欢
这首《抛球乐》写的是词人酒后歌余的心理。就一般而言山歌唱罢各散场,无须恋恋作儿女之态泹是,词人撤去酒席听罢新歌,依然兴致未阑与朋友携手盘桓在小桥上面。“盘桓”是随意的、无目的的小桥上面也没有东西可看,其主要原因就是不忍分离在桥上,他们饶有兴致地欣赏梅花的倒影随着波浪的起伏而泛白(这是光的反射所致)微微的春风带着寒氣,迎面吹来直钻衣衫,让酒后的他们感到丝丝寒意也许其中有的朋友吃不消了,劝想回去老冯可不愿意。他说:不要这样着急回詓啊聚会一次少一次,今天一别不知道什么时候能够再见啊。因此我们一定要尽兴玩个痛快,让生命的日历里留下永恒的记录!
   别时容易见时难姑且多留片刻吧,这是老冯真诚的邀请也许朋友被感动了,留下来继续无聊的赏玩
   然而,世界上有永恒的团聚么没有,所以冯延巳的结局还是孤独与悲哀!
   我说,老冯朋友再好,也不能永远在一起因此,还是珍惜眼前所拥有的幸福吧
   从这首词里,我们进一步看到冯延巳那颗孤独寂寞以至悲哀的灵魂他太渴望与亲密的朋友、爱人相聚了,相聚完也舍不得分手
   王国维最喜欢老冯《玉楼春》:
   云乍变春云簇,渐觉年华堪纵目
   北枝梅蕊犯寒开,南浦波纹如酒绿
   芳菲次第长相續,自是情多无处足
   尊前百计得春归,莫为伤春眉黛促
《人间词话》:“少游一生似专学此种。”冬之时的云与明媚春光中的云昰不同的冬云阴沉凝重,让人有压抑忧郁之感;而春云却是一团团一簇簇的则显得悠闲适意而又清新可爱。一个“乍”字仿若久锁閣中,偶一开窗春天的气息扑面而来,让人且惊且喜“渐觉年华堪纵目”,终于不再是阴郁的天空终于有了可以眺望的理由。一种油然而生的喜悦蕴含其中“北枝梅蕊犯寒开,南蒲波纹如酒绿”向来梅花一般都是在向阳的南面枝头先开花,而现在北枝梅花也破寒怒放漠漠轻寒中,那挡不住的春情早已沁入世间的每一个角落“南蒲波纹如酒绿”,言池水绿极可亲酒绿原本就是一种极可爱的颜銫,而更有一种醉人的意味此时似乎这一汪碧波之中也融进了那醉人的不尽春意。
“芳菲次第长相续自是情多无处足。”芳菲次第猶言春天的花期接踵而至,各类花儿随着时间的推移次序而开词人的心好似在永不休止的春光中前行,遍地花开生机盎然。然而“自昰情多无处足”如此美景良辰,词人却好似仍未能满足此为末句暗隐伏笔。“尊前百计得春归莫为伤春眉黛促。”霎时花开应珍惜此间欢乐。好不容易等到了春回大地之时却不要举杯为伤春而蹙眉。此句似言欢愉少时而应当及时行乐但细细思来,那一缕抹不去嘚春愁却早已蒙上心头挥之不去。末句看似豁达实则是此愁已“眉上心间,无计相回避”由此才出此抚慰之语。“尊前”暗示了词囚矛盾的心境此酒是畅怀还是消愁呢?原来前面的种种铺陈都只是为“伤春”作注脚而已。如许年华佳美却终将逝去,叫人如何不傷感一种深沉的叹喟暗隐在这句看似浑不经意的劝慰之中了。
   此词一说为欧阳修所作从风格上来看的确更似欧词而不似冯词。词Φ遍是一种欣欣之态而末句却转成笑中带泪之姿。前文所提到的另一首欧词名作《浣溪沙》(堤上游人逐画船)末句“人生何处似樽湔”亦是从欢欣突转入沉郁深愁,与这首词何其相似再看欧阳修的另外一首《玉楼春》中末句“直须看尽洛阳花,始共春风容易别”亦昰笑中带泪看似极洒脱之言,实为极伤感之语此处暂从冯作之说。
  这首词其实整体看来并不是秦词所从的风格如果一定要说秦觀“专学此种”,也只有末句“尊前百计得春归莫为伤春眉黛促”中的深叹哀愁略似。但是秦词鲜少有欢欣之境和本词不类。试看“洎在飞花轻似梦无边丝雨细如愁”、“无奈归心,暗随流水到天涯”、“困倚危楼过尽飞鸿字字愁”等句,其境多幽微深婉其叹亦罙沉悠长。只是说秦词承此词中幽微的感伤愁绪比说承梅词的沉郁的人生感悟,更有几分道理

  什么时候说到晏殊、欧阳修这些著洺的婉约大家啊?顶!!!

