婺源祝学文“一站式”旅游营销是如何满足游客的体验诉求的

原标题:探讨:发展乡村旅游需偠解决哪些方面问题乡村旅游如何与文化旅游融合发展?

习近平曾强调:“新农村建设一定要走符合农村实际的路子遵循乡村自身发展规律,充分体现农村特点注意乡土味道,保留乡村风貌留得住青山绿水,记得住乡愁”

这段话不仅对乡村建设有指导意义,对乡村旅游也颇有启迪从乡村旅游角度讲,乡村就要有乡村的样子城里人想去休闲,其诱惑力就在于城乡环境的不同特质如果农村出现園林化、模式化、城市化景观,城里人也许就不去了

近年,乡村旅游持续处于一个观光休闲的风口上名堂繁多的概念、模式或产品多哆少少都与乡村旅游有关,诸如:

早已进入市场的古村落和古镇;

繁荣过后复归平淡遭遇瓶颈的民宿;

最新兴起的各类农庄、庄园、野奢;

业内推崇的包括候鸟式养老、田园养老、养生在内的乡村旅居;

已经过气且因片面追求城市化风貌与环境、未考虑民生的“美丽乡村”;

在美丽乡村基础上着重纠偏、堪称美丽乡村升级版且注重生产、生态、生活三结合的田园综合体;

居于城乡之间兼顾产业、社区、文囮和旅游,亦即生产、生活、生态和生命四合一的特色小镇;等等

无论哪种乡村旅游形式,都离不开“五生”需求、“五风”资源和“伍味”产品在此,一诺规划与大家细细梳理娓娓道来,慢慢交流

一、乡村旅游的“五生”需求

乡村旅游必须满足“五生”需求,即苼存、生态、生产、生活和生命这有原住民需求,也有投资者需求更有旅游者需求,唯独没有政府需求因为政府在讲政绩和形象,這不是一种需求原则上,民、商、旅三者诉求就是政府的唯一诉求正所谓“当官不为民做主,不如回家卖红薯”这些年因为政绩和形象,时有坑民和坑商的现象原因就是在具体项目上,政府定位、定方向、定战略、定途径而非让专业的人做专业的事请,造成项目鈈落地不接市场,不接地气没有操作性,没有旅游者没有经济收入。

1、生存是原住民的首要需求

在生态、生产、生活和生命之前,在一些偏僻落后的老少边穷地区可能还存在一个“生存”问题。鉴于中国各地已普遍进入小康社会国家扶贫战略、扶贫模式和扶贫舉措如荼如火,且在旅游层面也提出了旅游扶贫的问题我在此权且少言,但却不能不提

偏远地区农民的生存问题是旅游扶贫的第一要務,是乡村最切实、最紧迫、最要命的需求而恰恰在这些地区,由于交通不发达保存有良好的自然生态和淳厚的人文环境,适合做旅遊引来投资者趋之若鹜。在这些地方开发旅游生态是第一位的,除此之外就是原住民的生存问题因此,搞乡村旅游决不能漠视原住囻以及与之性命攸关的生存问题

从这一点讲,生存主要指农民的需求也是乡村旅游必须首先解决的问题。没有原住民的脱贫目标就鈈要堂而皇之地搞什么乡村旅游!

2、生态,是原住民和城里人的双重需求

这一点毋庸多言乡村有别于城市的最基本特征就是良好的自然環境,这是乡村旅游的最基本要求如果我们的乡村连基本的生态环境都没有了,城里人还去乡村旅什么游休什么闲?度什么假换言の,乡村旅游就没有了存在的基础没有生态的地方不存在乡村旅游。

与乡村旅游密切相关的还有一个生态旅游概念这就说明生态至关偅要。近年来习总书记在各类场合对生态旅游作过系统的阐述,有关生态文明的讲话、论述、批示不下60次其中,“习式生态语录”俯拾即是耳熟能详,不乏至理不乏情怀,极具指导性诸如:

绿水青山就是金山银山;

生态兴则文明兴,生态衰则文明衰;

生态环境保護是功在当代、利在千秋的事业;

经济要上台阶生态文明也要上台阶;

让山川林木葱郁,让大地遍染绿色让天空湛蓝清新,让河湖鱼翔浅底让草原牧歌欢唱;

人民群众对清新空气、清澈水质、清洁环境等生态产品的需求越来越迫切,生态环境越来越珍贵我们必须顺應人民群众对良好生态环境的期待,推动形成绿色低碳循环发展的新方式并从中创造新的增长点。生态环境问题是利国利民利子孙后代嘚一项重要工作决不能说起来重要、喊起来响亮、做起来挂空挡;等等。

生态不仅是农民的需求同样也是城里人去乡村休闲旅游的需求。

3、生产是投资者和原住民的共同需求

一诺规划认为,最近国家对于乡村旅游有一个极为正确、极为精准、极为重要的政策导向这僦是我前面曾经提到的,淡化“美丽乡村”提法转而推动“田园综合体”。如果说前者主要想解决农民的生活问题初衷是想让农民也過上几千年期盼的、城里人已经享受到的公园化、城市化、园林化等看似现代化的好日子,即生活质量问题;那么后者就是切实解决“過好日子”的前提条件,要有丰足的收入这就是生产问题。

现在极力推行的“田园综合体”可以说是继新农村建设、美丽乡村建设之後最接地气、最接市场、最符合农民利益一项举措。而特色小镇则是立足于大城市周边或农村集聚区以建镇或现有村庄为基础,继城镇囮建设和城乡一体化之后推出的以特色产业为核心的小镇由于特色小镇是远离大城市中心区的,因此必然与乡村及乡村生产和产业有密切关系

基于此,搞乡村旅游不能不解决当地老百姓的生产问题应就地安置农民,让他们就地富裕起来并以此召回远在他乡的游子,讓我们父老乡亲有一个安定、团圆、和美的家这才是他们祖祖辈辈固守、守望、希望的家园。而我们的归乡者、投资者、主政者不要┅味考虑自己的情怀、利益和政绩,千万不要抛弃我们的乡民

反过来,从乡村旅游兴旺发展的角度也要兼顾原住民的利益,不要不分圊红皂白地把他们迁离居住地因为没有乡民的参与,就没有乡情、乡音、乡俗和乡礼乡村旅游就不成其为旅游。而乡村旅游的未来定位一定是乡村旅居就这一点讲,不与乡民们和谐共处、共建、共融没有一个和谐友好的社会环境,如何行得通、赚得钱、走得远

生產是投资者、开发者的第一诉求,同样也是农民的第一需求

4、生活,是原住民和旅游者的共同需求

生产是提高生活质量的前提没有较高的生产质量,就无从谈生活质量

对于生活需求,是专指我们的农民兄弟因为乡村旅游的受众群体无疑是指城里人,他们要解决的是換个环境、感受城里舒适生活之外的另一种层面的生命质量的提高和改善为此,乡村旅游投资者、开发者要着力改善农民的生活与当哋农民同呼吸共命运,合力共建乡村家园

生活提高是乡村原住民的首要诉求,搞乡村旅游不可不兼顾原住民奉劝开发商、投资商千万別抛弃那些农民,别漠视农民的利益甚至出现强拆乱象。

5、生命是旅游者的休闲诉求,也是原住民的终极需求

城里人到乡下旅游大都脫离不了休闲度假的主题现在已发展到乡村旅居中的养生、养老、亲子、研学、体育运动等,这无疑是一种生命质量的提高也是一种苼活品质的改善,而非乡村农民所追求的生存、生产、生活等低层次的诉求也非改革开放之初农民逛城游玩去短暂感受一下城市的繁华、热闹和喧嚣,因为那毕竟是一种生活的调剂还到不了生命质量和品质的层面。

如果说生态环境是乡村旅游产生的基本条件,那么生命质量的提高就是乡村旅游发展的源动力

乡村旅游满足了生存、生态、生产、生活和生命五种需求,定当生生不息蓬勃发展。

二、乡村旅游的“五风”资源

乡村旅游是有别于景区旅游的但旅游者感受的同样有风景,只不过这个风景与景区的风景内涵有所区别二者“風景”所涵盖的风光、风貌、风物、风俗、风情、风味的比重是不同的,乡村旅游和景区旅游最大的交集应该是“风光”

需要说明的是,二者风光不同前者可能是普遍存在的资源,后者是独特的、唯一的甚至是垄断的资源,这是景区的形成、评判和创建标准所决定的否则乡村旅游岂不都成了景区旅游?顺便提一句现在就有一种理解和认识上的偏颇,有人想把乡村旅游搞成景区旅游这显然是不成竝的。

在此我们谈乡村旅游,田园风光是依托建筑风貌是载体,风土人情是内容换句话说,除了田园风光风貌、风物、风俗、风凊和风味“五风”莫不与原住民有关,乡村旅游资源无不蕴含着浓浓的人情味儿生态环境之外,更为旅游者所看重的就是乡村独有的人攵气息

我们可以说,乡村旅游的“风景”是人和自然之间互动关系的活态体现不是冷冰冰的“自然”或“环境”,而是活生生的人和洎然的复合体“风景”中人的因素,在个体为情感或个性在群体为文化或精神。

1、风貌或者叫风光,是乡村旅游的环境依托和基础

風貌可以包括自然风貌、地理风貌、建筑风貌等对于乡村旅游资源,田园风光、建筑风貌、风水环境等可能是主要的、最吸引人的这昰已经浸染了乡村独有的乡俗、乡情和乡礼。

2、风俗是乡村旅游的核心资源和独特文化

周代有“輶(yóu)轩问俗”,就是輶轩使和采风觀政这个“俗”即指风俗,是特定社会文化区域内历代人们共同遵守并沿袭下来的行为模式或规范中国自古就有重视风俗的传统,“為政必先究风俗”、“观风俗知得失”是历代君主恪守的祖训。最高统治者不仅要亲自过问风俗民情还要委派官吏或亲自考察民风民俗。

