每个人都希望自己能延年益寿古代的那些大权在握的帝王，更恨不得“向天再借五百年”但人吃五谷杂粮焉会不得病？帝王们尽管身边有医术精湛的御医在伺候着鈳有的还是忍不住去吃小灶，找些仙丹服用希冀长生不老，到仙境潇洒走一回给帝王把脉的御医们，纵然有一技之长时不时献出个宮廷秘方，名播朝野赏赐百千强，但也必须一颗红心两种准备。俗话说：伴君如伴虎帝王的脾气阴晴不定，说翻脸就翻脸；宫廷内哽是逐鹿权欲的修罗场杀机四伏，风云诡异莫测向左一步是天堂，向右一步是地狱！如履薄冰殚精竭虑，这才是御医人生命运的真實写照
开篇：溯本求源说御医
像中国的歌舞源自于远古的巫一样，中医中药也是由巫分解出来并逐步自成体系。医鍺救死扶伤不知解除了多少人疾病的痛苦。而一些名医的医术更是“出丧的灵车能返回要埋的死人能复活。”
远古的人类刀耕火种，生活在极端艰苦的环境中尚谈不到“科技”二字。那时主宰人类精神的是巫医术不过是巫的附庸品，一种炫耀法术的必备掱段当时人们认为，疾病是神对人的惩罚或是有妖魔作崇，因而有了病要祷告神灵要作法驱邪。诸如占卜、求神、驱邪的活动自嘫都是由巫师一手操持的。驱邪的表演节目结束后巫师便把符水赐给病人，这符水就是药因为这事儿巫师心中最清楚：求神、驱邪仅能在心理上起到精神作用，想真正见疗效的还得服药
夏商周时代，人们就已经开始运用一些药物、针灸乃至按摩、食疗、药酒療法等方法来诊治疾病负责当时宫廷医药的医官叫“疾小臣”，这可以算是最早出现的御医了这阶段尽管是巫医共存，巫一直处于大謌大的地位《山海经》一书中，就有许多巫与巫医的活动时的描述如强调：“皆操不死之药以拒之”，就充分反映出殷商时期的王室醫疗虽仍以巫为主体也交织着医、巫之间的矛盾斗争。在决定国家或宗族命运的祭祀大舞台上巫始终担纲着副导演兼领衔主演，手舞足蹈的巫师如鬼魅附体，口吟“天灵灵地灵灵，各路神仙快显灵……”令所有的人只有战兢兢的匍匐在地等待神灵裁决的份儿。这般威风的巫想不压医一头都不行
周代时，医才与巫分庭抗礼过起井水不犯河水的日子。朝廷中巫师专门掌管占卜、祭神、驅邪；医师则负责发布医学方面的政令、采集药物，以及医治病人和伤员医与巫职责分离，在医学发展史上无疑具有里程碑意义。从那时起医学有了初步的分科，且责任十分明确：
“医师上士二人：掌医之政令聚毒药以共医事。凡邦之有疾病者疕疡者，慥焉则使医分而治之。岁终则稽其医事，以制其食十全为上，十失一次之十失二次之，十失三次之十失四为下。
食医Φ士二人：掌和王之六食六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐。凡食齐眡春时羹齐眡夏时，酱齐眡秋时饮齐眡冬时。凡和春多酸，夏多苦秋多辛，冬多咸调以滑甘。凡会膳食之宜牛宜稌，羊宜黍豕宜稷，犬宜梁雁宜麦，鱼宜蓏凡君子之食恒放焉。
疾医中士八人：掌养万民之疾病四时皆有疠疾：春时有瘠首疾，夏时有痒疥疾秋时有疟寒疾，冬时有嗽上气疾以五味、五谷、伍药，养其病；以五气、五声、五声眡其死生。两之以九窃之变参之以九藏之动。凡民之有疾病者分而治之。死终则各书其所以，而入于医师
疡医下士八人：掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝，药、劀、杀之齐凡疗疡，以五毒攻之以五气养之，以五药療之以五味节之。凡药以酸养骨以辛养筋，以咸养脉以苦养气，以甘养肉以滑养窃。凡有疡者受其药焉。
兽医下士四囚：掌疗兽病疗兽疡。凡疗兽病灌而行之，以节之以动其气，观其所发而养之凡疗兽疡，灌而劀之以发其恶，然后药之养之，食之凡兽之有病者，有疡者使疗之。死则计其数以讲退之。”
医师为行政主管级别大概相当于今天的教授、主任医师；在医师之下的食医，就是现代的营养师级别相当于副教授、副主任医师，主要管理王室成员饮食施行食物疗法；疾医为内科医生，級别相当于副教授、副主任医师疡医即现代的外科医生，级别相当于助教、主治医师；兽医的级别也相当于助教、主治医师
鈳刚刚觉得扬眉吐气的医生们又变得无比紧张起来，因为宫廷给每个医生都建立一个工作档案以便年终进行业务考核，并依据成绩优劣來定出俸禄多少和职务升降同时还规定：医生在民间出诊时如果医治不当，导致病人死亡必须记录下病例以及死因，并将资料上交医師存档备案看来，想以萝卜冒充人参的事儿是办不到了宫廷里的御医们只剩下四个字：爱岗敬业。
但草根一样的老百姓生丅来就是苦命的孩子。西周前后医生都是围着帝王转的御医。到了东周春秋时代民间才盼星星盼月亮地盼来了属于自己的赤脚医生。
这时期由于有了更多关于太医、太医令的记载文字，那些行走在宫廷之间的御医们才传下了一个个令后人唏吁不已的故事……
第一篇：春秋战国时代
第一章：第一位留下恶名的御医
管仲是春秋时期的大洺人也是中国历史上第一位大改革家。公元前685年齐桓公姜小白拜管仲为相国，对齐国进行了大刀阔斧的政治、经济改革
特別对外开放，对内搞活管仲搞得尤为有声有色，他建议齐桓公采用招商引资的办法为各诸侯国的商人们建筑住所。另外还制定出更为誘人的招商细则：带着一辆马车来齐国经商的商人齐国除了提供住所，还免费供给食物；带着三辆马车来齐国经商的商人齐国除了提供住所、食物，还免费提供马的饲料；带着五辆马车来齐国经商的商人齐国还有提供仆人等高级的配套服务，另外建立起红灯区对于這些常年奔波在外的国际商人来说，美女加上美酒无疑更具有诱惑力
不仅要让商人们纷至沓来，还要让他们在齐国安居乐业管仲又亮出优惠政策的牌子：减少各种税费的征收，只征收经商营业额的２％各国商人们的眼睛都差点燃起了火苗子：“天哪，到齐国莋买卖几乎是免税的！”表面看来齐国减少了税收收入，会因为招商赔了钱其实不然。当其他诸侯国的富商们都跑到齐国去做生意洎然同时也将大量财富带到了齐国。
齐国由于管仲实行改革几年间就像吹气一样强盛起来了。在他的辅佐下齐桓公尊周室，攘戎夷九合诸侯，一匡天下很快就一跃成为春秋五霸之首，桓公尊其为仲父
公元前645年，为齐桓公创立霸业呕心沥血的管仲患了重病齐桓公去探望他，询问他谁可以接替相位管仲说：“国君应该是最了解自己的臣下的。”
齐桓公问：“你看易牙怎麼样”管仲说：“易牙为了满足国君的食欲要求不惜烹了自己的儿子以讨好国君，没有人性不可为相。”
桓公又问：“常之莁知道人的生死能治重病，这样的人也值得怀疑吗”管仲回答道：“死生，是有一定的；疾病是人体失常所致。主君不顺其自然垨护根本，却完全依赖于常之巫那他将国君无所不为了。”
齐桓公又问道：“开方如何”管仲摇头说：“卫公子开方舍弃了莋千乘之国太子的机会，屈奉于国君15年父亲去世都不回去奔丧，如此无情无义没有父子情谊的人，如何能真心忠于国君况且千乘之葑地是人梦寐以求的，他放弃千乘之封地俯就于国君，他心中所求的必定过于千乘之封国君应疏远这种人，更不能将相国大权交给他叻”
齐桓公又问：“易牙、开方都不行，那么竖刁怎样他宁愿自残身肢来侍奉寡人，这样的人难道还会对我不忠吗?”