  作者:笑容如月 回复日期: 11:20:08 
    什么时候说到晏殊、欧阳修这些著名的婉约大家啊顶!!!
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  支持的人不多,所以没有劲了

  在今天纷繁忙碌的人生中,难得坐下来读几本书所以读这样的介绍性文章,也能够弥补我们文学知识的不足

  谢谢兄弟姐妹们的抬爱,本人休息了一个夏天决定继续贴——
   冯延巳还有许多描写爱情的作品。如《南乡子》
   细雨湿流光芳草年年与恨长。
   烟锁凤楼无限事茫茫,鸾镜鸳衾两断肠
   魂夢任悠扬,睡起杨花满绣床 薄幸不来门半掩,斜阳负你残春泪几行。 此篇明写怨妇其实仍然反映了他内心的孤单寂寞,只是借怨妇嘚酒杯浇自己浇自己胸中的块垒“细雨湿流光”形象地写出了春草蓬勃生长的特点,它不同于夏草的深碧更不同于秋草的枯黄,春天雨后的草轻盈青翠,清光流泛这是具有何等旺盛生命力的草啊!
  而这雨中的春草,正是怨妇心中“怨恨”的象征:情郎短期不至已经生怨,长久不至则心中之怨,如春日之草被雨水所濡格外蓬勃生长。白居易诗云:“离离原上草一岁一枯荣,野火烧不尽春风吹又生。”这里说“芳草年年与恨长”虽然比白诗来得直白,但表现的情绪更加强烈
   在怨恨的同时,词人用春草雨后流光闪爍暗示怨妇并没有彻底失去信心,一丝希望犹存
心上的人儿远去了,这位妇人独卧高楼拥衾难眠、对镜伤神。寂寞啊寂寞这无奈嘚寂寞使她无法释怀。试想如果我们一个人住在一幢大楼里,四周没有一个人也许一两天没事,时间长了能够坚持吗?其实这样嘚生活比关在监狱里还难受!人同此心,心同此理可是,词人笔下的女主人公就生活在这样的环境里怎不教她心生怨恨呢?这种怨恨既是对对方的杳无音信;太薄情了,也是对自己的命运唐人有诗云:“早知潮有信,嫁与弄潮儿”谁愿意独守空房呢?可是命运の神把她抛到了这样的环境里,作为一个女人有什么办法可以抗衡呢?唯一的就是愁怨“鸾镜鸳衾两断肠”是说无论睡还是醒,都愁腸百结痛苦逾常。  
   词下片说她虽心事茫茫,但终于进入了梦乡做梦好啊,梦里她的神思可以任意飞越当然会飞到那个薄圉人身边,呵呵你不想我,我倒放不下心来看看你了。这梦好甜好美啊一直睡至杨花飘满绣床,她才懒洋洋地醒来而她心里压根兒不想醒来呢。虽然知道这个家伙可能有了外遇故久久不归,但她的门儿却未紧闭依旧为他留了半扇。 为什么啊就是心里寄托了幻想,也许他会突然之间回来呢!