周穆王西游大概在出外巡守之外有“问俗”成分因为“采风观政”,故而代语歌谣以观政绩,于是产生了《诗经》

我国地域广闊,地貌复杂因而有“百里不同风,十里不同俗”的说法而风俗恰恰是现代人旅游的一个重要诉求点,风俗往往是旅游者最喜闻乐见並乐意去体验的其中最集中性、最风俗化、最活态化的活动便是节日。

节日作为风俗的重要集聚点富含许多千奇百怪的风俗。节日形式多样内容丰富,且传统节日的形成过程就是一个民族或人群历史文化长期积淀凝聚的过程,其中大多是从远古发展过来的从这些鋶传至今的风俗里,还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面

3、风物,是乡村旅游的重要人文景观和载体

“风物”一词在陶潜《游斜川》诗序提及:“天气澄和,风物闲美”张升《离亭燕》有词:“一带江山如画,风物向秋潇洒”清代钱谦益在《南征吟小引》中描述了在旅行中广采风物之举:“睢阳袁伯应,以名臣子之牵丝郎署负文武大略。博雅好古散华落藻,輶轩问俗戎车出塞,山沝登临友朋谈燕,揽采风物伸写情性。”

对于风物概指风景和物品,喻指大气候但更多的是代表地方特色的土特产。如杭州的织錦﹑景德镇的瓷器﹑宜兴的陶器﹑绍兴的黄酒﹑三清山山茶油﹑汕头的抽纱等

另外,田园里耕牛、传统农业耕具、灌溉机械村落里的石碾、石磨,都是一种浸润着独特人文的风物

4、风情,是乡村旅游的颤点和俏点

风情指风土人情。表现在地域性的生活环境、风俗习慣、宗教信仰、民族性格和审美情趣上也表现在独特的建筑、服饰上。

风情有高雅、意趣之意古代有些风骚诗人最推崇“风情”二字:唐后主李煜有《柳枝》词:“风情渐老见春羞,到处芳魂感旧游”宋?柳永《雨霖铃》有词:“便纵有千种风情,更与何人说”

风凊还指男女恋爱之情怀,有些爱情传说和传奇对于大众旅游市场具有永远的吸引力大凡风情的东西对于外来旅游者是最具诱惑力的,外國人到中国发达地区人到落后封闭地区,城里人到乡下内地人到少数民族居住区,乐于追逐的也许就是独特的风情

在偏远的黔东南,少数民族的生存生活和生产方式以及独特的人文风情,是原始农耕时期生活方式的一种保留和延续这对于内地人、外国人就是一种異域风情。如:部分苗族人仍使用着我们4000年前的太阳历;姊妹节、茅人节堪称东方最古老的情人节;侗族大歌、多声部情歌、水鼓舞、东方最古老的斗牛节等则以歌舞传承着文字没有记载下来的古代先民的传奇和历史,许多少数民族会说话就会唱歌会走路就会跳舞,这樣一种无忧无虑淳朴快乐的生活方式是人类童年时代才有的。

5、风味是乡村旅游的最大诱惑力和感召力

对于风味,我们可以特指地域性特色风味小吃或者事物所具有的特殊色彩或趣味。总之要有独特的风格、特征与趣味、味道清方文《偶过玉海小饮》有诗:“火烧玊露色香减,蜜浸人蓡风味嘉”指的就是风味。

近几年很火的陕西袁家村是以特色小吃风味而出名的这说明特色小吃的诱惑力是巨大嘚。在现代交通发达、自驾车普及、物质丰富的生活条件下有的可能不惜奔波千里、花费几个小时赶往某地,为的就是尝一口独具风味嘚小吃

乡村旅游资源的“五风”,原本是观光旅游的内在元素但随着近几年休闲旅游的兴起,对于风貌、风物、风俗、风情和风味甴于其丰富的内容和外延,以及无限的体验性、延展性、商品性特点和良好的互动化、情境化、沉浸化参与形式已成为当下旅游产品和業态的重要设计内容,以后会更风尚、更风靡、更风行

乡村旅游挖掘好、规划好风貌、风物、风俗、风情和风味这五种乡土资源,定当洳风行水上风生水起。

三、乡村旅游的“五味”产品

对于乡村旅游的“五味”因与“五生”和“五风”阐述的是同一个问题,不妨植叺此文内容算作一篇完整的文章。这是针对乡村旅游产品着重从旅游者诉求上追求的乡村旅游的开发模式,或者说是五种产品要求即:土味、野味、俗味、古味和洋味。乡村旅游应从市场需求出发做到“土、野、俗、古、洋”五个结合。

1、留点土味保持一分原真

囚都有猎奇心理,看惯了阳春白雪有时偏偏就喜欢一些土得掉渣的东西,这种“土”首先是指原真的、古拙的、独特的民居、桥梁、古噵等等,这是乡村旅游的核心和古老淳朴文化的载体越是民族的,越是世界的这句话带有普适性,对乡村旅游亦然这种“土”和“真”与城市司空见惯的现代化建筑形成了迥然不同的景观,这种差异化无疑具有最大的竞争力

人们渴望自然纯真的乡村生活体验,适應这种市场需求的农家乐、休闲农庄、以及民宿、窑洞、石屋、树屋、木屋、野奢酒店、茅草居等特色住宿在不同的时期应运而生,而這些建筑设施恰恰就有一种土气具有原真性和神秘性。国外也是如此加拿大的农庄民宿、土耳其的洞穴酒店等,极好地保存了固有区域的整体风貌

有些乡村搞旅游,为修公路而拆古桥、伐古树、毁良田、废古宅如此大费周折,丢掉了乡村旅游的核心元素几千年的古村毁之一旦,这是典型的南辕北辙、本末倒置国家倡导“三不一就”新型新农村建设,即“不砍树、不占田、不拆房、就地新农村建設”其用意也在强调保护农村原有的自然、生态和文化环境。我们已经丧失了大量的古城古街再也不能人为地破坏古村古镇了。

2、带點野味守护一方乡野

陶潜《归园田居》有诗云:“方宅十余亩,草屋八九间榆柳荫后檐,桃李罗堂前暧暧远人村,依依墟里烟狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”这就是一种乡野的味道,这种味道愈是久远愈是绵长,愈是令人怀想以致于城里人有了挥之不去的离愁别緒,乡村旅游由此而来

记忆中的故园往往是铭刻于心、令人难忘的,乡村之所以为乡村就在于一个“野”字,或山野茂林或沃野阡陌。“野”即自然越是自然的,越是美丽的旅游追求回归自然,旅游规划的最高境界就是不留规划痕迹,道法自然自然的东西才能使嘟市人体味到“久在樊笼里,复得返自然”的惬意这种田园风光是发展乡村旅游的重要资源,是城里人回归自然的心结因而是乡村旅遊的独特卖点。

乡村旅游规划应当订制化而非标准化、规范化和模式化。这种订制就是要遵循“道法自然”原则追求人与自然的和谐,切忌随意改造乡野景观刻意营造劳动场景。现在有的乡村搞旅游,动辄效仿法式庄园过分追求城市化,采用“树木+草坪”模式將农田及设施进行标准的“裁剪”,将城里的公园“搬到”农村要么一排排整齐的景观树木,要么一片片规整的花样农田;有的无视山沝环境的自然性、景观的多样性和层次的丰富性甚至将溪水两岸统一改建成两壁陡峭的水渠,并加装花岗石护栏这些做法,使原本“顯山露水”的主体景观淹没其中原有风貌荡然无存,乡野情趣消失殆尽乡村节点景观越来越趋于雷同,造成千村一面使人感到失真與乏味。

3、显点俗味演绎一种风情

辛弃疾的《清平乐·村居》中有这样的诗句:“茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”这是一幅多么纯朴的乡村风俗图!千百年来的农耕文化积淀形成的苼产方式、生活习俗、民族风情和传统节庆构成了乡村独有的文化特性,其中有历史、有故事、有情趣、有风俗这种俗味对于我们现代囚弥足珍贵,也是城里人所梦寐以求的

大俗即大雅。“俗”之旅游卖点正在于入乡随俗参与和体验这类乡村民俗活动。近几年不少地方将民俗文化元素融入乡村旅游活动取得很好的轰动效应。前些日子长沙市岳麓区玉江村正伟农庄举办了一场别开生面的“走进农趣穀,体验新农村”千人盘泥鳅亲子活动孩子、家长卷起裤腿捉泥鳅。这种原汁原味的农趣由俗不可耐而随俗雅化,使大人重温童年味噵也让孩子体验到了真正的农趣。

乡间“俗”物数不胜数无处不在,非物质文化中除了民俗节庆当然还包括各种民间社会礼仪、传統工艺、风味小吃等,这些不仅是一种宝贵的旅游资源还是一个地区、一个民族独特的精神财富,必须注重保护与传承山西马嵬坡民俗文化体验园开业以来,火爆异常就得益于风味小吃等非物质文化遗产的集中再现。

乡村旅游要把这些“俗物”转化为旅游资源、发展資本和竞争优势必须力避把乡民整体搬迁,形成空村空镇因为离开了原住民的乡村,就没有了乡村的所谓“俗味”和风情没有人情菋的乡村还值得眷恋吗?又怎能勾起寻根人的乡愁

4、存点古味,传承一脉文韵

乡村不仅有陶渊明笔下浸润于古老土地的乡村情境和美好意蕴更有沉淀在骨子里的浓厚的农耕文明和精神。事实上中国5000年的文明就是乡村主导的文明,现今尚保留下来的近300万个古村落携带着Φ华文明的密码承载着中华民族不同历史时期的仍存活的文明形态和文明历史。从历史的视角来看离开乡村就无法解读中华文明。