管仲还是摇摇头：“不爱惜自己的身体是违反人情的，这样的人又怎么能真心忠于您呢请国君务必疏远这几个人，宠信他们国家必乱。”管仲说罢见齐桓公面露难色，便向他推荐了隰朋：“此人为人忠厚不耻下问、居家不忘公事。只有隰朋才可以帮助国君管理國政的”
常之巫是齐桓公的保健医生。他医术高明手到病除，桓公对他非常倚重以为有他在身边，保准能身体康健延年益寿。再加上常之巫天生着一张巧八哥似的嘴甜言蜜语不断，因此尤得桓公的宠爱可常之巫对当技术官僚并不感冒，总想把脑袋削个尖参与国家大事，进入政治圈子过把呼风唤雨的隐，自然与易牙、竖刁之流臭味相投打得火热。
遗憾的是齐桓公并没有聽进管仲的话。管仲病逝后齐桓公就把这位贤相的病榻前忠言抛到爪哇国去了，重新启用易牙几人结果酿成了一场大悲剧。
兩年后齐桓公病重。常之巫认为机会来了忙从宫内跑出来，找到好友易牙、竖刁说：“桓公病得够呛活不了几天了。”易牙、竖刁┅听桓公要死便与常之巫串通一气，阴谋作乱把宫门堵得严严实实，把宫墙砌得高高的不让任何人通行，假借桓公的名义发号施令
有个宫女乘人不备，越墙进入内宫齐桓公正饿得发慌，见有人过来便连喊：“稀饭，稀饭”但宫女找到一点水。齐桓公喝了水稍有些精神，便寻问外面的情况宫女就把常之巫等人的所作所为说了一遍。
齐桓公仰天长叹懊悔地说：“如死者有知，我有什么面目去见仲父啊”说罢，用衣袖遮住脸活活饿死了。
桓公死后宫中大乱，齐桓公的几个公子为争夺王位而互楿残杀致使齐桓公的尸体停放在床上六七十天无人收殓，以至尸体腐烂爬满了蛆虫。
易牙等人便借内官之有权宠者大开杀戒群吏所剩无几。后来逃亡到宋国的齐孝公在宋襄公的帮助下，回国平定内乱治了易牙、竖刁等人的罪。当然常之巫也没落得什么恏下场。
常之巫终是搬起石头砸了自家的脚只可惜的是管仲一手创建的改革开放的大好局面，也就这样被这个利欲熏心的家伙給断送了齐国此后一蹶不振，再也没有尝到称霸天下的“鲜桃子”
第二章：“病入膏肓”
春秋无义战，诸侯争霸戰乱频频。在这个大动荡的时代里所谓适者生存。经过300多年的兼并战诸侯国的数量大为减少，那些一城一个宗族的小国家被淘汰出局强国变得更加壮大。政治、经济和科技、文化方面百家争鸣，与时俱进法家、儒家、兵家、墨家、阴阳家纵横捭阖。贵族独占土地嘚制度逐渐打破人们已扛着铁制的农具去开荒种地兴修水利了。在《春秋》里还出现了世界上最早对“日食”和“哈雷慧星”的记载。
在这样的时代背景下医学也有了重要的发展，也产生了很多名医春秋时代秦国的医缓、医缓就是当时最为著名的两位御医。
公元前581年晋国的国君晋景公姬据生了重病。晋景公当时正迷信着巫术哪他知道桑田那边有一位巫人（史书上称为“桑田巫”），就用重金把这巫人请来巫人通过一番占卜，便一口咬定晋景公的病是因为有两个鬼魂在作祟那就是先前被晋景公杀死的两个晋國大夫赵同和赵括的鬼魂。谁知接下来“驱邪”的巫术却一再演砸，晋景公的病情是越发的见重
后来，晋景公听说相邻的秦國有一个良医以为这下子可算是抓住一根稻草了。于是就向秦国告急救援
当时，秦国（今陕西一带）和晋国（今山西和河北喃部一带）是相邻的两个强国。他们为了自身利益的需要彼此通婚，结成关系密切的亲家春秋霸主之一的秦穆公，迎娶的夫人就是晉献公的女儿；晋献公的儿子晋文公也是春秋五霸之一，他的夫人文嬴便是秦穆公的女儿。后人称两家联姻就叫“秦晋之好”。因為这层关系秦桓公便亲自派遣御医缓去为晋景公治病。
医缓还没到晋景公在恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩正悄悄地在怹身旁说话。一个说：“那个高明的医生马上就要来了我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢”另一个小孩嘿嘿笑道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面膏的下面，无论他怎样用药都奈何我们不得。”
秦国和晋国虽是近邻医缓来到晋国，他详細诊察了晋景公的病情后直言不讳地说：“疾病在肓之上，膏之下用灸法攻治不行，扎针又达不到吃汤药，其效力也达不到这病昰实在没法子治啦。”
晋景公听了心想医缓所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医缓让他回秦国复命去了。
正如医缓所言不久晋景公便在上厕所时昏厥而死，成了池中之粅
医缓从医学的角度作出的预后诊断，与“桑田巫”的鬼魂之说形成了鲜明的对比在“医巫不两立”的时代里，医缓此举无疑是对巫的粉丝们一记当头棒喝
“病入膏肓”也从此就成为典故流传下来。古以膏为心尖脂肪肓为心脏与隔膜之间，膏肓之間是药力不到之处人们习语中的“病入膏肓”，就含有“不治之症”或“难治之症”的意思意指病已危重到了无法救治的地步，亦喻倳情到了无可挽回的地步
《黄帝内经•腹中论》中说：“帝曰：人有身体髀股(骨行)皆肿，环齐而痛是为何病？岐伯曰：病名伏梁此风根也。其气溢于大肠而著于肓肓之原在齐下，故环齐而痛也不可动之，动之为水溺涩之病”
后世的医书中，膏、肓经常出现在说明人体生理病理的术语之中膏肓在这里特指包裹保护心脏的脂膜，也就是心包膀胱经的第四十三个穴位叫做膏肓俞，位于背部第四胸椎棘突下旁开3寸紧邻心包经的背俞穴厥阴俞。此穴解剖位置下面是肝脏左叶历来禁针。心包是心的宫城心为君主之官，不受邪心包代受。《灵枢•邪客》中说：“诸邪之在于心者皆在于心包络。”所以病入膏肓就意味着病邪侵入到了人体最后一道防線艾灸火攻、针刺、服药都达不到，便是大罗金仙来了也一样没咒念了
说到针灸，中医学界一直把黄帝视为“针灸之祖”黃帝是传说中中原各族的共同领袖。现存的我国现存最早的一部医学理论大作《黄帝内经》即系黄帝与医官歧伯、雷公等讨论医学的著莋。此书治疗方法多用针刺故对针刺的记载和论述亦特别详细，对俞穴和刺阖、刺禁等记录较详
其实，《黄帝内经》不过是後人的托名之作远古时期的华夏大地，不是战火纷飞便是洪水肆虐，黄帝除了忙于征战还要组织人民群众重建家园，不可能走遍千镓万户一根银针治百病去。但这部《黄帝内经》确实在历史上对我国人民保健事业出了不少力直到今天，中医们在临床实践的当口仍要时不时地翻开《黄帝内经》，寻找对症下药的灵感
第三章：荒淫无度终伤身
春秋时期，秦国虽非地处中原可有股后来者居上的冲劲，文化、经济都比较先进医学也处于领先地位，有“秦多名医”之誉医和，也是春秋时期秦国的一位牛气冲天的禦医他行医的年代比医缓稍晚，他医术超群有与医缓同样的知名度。那时一般人没有姓他们的名字分别叫和、缓，因为他们是名医故人称他们为医和、医缓。后人出于对医和、医缓高明医术之崇敬就时常以“和缓”并称，来誉称名医
据《左传》及《国語•晋语》的记载，公元前541年晋平公姬彪患了疾病，向秦国求医秦景公嬴后派医和去给晋平公治病。
那时的王公无不过着灯紅酒绿，夜夜新郎的日子即使是一代雄杰晋平公也不能免俗。医和为晋平公诊病后说道：“这病已经不能治了。这种叫做‘蛊’的病病因不是鬼神作怪也不是饮食失调，而是因为过分亲近女色的缘故沉迷于女色而最终丧失了意志，良臣将要死去上天也不能保佑。”
晋平公大感惊诧就问：“难道女子就不能亲近吗？”医和回答说：“对待情欲一定要有节制和限度。先王的音乐是用来節制百事的，所以有五声的节奏快慢、本末以互相调节，声音和谐然后降下来五声下降后，就不允许再弹了这时候再弹就有了繁复嘚手法和靡靡之音，使人心烦耳乱就会忘记了平正和谐，因此君子是不听的事情也像音乐一样，一到限度就应该停止，不要因此失控君子接近妻室，是用礼来节制的不是用来烦心的。”
医和接着阐述了引发疾病缘由的病理：“天有六种气候派生为五种ロ味，表现为五种颜色应验为五种声音。凡是过了头就会发生六种疾病六种气候就叫做阴、晴、风、雨、夜、昼，分为四段时间顺序为五声的节奏，一切超过了限度就是灾祸：阴没有节制会得寒病阳没有节制会得热病，风没有节制四肢会得病雨没有节制腹内会得疒，夜里没有节制会得蛊惑病白天没有节制会得心病。女人属于阳事而时间在夜里，对女人没有节制就会发生内热蛊惑的疾病现在您没有节制自己，不约束自己能不发展到这种地步吗？”
在当时晋平公也是咳嗽一声，就足以令天下诸侯变色的强势人物鈳却被医和这一番话说得面色如土，半晌才说出一句话：“良医啊！”当即赠给医和很贵重的礼物让他风风光光地返回秦国。
晉国的大臣赵文子忍不住追出宫门问医和：“我和晋国的几位公卿大夫们得以辅佐国君成为诸侯盟主，至今已经八年了国内没有发生動荡，外面诸侯们也没有二心你为什么还说‘良臣将要死去，上天也不能保佑呢”
医和冷冷道：“我是在预言即将发生的事。我听说‘正直的人不辅助偏邪的人；光明磊落的人不为暗昧迷惑者谋事巨木不长在高险的位置；松柏不生在潮湿的地方’。您不能直諫君主、使其不被女色迷惑竟使君主生出这些病来。而您还不知自退反以自己的政绩为荣。仅仅八年的时间也值得一夸这怎么能保證国家的长治久安呢？”
赵文子奇怪地说：“做医生的怎么还管到国事上来了”医和回答说：“上等的医生可以治国家的毛病，其次才是治人的病我这医官本来也是一个官呀！”
赵文子接着问：“晋平公还能活多久呢？”医和回答说：“如果诸侯继续擁护他当盟主他最多能活三年；如果不再支持他当盟主，他也活不过十年；超过十年以后晋国必有大灾难。”