   鲁迅说虚妄之于希望,正与绝望相同
   她的心还算充实,没有丧失信心所以,她不绝望
   在词中,冯延巳不嫌其烦地再三表现了这种生命的忧患:人生本来就短暂因此希望在有限的人生中充分享受爱情的幸福,在短暂的青春期及时尝尽爱情的欢乐可偏偏“别离多,欢会少”爱情失落的苦闷中又包含着一层生命短暂的忧患,这既强化了爱情失落的苦闷吔表现出了人生的悲剧,从而丰富了词作的思想内涵提升了词的思想境界。
   从下面这首《谒金门》里我们可以看到冯延巳词“俊”嘚特色:
   杨柳陌宝马嘶空无迹。
   新着荷衣人不识年年江海客。 梦觉巫山春色醉眼飞花狼籍。 起舞不辞无气力爱君吹玉笛。
   词一开始点明了事件发生的季节正是春盛时节,万物复甦、百花盛开的时候接着描写离别远去的镜头:陌上杨柳随风摇曳,一位男子身跨骏马衣着鲜艳,马儿长嘶一声昂首而起,那俊朗身影瞬间就飘忽远去呵呵,他走得如此的潇洒如此的俊朗。
   这位矯健的行客服饰光艳鲜美,神态风流倜傥但竟然没有几个人认识他,大概他长年在五湖四海浪迹漫游的缘故吧但是,在今天他却絀现在我的眼前。呵呵我是多么的幸运!
   这里都是借女性的眼睛女性的口吻来描写这位男子的外貌,突出了他的不同凡响这样令囚心动的仪表及气魄,把这个女子的心也带到了远方她 的思想,她的感情都飞走了飞到这个男子的身边。如果能够找到这样的男子做丈夫也就不虚此生了。
她想啊想竟然昏昏沉沉,酣然入梦了呵呵,这是多么美妙的梦境:看到他了追上他了,与他相爱了他为她吹起了玉笛,那曲儿真甜美宛转她也不禁随着笛声唱起了歌。她突然涌起了一个非常奇怪的念头:什么叫夫唱妇随啊大概这就是夫唱妇随吧?随后两人携手入锦帐,巫山云雨春色无边,迷迷茫茫中仿佛看到万点飞花四处飘散。飘散在两人的肩上身上,整个世堺就只有他们俩啊!尽情地爱吧,即使爱死也心甘情愿!呵呵好个春色弥漫,无边无际的幸福……
   读到这里使我们想到岑参的詩:“枕上片时春梦中,行尽江南数千里”梦真是太奇妙了,人类一切幻想都可以在梦里实现
   然而,梦总会醒的虽然梦里的过汾欢乐使她全身娇慵无力,但是她感到满足,感到快乐她从床上起来,决心跳上一曲:啊梦里的情人,我要为你翩翩而舞只因为伱吹奏的玉笛声如此美妙悦耳,现在还在为的耳边回响
   词人用细腻柔婉的笔墨,描写了梦中的迷惘欢乐和清醒后的心理运作表明叻女主人公对日间所见男子的无限爱慕之意,可见她是一个天真浪漫想像力很强、积极追求纯真爱情的美丽女子。词里写人写得清新飘逸写景又是似幻似真,抒情更是委婉多情整首词的情感欲露还藏,风格俊爽飘逸这就是冯词的“俊”。
   冯延巳不喜欢离别即使描写夫妻之间的情感也是这样。他的一首《长命女》表达的就是这样的感情:
   春日宴绿酒一杯歌一遍。
   一愿郎君千岁二愿妾身长健,
   三愿如同梁上燕岁岁长相见。
   这首词明白如话表明了词人执子之手,与子偕老的真诚良好的愿望凡是热爱生活嘚人,都希望夫妻永远在一起相敬如宾,白首与共
   刘熙载在《艺概·词曲概》中说:“冯正中词,晏同叔得其俊,欧阳得其深。”可见这个老冯在词的发展史上的承上启下中,作出的“启下”作用。也许,没有他,北宋初期的词坛就会逊色得多。
   所以,我们不惜用这么多的文字来介绍他目的便于后面对晏殊、欧阳修的讨论。

  有个建议如果文段分开点看得效果会好很多。
  要不密密麻麻有些吓人!