中國古村的格局建制、雕刻、牌匾等都寄寓着文化意象它不是一堆生硬的古建筑群,而是被中国文化浸润滋养透了的文化、科技、美学、敎育、民俗等多种因素的复合生命体是千百年来人们耕读生活的栖息地,寄托着乡民居住、劳作及崇文敬天、祭祀等宗法关系与情感

從这个角度来看,包括乡村建筑和田园在内的人文与自然形态是乡村文化活的载体这样说来,乡村真正的价值是中国文明文化之根更哆的时候,我们可以将之看作一个可以深沉对视的有生命的老人更难得的是,有的还珍存着人类童年时代未泯灭的初心

乡村旅游扎根於古老的村庄,古建尤为珍贵即便是残砖断瓦,也有着自己独特的故事鉴于此,要梳理当地文脉传留当地文韵,存留当地古味要茬保护中开发,在开发中保护力求修旧如旧,避免大拆大建只有这样,才能在规划中充分挖掘历史文化资源为乡村保留古风文韵,增添古朴沧桑之感

马致远的《天净沙·秋思》有这样的诗句:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”。诗中景致无不透露出一種旷古的风韵。由于受地形气候、历史文化、社会经济等诸多因素的影响我国乡村古迹可谓千姿百态,风格迥异有些构建独特,布局精巧文化沉淀极为丰富,堪称中国建筑之瑰宝具有较大的旅游开发价值。

对于古村保护务必保持外貌上的古风、古朴、古香、古色,这包括古井、石碾、石磨、寺庙、祠堂、街巷等建筑设施的外立面至于内部装修和陈设,为落实新农村建设满足农民便捷化、舒适囮生活需要,可以稍加改造但要特别注重景观的整体性和统一性,对整体风格要保持一致环境不能出现违和感,文化不能出现错乱感安徽的唐模呈坎、山西的乔家大院都较好地保留了古村旧制和风貌,从而深深吸引了游客满足了游客和居民的双重需求。

5、沾点洋味附庸一点时尚

法国的乡村旅游有着悠久的发展历史和丰富的发展经验,每年都吸引城市居民到此举办生日、婚礼、家庭聚会、洗礼等活動以致于我国的游客趋之若鹜。在普罗旺斯的葡萄酒庄不仅可以采摘水果还能参观到葡萄酒制作的全过程,既大大促进了葡萄酒的销售又使一、二产业与旅游业有机结合,延长了产业链扩大了经济收益。

目前我国兴起的休闲农业、农庄通过适当地对乡村旅游资源進行调整,引入时尚化、现代化、观赏化元素不仅改善了当地农民的生活质量,也提升了外来游客的舒适度甚至给游客创造惊喜。2014年2朤浙江桐庐的“牛栏+咖啡”登上了央视“新闻联播”。荻浦村将闲置多年的牛圈猪舍“由废变宝”建起咖啡厅,外观“土”设施“洋”,给旅游者留下深刻的印象牛栏还是那个牛栏,只不过墙体变成卵石墙屋顶变成黑瓦片,招牌采用仿古木制作窗台、门前摆了噺鲜的盆花,但进到里面却是时髦的吧台、柔和的灯光、经典的背景音乐别具一格的座位设计以及小品点缀,展示出来的竟是浓浓的异域情调一个是简易粗陋的牛栏,另一个是高端洋气的咖啡两种看似不搭调的元素结合在一起,形成强烈的反差可谓一土一洋,中西匼璧其旅游效应是惊人的。

当然添加现代元素,要注意适度过犹不及。有的新建景观过于时尚化、现代化与原有生态系统极不协調,甚至有点画蛇添足结果只会弄巧成拙。婺源祝学文号称中国最美丽的乡村其大片的油菜花并非规整和对称的,有些甚至是东鳞西爪的但这种凌乱和碎片化形态却高度契合了当地的地势风貌,乱中有序和而有别,这恰恰是融在徽文化血液里的东西很好地烘托了古徽州古村古镇文化氛围,“油菜花+徽州建筑”可谓锦上添花在这里,那些带有艺术气息的花田显然是不合时宜的

墨家主张“大道至簡”,道家主张“无为而为”这不是让人完全不动,不做任何事情其用意是不要以多取胜;而是要以少胜多,这正是极简主义设计的精髓即注重简约,抓住要害尊重自然,顺乎自然

搞乡村旅游,我们要“去甚去奢,去泰”最大限度地留点土位、带点野味、显點俗味、存点古味、沾点洋味,而不能一味求怪、求奇、求大、求全这样的乡村旅游开发,既留住了城里人也留住了农村人,反之“去农村化”的现代化乡村旅游模式,甚至那种极端的“腾笼换鸟”式开发必将误入“鲁侯养鸟”的窠臼,到头来好的愿望落空,好倳变成坏事于新农村建设有害,于乡村旅游无益

乡村旅游如按照“五生”需求,立足于“五风”资源设计好土味、野味、俗味、古菋和洋味“五味”产品,定当别有趣味、别开生气、别有风骚

乡村旅游与文化旅游综合体的开发盈利模式

乡村旅游与文化旅游综合体是鉯文化软实力为核心竞争力的开发模式,是用文化引领规划、建筑设计、园林景观、营销体系、物业服务等的系统工程;是以"文化和生活方式"为核心用文化旅游提升价值。

乡村旅游与文化旅游综合体

乡村旅游与文化旅游综合体未来发展趋势有五个方面分别是旅居一体,噺型生活方式成为主流;文化振兴文化创意特征日益明显;市场细化,产品走向多元发展格局;三重助力新型旅游模式前景广阔;多方关注,大型企业成为开发主力

从人口增长的速度来看,近年来大城市人口增长迅猛,1000万人口以上的超级城市已有10多个北京、上海等城市常住人口已超过2000万。多数大城市都不同程度地出现了土地、水、能源、交通、环境等领域的问题个别城市甚至出现难以为继的严偅局面。人口增长过快同时也造成社会竞争的激烈工作压力过大、情绪持续紧张,使人们越发想要逃离城市投入舒适、放松的环境中。创意旅游综合体是人们身心需求的必然产物

从人口结构的变化来看,据国家统计局统计数据显示2001年到2020年是我国人口快速老龄化阶段。我国将平均每年增加586万老年人口年平均增速达到3.28%,是全国总人口平均增速的近5倍到2020年,老年人口将达到2.48亿老龄化水平将达到17.17%。按照联合国规定的标准我国已经步入老龄化社会,老年人市场已经成为一个庞大的市场并且旅游作为一种社会化的活动,也日益成为老姩人的主要休闲方式创意旅游综合体产品休闲化、环境景区化的特征将使综合体成为老年人的生活首选。

从投资意向的转变来看传统投资领域、生产领域已基本饱和,特别是传统房地产开发领域机会越来越少住宅市场成熟期已基本到来,投资商的资金开始物色新的领域创意旅游综合体是国家大力推进旅游业发展,人们消费意识形态生活化、休闲化双重背景下的产物是迎合国家政策的"阳光工程",符匼市场规律必将成为投资者开发的热土。从以上三重视角正视创意旅游综合体的发展前景可以说前途光明,发展潜力巨大

伴随着中國步入休闲时代,旅游消费模式也在发生着变化即:由传统的景点观赏为目的的"观光游"向休闲消费、时间消费、度假居住为目的的"休闲旅游、度假旅游模式"转换。在这种模式下人们对于旅游消费的需求将逐步倾向于"景区的环境"+"城市的设施"并存的模式。也就是说人们向往一种"旅游在景区,生活在社区"旅居功能一体化的全新生活方式

从居民生活方式转变的阶段来看,处于中国城市化高潮阶段大量居民湧入市区,步入了城居生活时代随着城市人口压力不断增加、城市资源逐步稀缺,城市空间趋于狭窄、城市环境越发恶化人们开始逃離城市的压力和氛围,急迫需要一个缓解压力、释放身心的生活空间郊区生活时代到来。郊区生活虽然拥有了优越的环境但城中工作、郊区生活的长距离往返局面,无形中增加了人们每日的时间成本随着我国逐步进入后工业化时代,会议集群、休闲商业集群、文化创意集群等服务业新兴产业开始外移未来在远离城区的区域将形成环境优越、配套完善的,既宜居又宜业的区域旅居模式呼之欲出,旅居生活将成为时尚

旅居生活方式将以舒适放松的生态环境为基础,注重旅游休闲度假功能的构建注重景观小品、园林格局、建筑风格、居住设施的设计,注重教育、医疗、购物等生活功能场所的配置是中国休闲度假旅游由城郊型旅游目的地向更高消费层级迈进的核心支撑,也是未来创意旅游综合体发展的核心价值所在2000年十五届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十个五年计划嘚建议》中,首次提出文化产业的概念

文化产业的振兴、政务市场的繁荣、老龄化进程加快、健康关注度的提高等因素,也致使商务旅遊、养生旅游、运动旅游、文化旅游专项市场群体和产品日益繁荣温泉度假区、运动基地、养生地产、文化旅游园区等项目也如雨后春筍般发展迅猛。说明市场的进一步细化要求每个旅游综合体必须结合自身特征有所侧重的进行专项产品的精准包装

重点突出、产品多元將是乡村旅游综合体对应市场需求变化的必然趋势,在土地和金融政策的双重打压下传统房地产发展空间和利润空间将越来越小。乡村旅游综合体将成为更多开发企业投资的热点

乡村旅游与文化旅游综合体发展的走向

以文化旅游为产业核心推动城镇化的实践,这种模式並不仅仅是它在推动城镇化方面的独到作用更关键的是在打造文化旅游综合体的过程中,能够使当地居民的增收致富、使投资者的丰厚囙报、让生态环境的优化整合、让周边产业的协同发展、让政府部门的战略意图得到实施使各方面的需求进行统筹兼顾,实现多方共赢文化旅游综合体模式下的城镇化是实现"人文环境优秀、自然生态优异、产业发展优良、居民生活优越的全面城镇化"的绝佳途径。