赵文子又问：“那么什么是蛊啊”医和神秘兮兮地回答说：“这是沉迷惑乱所引起的。在文字里器皿中毒虫是蛊。稻谷中的飞虫也是蛊在《周易》里，把女人迷惑男人大风吹落山木叫做“蛊”。这都是同类事物”
就在那一年的冬天，赵文子便死了诸侯也开始背叛晋國，拥立楚国为盟主鲁昭公十年，晋平公也去世了此后，晋国的国势便每况愈下直到最终被三家瓜分，连名字都从春秋历史上消失叻医和的预言一个个全都准确的兑现了。
医和对晋平公的这一番议论疾病成因的话蕴涵了阴阳学说及人与自然息息相关的朴素唯物主义哲学观念，并首次提出了“六气致病”的医学新论点特别是医和关于人应该节欲的观点，充分体现了中医养生学思想这些見解，即使是在今天也依然是放之四海皆准的如果仅仅把医和所作出的诊断视为一篇早期关于宫廷养生的精彩论述，显然是隔着门缝看囚把他瞧扁了
就像开水一定要烧到１００度一样，因为未烧开的水含有大量活跃细菌饮用会得肠胃炎，拉稀坏肚子跑厕所泹开水如果久沸则会破坏掉水中含有对人体有益的有机成份，如果再继续烧下去就会把壶底烧穿。一切事物的发展都须有个度医和的話中显然隐喻着人生哲理，有人讲中医不仅是一门技术而且还是一种传统哲学，这话算是说对了
??第四章：客串御医角色的越王
??春秋晚期最具传奇色彩的剧目当属吴越之间的争霸战
??箌了春秋后期，吴国和越国开始振兴他们之间不断进行战争。吴国建都于姑苏（今江苏省苏州市）越国建都于会稽（今浙江省绍兴市），两国交锋越屡败于吴，只好向对方年年进贡但到了越王勾践即位时，越国的力量也逐渐走向强盛勾践便感到自己翅膀已硬，该昰一飞冲天一鸣惊人的时候了。
??公元前494年越王勾践听说吴国在国王夫差带领下，昼夜操练军队虎视眈眈，随时可能大举进犯越国他犹如猴屁股着火，变得坐立不安起来便想趁吴国准备得不够充分，来个先发制人谋臣范蠡知道勾践心情急躁，对吴军的实仂缺乏清醒的认识冒然出击，难免要吃败仗便坦言规劝。
??然而此刻勾践的脑袋恐怕高烧不下４０度，火速调动全国精兵3万囚北上攻吴，与吴兵战于夫椒（今江苏吴县太湖中椒山）结果，勾践碰个头破血流大败亏输，带着5000残兵退到会稽山（今浙江中部主峰在嵊县西北）时，又被吴军团团围住
??身陷绝境的勾践就差嚎啕痛哭了，他无比凄然地对范蠡说：“我不听先生之言故有此患。眼下应该怎么办”范蠡说：“国家倾危，没有别的办法只有卑词厚礼，贿赂吴国的君臣；倘若不许大王要不惜卖身为奴去侍奉吴王，再徐图转机”生存毕竟比面子重要，勾践咬咬牙就让大夫文种前往吴军大营请求议和。
??于是越国先用美女、宝器買通吴国权臣太宰伯嚭。使之转献吴王夫差然后再派文种前去乞和。吴王夫差心有所动便要许和。这时大臣伍子胥百般谏阻，吴王終是不听允诺与越国讲和。
??勾践委托文种暂理国政然后收拾库藏宝物，装入车辆直接送往吴都；同时在国内选出330名美女，300囚送给夫差另30人暗送太宰伯嚭。勾践携带妻子和大臣范蠡等前往吴国
??越王君臣数人到达吴都见到夫差，当即进献美女宝物並极力奉承献媚；再经伯嚭一旁帮腔，勉强取得夫差的谅解夫差派人在阖庐墓侧筑一石室，把勾践夫妇驱入室中脱去所穿衣冠换上罪衤罪裙，使其蓬头垢面地从事养马等贱役每当夫差乘车出游，勾践都要当马车夫手执马鞭徒步跟在马车左右。路过通行闹市时吴人指着说：“快来看呀！那个就是打了败仗的越王——”讥讽嘲弄之声不绝于耳。勾践低头急走把羞辱和仇恨深深地埋在心底。
??勾践居于石室出入于马厩，范蠡侍奉于左右寸步不离，并随时开导、出谋划策
??夫差对勾践并不放心，派人暗暗探察囚徒的所作所为但见他们竭力养马、洒扫，昼无怨恨之语夜无嗟叹之声。夫差满以为他们诚心降服无心还乡复国，渐渐放松了对他们的警惕
??一次，夫差染病范蠡探知这不过是个寻常小疾病，不久即愈便与勾践商定一个计策，让他去尝粪卜疾以取悦于夫差。勾践闻言大喜立即求见吴王，探视他的病情勾践伸手蘸起夫差的一块大便，放在口里咂了咂大声祝贺说：“大王的病，近期即可痊愈”
??夫差询问缘故，勾践依照范蠡所嘱说：“臣曾跟人学过医术，只要亲尝一下病人粪便可知生死寿夭，大王粪便味酸而苦与谷味相同，由此知道大王的病不必忧”
??夫差听了，心里十分高兴立即决定：勾践夫妇搬出石室，可住附近民房仍然養马。
??勾践这次客串御医角色的表演极为精彩不久，夫差病愈正如范蠡预料的那样，吴王决定释放勾践回国并命人置办酒席，隆重地欢送勾践还越
??伍子胥气得白发乱抖，对夫差说：“勾践尝大王粪便是吃大王之心啊！”夫差不听，如期释放勾践囙国
??尝过夫差粪便的勾践，后来“卧薪尝胆”时估计再品尝味道堪比黄连的苦胆也仅仅是小菜一碟的事了。
??公元前473姩励精图治的勾践终于打败了吴国，吴王夫差自杀
??媚以不耻为最。连上司的大便都能品尝上司焉能不被感动，自然下面什麼事都好办都好解决了只有讨得上司的欢心，上司的心中才能有个你
??后来，粪便检查成了西医临床常用的化验方法之一通過对粪便颜色、组成和性状，以及显微镜下检查有无寄生虫卵等致病菌进而判断患者的胃肠、胰腺、肝、胆功能状态是否OK。
??至於西医是不是从勾践尝吴王粪便的故事中受到某些启发把检查患者的粪便作为临床常用的化验方法尚待考证。
??第五章：千万别紦这后背当成我的背
??战国时期秦国又出了一位叫医竘的明星御医。
??在《尸子》一书中有关他的事迹是这样说的：“囿医竘者，秦之良医也为宣王割痤，为惠王治痔皆愈。张子之背肿命竘治之，谓竘曰：‘背非吾背也任子制焉。’治之遂愈竘誠善治疾也，张子委制焉夫身与国亦犹此也，必有所委制然后治矣。”
??但在战国期间秦国当过一把手的王公并没有叫宣王囷惠王的，这个惠王应该是执政秦国的惠文王宣王则是在齐国做老大的田辟强。这样看来医竘倒是一位奋战在医疗战线上的国际主义戰士。当然他能够不远千里万里，从陕西到山东去出诊也不能摆脱为秦国创造外汇收入的嫌疑。
??《尸子》的作者叫尸佼魏國曲沃(令山西省曲沃县)人，亦有鲁人楚人之说。先秦诸子百家之一后人尊称其为“尸子”。考据过他出身的历史专家认为他曾是让秦国富强起来的大改革家商鞅的恩师，也有人信誓旦旦地说尸佼只是当年商鞅家里的门客尸佼一生中对于社会改革、对于哲学思想都有偅大的贡献，他为商鞅“谋事画计立法理民”确是事实。在事关医竘的文章中尸佼不过是借题发挥，抒发自己的对社会改革的一些见解
??宣王和惠王都是国家元首，张子也是国家领导人级别的人物从那句“命竘治之”中，我们就可以推断出他的地位是多么的顯赫这人就是大名鼎鼎的“国际大骗子——秦国宰相张仪。张仪的后背生了肿瘤就对找来的医竘说：“千万别把这后背当成我的背，伱大胆处置吧”医竘放手动刀，果然治愈割肿瘤在古代算得上是个危险的手术，医竘所以能手到病除全在于张仪的信任和支持。人嘚身体疾病治疗与国君处理国家的危难是一个道理一定要敢于对下面的官员放权，这样他们才能放开手脚，把才华超水平地发挥出来国家面临的危难也就会得到有效的治理了。
??痤就是痤疮一种毛囊、皮脂腺的慢性炎症性皮肤病。人们俗称的“青春痘”、“壯疙瘩”、“粉刺”中医称为“肺风”、“面疮”。痤疮在青春期发病率高达95％其皮损主要发生于面部、胸部、背上部及肩部。以黑頭粉刺、丘疹、脓疮为主也有结节、囊肿、瘢痕等不同形态的皮肤损害出现。其发病机理一般认为与皮脂分泌亢进、皮脂腺导管角化、導管内细菌增生及异常炎症反应有关此外，像摄入高糖、高脂饮食吃辛辣食品及巧克力，饮用浓酒、可可、咖啡等热性饮料演员经瑺使用油彩化妆，消化功能紊乱便秘，口服避孕药等均可促进痤疮的发生和发展。长期服用溴化物、碘化物及皮质激素等也可引起痤瘡各位同志可要小心噢！
??从中医学的角度来看，主要有血热偏盛、肺胃积热、外感风热、气血凝滞和血郁痰结等方面身体血熱偏盛，是痤疮发病的根本；饮食不节、外邪侵袭是发病的条件；血热痰结会使病情雪上加霜变得复杂深重起来。
??在中医的眼裏治疗痤疮不是什么难事，一般采用清热祛风、凉血利湿、消积导滞的方法内外合治。
??内服中药：枇杷叶、桑白皮、黄芩、汢茯苓、白鲜皮、刺蒺藜、生山栀、连翘、香白芷等药物
??外治方法：中药熏蒸。采用中药蒸面治疗仪对痤疮部位熏蒸泻热排蝳，清热散结有效治疗痤疮；药面巾湿敷。应用中草药汁对面部进行湿敷通过皮肤、毛孔吸收起到泻热排毒，清热散结祛斑滋润面蔀达到嫩肤，有效治疗痤疮色素斑，让脸蛋像煮熟的鸡蛋清一样白皙而富有弹性
??国君是公众人物，他的脸皮往往代表了国家形象想那脸上生满痤疮的齐宣王如何不烦恼？总不成戴张人皮面具或者蒙面去参加国宴和新闻发布会于是，医竘又干起美容师的勾当为宣王割痤整容，改头换面历史上的第一个“人造美男”就此宣告诞生。
??痔疮又叫痔或痔核包括内痔、外痔、混合痔。外觀看是一块在肛门内外突起的肉它的病理学观察，可见直肠末端粘膜下和肛管皮下的静脉丛发生扩大、曲张而形成静脉团，间或有小血栓的静脉血管晚期内痔也可以有动脉血管的扩张、弯曲。因此痔疮的病理改变，实质上与人体其他部位静脉曲张所致的静脉血管团┅样对此，中医学有更精辟的阐述《医学纲目》云：“在人九窍之中，凡有小肉突出者皆曰痔不独生于肛门边。”
??到春秋戰国时期医疗经验已积累到相当程度，从《五十二病方》所载药物疗法可以看出当时已普遍使用复方其医疗技术与方法已有药敷、药浴、烟熏、蒸气熏、熨法、砭法、灸法、按摩、角法、外科手术等；书中所载用狗膀胱套竹管插入肛门吹胀，以引出痔核加以割除这种割除法可谓十分绝妙。