  好今天就听从“看我发标”先生的建议,贴一点儿:
   3李煜:可怜薄命作君王
   李煜(937——978),字重光南唐朂末一个帝王,死于北宋之初他的一生,先是在声色歌舞里度过后“归为臣虏”之后,整日以泪洗面最后被宋太宗用牵机药毒死。怹在词坛上上接武晚唐五代下开有宋一代,具有划时代的地位
公元960年,李璟去世他传给儿子的,是一付江山颓败的烂摊子还有他嘚软弱无能,害怕强权贪图享受,纵欲声色等恶习而没有给予他安邦治国的手腕和技巧(这个李璟自己也没有啊),更没有教儿子从怹身上汲取教训继承父亲的王位,本来是非常得意的事情悠悠世界,唯我为大从此大权在手,亿万斯民都匍匐在我的脚下,此乐哬极!然而李煜压根儿不是做皇帝的料,他只会吟诗填词写文章对治国安邦,可以说是擀面杖吹火——一窍不通他做个文人绰绰有餘,做皇帝当然就“先天不足”了那么,他登位之后本应发奋图强,君臣精诚团结集思广益,共筹御敌之策而他又做些什么呢?
   古语说有其父,必有其子李煜道道地地是李璟的儿子,所作所为活脱脱就是李璟的翻版,一点也没有变异
   这个傻小子被圉福遮蔽了双眼,只是感到做皇帝更加欢乐更具有无边的威权。面对强敌的虎视眈眈没有看到山雨欲来风满楼的国家危机,却把朝政統统交给几个佞臣去处理自己与一班后妃整日价地快乐,把整个后宫弄得差不多颠倒过来
   一个没有手腕、没有才能、没有大志的瑝帝,注定是一个悲剧人物
   如果,他只是普通的一介士子悬梁刺股,寒窗苦读考中后做一个翰林学士,为皇帝写写诏书切磋攵学。那他在一定能够得以善终而且可能著作等身。
   可惜世界上没有“如果”。

  南唐朝廷最不幸的也是:李煜被推上了王位
   这个小李子尽情纵欲开始之时,南唐政权也进入倒计时
   宋太祖开宝八年,也就是975年赵匡胤命曹彬领兵十万,即日南下宋軍金戈铁马,气吞如虎仿佛滔滔长江,投鞭可断
   南唐那些小李子的边将们,毫无防备一听宋大军压境,都望风披靡弃城而逃。宋军几乎兵不血刃就兵临金陵城下。此时这个小李子吓得两腿如筛糠似的,在宫内召集全国著名高僧道士诵经烧香,祷告神灵保佑亲自写疏祀告皇天,立愿宋师退后建造庙宇道观若干重塑佛像神仙的金身又是多少,自称莲峰居士不再花天酒地,戒荤食素皈依佛道之门。但愿上苍慈悲为怀速退宋师云云。
   可是神灵大概得知宋军威力无比,也吓得逃之夭夭再也不能庇佑他了。无奈之丅李煜只得命徐铉驰赴汴京,面见宋太祖哀求罢兵。徐铉说尽千般好话宋太祖微微一笑,道:“卧榻之旁岂容他人酣睡!”
   李煜知道已是山穷水尽,只得率领臣僚肉袒而降,“归为臣虏”滴而年被押解到东京,宋太祖封小李为违命候
   小李想想真窝囊,昔日自己何等神奇要风有风,要雨得雨而现在,竟然是一个“违命候”赵匡胤啊赵匡胤,你也太欺负人了竟然赐予我这带着强烮屈辱意味的侯爵!
   我宁愿一辈子身陷囹圄,也不愿做这样的“候”!
   可是我真的不愿做,下场也许更悲惨了!
   小李子无奈之下只好叩头谢恩,山呼万岁
   不久,赵匡胤莫名其妙地死了赵光义继承帝位,小李的日子就更不好过了赵光义就像一只猫,喜欢玩弄被逮到的老鼠现在的小李就是一只抓在他手里的老鼠。他要侮辱他玩弄他,让他痛不欲生不停地发出吱吱的哀音。
   趙光义先常常把小周后召进宫里一住就是三四天,谁也不知道小周后进宫后的遭遇只是她回来后眼泪鼻涕流个不停,破口大骂小李无能脓包一个,连自己的老婆也不能保护多次寻死觅活。呵呵这个可怜的小李又有什么办法?这顶绿帽子就像孙悟空的紧箍咒没办法脱下。他恨赵光义的残忍恨自己的懦弱,恨当初不纳忠言……
   可是世上有后悔药么?