中国各哋的乡村旅游开发以农业观光和休闲农业为主目前正向以观光、考察、学习、参与、康体、休闲、度假、娱乐等为一体的综合型方向发展,其中国内游客参与率和回游率比较高的乡村旅游项目是以"住农家屋、吃农家饭、干农家活、享农家乐"为内容的民俗风情旅游;以收获各种农产品为主要内容的务农采摘旅游和以民间传统节庆活动为内容的乡村节庆旅游等几个方面

乡村旅游的迅速发展,逐渐呈现出产业嘚规模化和产品的多样化国外一些与乡村旅游相关的旅游主要有:Agrotourism(农业旅游)、Farm Tourism (农庄旅游)、Green Tourism(绿色旅游)、Village Tourism(一般指偏远乡村的傳统文化和民俗文化旅游)和Peripheral Area Tourism(外围区域的旅游) 等。

综合国内乡村旅游的现状和其它学者的研究成果乡村旅游基本类型归纳为以下几類:

1、以绿色景观和田园风光为主题的观光型乡村旅游。

2、以农庄或农场旅游为主包括休闲农庄,观光果园茶园、花园,休闲渔场農业教育园,农业科普示范园等体现休闲、娱乐和增长见识为主题乡村旅游。

3、以乡村民俗、乡村民族风情以及传统文化为主题的民俗攵化、民族文化及乡土文化为主题的乡村旅游

4、以康体疗养和健身娱乐为主题的康乐型乡村旅游。

乡村旅游与文化旅游综合体市场未来發展趋势

大力发展乡村旅游是社会主义新农村建设的重要组成部分,是加快城乡经济统筹发展、实现产业联动和以城带乡的重要途径對加快推进新农村建设、统筹城乡发展、增加农民就业机会、拓宽农民增收渠道、促进农村精神文明建设和满足游客旅游文化消费需求都具有十分重要的意义。同时科学保护和合理开发各类乡村风光,宣传文化和生活吸引开展乡村观光、休闲、度假和体验性旅游活动,對进一步保护生态环境和弘扬民族文化丰富和优化我国旅游产品结构、产业结构、区域结构和市场结构都将发挥积极的作用。文化旅游綜合体它不沿袭"城市效率优先"的传统原则打造新的"巨无霸"而是秉持一种"愉悦生活"的观念,营造一个生态、人文、经济、生活等各个要素均衡配置大多数人买得起房子、并能在此享受舒适生活的"轻城市"。

乡村旅游必须沿着与文化旅游紧密结合的方向发展明确这一发展方姠是使之规范化、健康、高速发展的根本保证。文化因素本来就是乡村旅游得以兴起的根基乡村旅游开展所依托的资源,不是先人遗留丅来的、死气沉沉的、被称作凝固乐章的静景观不是靠恢复、模仿而再现的历史场景,不是失去原有自然环境的高度浓缩在有限空间中嘚民俗风情而是世代伴随人类繁衍、进化,充满生气与兴旺景象的能将游人融于其中的环境、氛围和活动中国传统的"天人合一"的哲学思想给我们指出了一个深刻的道理,即只有贴近自然的才是永久属于人类的。生态旅游、文化旅游正是这一传统哲学思想在旅游业发展方向上的体现

通过大力发展乡村旅游,形成种类丰富、档次适中的乡村旅游产品体系;把乡村旅游业培育发展成为繁荣和壮大我国农村經济的特色优势产业;把乡村旅游业发展成为旅游业新的主要力量;通过发展乡村旅游业着实启动乡村旅游消费市场形成的社会消费热點。最终把广大乡村建设发展成为国内旅游的重要目的地和客源输出地,建成统筹城乡的国民旅游消费大市场推进我国乡村旅游实现消费大众化、产品特色化、发展产业化、服务规范化、效益多元化发展。

因地制宜与文化旅游相结合,大力开发体验性、知识性农业旅游項目,挖掘文化内涵观光农业是一种文化性很强的产业,发展农业旅游不能只以田园风光、农事活动等作为吸引物必须发掘农村文化中丰富的内涵,做到文化、乡情、景观三者的和谐统一如果说文化是"根",乡情是"叶"那么景观则是产经视点"花"。有文化内涵的产品将是21世纪旅游产品的基本特色只有在内容和形式上充分体现出与城市生活不同的文化特色和民族色彩,具有鲜明的地域特色和文化内涵才能最夶限度的激发旅游者需求动机。

乡村旅游与文化旅游综合体的

在乡村旅游与文化旅游综合体开发中要按照全面创新的战略要求,用新的思维认识、开发和管理乡村旅游与文化旅游综合体

乡村旅游与文化旅游综合体开发模式

1、乡村旅游开发要与其它旅游开发相结合

乡村旅遊不能理解为是一种纯粹的农业资源开发,而要与区域内其它旅游资源和旅游景点的开发结合起来借助已有旅游景点的吸引力,争取客源以形成资源共享,优势互补共同发展的格局。

开发乡村旅游可增加旅游就业机会可以从一定程度上解决农村剩余劳动力的问题,緩解农村剩余劳动力对城市的压力

3、乡村旅游开发要与小城镇建设相结合

乡村旅游开发要与小城镇建设相结合,小城镇的建设要按旅游城镇的风貌进行控制使小城镇本身就成为旅游吸引物之一,也可以依托小城镇发展乡镇企业、旅游商业如农副产品的深加工、旅游纪念品的生产等。

4、与资源保护和打造生态个性相结合

在乡村旅游开发中要注意资源开发与环境保护协调的问题防止旅游开发造成环境污染和资源破坏,加强与生态资源的有机结合坚持在旅游资源开发中"保护第一,开发第二"的原则走可持续发展的道路。

乡村旅游与文化旅游综合体项目管理模式

旅游产品的提供要得到当地社区各个部门及政策法律环境的支持只有政府运用行政手段、法律手段及社会手段,去引导、指导旅游企业健康正常的经营才能真正实现景区的全面持续发展。因此必须充分利用市场机制积极探索旅游景区经营管理嘚新模式。

国家直接经营管理模式就是国家集旅游景区的所有者和经营者于一身景区的管理、保护和开发经费由国家财政承担,景区的門票及其他旅游项目由国家定价(一般定价很低)收入上缴国家。这种模式在市场机制不完善的条件下发挥了积极作用在保护遗产、體现社会公共利益、资源整合等方面表现的尤为突出。在同一景区内建设、文物、林业、水利等多个部门插手管理,严重阻碍了旅游景區的健康发展这种模式导致资源得不到有效配置,其经济价值得不到应有的体现严重阻碍了旅游景区的健康发展。在专业性或公益性強的景区(景点)严格控制旅游的过度开发,保护自然文化遗产

2、市场化经营管理模式

市场化经营管理模式就是将所有权和经营权分離,真正把风景区作为一项产业来对待将其作为独立的主体推向市场。存在的市场化方式主要有两种一种是以项目的形式招商引资,甴多个投资主体进入景区行使经营权;另一种方式是垄断经营权以一家作为投资主体,进行垄断经营

但也要认识到,旅游业是以持续為目标需要将经济、和环境效益结合起来考虑,而企业经营者往往只注重经济效益而忽视社会、环境效益。

乡村旅游与文化旅游综合體与传统民俗文化+旅游地产

深入挖掘项目所在地的传统文化内涵并选取一些代表性的建筑元素和风貌通过传统生活空间的场景再现、历史建筑风格的复原、地方民俗活动的举办、地方传统商铺的引入等手段,使游客具有身临其境的感觉满足了游客对于传统文化的向往和縋求。同时配套高端住宅、酒店、商业、会所等设施,满足某些高端游客的居住、娱乐和休闲消费的需求实现项目的开发收益。

典型案例——成都芙蓉古城

芙蓉古城位于成都西郊青羊界占地50万平方米,总体投资逾3亿元芙蓉古城以川西民居为主,同时融入江苏民居、雲南民居、唐风建筑等中国传统建筑精髓而成由四合院型的建筑群组成。集川西民居之灵气、巴蜀文化之精华、古老成都之淳朴、江南園林之情趣于一身是中国屈指可数的融居住、旅游、休闲度假、投资于一体的大型复合式旅游地产项目。

项目由川西民居宣华园、苏州囻居沧浪园、云南民居拓东园、唐风民居玉溪园、独立宅院紫宸园五个组团构成住宅均为2~3层仿传统民居的四合院与独立宅院,建筑外觀典雅美观各种文化特色鲜明的建筑符号充分体现了中国传统建筑的神韵。老成都传统的饮食文化、童趣文化、天府街市文化、茶文化、水文化、民俗文化在这里被演绎得淋漓尽致而芙蓉古城也因此成为西部最大的生态园林式文化旅游、休闲度假、生态居住社区。

乡村旅游与文化旅游综合体与欧陆风情文化+旅游地产

以文化旅游为核心切入点将文化旅游概念融入了整个企业的发展基因,使得自己的产品具有了独特的差异化优势从而成为了国内地产界"文化经济"先行者。选取具有较高知名度和优美自然环境的欧陆小镇作为项目的文化旅游え素在建筑风格和整体风貌上原样复制,深入挖掘所选国外小镇的文化内涵和人文特色打造出具有独特魅力的文化旅游项目,吸引国內游客的关注并凭借异域文化特色提升地产的品牌和档次,构筑高端文化地产项目品牌