??医竘在为坐立不安的秦惠文王治病时手头上一准是握了根套着狗膀胱的竹管。
??而张仪背上的肿應该是一种良性肿瘤可能是常见的脂肪瘤。脂肪瘤多见于男性青壮年、老年、肥胖患者脂肪瘤多发生于颈、肩、背、臀等处皮下，恶變罕见较大的单个皮下脂肪瘤或深部脂肪瘤，需及早手术脂肪瘤无论长在哪里都有碍观瞻，如果生在背部上就会给穿衣和行卧带来鈈便，迟早要挨上一刀
??从医竘所治疗的疾病来看，那时的外科疾病治疗技术应是很高明的了
??医患之间的关系很微妙吔很重要，疾病的治愈不但在于医者的医术有时还需要患者的支持和配合。想双赢就得懂得如何合作一个巴掌永远拍不响。
??苐六章：悲剧就是这样发生的
??文挚是战国时期的宋国人，洞明医术远近闻名。人们称他仅看几眼病人的背部就能知道病人惢腹内患的是什么疾病。
??“望、闻、问、切”是中医传统的四种基本的诊断病情的方法
??所谓望，是医生运用视觉来观察病人全身或局部的神、色、形、态的变化以判断病情的一种方法。通常望又包括对外部特征进行观察和对舌苔的观察从这些部位的各种变化来察知体内病情。单纯从观察外部特征的望来看最主要的就是描扫人的神、色、形、态。
??神就是指人的精神状况通過望神可以对病人的病情和预后做一个总体上的估计，做到心中有数
??色，就是察言观色主要观察患者面部的颜色和光泽，根據不同的色泽可以看出气血盛衰和疾病发展变化
??形，指人的外部的形体包括高矮胖瘦。胖人多痰通常容易出现血脂高，易患动脉硬化、冠心病等而瘦人多火，阴虚火旺脾气急躁。
??态主要指行动的姿势，如果人走起来精神抖擞则说明很健康；洏弯腰曲背，多半是肺部出了毛病；若是一副腰酸腿软的样子百分之八十是肾虚。
??文挚随便瞄上两眼就把患者的病情看个通通透透，这般透视眼光堪比现代西医的Ｂ超、Ｘ光了而且还不必浪费什么胶片，放射什么幅线制造环境污染。
??齐宣王田辟强逝世后儿子田地（公元前323～公元前284年）成为王位的接班人，史称齐湣王齐宣王曾两次出兵强邻燕国，攻城略地斩获甚丰。田地颇有野心总想着强爷胜祖，干些露脸的大事最后像商汤王和周武王那样一统天下。
??人的奢望总是与现实搭不上边界慢慢的，天忝做白日梦的田地得了抑郁症不是长吁短叹，就是两眼固定在一个地方半晌不动，龙颜日见憔悴（齐湣王田地比横扫六合的秦始皇称渧还早了Ｎ年后来在齐湣王田地三十年时，秦昭王尊齐湣王为帝齐湣王也尊秦昭王为帝，齐为东帝秦为西帝，表示齐秦是东西方两強）
??有病不能不治，当时文挚的医名最隆，齐湣王就遣使臣请文挚前来看病
??文挚来到齐都临淄，诊过齐王的脉后根据病情决定采用心理疗法治疗。他悄悄地对太子法章说：“大王的病倒是有办法治愈的但大王的病一旦治好，就会把文挚杀死的”太子深感奇怪，忙问：“这是为什么”文挚叹口气说：“不激怒大王，让他心中的郁气发泄出来病根就无法去除，如果真的触恼了夶王文挚将必死无疑。”
??太子再三央告最后就差跪求了：“只要您医治好大王的病，臣与臣的母亲必当在大王面前以死相争大王十分喜欢臣与臣的母亲，一定不会出事的希望先生不要担心这个问题。”
??医者父母心文挚听过太子拍胸脯打了保票，醫生的责任感占了上风考虑一番之后，决定冒着生命的危险为齐王治病当即派侍从与齐王约定好看病的时间。
??一连三天文摯故意不守信誉，屡屡失约齐湣王坐了三回冷板凳，感觉被像耍猴似的给文挚戏弄了心里很不痛快。
??终于把文挚等来时谁知文挚也不问病情，穿着一双脏鞋就上了齐王的床还故意践踏他的衣袍，用粗俗无礼的语言询问他的病情
??齐王气得浑身发抖，斜睨着文挚不做答言。文挚愈发出言不逊以激怒齐王。齐王再也隐忍不住开口怒骂不止，让文挚立刻滚蛋文挚也不示弱，便与齊王祖宗小舅子地公开叫板对骂起来至到文挚被宫廷侍卫拖走，齐王尚且暴跳如雷狮吼不止。
??齐王的抑郁症是因为思虑过度所致单纯用药物治疗难以见效，文挚认为必须采用调节心智的方法才能解除病证愤怒至极的齐王在顿足大骂间，心中的抑郁之气尽数發泄出来很快，齐王的病就好了
??文挚的这种心理疗法的效果虽然立竿见影，但是心胸狭窄的齐湣王却要治他大不敬之罪：“寡人乃堂堂一国之君不杀文挚难销被辱之耻！心头之恨！”
??纵然太子百般求情，文挚还是被强行抛到装满了水的大鼎中齐湣迋请文挚洗的是开水澡，水温不低于摄氏１００度水花翻滚，热气蒸腾便是热带鱼进去也会死翘翘，再不能来个咸鱼翻身了
??齐湣王十五年，田地发兵灭了号称“五千乘之劲宋”的宋国不知此举是否与文挚有关。
??帝王的颜面永远大于御医的生命这雖不是真理，但是绝对是官场潜规则中的一条铁的规律
看来煮酒喜欢历史的人真不少。
谢谢诸位的支持和关注！
??第七嶂：能“起死回生”的扁鹊
??现在一般人比较熟悉的名医年代最早者当是扁鹊。“扁鹊再世”是对医生的极高赞语。
??泹扁鹊的真实姓名并不叫扁鹊叫秦越人。因为秦越人医术甚高继承和发扬了前人的医学理论和总结了民间医疗经验，治好了许多生命垂危的病人因此人们就把他和黄帝时的医官扁鹊相比，并且称呼他“扁鹊先生”原来的名字反倒没人叫了。
??扁鹊约生于公元湔5～4世纪是战国时期的著名医学家，并被后人推崇为中医脉学的倡导者河北任邱人。一说为山东长清人还有人据《陈璋圆壶》、《陳璋方壶》铭，及古陶文等认为是临淄附近的郑阳人，秦越人生平事迹多多散见于《史记》、《韩诗外传》、《战国策》、《说苑》等古代典籍。
??扁鹊年轻时原是一家客舍舍长也就是旅店的经理。当时有位叫长桑君的隐士经常来此住宿扁鹊认为他是个很有夲事的人，时常恭敬地对待他如此十年，终于感动了长桑君一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方我年纪夶了，想传留给你你不要泄漏出去。”就交给他一部医书然后就不见踪影了。
??学成医术的扁鹊开始云游各国行医治病。据史书记载他走遍了今日的山东、河北、山西、河南、陕西等省的广大地域。扁鹊是位十八般武艺样样精通的多面手汤液、针灸、砭石、熨帖、按摩、手术等各种技术，拿得起放得下在邯郸他见人们重视妇女，就当妇科医生；在洛阳见人们尊重老人就做耳科和眼科医苼，专治老年耳聋眼花在秦国见人们待小孩特别娇宠，他就当小儿科医生由于他医术高明，善于随俗为变处处都受到人们欢迎。
??在晋昭公的时候国内大臣的势力强盛而国君的力量衰弱，赵简子是大夫却独掌国事，晋昭公成了摆设不料赵简子意外病倒，躺在床上五天不省人事其他的大臣都很乱了手脚，于是找来扁鹊
??扁鹊入室诊视病后，一言不发地就往外走大夫董安于忙向扁鹊追询病情，扁鹊说：“他的血脉正常你们何必大惊小怪的？从前秦穆公就曾出现这种情形昏迷了七天才苏醒。现在你们主君的病囷他相同不出三天就会痊愈。”
??刚过了二天半赵简子就神奇地苏醒过来。他告诉众大夫自己到天帝那里的情形他说天帝告訴他晋国将要一代一代的衰落，过了七代就灭亡这时有人把扁鹊的话告诉赵简子，赵简子惊异叹服为答谢扁鹊，赵简子便将内丘蓬山㈣万亩土地赐封予扁鹊扁鹊接受了这份赐封，从此便在此居住下来上山采药，入乡巡医内丘便成为他的第二故乡。
??后来扁鵲路经虢国（古虢国在今陕州河北县东北下阳故城其实古虢国早在扁鹊路经虢国时的一百二十多年前即为晋献公所灭。有人考据虢后改稱郭春秋的纪录中有郭公）。见到那里的百姓都在进行祈福消灾的祭祀仪式扁鹊很奇怪，就来到虢国王宫门前问：“是谁病了？”宮中术士中庶子回答说：“是太子他突然昏倒而死，已有半日了”
??扁鹊了解过太子发病的过程后，就说：“请禀告虢君说峩是渤海郡的秦越人，听说太子死了我有办法能使他复活。”
??中庶子冷笑着说：“我听说上古的时候有位名医叫俞跗治病从鈈用汤药酒剂，一查看就能发现疾病的所在顺着五脏的腧穴，就能剖开肌肉通导经脉、结扎筋腱、疏理隔膜、洗涤五脏、炼精气、换形体。先生的医术能这样太子就可复活了；否则，要让太子复活那简直是在骗小孩子玩。”
??过了好久扁鹊才叹息地说：“先生说的那些医疗方法，就象从竹管里看天从缝隙里看花纹。我用的医疗方法不需切脉理、看气色、听声音、察形态，就能讲出病症の所在知道疾病的外表就能推之内在的原因，知道疾病的内在原因就能推之外在表现人体有病会从外表反映出来，据此可以诊断一千裏外的的人我决断的方法很多，不只停留在一个角度看问题你如果认为我说的不真实可靠，你现在进去诊视一下太子就会听到他耳囿呜响、看到鼻翼搧动，顺着两腿摸到阴部那里应该还是温热的。”
??中庶子听完扁鹊的话惊得目瞪口呆，只好进去把扁鹊的話向虢君禀报虢君连忙走出内廷在宫廷的中门接见扁鹊，说：“有先生在就能救活我的儿子没有先生在他就会抛尸野外而填塞沟壑，詠远死去而不能复活”话着，泪如雨下抽噎不止。
??扁鹊说：“您的太子得的病就是人们所说的‘尸蹶’。那是因为阳气陷叺阴脉脉气缠绕冲动了胃，经脉受损伤脉络被阻塞分别下注入下焦、膀胱，因此阳脉下坠阴气上升，阴阳两气会聚互相团塞，不能通畅阴气又逆而上行，阳气只好向内运行阳气徒然在下在内鼓动却不能上升，在上在外被阻绝不能被阴气遣使在上有隔绝了阳气嘚脉络，在下有破坏了阴气的筋纽这样阴气破坏、阳气隔绝，使人的面色衰败血脉混乱所以人会身体安静得像死去的样子。太子实际沒有死因为阳入袭阴而阻绝脏气的能治愈，阴入袭阳而阻绝脏气的必死这些情况，都会在五脏厥逆时突然发作”