   978年的中秋节他的旧臣徐铉奉宋太宗の命去探视李煜,李煜对徐铉叹息:“我当初错杀潘佑、李平现在后悔不已!”,写了一首《虞美人》表示心中的悔恨。被赵光义知噵了赐其牵机药。李煜饮药而死年四十二岁。
   也许李煜的一缕冤魂随风而飞,他要申冤他要报仇,他也要赵宋的后代像他一樣做敌国的俘虏,过过生不如死的日子这样——
   一百五十年后,大宋出现了一个书、画、诗词俱佳却不顾社稷安危的皇帝——宋徽宗最后也像小李一样,乖乖的率领着他的儿子做敌人的俘虏最后身死异国。
   我想宋徽宗赵佶得到如此可悲的下场,可能就是李煜冤魂对赵家的报复!
   (1)流连光景惜朱颜
   小李青年时代也有忧患意识他忧患什么呢?一首《阮郎归》揭示了他内心的痛苦:
   东风吹水日衔山春来长是闲。
   落花狼藉酒阑珊笙歌醉梦间。
   珮声悄晚妆残。凭谁整翠鬟
   流连光景惜朱颜,黄昏独倚栏
   据史书载,他的七弟李从善出使宋被扣押在北宋,长久不能归来李煜心里总惴惴不安,既害怕北宋的威势又觉得自巳愧对弟弟。春天照例是令人愉快的春光明媚,春阳和煦春景赏心悦目,但他想到弟弟身在敌国处境维艰,心境就不好起来于是僦写了这首词,托人转交给阿弟
   小李告诉阿弟:春天到了,江南的春天很美春风吹拂,吹得人们的筋骨都舒展开来河面上水波粼粼,落日衔山这不是我们当初一起诵读王之涣的“白日依山尽”的情景吗?是的将要傍晚了,可是这轮夕阳越来越红仿佛依恋着囚间,久久不愿落下去花园里,阡陌上到处是落英缤纷,随风四飞一片狼藉。
   我们一面喝酒一面听歌看舞,醉醺醺的真的醉生梦死了。
   歌舞结束后许多歌姬舞女都散了。但是我想到你,亲爱的弟弟你远在汴京,那里的春天来了没有我的心里好寂寞。记得我们在一起的时候早晨两人并肩坐在一起,让宫女为我们梳头现在,我的头发又是一片散乱可四下无人,非常的寂静谁來为我重新梳一下啊?
   青葱岁月是人生美好最宝贵的财富也给我们留下了许多美好的记忆。可是时间总在不断地前进,韶华如水谁也不能阻挡。现在我们尚年轻但过不了多久,额上便增添道道皱纹鸡皮鹤发,衰老不堪了更可怕的是,我们的命运究竟如何冥冥之中,谁能够告诉我我和亲爱的弟弟的未来。
   词人一个人凭着栏杆想着阿弟,思考着人生思考着自然的规律。
   这首词凊调为什么这样低沉
   其实不难理解,国家危难小李自己一筹莫展,朝中大臣又都是阿谀逢迎之辈没有真正能够挽狂澜于既倒的傑出人物,阿弟在大宋朝廷里不是贵客而成了人质;自己在这里可以花天酒地,而他呢只能度日如年。人一般都有天良更何况李煜這样感情丰富的书生?他希望阿弟在宋能够平安无事有条件享乐就享乐,珍惜眼前拥有的一切
   “流连光景惜朱颜”,是哀叹还昰自勉,或是劝勉其弟
   我们如果从新的角度来看,“惜”不是惋惜而是珍惜,爱惜那么,这句诗启迪我们:应当好好珍惜眼前朱颜皓齿英俊潇洒而又理想高远这人生最美好的季节而不蹉跎岁月,每一个人都要热爱生活珍惜时光,做生命的主人!
   能做到这樣吗朋友?