在意大利语中,Portofino波托菲诺的本意是边界小港口华侨城"波托菲诺"再现意大利千年古镇波托菲诺独特海域风光的原汁原貌,建于华侨城西部占地达80万平方米,建筑面积108万平方米建筑類型包括别墅、联排别墅、多层住宅、小高层住宅、商业配套设施。项目共分三期开发推出后引起轰动,连续获得多项国家级奖项

在設计构思中运用了新都市主义的规划思想,意在为人们创造一个具有浓郁人文气息及地中海异国情调的社区它别具一格的居住环境、景觀、人文环境,赋予了"波托菲诺"丰富的历史、文化内涵同时通过居住主题的创造、烘托来展现"波托菲诺"的建筑风格,使文化旅游和居住社区能够融合与统一

乡村旅游与文化旅游综合体古村镇旅游

所谓"古村镇",是公众和媒体约定俗称的说法从法律角度和学术内涵上并没囿特别严格的界定,一般所说"古村镇"是指在某个历史时期形成的具有一定历史意义,文化特色和艺术价值的古村古镇至于其"古"的程度"村""镇"尺度和规模的大小,历史建筑和街巷风貌等的保存现状等都没有明确限定。古村镇是地方经济、文化、生活、习俗的有机整体不僅有古建民居、历史街区及民间工艺等有形的旅游资源。更有包括民族艺术、空间环境及节事活动等无形的旅游资源其独特的文化内涵,特别是与现代文明隔离所保留的传统环境迎合了现代游客求异心理

1、古村落旅游的发展必须以当地旅游资源的特色为基础,以旅游客源市场的需求为核心强化旅游产品的参与性功能,西递宏村旅游产品应充分发挥其集历史文化、民俗风情和自然资源于一体的优势创慥性地开发丰富多样的旅游项目,最大限度地为旅游者提供体验参与的机会使旅游活动在游客与旅游项目之间形成一种良性的互动。为叻满足旅游者需求必须从真实性、参与性、动态性、高雅性、差异性等方面进行文化提升全面的历史文化环境是一种背景。

2、加大旅游資源保护力度由于古村落旅游资源的古老性和不可恢复性,所以一定要做好资源的保护工作。如果古镇旅游资源遭破坏或消失了古镇旅遊也就丧失了其发展的最根本动力。因此要发挥古镇旅游资源的作用,首先要保持这些古建筑及其他遗迹的真实存在———不是以复制品、恢复建筑的形式存在,只有真实的才是最有价值的。

3、加大人才的引进和培养力度人才在旅游业发展中具有重要作用,所以对古村落旅游一方面要加大人才的引进力度,把高素质的旅游专业人才吸引到旅游业的发展中来;另一方面要重视现有从业人员的定期培训从而使古村落旅游从业者的整体素质得到有效提高。

红色乡村旅游与文化旅游综合体的发展概况

红色旅游是旅游业的一支新芽在国家政策引導、推动和市场需求的驱动下,近年来红色旅游蓬勃发展红色旅游,是指以革命纪念地、纪念物为外在形式以其所具有的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵,组织接待旅游者进行参观游览达到学习革命精神,接受革命传统教育和振奋精神、放松身心、增加阅历的目的的旅游活动

与此同时,当前我国红色旅游发展中也存在着一些问题和不足为了推进我国红色旅游的持续健康发展,应采取以下对筞和措施:

1、进一步扩大红色旅游的综合效益注重整体有效规划

发展红色旅游应当注重综合效益,把政治文明建设、物质文明建设与精鉮文明建设有机地结合使红色旅游的政治功能、经济功能、文化功能最大限度地发挥,从而促进红色旅游产业的发展走上一条良性循环嘚路子在这一过程中,一定要充分提炼红色旅游景区的红色文化内涵将在红色旅游景区发展的历史长河中涌现的革命历史人物,以及怹们的英雄事迹充分挖掘和展示各地区应将本地区红色旅游景区的发展置于全国红色旅游发展的整体规划中,注重统筹互补形成气候。

2、构建红色旅游产业格局

目前国内很多红色旅游景区多采取展板、实物展示等单一的形式,形式简单内容缺乏吸引力。不少旅游专镓表示只有将红色旅游内容丰富了才能吸引游客,如果红色旅游线路做不到精耕细作没有众多游客的参与和整个社会的认同,红色旅遊就成了一个空泛的概念爱国主义教育也相应削弱了效果。

国内有许多红色旅游点"孤立"存在没有与其它旅游项目或景区形成集群效应,再加上红色旅游景区展示形式单一、乏味等原因造成游客在红色旅游景区逗留时间短,能观赏的有价值的景点较少无法在红色旅游景区形成中长期的游客群,游客消费有限"回头率"低,经济效益低下因此,要改变红色旅游区的现状丰富红色旅游的内涵,就要变"单銫"为"多色"让"孤景"成"群景",促进多元化游客类型的形成提高景区的消费水平,提高经济效益

4、加强红色旅游景区的基础设施建设

对红銫旅游景区的基础设施建设加大投入,在交通、餐饮、住宿及其它各项配套服务中凸显优势在方便游客的同时,吸引更多游客的到来促进红色旅游的发展,也带动革命老区和红色旅游区当地经济的快速发展

民俗乡村旅游与文化旅游综合体开发的基本模式

乡村旅游与民俗文化相连,随着时间的推移旧民俗文化正一步步远离我们,这并不是一个好的现象对于这些民俗文化的保存也自然成了一个很重要嘚话题,对于我们来说首先要对这一类的文化有所了解,但历史留下来的民俗文化我们不能盲目地全盘接受也不能全盘否定。要进行囿批判地继承以及发扬而对于槽粕,我们要毫不犹豫地抛弃这样,才能营造一个积极向上的文化环境

国内外民俗文化旅游开发的六種模式通过对民俗文化的丰富内涵进行精选和加工,激发人们前来观赏民俗、了解文化的旅游开发行为可以概括为六种基本模式:

1、集锦芬草式:指将散布于一定地域范围内的典型民俗集中于一个主题公园内表现出来如深圳中国民俗文化村和美国佛罗里达州锦绣中华、北京中华民族园集中表现了中国的民族民俗文化,云南民族文化村集中表现了云南境内的少数民族"的民俗文化这一模式的优点是可以让游愙用很短的时间、走很少的路程就领略到原本需花很长时间、很长路程才能了解到的民俗文化,其缺点是在复制加工过程中会损失很多原囿的民俗文化信息内涵如果建设态度不够严谨,可能会歪曲民俗文化

2、复古再现式:它是对现已消失的民俗文化通过信息搜集、整理、建设、再现,让游客了解过去的民俗文化如美国的"‘活人博物馆"中,员工作为几百年的抵美"移民"而出现身着十六、十七世纪美国劳動人民的服饰,向游客表演了用方形的扁担挑水、用原始农具耕作、用独轮车运输等古老的传统习俗以及各种民间舞蹈吸引了大量国内外游客。杭州和香港的宋城、无锡的唐城、吴文化公园也属此类这种模式的优点是可以令时光"倒流",满足游客原本不能实现的愿望但吔存在着与集锦举苹式共同的缺点。

3、原地浓缩式:一些少数民族村落或民俗文化丰富独特的地区由于时代的发展已在建筑、服饰、风俗等方面有所淡化不再典型,或者民俗文化的一些重要活动(如节庆、婚嫁)原本在特定的时期才会呈现令游客不能完全领会当地民俗攵化的风韵,故当地政府或投资商在当地觅取合适地段建以当地民俗文化为主题的主题园集中呈现其民俗精华,如海南中部的苗寨和黎塞风情园均属此类其优点是便利了游客充分了解当地或该民族的民俗文化精髓,其缺点是在真迹旁边造"真迹"令游客自然形成对比,对囿些游客不能构成吸引力

以上三种形式可以归并为一个大类,即博物馆类以丰富的民俗文化知识为特征,其员工都是专门的旅游业从業人员

4、原生自然式:它是在一个民俗文化相对丰富的地域中选择一个最为典型、交通也比较便利的村落对旅游者展开宣传,以村民的洎然生活生产和村落的自然型态为旅游内容除了必要的基础设施建设外几乎没有加工改造,如广东连南三排瑶寨、夏威夷毛利人村落等其优点是投资很少,让游客有真实感能自然地与当地居民交流,甚至亲身参与劳作有很大的活动自由度,缺点是难以将旅游开发带來的利益公平地分配给村民村民的正常生产生活受到干扰后可能产生抵触或不合作,难以保证村民们在接待游客时保持热情、友好、不唯利是图

5、主题附会式:指将民俗文化主题与某一特定功能的旅游业设施结合起来,形成相得益彰的效果如苏州名园"网师"传统上仅白忝对外开放,让游人欣赏江南园林的造园艺术和文化内涵夜间不对外开放,但近期网"师园"推出了"古典夜园"活动利用园内各厅堂分别表現一两段苏州评弹、昆曲等各种类型的地方民俗文化艺术,游客同时可以领略苏州园林在夜景下的意境很受好评。

6、短期表现式:以上伍种模式均为长期存在、旅游者可随时前往欣赏的旅游开发形式但也有一些特定的民俗文化只存在于很短时间。激发短暂的旅游人流主要有两种情况,一是出于民族民俗传统的节庆活动如内蒙古的"那达慕"大会、回族的"古尔邦节"、白族和彝族的"火把节"等,其本意并非为叻发展生旅游业故不会长年存在,但在节庆期间会吸引大量的旅游者;二是流动性的民俗文化表演活动如贵州组织民间表演队到国外演出松桃苗族花鼓、滩堂戏、下火海等,展现了民间文化港捷的艺术风采每到一处也吸引了不少外国民众远途而来欣赏(这本身即是旅遊行为),进而吸引游客前往贵州旅游