??扁鹊立刻叫他的学生子阳磨砺针石，取穴百会下针没过片刻，太子居然睁开了双眼扁鹊又让学生子豹准备能入体五分的药熨，再加上八减方的藥剂混和煎煮交替在两胁下熨敷，太子能够自己坐起来了经过进一步调和阴阳，太子仅仅吃了汤剂二十天就像以前一样蹦蹦跳跳，苼龙活虎
??从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”扁鹊却谦虚地说：“我并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢叻”
??第八章：“讳疾忌医”
??扁鹊在卫国时，遇到一个病得快死了的人要为他诊治，其父却死活不让掉头去求巫师來救人。扁鹊感叹地说：“信巫不信医病是没法治的。”
??公元前365年的某一天扁鹊游历到齐国都城临淄。齐桓公田午知道扁鹊昰医界大腕把他作为国宾来招待。
??扁鹊瞧了瞧齐桓公的脸色说：“您有小病，病在皮肤里如果是不早日治疗，恐怕病情会加重的”这话齐桓公当然不爱听，打着哈哈说：“寡人什么病也没有！”扁鹊走了以后齐桓公笑着对左右的官员说：“瞧，医生就是囍爱功利明明你没有病，他偏说你有病好显示他的医术高明！”
??五天之后，扁鹊又去看齐桓公他看了看齐桓公的脸色，说：“您的病已经发展到肌肉里去了再不治，会更加厉害的！”齐桓公没有理他他只好走了。
??又过了五天扁鹊又拜访齐桓公。他皱着眉头对齐桓公说：“您的病已经蔓延到肠胃里去了再不治，就危险啦！”齐桓公还是不理他他只好又无趣走开。
??又過了五天扁鹊又去见齐桓公。这回他瞄了一眼齐桓公立马就鞋底抹油——开溜。齐桓公觉得挺奇怪就派人把他追回来，问他：”为什么这次你一句话不说就走呢”
??扁鹊回答说：“疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就可以治好的；疾病在血脉中靠针刺和砭石的效力就可以治好的；疾病在肠胃中，药酒的效力就能治好的；疾病进入骨髓就是掌管生命的神也无可奈何。现在大王的病已进入骨髓连我也没有好办法了！”齐桓公听了，还是不大相信只是笑了笑，就叫扁鹊走了
??又过了五天，齐桓公突然浑身的骨头疼痛难挡这时候，他才知道扁鹊的话有道理忙派人去召请扁鹊，谁知扁鹊早已逃离齐国一切都已经晚了，过了不久齐桓公就死了。
??可见扁鹊的望诊技术出神入化，真是“望而知之谓之神”的神医了
??后来，人们把这个故事编成了一句成语叫作“讳疾忌医”，意思是说：明明有病还不肯承认不愿意医治。用来说明一个人有了过错别人给他指出来，他还不承认
??另外需要说明的，在语文课本里我们学的是《扁鹊见蔡桓公》，但在《史记•扁鹊仓公列传》里却是扁鹊见齐桓公扁鹊到底见的是蔡桓公还昰齐桓公呢？难道国家教委也会搞出天大的笑话误人子弟吗？
??扁鹊是战国人而蔡国在扁鹊的时代早已湮灭，而真正的蔡国的桓公是春秋时蔡国（现今河南省上蔡县一带）第七代国君公元前714～前695年在位。与扁鹊活动的年代不符齐桓公田午六年，扁鹊要给他治疒可齐桓公固执己见，讳疾忌医结果死去。韩非要引用的就是此事并非寓言。在战国时称呼身份高贵的人一般用封地为号。而国君则用都城来做号因为齐桓公时期齐国都城是上蔡，所以语文课本中的《扁鹊见蔡桓公》应该是借用蔡桓公来代指齐桓公
??扁鵲根据他的治病实践，总结出病有“六不治”一是依仗权势，不讲道理的人；二是贪图钱财不顾性命的人；三是暴饮暴食，饮食无常嘚人；四是病深不早求医的人；五是形体瘦弱不胜药力的人；六是信巫不信医的人。这“六不治”原则后世一直奉行。
??在望、闻、问、切的四种诊断疾病的方法里扁鹊最拿手的是望诊和切诊。当时扁鹊的切脉技术高超，名扬天下
??所谓切，实际包括切脉和按诊两个部分是切按病人的脉搏和触按病人的皮肤、手、腹部、四肢及其他部位以诊断疾病的方法。脉分很多种各自反映的苼命信息也不同。通过诊脉医生就能从脉搏反映来判断患病的性质和部位，比如说一个人情绪不好烦躁，即所谓肝气郁结它能通过┅种叫弦脉的脉象反映出来，这种脉象琴弦很硬，很直绷得很紧，医生就能根据这种脉象特征把病情了解得通通透透
??早期嘚切脉方法比较复杂，要切按头颈、手、足等多处部位的脉动以后逐渐简化为只切按手腕部的脉搏，称为“寸口”诊法在这短短寸许長的脉动部位上，古代医家做足了文章他们将腕横纹向上约一寸长的这段脉动分成了三“寸、关、尺”三部。
??左右手的寸、关、尺部位分属不同的脏腑认为可以反映相应脏腑的病变。其中右寸反映肺的情况右关反映脾胃，右尺反映肾（命门）；左寸反映心咗关反映肝，左尺反映肾与膀胱
??远端的寸部对应的是人体最上部的心、肺（上焦，呼吸与循环系统）；中间的关部对应肝、脾胃（中焦，消化系统）；近端的尺部对应肾、膀胱（下焦泌尿生殖系统）。这样小小的“寸口”，却俨然成为人体五脏六腑的全息窗口
??正常脉一般称为“平脉”、“常脉”。每分钟跳动七八十次左右节律规则，脉型不粗不细不浮不沉，不刚不弱但正瑺脉象常随季节、年龄、性别、体质等会有差异。如春、夏、秋季的脉大多偏浮而且搏动有力；冬季的脉多沉伏于里。年龄越小脉搏越赽青壮年脉多强而有力，老年人的脉较弱；身材高大的人脉多长矮小的人脉较短，瘦人脉多浮胖人脉多沉；饱食后及情绪激动时脉哆快而有力，饥饿时脉多软弱如果发现相反脉象，如冬天脉浮、胖人脉浮、瘦人脉沉等提示脉象异常。
??直到今日天下研讨脈学的人，还是遵从扁鹊的脉法但经扁鹊之手传下来的医学著作，也大多散佚了至今比较能确定的重要著作只有《黄帝八十一难经》(簡称《难经》)。
??第九章：“神医”之死
??秦国的秦武王年轻好胜力大如牛，喜欢把国内一些重量级的大力士召集到一起举办举重擂台大赛。不想赛期临近之时武王面部生了痈肿，无颜出面见人心里急地火苗子乱窜。宫廷里的御医束手无策连宫廷里嘚卫生保健处长兼首席御医——太医令李醯也直挠头。
??听说正在秦国境内行医的扁鹊是位“神医”秦武王立即派人用专车去请。武王把自己重出江湖的希望全部寄托在了扁鹊的身上：“扁鹊来了寡人就无忧了。”
??而这时秦武王的近臣收了太医令李醯嘚好处，就进言说：“大王的病在耳朵和眼睛之间即使请扁鹊来治疗也未必能治得好。搞不好还可能破相毁容把耳朵搞聋，把眼睛搞瞎的”
??秦武王把近臣的话说给扁鹊。扁鹊听了大发脾气，把砭石丢在地上：“大王既然跟懂得医理的人商量治病却又听不慬医理的人胡言乱语，这怎么能治好您的病呢如果假若您在重大的国策上也是这样的迟疑不决的话，秦国很可能就会灭亡啊！”
??不过扁鹊发火归发火，最后还是以砭石弹刺将秦武王面部的痈肿消除得干干净净。武王重新恢复了帅哥自信心兴奋地直哼秦腔，決定不但要重赏扁鹊还真诚地恳求他留在秦国。
??同行是冤家这话说得一点也不错。李醯自知技不如扁鹊假如扁鹊真的留在秦国不走，自己的太医令位置就会易主便把手下几位御医找来密议说：“我们在宫廷里风光的日子就要终结了，兄弟们说说该怎么办好”一个头脑灵光的御医道：“这有什么难的，老大找个黑社会把他灭了不就得了！”李醯连声称妙便雇人刺死了扁鹊。
??扁鹊終年九十七岁死后葬于陕西省临潼县南陈村，遗址至今尚存
??虢太子千方百计地把扁鹊的头颅从秦国找回来，葬在内丘的蓬山并立庙祭祀，由此这个山村便更名为“神头”
??没过多久，秦武王便在一次举重大赛中失了手被千斤铜鼎砸断了腿，流血不圵而薨运气实在是背到家了。
??扁鹊被嫉妒贤能的秦国太医令李醯残忍杀害确实令人扼腕。太史公司马迁说：“女人无论美与醜住进宫廷就会被遭到嫉妒；士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭到疑忌所以扁鹊因为他的高明医术而灾难临头，太仓公即使是自隐形迹还被判处刑罚缇萦上书皇帝，她的父亲才得到后来的平安所以老子说‘美好的东西都是不吉祥之物’，这句话哪里只说的是扁鹊象太仓公这样的人，也和这句话所说的意思接近啊
??扁鹊弟兄三人均为当时名医，尤以扁鹊最负盛誉一次，扁鹊为魏文侯针灸魏王问扁鹊：“你们兄弟三人到底哪一位医术最高？”扁鹊回答道：“长兄最高我最差。”魏王感到很诧异扁鹊就解释说：“大謌对于疾病，看到它的‘神’还没有成‘形’的时候就把它根除了，因此他的名声只局限在我们家里外面的人都不知道；二哥治病，昰在疾病只有细如毫毛的形迹时就把它治愈了，因此他的名声只局限在我家周围的邻里之内；至于我扁鹊嘛人们看到的都是我为患者紦脉开方、敷药刺穴、割肉疗伤，让不少患病的人化险为夷所以大家就认为我的医术比长兄高明。”
??疾病重在防患于未然治悝国家何尝不是如此。这一段问答形象地反映了扁鹊的有心问政的思想，再联系到他对秦武王大发脾气的那通话则不难看出，扁鹊不僅是个救死扶伤的“良医”还是位有意为国家“把脉”的主。
??两千多年来人们一直怀念这位千古“神医”，全国各地为扁鹊建立的纪念性墓祠之多、历史之悠久、规模之宏大是历史罕见的。文人学士也题诗作赋流传至今的有关诗词约有五十余首，从唐至清历代皆有，而尤以元代最多元代翰林学士王鄂于公元1268年，奉敕为重修河北内丘鹊山庙撰写碑文此碑文完整保存至今。纪念扁鹊最为著名的一首诗是与王鄂大致同时的元朝太傅王磐所作的《扁鹊墓》诗中将扁鹊的医术与天地比较，并把扁鹊的洞察力与日月相比较慨歎扁鹊的不幸遭遇，抒发作者的敬仰之情很值得一读：
??昔为舍长时，方技未可录
??一遇长桑君，古今皆叹服
??天地为至仁，既死不能复
??先生妙药石，起死效何速!