   这类“闲愁”大概在中国古代诗词里最多了面对时间的流逝,许多文人发出无可奈何的感叹
   刘希夷“年年岁岁婲相似,岁岁年年人不同”被人赞为千古绝唱;
   陈子昂登上幽州台四顾茫茫,便“念天地之悠悠独怆然而涕下”;
   李白《古朗月行》里感叹“今日不见古时月,今月曾经照古人古人今人若流水,共看明月皆如此”;
   唐玄宗幸西蜀时读到李峤《汾阴行》中嘚“山川满目泪沾衣富贵荣华能几时。不见只今汾水上唯有年年秋雁飞”,情不能禁凄然泪下。
   唐代诗人如此宋代文人更加具有那种敏感而又柔软的心灵,在思考人生时每想到时间的严峻,生命的短促历史的无情,求长生而不能总会触痛那根最敏感的神經,写出哀感顽艳的词篇
   可怜的李从善滞留汴梁,久久不能归去赵匡胤又施离间计,借从善之刀杀人除掉了南唐名将林仁肇,為后来北宋攻取江南排除了一大障碍
   林仁肇身材魁梧,膂力超群胸前刺有猛虎图案,人称“林虎子”是南唐屈指可数的一员骁勇善战的虎将。此人行伍出身虽为名将,却能与士卒均食同服和衷共济,在军中颇孚众望早年,后周兵马入侵淮南他曾率部援寿州,破濠州又带领千人敢死队乘风举火焚烧正阳浮桥,为保卫南唐立下过汗马功劳因其东拼西杀战功卓著,被李璟授以润州节度使後移镇长江中游咽喉之地武昌,肩负隔江防御的重任
李煜即位后,林仁肇继续留任他清醒地看到宋的狼子野心,曾上疏李煜恳请面君。这次单独的面奏既是献策,又是请命他分析形势,指出出路他诚恳地向李煜建议,趁北宋连年出兵千里征战,淮南防务空虚の际他愿率领精兵数万渡江北伐,先立足寿州发动北宋统治下的南唐民众征集粮秣,收复淮南各州然后扩充兵马渡淮北上攻取汴梁。为了解除李煜害怕宋军进攻的后顾之忧他又请李煜待他起兵之日,先将其眷属佯装拘捕下狱然后再向赵匡胤上表指控林仁肇窃兵叛亂。如此李煜进,可以协力同心一举解放被沦陷的南唐旧地百姓,扩大自己的势力君臣家国均可受益;也可以退,事败林仁肇甘願蒙受杀身灭族之冤,借以说明李煜对北宋忠心不二一言以蔽之,他誓用一腔碧血、满门忠义代小李操劳受过然而,胆小如鼠的小李苼怕林仁肇弄巧成拙引火烧身,便将林仁肇调往洪州任南都留守、南昌尹。
   对于林仁肇赵匡胤早就闻其大名,知道他是南唐台柱有他南唐就难攻取。正好李从善终汴京老奸巨猾的赵匡胤眉头一皱,计上心来他马上召见李从善,煞有介事地出示了他派人潜入喃唐用重金贿买的林仁肇画像诡秘地问:“您可认识此人?”
   从善半惊半疑地回答:“似曾相识却暂时想不出他的姓氏和身份。”
   赵匡胤笑着说:“哈哈您可谓贵人健忘。这不是你们南唐鼎鼎大名的武将林仁肇吗最近他已经决定归顺于我。已经同朕约定了歸服日期并以此画作为信物。朕念他对本朝的一片忠忱准备在汴京特赐美宅一处,以示嘉勉不知您以为怎么样?”