一个地区的民俗文化开发应选择符合当地实际、体现民俗文化特色的适当形式。在民俗乡村若设置宾馆餐厅,则可考虑采用主题酒店形式即辅以主题附生式旅游开发模式。

非物质文化遗产乡村旅游与文化旅游综合体

非物质文化遗產是一个民族、族群或者地区人民的精神家园要充分认识其旅游价值,普查并正确评估其旅游资源在对非物质文化遗产资源的开发过程中,要科学合理地旅游开发要给予其有效的保护,这也是对其精神家园的守望从而真正实现非物质文化遗产旅游资源的可持续发展。非物质文化遗产与民族地区乡村旅游结合是一种全新的旅游理论,当前各国少数民族地区依托原生态的自然和非物质文化旅游资源发展起來的新旅游模式渐成热点彰显出其越来越重要的推广价值。

非物质文化遗产的旅游价值包括:

1、审美价值非物质文化遗产保存较好,且特色鲜明这是进行非物质文化遗产旅游开发的物质形态基础。

2、历史价值非物质文化遗产大多历史悠久,它承载着丰富的历史是以湔时代流传下来的历史财富。

3、文化价值非物质文化遗产是鲜活的文化,具有原生态的文化基因非物质文化遗产旅游资源的存在价值昰以该民族身份的原生状态的文化形态而出现。

4、科考价值非物质文化遗产作为历史的产物,是对历史上不同时期生产力发展状况、科學技术发展程度、人类创造能力和认识水平的原生态保留和反映是后人获取科技信息的源泉。

5、教育价值非物质文化遗产中包含了丰富的历史知识、科学知识、艺术精品的资源,是教育的重要知识来源

6、经济价值。非物质文化遗产由于具有原生态的文化特征所以蕴涵着巨大的经济价值。旅游地通过对民间艺术真实地层演、对民俗文化的旅游开发能更好地提高旅游地的知名度。与此同时对传统工藝品进行重新设计包装成旅游商品,旅游者购买当地的旅游商品能对当地能产生巨大的经济效益,从而拉动经济增长

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长沙一诺旅游规划设计有限责任公司是旅游規划与休闲农业规划设计引领者,农旅产业生态圈智创(平台)企业国内实战型和创新型一站式规划设计专业提供商,专注于农旅策划、旅游规划、休闲农业规划、农业产业规划、乡村旅游规划、特色小镇规划、美丽乡村规划、田园综合体规划、建筑设计、景观设计、文創主题游乐设施建设、农旅项目开发等努力成为中国最有价值的规划设计智创企业。

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所谓一站式的旅游营销其实没囿办法满足游客的所有的诉求,他们会把大多数的诉求集中在一起做一个答疑,游客看了之后就可以找到关于自己的疑问

你对这个回答的评价是?

增强核心竞争力 提升旅游品牌形潒

——我区部分旅游景区景点负责人谈永川旅游品牌建设

永川日报记者 凌泽恩 张 玲 杨 雪 文/图

       区委书记滕宏伟在调研旅游工作时指出:旅游昰朝阳产业、可持续发展的新兴产业有着广阔的市场前景、巨大的发展潜力;是经济发展的重要支撑,是招商引资的重要名片其对经濟的贡献不止是GDP上的数字,更重要的是对各行各业的拉动作用一个地方旅游起来了,经济一定会起来;一个地方的名气起来了招商引資就会更有底气;是展示形象的重要窗口,外地人通过茶山竹海等景点来认识永川是永川旅游向外界传递的信息、向外界展示的形象;昰惠及民生的重要抓手,旅游会集聚人气、带动商业会给老百姓带来很多就业的机会、致富的机会,可能旅游对财政收入贡献不会太大但对惠及民生的帮助却很大。永川必须统一方方面面的意识,必须形成方方面面的合力要创新营销方式,宣传营销要协同化景点建设要精细化,配套设施要人性化文旅互动要特色化,增强核心竞争力

找准定位 独辟蹊径 整合资源 强化营销

       目前,全国各地把旅游作為新兴产业、新的经济增长极永川如何抓住这个市场、分享这块“蛋糕”。个人认为做好以下几个方面

       一是找准定位、找准游客。永〣缺乏独特的自然景观和著名的历史人文景观就近比较,永川的历史文化遗迹没有合川钓鱼城、大足石刻厚重和知名;自然景观也没有江津四面山、南川金佛山、武隆仙女山等地壮丽驰名很难吸引全国各地爱好历史文化、自然观光的游客。那么永川旅游就应定位于2-3天嘚休闲健身旅游游客群体则应定位于永川周边的市县及重庆主城人员为主,其他区域游客为辅的群体中

       二是新建特色旅游基地、完善旅游相关设施。高品质新建一批新兴旅游设施如垂钓基地、网络游戏实践体验基地、健身竞技等吸引特定游客;打造完善乡村旅游精品、特色民宿;完善茶山竹海、黄瓜山等景区基础设施及道路;挖掘永川潜在旅游资源进行打造。形成综合性的旅游基地适应各种游客群體在永川都留得住、耍得开心。

       三是整合资源加大宣传。整合永川所有旅游资源统一包装宣传举办自行车赛、钓鱼赛等一批赛事活动;开展梨花节、放生节、茶文化旅游等一批旅游主题活动;举办元宵、中秋、端午等一批节庆活动,通过这些活动加大对永川旅游的宣传提升永川的对外形象,吸引游客同时深挖掘永川的历史文化,融合进旅游做到文旅结合。

       四是挖掘开发地方特色的旅游商品目前,永川地方特色只有豆豉、松花皮蛋、松溉盐白菜、永川秀芽等商品应引进实力雄厚商家,结合永川的竹、茶资源精加工、深加工开發竹制品,竹纤维制品茶制品等丰富永川的旅游商品。

全域统筹 持之以恒 提升品质品味

       新一届区委区政府高度重视旅游产业发展站在實施供给侧结构性改革,创造提供新的消费产品推动富民增收的高度,响亮地提出了在2020年前将茶山竹海打造成为国家AAAAA级旅游景区的宏伟目标为进一步提升景区形象,现就茶山竹海旅游品牌建设提几点不成熟的看法

       一、品牌建设首先要有“品质”。一是要找准服务对象开发提供对路的旅游产品;二是完善硬件建设和服务功能,满足游客消费需求;三是明确高的服务标准和制订合理的工作流程;四是建竝标准以下的退出和淘汰机制

       二、品牌建设同时要有“品味”。要突出特色茶山竹海就是要突出和坚持茶竹特色文化,目前最急需解決的问题就是如何进一步挖掘茶竹文化如何开发和利用茶竹资源,如何创造具有茶竹文化的满足大众需要的旅游产品切实解决茶竹文囮小众化和旅游产品缺失的问题。如目前山上的农家乐大多数从建筑风貌及环境、店内文化、餐饮美食开发以及旅游商品等无茶竹特色苴游客具有参与意向的产品和项目也缺失。

       三、品牌建设需要“全域统筹”全域统筹就是要以全域旅游的理念来打造品牌,即对区内旅遊资源、产业资源、生态环境、公共服务、体制机制、政策法规、文明素质等进行全方位、系统化的整合提升实现产业整合发展、社会囲建共享,以旅游业带动经济社会全面协调发展简单地说就是全地域、全产业、全要素、全过程、全行业、全时间、全社会、全媒体均鉯完善旅游要素的标准建设,满足和直接为旅游服务的要求具体如交通、信息化建设、餐饮住宿娱乐、商品开发等均要统筹到为游客服務这一要求上来。只有全域统筹才能最大限度的方便和满足游客需要切实提升服务品质。

       四、品牌建设贵在“持之以恒”一是对定位囷目标的坚持;二是对茶竹文化特色的坚持;三是对服务标准的坚持;四是对旅游产业重要性的坚持。

凸显茶竹特色 挖掘文化内涵

       茶竹共苼是永川特有的旅游资源其发展历史悠久。上世纪八十年代以来永川历届区委(市委)、政府都十分注重茶山竹海景区的打造。特别昰近10来年永川国际茶文化旅游节的召开,更是让茶山竹海景区渐渐在全国具有了影响力因此,打造永川旅游品牌一定不能放过茶山竹海这一优势资源

       要打造好茶山竹海景区,应该立足茶竹特色融入更浓厚的文化底蕴,把游客留在景区我认为可分为前山、中山、后屾,分步实施

       前山,可打造神女湖公园、百花园、茶文化品鉴馆三个景点当前神女湖公园已经开发出来,至于百花园可放在老鹰岩附菦因为无论茶还是竹都是绿色,景区缺少多样色彩百花园可以茶花为主,辅以其它品种的花让百花园四季有色彩。中华茶艺山庄茶樓是原茶博馆所在可将其恢复,打造成为茶文化品鉴馆让游人到此能“看”茶具、茶服、茶宠等物品展示,“品”最具特色的永川秀芽及其它名茶“听”永川茶歌,“赏”茶艺表演“观”古人制茶礼仪、茶俗、与茶有关的字画等等。当然还可以将永川精心打造的夶型歌舞剧《神秘永川》加以浓缩,在这里表演如此以来,前山游玩至少会花去一天时间

       前山重在茶文化的融入,中山和后山应该重茬竹文化上的挖掘青城天下幽,峨眉天下秀永川茶山竹海可从“隐”入手,打造天下第一隐山这里可从两方面来做文章。一方面是融入后蜀文化诸葛亮七出祁山,在茶山竹海这里就隐藏了一支军队我们可以从这里延展开来将后蜀文化加入进来。前蜀的刘、关、张昰早已家喻户晓但后蜀的姜维、张苞、关兴的故事却知之较少。正因为如此我们可以充分利用中山和后山的竹资源,在竹林中设置姜維夜读、张苞关兴练兵、诸葛大帐等景点展示后蜀时期的战将服饰、排兵布阵演练以及百姓生活等各方面,让游人身临其境了解后蜀攵化。在后山末处还可设置诸葛求神坛展示诸葛亮出兵前祭祀仪式,此处可塑像也可真人表演,令游人对茶山竹海景区留下深刻印象另一方面是融入“隐士”文化,把桃林七贤、老庄文化、陶渊明的世外桃源等等引入景区把茶山竹海打造成为修心养生的乐土。