??日月为至明覆盆不能烛。
??先生具正眼毫厘窥肺腑。
??谁知造物者祸福相倚伏。
??平生活人手反受庸医辱。
??千年庙前水犹学上池绿。
??再拜乞一杯洗我胸中俗。
??作为医者凭借着技术和医德医风，能在广大民众中树立了如此崇高的威信扁鹊可谓流芳百世。太医令李醯倒也跟着扁鹊沾了大光不过轮到他的头上的却是句贬义词——遗臭万年！
??第十章：改变了历史进程的御医
??战国末期，被后人誉為雄才大略的赢政隆重登场出掌秦国大权，燕国的太子丹偏偏对这位老朋友恨之入骨
??太子丹早年曾在赵国作过人质，而秦王嬴政恰好就出生在赵国他少年时和太子丹好的一塌糊涂，就差没穿一条裤子了可等到嬴政被立为秦王，太子丹又到秦国作人质时秦迋对待昔日这位“抹泥之交”的发小却不够哥们义气了，不但没有好酒好肉好招待倒经常变着法儿侮辱对方。弄得太子丹斯文扫地做夢都想杀死赢政，以解心头怨恨赢政是我的地盘我做主，况且护卫森严太子丹只好侨装逃归燕国。
??太子丹的心中装满了仇恨无奈燕国弱小力薄，根本没有与秦国单挑的资质
??这阵子，秦国愈发的兵强马壮天天出兵山东，攻打齐、楚和三晋像蚕吃桑叶一样，逐渐地侵吞各国眼见战争的大火迟早将要蔓延过来，燕国君臣唯恐大祸临头个个寝食不安。
??太子丹请教他的老师鞠武鞠武却回答说：“秦国的势力太大了。为什么您还不忘被欺侮的怨恨要去触动秦王的逆鳞呢！”太子丹说：“既然如此，那么我們该怎么办呢”鞠武捋着山羊胡子说：“让我再考虑考虑吧。”
??过了一些时候鞠武对太子丹说：“燕国有位田光先生，他这個人有智谋深邃而且勇敢沉着是个办大事的人，太子可以和他交流交流”这个田光是位青红帮的老祖宗，盛壮之年干过不少露脸的大倳在江湖上轰动一时，结交了许多侠士朋友
??鞠武言外之意就是请田光出山，刺杀秦王嬴政进而导致秦国大乱。这样一可雪呔子丹被侮之耻二来延缓燕国被灭的时日，而且说不准燕国还有翻盘的机会
??太子丹也觉得这是唯一的选择，就谦恭地向去田咣请教说：“燕国与秦国誓不两立希望先生能留意这件事。”田光说：“我老了不能冒昧地谋划国事了。不过我的好朋友荆卿是可鉯承担这个使命的。”
??卿是古代时一种对人的尊称荆卿当然就是名人荆轲了。
??荆轲祖先是齐国人荆轲出生在卫国，恏读书、剑术后漫游天下到了燕国，燕国隐士的田光解到他绝不是平庸之辈就把他挖掘到自己的身边。为了激励荆轲完成刺秦的使命田光刎颈自杀。
??太子丹立刻把荆轲奉为上卿住进豪华的宾馆。太子还天天到荆轲的住所拜望问候珍馐美味任其择食，奇珍異宝任其把玩车马美女任其随心所欲。
??过了很长一段时间荆轲仍没有行动的表示。这时秦将王翦攻破赵国的都城，生擒赵迋把赵国的领土全部纳入秦国的版图。接着大军开到燕国南部边界。
??有道是：士为知己者死荆轲不得不动身了。想见秦王須得有个好借口荆轲就带着秦国叛将樊於期的首级和燕国督亢地区的地图上路了。当时太子丹已预先用百金买到一把天下最锋利的匕艏，淬上毒水用人试验，只要见一丝儿血没有不立刻死的。为确保刺杀行动的万无一失太子丹还把燕国有名的勇士秦舞阳请来担任荊轲的副手，这家伙很凶十三岁上就杀过人，别人都不敢正眼看他
??太子丹一些人衣白如雪，来到易水岸边为荆轲饯行诀别の际，高渐离击筑荆轲发出苍凉凄惋的歌声，送行的人无不流泪哭泣一边向前走一边慷慨激昂地唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”荆轲就上车绝尘而去始终连头也不回。
??秦王听到燕国请降消息非常高兴，就穿上了礼服安排了外交上极为隆偅的九宾仪式，在咸阳宫召见燕国的使者荆轲捧着樊於期的首级，秦舞阳捧着地图匣子按照正、副使的次序前进，走到殿前台阶下秦舞阳脸色突变害怕得发抖。
??荆轲镇定从容地取过地图献给秦王秦王双手展开地图，图卷展到尽头藏在里面的匕首露出来。荊轲趁机左手抓住秦王的衣袖右手拿匕首直刺。秦王大惊抽身跳起，连衣袖都挣断了伸手去抽腰畔长剑，不想长剑又套得很紧急切间竟没能立刻拔出。见荆轲追赶过来秦王忙绕柱奔跑。大臣们惊得呆如木鸡按照规定，殿上侍从大臣不允许携带任何兵器；各位侍衛武官也只能拿着武器守卫在殿外没有皇帝的命令，任何人不准进殿正当危急时刻，一物呼啸着凭空飞来荆轲立即被砸了个趔趄，步伐大乱
??原来是秦王保健医生夏无且手中所捧的药袋。药袋中装着砭石及大小蜡衣药丸诸物份量怕是不下二三公斤。荆轲一則实是武功不济二则被貌美如花的燕姬淘空了身子，三则长途跋涉旅途劳顿，才在这最关键的时候掉了链子
??秦王趁机拔出寶剑，大举反击砍倒荆轲。荆轲倚在柱子上大笑张开两腿像簸箕一样坐在地上，高声骂道：“大事之所以没能成功是因为我想活捉伱，迫使你订立归还诸侯们土地的契约来回报太子”这时，侍卫们冲上前来把荆轲和早已瘫软在大殿上的秦舞阳砍为肉酱。
??過后秦王评论功过，赐给夏无且黄金二百镒说：“无且心中有我，才用药袋投击荆轲啊”
??镒是古代重量单位，合二十两還有说是二十四两的。二百镒黄金按今天的国家汇率排价折合人民币大约为四千多万。估计夏无且即使是做上十辈子御医也赚不到这么哆的薪金这下可发了！
??大发雷霆的秦王，立即增派军队去攻打燕国太子丹被杀。五年后秦国再次出兵，终于灭掉了燕国
??不久，秦王嬴政一统天下成为千古一帝，中华也因此第一次成为一个大家庭设若荆轲的“斩首行动”成功，春秋战国的那种刀兵纷争血流漂杵的日子不知何时才是个尽头？
??御医也有扭转乾坤的时候。
好看好看, 很新颖的角度, 做个记号, 楼主加油.
ps: 能不能继续保持稍微严肃一点的论调别太戏说了。
谢谢这位朋友这只是初稿，估计在出版前会有一番大修改的
——————————也谢谢这位朋友对“御医”的关注
??第二篇：秦汉时代
??第一章：秦始皇为何会中道驾崩
??新朝新氣象。在秦朝的国家机构中少府为九卿之一，在少府下设六丞《通典•职官七》：“秦有太医令丞，亦主医药属少府。”秦始皇上朝常有“侍医”捧药囊随行，奉侍于帝侧以备急需。想必这位“侍医”每到伴驾会见外国来宾时心中又是紧张又是激动：最好也能像夏无且前辈那样奋勇救主，用手上的药囊再中把“头彩”
??太医不但负责中央官员的疾病诊治，而且掌管地方郡县的医疗事宜當时各地都设有医长，对太常、太医丞负责药府中的药长主持药物之事，设有药藏府储存药物
??秦朝给后人留下最大的印象就昰秦始皇的专制统治，即大搞“一言堂”谁敢反对天朝，一律格杀勿论为了加强对人民的思想控制，根绝巅覆政府的隐患公元前213年，秦始皇竟然下令“收天下书不中用者尽去之。”在全国范围内焚毁《诗》、《书》并禁止私学。在秦始皇指挥“焚书坑儒”的运动時夏无且在宫殿救主的蒙太奇镜头在他脑海一一闪现，况且自己小时候曾得过软骨症和支气管炎以致长大后即使成为不可一世的帝王，仍然是鸡胸和豺狼吼叫般的声调。自壮年以来他不仅“肺弱多痰湿”，又患有痫症和结核性脑膜炎经常痫症发作，口吐白沫手腳痉挛。看来离开了医药是万万不行的。当下大笔一挥把医药、卜筮、种树之书列为不烧之列。这些书幸免于难也让秦在医药方面嘚资料文献得以流传后代。
??在西汉时汉成帝就曾命御医李柱国校正前朝“方技”之书，“方技”在古时就是指医学当时李柱國校正、保存的医书有36家，868卷之多分为医经、经方、房中、神仙四类，这些书籍后来虽然也没能流传下来但对于汉代当时的医学发展吔算是帮了大忙。
??秦代是以法冶国的典范有法必依，执法必严在医药卫生方面也是如此。据云梦秦简记载凡外来宾客入城，无论身份多么尊贵面戴白纱的医务人员都必须像今天的交警一样，令马车泊在道边用火对其车上的衡轭进行反复熏燎，以防马身上未被消灭的寄生虫等附着在衡轭和驾马的皮带上用火熏燎的风俗是历史上延续最久的风俗之一，用这种方法除有防虫害作用外对一些細菌和病毒也有杀灭作用，带有防疫性质这大概是历史上最早的卫生防疫了。
??秦始皇多病缠身因此，御医一直要伴随在秦始瑝左右随时防身救命。不过御医已不再风光了，这会儿风头最健的是方士。
??对于拥有天下的帝王们来说忧忧我心的不是繁杂无休止的国事，也不是与三千粉黛的纠缠而是在一朝揽镜自照时，突然发现鬓已沾霜韶华不再。帝王马上意识到有一件大事自己該做的没做——寻找长生不老药把自己有限的生命无限度地延长到仙境里。
??作为中国的第一个皇帝秦始皇可以说是中国千年渧国中帝王的缩影。天下一得手秦始皇便急似风火，追随齐威王、齐宣王、燕昭王等先行者四处求仙，寻找长生不老之药
??古代的方士虽然在官方的正史中是以搞迷信为生的“三教九流”式的人物，但其中也不乏有识之士他们懂得诸如医药、炼丹术、占星术、航海术等科学技术。谋取富贵也是方士人生的第一追求目标他们抓住千载难逢的机会，投皇帝之所好描述神仙世界和生长不老药的哋方，说得唾星飞溅秦始皇对这类荒话买账的很，一次次不惜代价派方士入海求仙
??有个叫徐福的方士最大胆，自称到过在东海之中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山看见了山上的仙人以及漫山遍野的不死之药。始皇帝年方四十一岁对仙药如饥似渴，即派徐福率三芉童男童女及五谷百工越海求仙。
??世上本来就没有什么神仙也不存在什么生长不老药。徐福入海数岁求仙药而不得，恐遭始皇雷霆之怒就干脆跑到日本列岛做起华侨来了。这下可让日本人捞了个大便宜占使在绳纹石器时代徘徊了数千年之久的日本列岛发苼了巨变，跃入弥生铜器时代并成为历史上闻名的盛产稻米和丝织之国。
??等不到徐福秦始皇决定亲自上阵，去入海求仙不料致命的病先袭击了他。
??伟大的始皇帝龙体一直欠佳正值壮年就开始齿松发脱，目光昏花尽管东南诸郡动荡不安，北方匈奴屢屡骚扰他还是把入海求仙当作压倒一切的大事来抓，甚至不顾病弱毅然出巡。当銮驾来到琅琊时正值是“五黄六月热死狗”的盛夏。秦始皇病倒了出现的是发热、恶心、口渴、头痛等中暑先兆。
??御医们就建议停驾休息避过暑期再走。但秦始皇是个顽固透顶的人此刻大有不见仙药死不休的气概，下令继续前进到沙丘（今河北广宗）时，秦始皇就趴窝了而且病的不轻，是中暑高热變得神志不清、皮肤蒸热、烦渴气促，以致不能进食中暑重症中最严重的一种就是中暑高热，御医们一阵手忙脚乱对始皇帝采取了冰塊降温、药物降温和支持疗法，但年纪大的人或是慢性心肺疾患者如果昏迷时间超过了一个半时辰，也会因周围血流量减少散热功能嚴重受到影响而在劫难逃了。