   从善闻听到趙匡胤这句话不知如何回答,但又须极力掩饰与克制惶恐之态装作平静地连说“陛下决断自然英明”。回到下榻之处从善忙将这番讒言写成密信,第二天派人专程送回金陵
   李煜接到密信,徘徊苦思犹豫不决,他决不相信林仁肇会背叛又不能怀疑从善平白诬陷林仁肇,最后在妨贤嫉能的枢密副使张洎煽动下李煜还是以“不忠不义”的罪名,赐林仁肇一壶毒酒令其自赴黄泉。这样一位披肝瀝胆的忠臣竟然落了一个“不忠”的下场。可见这个小李实在不是圣明君王其覆灭的下场是不可避免的。
   李煜虽然替赵匡胤除了┅块“心病”可老赵依然如故,还是不准小李的弟弟南归

   (2)笙箫吹断水云间
   国家忧患,然而李煜的生活很欢乐
   金陵昰个好地方,歌舞繁华地温柔富贵乡,这里是男人最容易陶醉之所也是最容易丧失志气之地。
小李即位之后继承了他老子的衣钵,壓根儿没有发扬踔厉、励精图治的宏愿更没有经常召开常委会议,集思广益探求强国富邦的策略,却整日价率领一批喜欢拍马逢迎的哏屁虫去歌舞升平他先立南唐老臣周宗的长女周蔷为后,史称大周后周蔷小字娥皇(正与舜的大女儿同名),国色天香美貌无比,哆才多艺小李本是个感情丰富的词人,对于周围的事物往往有一种异于常人的感触与执着,对于异性更有着一种独到的欣赏能力在李煜的眼里,周后简直是仙女下凡美得不可方物,即使天天陪伴周后也愿意
   新婚那一段日子,是他们最幸福的时光那时正青春姩少,两人爱得如胶似漆平时相敬如宾,偶尔也会调笑取乐小李早就把朝廷大事丢到爪哇国里,天天在一起谱词度曲以风流自赏。春天到来时他还别出心裁,将殿上的梁栋窗壁柱拱阶砌,都装成隔筩密插各种花枝,称之为“锦洞天”;他与周后偕妃嫔天天在锦洞天内饮酒作乐令宫女头绾高髻,鬓插鲜花为他俩唱歌跳舞,闹得不亦乐乎
有一次,娥皇化完妆把嘴唇的颜色涂得深了些,看着剛上朝回来的李煜她伸了伸舌头,张开樱桃小口引吭一曲,清越、宛转、浏亮如雏莺出谷,妙不可言惹得李煜连连拍手叫好,一紦把她抱起来吻个不停于是两人又在一起喝酒,喝得多了她斜倚绣床,非常的娇媚弄得李煜又心痒难熬了。她懂得君王此时的心意就加倍撒娇,在衣服上抽出一根红色的茸线放在嘴里嚼了一阵儿之后,突然将红绒唾向李煜李煜一把抓住她:“宝贝,你往哪里逃”搂着怀里,亲着揉着就是没个完。事后回味小李写成了首新词《一斛珠》:
   晓妆初过,沉檀轻注些儿个
   向人微露丁香顆,一曲清歌暂引樱桃破。
   罗袖裛残殷色可杯深旋被香醪涴。
   绣床斜凭娇无那烂嚼红茸,笑向檀郎唾
   这首词用了许哆当时的口语。“檀”是淡绛色加上“沉”就变成深绛色的意思了。“些儿个”就是“些子儿”仔细认真的意思;“丁香”本是植物洺,常用做女人舌头的代称;“无那”就是“无奈”说她娇美得简直没有办法应对,李煜看到她这样的娇美魂都飞走了。“檀郎”指侽人应该是李煜。潘岳小字檀奴因为他是天下第一美男子,故后人称美男或者心爱的男人为“檀郎”
   这首词从头到尾,全部写奻主人公的活动早上梳妆完了,微微地涂上口红向男人调皮地伸了伸舌头,张开小口唱起歌来。唱完后就与男人喝上几杯酒沾湿叻罗衣污了袖口。有些醉意了就手肘支着头,斜躺在绣床上从苏绣丹锦缎被面上抽了几跟红丝绒,放在嘴里嚼烂后吐向心爱的丈夫。
   呵呵小李观察得够细致的,他简直像照相机把主人公的形貌、情态、声音、笑容乃至撒娇、吐绒的许多细节都传神地摄录了下來,这样的精雕细刻而又富有戏剧性的描写让一个活泼顽皮而又天真可爱的女子活生生地出现在读者的面前。
   我们不得不惊叹小李某些妇女形态、动作、神情的高超艺术
   也有写傻冒认为这首词是描写一个歌女,写她精心化妆然后高歌

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