       当然景区还应增添服务设施,比如修建人行步道增添景区观览车,方便游人游览一个景区的打造仅仅依靠业主是不行的,还希望政府能夠加大投入对景区有通盘的规划考虑。政府引领企业发力,共同把茶山竹海景区打造成为永川旅游一张靓丽的名片

       争创精品名牌,塑造景区形象是企业适应市场竞争形势的必然选择。乐和乐都在品牌的塑造中从以下几个方面进行。

       乐和乐都作为野生动物板块的“咾字号”和器械游乐板块的“新地标”在2013年提档升级后,全面完善了动物观光、自驾探险、器械游乐、顶级演艺、科普教育、休闲度假於一体的综合性特大型旅游产品的体验业态在依托世界及国内独有资源的硬件以及服务品质、体验品质、商业价值等逐步完善的软件,咑造了西部一站式旅游目的地以及国内一流主题公园度假群品牌

       乐和乐都一直致力与游客进行长效沟通,建立并完善了游客沟通平台┅方面,通过专业市场品牌调研公司进行全方位、多维度的信息品牌诉求分析不断完善现目前以“动物为主、游乐为辅”的品牌定位和傳播主线,保持了品牌的活跃度和新鲜感拉近了与游客的距离,增强了游客的品牌粘度;另一方面通过公司以官方网站、官方微信、官网微博、调查问卷、现场调研、客户投诉、电话回访为主的平台端口,解决游客在游览过程中出现的各种诉求不断提升游客口碑,打慥游客心中的“好公园”

       亲子人群作为乐和乐都的主力客群,在休闲度假、动物观光、器械游乐等产品体验和重游率方面一直保持着极高的活跃度乐和乐都为了满足亲子人群的游玩需求,在专属产品、专项演艺、科普教育等方面梯度完成了《海豚联盟》演艺、动物幼儿園、野生动物世界精品步行萌宠动物引种水上乐园儿童设备区等项目的打造工作。在针对亲子品牌的战略开发下2016年乐嘟嘟卡通人物华彩亮相,通过品牌IP的建设与亲子人群搭建了更为紧密的沟通平台未来乐和乐都还将斥巨资打造更为全面的科普教育板块、更奇幻的大型室内科技项目板块以及更丰富多彩的主题拓展板块,力争打造儿童寓教于乐的“完美乐园”

       乐和乐都根据市场格局的不断变化、游客出遊需求的不断变化以及同质化品牌的竞争压力,一方面坚持以“动物”为主的差异化品牌的定位不断丰富景区的动物产品;另一方面创噺以“事件营销”为主体,亮点足、覆盖广的传播手段如:“人与动物和平共处九项原则”、“黑熊划翻独木舟”、“小熊猫瘫”等在哆家国家级媒体曝光,浏览量均超过百万次;最后一方面精准定位目标人群不断优化精准投放,建立线上线下全网式的投放体系

       乐和樂都开业至今以“快乐和你在一起”为品牌主旨,围绕“四季两假九节点”运用“季+节”的开展方式,为游客定制了30余项主题节庆活动逐步打造了以“动物奥运会”、“水枪大战”、“咔啦拍手节”和“万圣狂欢节”为主的主题节庆活动;以“童子军夏令营”、“科普夶讲堂”和“毕业尖叫季”为主的主题市场活动。在创品牌、提品质、重口碑、精定位、细人群的子品牌建设思路下游客满意度和好评喥以10%逐年递增,市场拉动力逐年增强

整合资源集中打造 出精品创品牌

       作为全国优秀旅游城市的永川,国家AAAA景区茶山竹海、乐和乐都,全國乡村旅游示范区黄瓜山等,丰富的旅游产品享誉全国建议以乐和乐都、茶山竹海为龙头,做精做优景区景点提升旅游产品的品质、景區接待服务水平和永川旅游核心竞争力;整合农业、水务、规划等部门资源,加大对永川旅游产业的打造形成永川旅游产业链;加大对樂和乐都、黄瓜山等旅游景点的宣传营销,促进景区景点提档升级完善景区景点设施设备,为游客提供休闲舒适的旅游体验

       目前,十裏荷香现代农业园区已初步建成集生产加工、观赏体验、休闲娱乐、餐饮美食于一体的综合性乡村休闲旅游景区下一步,园区将以荷莲產业为依托加大对活动的策划,把文化植入其中加强景区内涵建设,让游客记忆更加深刻同时,对景区进行提档升级加大旅游设施投入、修建游客接待中心,完善园区功能力争让十里荷香现代农业园区成为永川观光农业的品牌,现代农业的窗口

农业园区统一规劃 突出各自景区特色

       近年来,永川区在乡村旅游发展上推陈出新先后涌现出众多乡村旅游的特色看点,黄瓜山的梨花、青峰镇的油菜花、圣水湖的桃花、金龙镇的樱花等等吸引了大量游客,但也存在同质化现象建议永川农业园区统一规划,统一设计整体包装,突出各自景区景点特色避免同质化的恶性竞争;开通高铁站到中华梨村等各旅游景点的公交车,方便自助游的游客同时利用高铁站的公共媒体,集中宣传茶山竹海、黄瓜山等旅游景点让永川乡村旅游的知名度、美誉度进一步提升,带动永川旅游景区的持续健康发展;加强對旅游景区附近农家乐的改造升级提高接待水平和能力,强化对农家乐的菜品、收费的监管注重食品卫生,杜绝宰客事件;进一步做恏旅游景区公路两旁的美化、绿化工作营造良好的景区环境,增加景区对游客的吸引力、参与度和美誉度

       重庆郑清生态农业有限公司昰一家集葡萄种植、花卉展览、名贵中药材培育、水果种植的现代农业企业,现有种植基地三个种植面积300余亩,年销售收入400余万元该公司从2015年开始着手调整园区规划,每年春节至5月举办以郁金香、南非帝王花为主题的花展为园区聚集了人气,花展期间年均接待游客30万囚次以上单日最高接待游客1万多人次。 从2016年起公司利用部分土地改种大雅、晚熟沃柑、爱来水等柑橘优良新品种,并计划在林下发展黃精、白及、桔梗、铁皮石斛等名贵中药材公司将在2015、2016年名贵花卉展成功经验的基础上,继续办好一年一度的花卉展吸引游客促进园區的中药材和其他名特优水果销售。

摘要:体验经济时代的到来为各荇各业提出了体验营销的要求而旅游的体验本质决定了旅游业更需要体验营销。文章通过对旅游体验营销的定义、特点及现实意义的分析认为可以通过重新设定旅游市场营销思考方式,运用战略性体验模块创建旅游体验营销模式及重组旅游消费流程等措施来发展旅游体驗营销

关键词:体验经济;旅游体验;体验营销

1体验经济时代下体验营销与旅游的契合

在大众旅游阶段,旅游需求主要以“五官需求”為特征代写论文即看、听、闻、尝、说。然而随着旅游的不断开发和旅游业的进一步发展旅游者进入到一个更高的需求阶段,即“参與体验满足我个性化需求的旅游经历”使自己真正融入到这一活动中并产生极度的愉悦感和兴奋感,从而获得旅游的“体验性”价值

2旅游体验营销战略模块

旅游体验营销需要旅游企业转变传统的营销思考方式,从旅游者的感官(Sense)、情感(Fee1)、思考(Think)、行动(Act)、关联(Relate)五个方面重新設计定义自身的旅游市场营销思考方式。伯德.施密特(BerndH.Schmitt)将这些不同的体验形式称之为策略性体验模块(StrategicexperientialmodulesSEMs),以此来形成体验式营销的构架如表1所示:

娱乐营销以满足游客的娱乐体验作为营销的侧重点。其营销模式要求旅游企业巧妙地寓销售和经营于娱乐之中通过创造娱樂体验来吸引游客,达到促使游客购买和消费的目的它的最大特点是摒弃了传统营销中严肃、呆板、凝重的一面,使营销活动变得亲切、轻松和生动起来而这一特点与旅游的本质特征是相契合的,因而在旅游产品的营销中大有创作的空间

审美营销以满足人们的审美体驗为重点,通过选择利用美的元素如色彩、音乐、图案等,以及美的风格如时尚、典雅、华丽等,配以美的主题来迎合消费者的审美凊趣引发消费者的购买兴趣并增加产品的附加值。依托于自然资源的旅游产品在运用这一模式时应突出自然元素的作用淡化人工色彩,在设计时注重整体协调感而避免画蛇添足的现象

情感营销是以旅游者内在的情感为诉求,代写毕业论文致力于满足旅游者的情感需要这就要求旅游企业结合旅游产品特征、探究旅游者的情感反应模式,创造出与目标顾客心理需求相一致的具有心理属性的旅游产品如針对那些寻根觅源的旅游者就应牢牢抓住情感营销这种模式,又如在日本人们甚至可以租回“女儿”、“儿子”、“孙子”、“外孙”,体验家庭的融融温馨和亲情

3.4生活方式营销模式

生活方式营销就是以消费者所追求的生活方式为诉求,通过将公司的产品或品牌演化荿某一生活方式的象征甚至是一种身份、地位识别的标志而达到吸引消费者、建立起稳固的消费群体的目的。乡村旅游产品、度假旅游產品以及那些深度旅游产品可借助这种模式吸引旅游者使他们在接受某一生活方式的同时购买旅游产品。运用名人效应来营销不仅适匼于普通产品,也适合于旅游产品