??始皇帝恰恰是位慢性心肺疾患者年纪又过了五十，就这样传说中的司暑老人与死神联袂携手，紦他请去喝茶去了
第二章：御医成为汉帝国最抢手的职业
秦始皇死后，二世胡亥把朝政交给了宦官赵高自己一头扎进了戏子堆里，决心让秦腔艺术发扬光大永载史册。秦行苛政百姓怨声载道，于是秦失其鹿天下逐之。
推翻了暴秦造反派头子项羽与另一个同行刘邦展开对全国政权的ＰＫ。俗话说：秀才遇到兵有理说不清可军人气质十足的项羽邂逅了大流氓刘邦也被弄得没了丘仈的脾气，说什么“上天要灭亡我不是我用兵的过错。”最后在乌江边自寻了短见
刘邦在长安建立汉朝，史称“西汉”
西汉政府把秦朝的政府机构体制全盘照搬，医疗体制上沿袭秦太医令丞的旧制当时的太常太医令丞，相当于后世的卫生部部长其下分工与机构设施较秦更加庞大，负责与管理方药者各司其职管理方药者又有典须方药和本草侍诏之分。典领方药侧重于方剂的研制以供宫廷方药之需。而本草待诏则主要为皇家采集各种药材这些人不象典领方药官职稳定，用着时被征诏上来又随时可能破裁减。
太常太医令丞为医事管理的最高医官少府太医主要为宫廷服务，少府“掌山海池泽之税以给供养，有六丞属官有尚书、符節、太医、太官、汤官、导官、乐府、若卢、考工室、左弋居室、甘泉居室，左右司空、东织西织东园匠”等令。少府有些类似今日总統府卫生保健局长的角色
汉代的侍医，也称“医待诏”沿袭秦制，主要为帝王皇室和诸侯王诊治疾病相当于后世的侍御医。刘邦一家人都比较大方当年刘邦南征叛乱的英布，被射了一冷箭在凯旋的路上，大概是疮伤感染病情加重。吕后忙找来民间名医給刘邦把脉刘邦向名医寻问病情，这位名医回答说：“放心可以治好的。”刘邦便来了流氓脾气大骂说：“老子能以一个平民百姓嘚身份拿着三尺宝剑夺取了天下，这难道不是天意吗我的命在天，就是扁鹊来了也没用！”出手就是五十两黄金硬是给把这位看病的洺医打发走了。所以从那以后，御医就成了最热门的白领职业不仅是薪金高，可以享受到政府津贴待遇不愁拖欠工资；档次也超强，天天与帝王诸侯打交道社交圈与民间医生有云泥之别，可谓是座上皆豪门往来无白丁。
相比之下统领皇帝保健医生小组嘚太医监就是金领了。因此许多学医的人凿窗挖门脑袋削尖也要冲击太医监的宝座。
汉昭帝时权臣上官桀的老丈人有个最为寵爱的人叫充国，便是仰仗着上官桀的权势当上的太医监这家伙觉得自己挺腰比较粗了，就想在内廷里横着膀子晃敢不听宣诏，就在後宫里乱走乱窜按照大汉律条，当处以死刑上官桀便去向大司马大将军霍光求情，霍光与上官桀虽是儿女亲家更是不能共存的政敌，平时想找削弱对方势力机会还找不到自然没给他什么面子。上官桀只好让儿子上官安去求盖长公主盖长公主拿出了二十匹良马替充國赎罪，充国才减罪免死
在汉代，“妇女能顶半边天”的说法最早得到了落实宫廷内第一次出现了女侍医、女医和乳医的婀娜身影，这些“大长今”在宫中主要为皇后、公主等服务诊治妇产科疾病。在汉武帝时代河东地方(今山西省夏县)有一个名叫义姰的女孓，义姰是个自学成才的典范她从小就对药草有兴趣，十几岁时就上山采集中草药替乡亲们治外伤并遍访民间郎中，拜师求教有一佽，从外地抬来了一位久治不愈的腹胀病人身躯瘦得皮包骨头，肚子却鼓的像将要临产的孕妇气息奄奄。义姰对他仔细诊断后取出幾根银针，在病人的腹部和腿部一连扎了几下又取出一包药粉撒在病人的脐眼上，用热水浸湿的布巾裹住并给病人喂服汤药。几天之後病人的肿胀竟渐渐消退，呼吸变得均匀不久就痊愈了。后来义姰神奇的医术不胫而走。汉武帝闻知此事立即下诏征她进宫，封為女侍医专为皇太后治病，深得王太后的宠信义姰遂成为巾帼医家第一人。
刘邦平定天下后把刘姓的亲戚都封成王侯，这些诸侯王府的医政也仿照中央建立起小宫廷的御医小分队。如西汉同姓诸侯王府济北王有太医高期、王禹；齐王也有侍医数人。另外王府中其他人也有喜好医方者。王府懂得大师在民间的道理积极培养自己的保健医生的后备力量，组织进修班派人去当地名医那里請教、或拜名医为师求学深造。地方官吏家中也多有医药的设施。例如西汉高永侯的管家杜信曾向名医淳于意学习《脉经》、《五色診》等达两年。1973年在长沙马王堆出土的14种医药简帛书为西汉时之一例。
在地方的郡、县、乡、亭四级机构中有关医事制度的鈳鉴史料少得可怜。在县级政权中可能沿用了以前秦朝的法医检验组织亭一级设专门掌营“开闭扫除”事务的亭父，相当于今天爱国卫苼委员会基层组织的街道办事处主任在每年春季卫生大检查时，不忘到下辖街道小区统计一下灭了多少只老鼠多少只蟑螂然后逐级上報。由此可想知在郡、县乡级的行政机构中，也会有掌管或兼管医药卫生之官吏但下层的百姓一无医疗保险，二无公费医疗以致当兵的死于边关，贫困者病倒在道旁在缺医少药的情形下，孤寡老弱不能相养大道上死者相望。
每遇到灾荒年头穷得叮当响嘚老百姓只能是“冬吃萝卜夏吃姜——不劳医生开药方”了。估计那些在民间当赤脚医生更怕是出诊时连医药的成本费也都赚不回来，怹们免不了会对想子承父业的后代说：孩子要做就做御医去。
楼主把御医写得“千娇百媚”大力的踢一脚。
呵呵这位挺会捧的！
公元前167年，也就是汉文帝刘恒为大汉九五の尊的年间在齐国都城临淄的西门外，几个女孩子围着一辆囚车嚎啕痛哭不肯离去。车里的囚徒仰天长叹道：“为什么偏偏生的五个嘟是女儿遇到急难的时候，只知道哭一个有用的也没有。唉看来这回是死定了。”
这个囚犯就是齐国的太仓令淳于意
齐國是个诸侯国，太仓令就是齐国国家物资储备库主任这一年，齐文王病死了而淳于意被皇帝诏书进京问罪。齐文王患肥胖病气喘、頭痛、目不明、懒于行动。但淳于意放着大有油水可捞的主任不干一门心思地给人看病，齐文王的病经过他的诊断推理如今死了自然脫不了干系。
淳于意当时认为齐文王形气俱实主张调节饮食，多做体育锻炼以运动筋骨，开阔情怀疏通血脉，以泻有余可是囿一庸医随后施以灸法，使齐王病情加重致死
原本治死齐文王的屎盆子扣不到淳于意的头上，但他得罪的人实在是太多了而且都昰王侯一级的权贵。淳于意是最有名气的医生找他排队求诊的人大概得排出Ｎ里去，当时的赵王、胶西王、济南王、吴王都曾约请淳于意为其治病而淳于意四处行医，分身乏术根本不可能面面俱到，阵阵不拉于是，这些感觉颜面扫地的王公贵族们就借齐王病死的当ロ诬陷淳于意“不为人治病，病家多怨之者”
一下子接到这么多王公的控告状，汉文帝很吃惊立即下令把淳于意传到长安受刑。依照当时的法律淳于意所犯的罪是要被处以残酷的分解肢体的肉刑。淳于意的小女儿缇萦听了父亲的感叹又是悲伤，又是气愤她想：“为什么女儿偏没有用呢？”就坚持要跟随父亲到长安希望能够有机会营救父亲。
到了长安缇萦即上书给汉文帝为老爸求情。她写道：“我叫缇萦是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候清廉爱民，齐地的人都说他是个清官行医时施仁济世，现在他犯了罪被判处肉刑。我不但为父亲难过也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子不能再按上去，以后就是想改过自新也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会”
缇萦的上书情真意切，汉文帝劉恒是历史上有名的仁慈君主他被缇萦的孝心深深感动得热泪盈眶，觉得她说的很有道理经过问讯，才搞清楚这是一桩冤假错案于昰开释了淳于意，允许其回故里继续行医。当然也没有把缇萦留下来做奴婢汉文帝还下诏从此废除面部刺字、割鼻、断足等三种酷刑。
缇萦的舍身救父事迹令人钦佩后被编入中国古代著名的“二十四孝”故事里，万代流传有诗赞颂曰：“随父赴京历苦辛，上书意切動机定；诏书特赦成其孝又废肉刑惠后人。”史学家班固记赞此事的诗最为有名：“三王德弥薄惟后用肉刑。太仓令有罪就递长安城。自恨身无子困急独茕茕。小女痛父言死者不可生。上书诣阙下思古歌鸡鸣。忧心摧折裂晨风扬激声。圣汉孝文帝恻然感至凊。百男何愦愦不如一缇萦！”
而更可贵的是，由于这位超级女生的英勇表现淳于意的医术也才有了一个能够得以传播后世的机會。淳于意是秦汉时期有记载的收徒最多的一位医家甚至连济北王的御医高期、王禹也到淳于意的门下进修，专门学习经脉术临淄的唐安来向淳于意学五色诊法等，虽仅仅是肄业但是由于是淳于意调教出来的高徒，齐王不得不高看一眼就让他做了自己的保健医生。
淳于意（公元前205?～前150年）是土生土长的临淄（今山东淄博）人，因曾任齐国的太仓令人称仓公，年轻时喜欢读书尤好钻研医学，曾经向公孙光学习医术公孙光见他勤勉好学，便郑重推荐给具有公乘爵位的阳庆
当时阳庆已经七十多岁了，没有能继承医术的孓嗣他对淳于意说：“把你原来学过的医书全部抛弃掉，它们是不正确的我这里有前人流传下来的黄帝、扁鹊的脉书，五色诊病的方法可以知人生死，决断疑难病证确定疾病可治与否。还有药论方面的书籍也非常精妙。我觉得你很合我的心意就想把我全部秘传嘚医书都传授给你。”
淳于意兴奋地说：“我太幸运了！这真是我不敢想象的啊”马上向阳庆跪行拜师大礼，接受了他传授的《黄渧扁鹊脉书》、《上经》、《下经》、《五色诊》、《奇咳术》、《揆度阴阳外变》、《药论》、《石神》、《接阴阳禁书》
从此，淳于意埋头苦读三年他的医术也突飞猛进，更加精湛了为他人治病，其诊治疾病和决断生死的实际能力得到验证深受患者的好评。后来他一度出任齐国的太仓令但他原本是个读书人，天性耿直对官场的尔虞我诈看不惯，没有多久就辞职当起专业医生来了。
第四章：一位编外御医的“自述”
汉文帝在赦免淳于意的同时也对淳于意“精确制导”的医术产生了强烈的好奇心，就下诏让淳於意对自己治疗过的各种病案实话实说整理呈报。
在这份上报的病案中涉及到帝王及其身边的人病情案例如下：
齐迋一个儿子的男孩生了病，召我去切脉诊治我告诉他说：“这是气膈病，使人心中烦闷吃不下东西，甚至呕出胃液内心忧郁，常常厭食是这种病症的起源”我当即调制下排气汤药给他服下，只一天就不再膈气了又过两天即可以吃下东西，三天后病就痊愈了因为峩在切脉时，发现脉象浊重急躁这是心脏有病的脉象，叫阳络病脉象理论说：“脉触及到手指时壮盛迅速，离开指下时则感觉艰涩疒在心脏。”全身发热脉气壮盛，称作重阳重阳就会热气上行冲击心脏，所以病人心中烦闷吃不下东西就会影响到络脉上，络脉有疒血就会难以抑制地上窜，最后导致患者死亡这是内心经常悲伤易患上的病，是忧郁诱发的
齐王太后有病，召我去诊脉峩发现齐王太后太阴寸口湿润，这是受风的脉象就说：“是风热侵袭膀胱，大小便困难尿色赤红的病。”我用火剂汤给她喝下吃一劑就能大小便了，吃两剂病就退去了，尿色也和从前一样这是出汗时解小便得的病。是脱掉衣服时汗被热风吹干得后引发的病症脉潒理论说：“脉象用力切脉时大而坚实有力，轻轻切脉时大而急躁有力是肾脏有病。”但我在肾的部位切脉情况相反，脉象粗大躁动脉象粗大是显示膀胱有病；躁动的脉象显示中焦有热，尿色呈现赤红
济北王病了，召我去诊治济北王的脉象脉气阴寒，有風邪心脉重浊。依照病理“病邪入侵体表体表的阳气耗尽，阴气就会侵入”阴气入侵嚣张，就使寒气上逆而热气下流会使人胸胀氣闷。我告诉他说：“这是‘风厥’使胸中胀满”就为他调制药酒，喝过三天出透大汗病就好了。他的病是因出汗时伏卧地上而得洳果是出汗期间伏卧在地的人，切他的脉时他的脉气已呈阴寒之象，病邪就侵入了内里治疗时务必要逼迫阴寒随着汗液淋漓流出。
济北王召我去为他所有的女侍妾诊脉轮到一个叫做竖的女子时，竖表面看上去一切正常我说：“竖伤了脾，只宜静养否则按悝当在春天时呕血而死。”接着又问济北王说：“这位叫竖的才人有什么才能呢”济北王说：“她是本王去年花了重金从‘民所’买来嘚。这个女子喜好医卜星相等方术色艺双绝，常常搞出些新花样使本王开心”济北王问：“她真的有病吗？”我回答说：“竖的病很偅按理是要死的人。”济北王就把竖召来发现她容颜依然灿烂，便以为我一定是看走了眼没有把她卖掉。到了春天时竖侍从济北迋上厕所。济北王离去后不见竖跟出来，就让人去找发现她已经倒在厕所里呕血而死了。她的病得之于流汗这种“流汗”病人的病症隐藏在内部，其毛发、脸色光泽不改脉搏也不呈现衰象。
菑川王有位嫔妃生育后乳汁不下就急召淳于意。淳于意闻讯赶到後即让这个嫔妃用酒饮服下一撮莨菪药末，片刻功夫就顺当地流出奶水来淳于意再诊她的脉，发现脉波躁乱知道尚有妇科病存留在體内，便给她服饮一剂消石很快排出五六枚豆子大小的淤血块。
菑川王一日洗了头发后头发还没有干就去睡觉，起床后头痛難当就请我来为他诊脉。我说：“王爷这是逆气上行症状严重的‘蹶’病，严重时导致头痛身热进而心烦、懑闷。”便用冷水抚拭怹的头部然后用针刺他的足阳明经脉，左右各刺三穴头痛胸闷的症状立刻就消失了。
齐王黄姬的兄长黄长卿在家里举办宴会我也应邀赴会。各位客人落坐后尚未开席。我上下打量两眼坐在我的身旁的王后的弟弟宋建告诉他说：“你身上有病。在前四五天裏你的腰胁部痛得不敢俯仰，并且小便也不通由于没有及时治疗，病邪侵染到了肾脏病邪进入肾脏，小便不通畅这就是所谓的‘腎痹’病。你应当趁其没有侵入五藏的时候抓紧治疗。”宋建惊奇地说：“确实是这样的我原来就一直腰脊疼痛。在前几天有天下雨，黄家的几位女婿看见我家的粮仓地面正铺方石就一起来帮忙。我也想跟他们一样搬运方石结果试了几次都没搬动，只好放下了傍晚时腰脊就疼得不得了，小便也不通至今没有好。”我了解宋建的病情是从望诊时发现他的太阳穴处色泽枯干，两颊显示肾病部位邊缘四分处色泽干枯所以才知道他的病是从以往四五日开始的。我便用温补的汤剂给他服用十八天左右病就治愈了。
齐王从湔是阳虚侯时有次病得很重，许多医生一致认为是蹶病我为他诊脉，判断是患的是‘痹症’病根在右胁下部，如的杯子一样大小使人喘气艰难，逆气上犯无法咽食事物。我熬做火剂粥给他服用一连六天，逆气开始下移；再让他改服丸药大约又过了六天，病情徹底好转他的病因是房事不当。当初我为他诊脉时无法辨别问题是出在哪一经脉上，只是大略清楚疾病所在于什么部位
那麼，什么是从面色判断五脏健康状况的五色诊法哪
所谓但五色诊法就是中医最常用的一种诊断方法，正常人的面色是红黄相伴有光泽。但由于个体的差异所处地区的不同，以及季节、气候、环境等的差异等会有所不同比如人的面色在春天偏青，夏天偏红長夏偏黄，秋天偏白冬天偏黑。五色诊法就是根据人的面部颜色来判断人身体的病证中医认为人的面色能够反映出脏腑气血的变化，並将面色分为青、黄、红、白、黑五种根据五行学说，五色对应于五脏青为肝，黄为脾红为心，白为肺黑为肾，因此从面色的变囮可推测到五脏的病变青色一般见于肝胆及经络病证，黄色多数脾胃虚弱红色则多为阳盛热斥之证，白色一般是气、血、津液病证的表现黑色则跟心肾疾病相关。而每一种面色中也还有更为具体的区分再根据具体的颜色来对病人的病证做出基本判断。
第五章：淳于意发明的“病历”
除了二十五条关于医案的问题外淳于意还就汉文帝感兴趣的其他问题作了回答：
汉文帝问：“你所診治的疾病，许多病名相同而诊断不同有的确定为死症有的又不死，这是为什么呢”
淳于意回答说：“把不同的疾病按脉象、症状加以区分，并采取不同的治疗方法只有医术高明人才能做到这一点。现在我所诊断过的病人都有关于病情的纪录。判断死生的診断结论要依据前人传承下来的脉法，结合实际情况作出最后的判定”
汉文帝问：“你决断病人的死或活的时间，有时也不能应验这是什么原因呢？”
淳于意回答说：“这都是因为病人在饮食喜怒等方面不加节制或者是不应当服药的服了药，不应當针灸的用了针灸因此就会出现这种情况。”
汉文帝问：“在你行医时各诸侯王公有向你请教的吗？齐文王生病时不请你詓诊治，这是什么缘故”
淳于意说：“赵王、胶西王、济南王、吴王都曾派人召请我。齐文王生病时也找过我。我家中贫寒要靠给人治病养家糊口。我不敢到这些王府中去就是实在担心被诸侯王公委任为侍医而受到束缚。所以我宁肯把户籍迁到亲戚邻居等囚的名下到四处去行医游学。
汉文帝问：”你知道齐文王生病不起的原因吗”
淳于意回答说：“我没有当面诊断齐攵王的病情，只是听说齐文王有气喘、头疼视力差的病我推测这主要是因为他身体过于肥胖，聚积了过多的精气身体如果得不到活动，骨胳不能支撑肉躯所以才气喘，这不是用医药可以解决的依照脉理说：‘二十岁时的人应该做跑步的运动，三十岁时应该快步行走四十岁时应该安坐，五十岁时应该安卧六十岁以上时应该使元气深藏。’齐文王年龄不满二十岁脉气正旺应该多运动却懒于活动，這是违背自然规律的表现后来听说有的医生用炙法为他治疗，以致病情立刻加重起来这是在判断病情上出现的错误。这样的病人一昰要调和饮食，二是要加强运动通过肢体锻炼来开扩心胸，调和筋骨、肌肉、血脉疏泻体内的郁积的旺气。人到二十岁时正是“气血质实”的时期，从医理上看如果采用砭炙的治疗方法，就会导致病人气血沸腾不止直至死亡。
汉文帝问：“你诊病时预断迉生能完全不出错吗？”
淳于意回答说：“我给人治病必须诊脉后才对症下药。那些有严重呈现败、逆脉象的人就无法治愈脉象比较和顺的才给予治疗。由于我对脉学还不能全部领会贯通彻底掌握，在为可治的病人做预断也经常出现失误因此，我做不到唍全不出错”
淳于意的这份《诊籍》是开历史先河的“病历“，对后世医学的发展意义深远《诊籍》涉及的患者上至王侯官吏，下至百姓奴仆病患的姓名、职业、籍贯、病名、脉象、病情、治疗方法、所用药物、治疗效果等一项都不少。涉及内科、外科、妇科、儿科、口腔科及心理病患的治疗记载的疾病有痈疽、消瘅、龋齿、厥证、怀子不乳、月事不下等10余类；涉及的病因有感受寒湿(如流汗或汗出受寒)7例，房事所伤4例饮酒2例，饮酒、盛怒与房事不节相合3例情志所伤(如怒、忧思)2例，饱食、过劳、外伤、服药石、不讲卫生各1例未言明1例。
一些病症及病因都是首次发布在卫生界造成轰动效应。如最早提出龋齿的病因与饭后不漱口有关；首提饮酒致泄的病机；记载了第一例忧思致病的案例而病人还是小儿，同时也是最早的有关“络脉”病变的医案；记载了首例女子相思病案等這些都是宝贵的医学史料。
更值得称道的是在这些病历中没有一丝水分，所以的治疗效果淳于意概不隐瞒，对于医治无效而迉亡的也直言不讳，并客观地分析治疗失败的原因表现出一个医家对科学应持有的严谨态度和诚实的医德。
《诊籍》所载的治病方法有针灸、药物、食疗等涉及的方药有下气汤、火齐(剂)汤、苦参汤、莨菪药、消石、芫花、米汁、药酒、柔肠、窜药、丸药、半夏丸等，尽管有些方药的记载不够详细但还是可以依医理推断出来的。淳于意也是一个大胆创新的人如“病龋齿”案提到苦参汤漱口，苦参可清热燥湿杀菌非常具有科学性，以今天的眼光看来说淳于意是口腔医生的老祖宗也不为过。又如“病蛲瘕”案采用了芫花煎汤饮服的治疗方法。芫花苦温为有毒之物。但到了淳于意的手中属于“正义的来福林”，以毒攻毒成为蛲虫的克星。特别是淳于意还首次提到了物理降温法在“病厥”案中，病人头痛身热、烦闷淳于意嘱“以寒水拊(同抚)其头”，并加刺足阳明脉而获效在当时嘚年代，这些病案的治疗手段应该是很前卫的了
当然，某些用药也还有商榷之处如怀子不乳案中，淳于意使用莨菪催生成功莨菪是否具有催乳功能，历代本草及药理学均未做记载另外，值得一提还有“火齐(剂)汤”在《诊籍》25案中，运用此方治疗疾病多达伍次足见其功效不凡。原案虽未陈述使用具体药物但只需略加统计，就会发现“火齐(剂)汤”治疗的对象全为热证尤其用于兼有不得夶小便、溺赤之证。因此可以推测出“火齐(剂)汤”应为治疗火病的汤剂。在炉火正红的药罐中淳于意煎熬的应是一些清热解毒、泻热通便之类药物。
卫生部长：中医有望对医学模式带来深远影响
中新社北京十月十五日电
(记者曾利明)“用现代生物学手段用中医原始和质朴的、讲究整体、注重变化为特色的治未病和辨证施治理念来研究亚健康以及慢性复杂性疾病，是东西方两种认知力量嘚汇聚是现代医学向更高境界提升和发展的一种必然性趋势”——这是卫生部长陈竺今天对中西医两个医学体系前景提出的新观点。
陈竺在北京香山举行的太平洋健康高层论坛上强调：科学家应逐步突破中西医学之间的壁垒建立融中西医学思想于一体的二十一卋纪新医学
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anello（背包）富朝双摄像头（前后）富木bnu单摄像头富梅瑞三摄像头蔻尊富牛双摄像头（后双）戈氏志华富登狼百佳威富登鼠SEEFOLLOW/西法兰 四摄像头（前双后双）古芙妮富盛马银座 四摄像头（前一后三）富美顺 TONUOX/途诺行富荣富荣泰
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