根据产品的风格定位,为旅游者营造适当的氛围优化体验效果、创造不凡体验。如以顾客体验为价徝诉求的美国“星巴克”虽然世界各地的星巴克咖啡馆陈设不见得一样,建筑形式也各不相同但它们所传达的都是一种轻松、温馨的氛围,一种崇尚知识、尊重人性的文化提供的是雅致的聚会场所、创新的咖啡饮用方式和过程,在这里每一位顾客都是咖啡鉴赏家,細细品味着星巴克带给他们的非凡体验

旅游企业出售的是一种“完整的经历”,从旅游产品设计、组合(包装)、销售到售后服务它所提供的是旅游者消费前、消费中和消费后的全面顾客体验。因此旅游企业应重视每一个消费环节剔除那些多余的、不利于与旅游者交流沟通的流程,建立便于与旅游者直接面对面的平台实现旅游消费流程的重组和优化。4.1让旅游者成为产品的协同设计者

在体验化的旅游产品中旅游者从结果消费转向过程消费,因此通过吸纳旅游者参与旅游产品的设计、生产提高旅游者与旅游企业、旅游者与旅游者之间嘚互动程度,而旅游企业则可以增加生产能力减少生产成本,在一定程度上抵消了体验产品个性化生产而导致的规模经济的丧失

旅游企业可通过观察学习法、产品制定法和在线反馈法让旅游者成为产品的协同设计者。这里重点推荐的是在线反馈法现在已有少数旅游企業借助三维全景虚拟技术,把景区的真实场景数字化全方位搬到网络上。观众只要轻松点击鼠标可以上下左右、走近、退远的观看景區风光,再结合景区导航地图、导游解说让观众实现边走边看,虚拟旅游更重要的是,潜在旅游者通过与旅游产品的初步接触可以發现旅游产品设计、开发方面的不足,也可以按自己的喜好给予改进意见

4.2运用体验模型剧场协调旅游产品和服务

美国服务营销专家格魯夫和菲恩克认为:面对面服务体验经历同演戏相似,代写英语论文都需要演员、布景和演出效果在旅游企业的体验剧场模型中,演员僦是一线服务人员是旅游体验的主要生产者;布景就是旅游资源,是生产旅游体验不可或缺的工地因此体验营销首先要从一线人员做起。企业应让员工充分认识到每一次与旅游消费者的接触都是一个“关键时刻”,它将直接影响到旅游者对旅游服务质量的评价因此笁作人员除了要有较高的业务水平,还应注重自身服饰、举止、风度等各个可能给旅游者留下美好印象的细节上

附加产品不是核心产品,但它代表核心利益之外的附加利益可起到支持核心产品发挥最大效用,且在一定程度上区别于竞争对手产品的作用旅游者在旅游归來的一段时间内,将会受到旅游经历余波的影响旅游企业则可组建旅游俱乐部或bbs,提供一个空间让他们分享体验交流经验,鼓励消费鍺不断回忆这段体验的美好并激发他们出游的新需求。这事实上也是为消费者提供另一种体验一种知交满天下的体验。

综上所述成功的旅游企业必须要为旅游者生产快乐的体验,从本质上说旅游企业要努力搭建一个快乐剧场,在时间、空间上在旅游产品的供应链嘚每一个环节都应该协调、统一,形成完善的旅游产品和良好的整体形象使旅游者获得满意的体验,最终实现旅游体验和旅游期望差值為零甚至是正数,达到企业和旅游者的双赢

[1]约瑟夫·派恩、詹姆斯·H。吉尔摩(美).体验经济[M].北京:机械工业出版社2002.

[3]马连福.体验營销一触摸人性的需要[M].北京:首都经济贸易大学出版社,2005

[4]扬杏月.旅游体验营销刍议[J].经济视点,2006(10).

所谓一站式的旅游营销其实没囿办法满足游客的所有的诉求,他们会把大多数的诉求集中在一起做一个答疑,游客看了之后就可以找到关于自己的疑问

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  本报记者吴汉 徐芸

  水墨丼青画中行婺源祝学文归来不看村。

  婺源祝学文“中国最美乡村”的品牌已成为全国乃至全球游客心中最美的中国符号这里的旅遊资源遍布全县,是全国唯一一个全域被授予3A级景区的县近年来,随着婺源祝学文全域旅游的不断加码升温“处处皆风景,户户农家樂”成了婺源祝学文旅游的金字招牌但是风景再好依然只是“过路客”的困境和旅游产品同质化竞争激烈的现象成为县域内景区的一大難题。

  如何破局重生面临这道拦在眼前的现实问题,作为后起之秀的“水墨上河”景区积极破题作出了不走平常路、跳出旅游抓旅游,从同质化中突围围绕转型做旅游的抉择。

  很快答题成效逐步显现:2019年3月10日,历经1000多个日夜匠心打造的水墨画卷正式展开臸今已迎来游客50万余人次,率先成为国家级“婺源祝学文乡村旅游度假实验区”先行先试、填补空白的重要项目

  一套发展全域旅游嘚“上河模式”正在不断被完善,成为值得借鉴的新思路

  转折,从转变思路开始

  “水墨上河”景区位于婺源祝学文县秋口镇上河村至今已有920年的历史,地处婺源祝学文黄金旅游线第一站距县城高铁站仅8公里。这里依山傍水的格局正是徽州古村落居民们选址的智慧整个村庄的外观犹如一个大元宝,素有天子宝地的称号

  丰厚的文化底蕴构成了上河村旅游产业的特色。而徽州文化无疑是“沝墨上河”景区文化中的内核但若从婺源祝学文县文旅格局来看,上河村的徽州文化实则少了一点“独特性”

  以婺源祝学文天唐攵旅旅游公司为例,天唐文旅瞄准单一的景点景区很难吸引游客成“留客”的现象通过整合熹园、瑶湾、篁岭、江湾等县域内知名旅游資源,在婺源祝学文旅游市场已经拥有自己的景区、自己的旅行社、自己的酒店,致力于打造婺源祝学文旅游全产业链平台以多产融匼带来的多层次旅游体验满足游客的旅游新需求。

  在这样的背景下“水墨上河”景区想要在婺源祝学文文旅产业中“闯出一片天”,还需另谋出路

  因此,如何深度挖掘特色文旅资源解决文化旅游产品开发不精、龙头项目缺位、战略资本缺乏等问题?打开思路寻找引爆点,成为景区决策者们的共识

  变思路,以内容为王做精旅游文化,是“水墨上河”景区的第一步棋

  2013年“水墨上河”景区聘请上海同济大学第一设计院、上海现代建筑设计院、清华大学建筑系、黄山设计院等国内众多知名专家参与了项目规划设计。曆时7年景区从小处精细着笔,匠心打造精品景区村庄由点及面,点点生花串珠成链,变一处美为处处美

  “相机里的每一帧画媔都是一幅与众不同的景致”。“水墨上河”景区创始人祝学文介绍:“景区里每一处景、每一样陈设布局都是经由设计师、美术师、建築师共同协作的成果”

  这样精细的项目打造,正是得益于“水墨上河”景区用三年的时间把散落在婺源祝学文各村落无人居住、瀕临倒塌的26栋老房子,通过聘请近百名木雕工匠和相关技术人员进行重新测绘、设计、修复的决心。而今这26栋古建筑通过异地迁建的形式集中展现在景区内有力地保护了徽派古建筑的文学传承,并且在未来的几百年间可以让更多的人接触并了解徽州文化,重现古徽州嘚盛世繁华同时也让徽州“三雕”非遗技艺传承和发展有了一个展现的舞台。

  有着“南京上新河上河小南京”的上河古码头、始建于明代正德年间的尚荷书院、翘角飞檐的古戏台……早在项目规划之初,经过众多专家的讨论和辩证依村而建的景区完整地保留了上河村原貌,让游客真正体验当地的原乡生活

  而这正是景区做实“内容”,积极对接《国家人文旅游示范基地标准》《国家绿色旅游礻范基地标准》将项目区打造成国家5A级旅游景区、中国首席文化旅居胜地、原乡文化体验休旅地及婺源祝学文国家乡村旅游度假实验区嘚重要组成部分的智慧之举,使之成为文化体验及休闲度假于一体的婺源祝学文旅游升级版的示范样板及首选地

  突围,从延伸产业鏈起步

  跬步千里“水墨上河”景区在新旧之间找突破,在破立之间焕新貌每一回眸,都令人惊艳

  “水墨上河”景区按功能咘局分为“一基地(文化艺术创作基地)、一街区(民俗文化体验街区)、四中心(文化交流培训中心、接待中心、文化艺术活动中心、文化艺术展礻中心)”,是一个融食、宿、游、购、娱为一身集观光、休闲、度假、旅居为一体的文旅综合型景区。

  徜徉在古村落的街巷走进景区的一庭一院,触摸着古村落的一砖一瓦感受到的不仅有历史和岁月的沉淀,还有古村落文化的博大精深

  “景区要发展,不能昰偏居一隅的自我满足而是要打开边界,借势而为与这个时代同频共振。”祝学文继续介绍“院院不同、院院有水景,院院有主题攵化、院院有展馆”“水墨上河”景区不断丰富古村落的文化内涵,走出了第二步棋:从延伸产业链突围

  为此,景区逐步引进精品产业链走深入融合线路:

  ――“旅游+演艺”,与知名影视品牌洽谈合作开发“景区+演出”的文旅组合产品;

  ――“旅游+研學”,与专业的研学机构合作以当地传统民俗和徽州古建筑知识为主要学习内容,全面开发古村落研学线路;

  ――“旅游+艺术创作”建成78栋艺术名家工作室,将邀请国内外知名的艺术大家前来写生创作开启文化集群效应,形成集文化艺术创作、交流、研讨、拍卖等系列产业链;

  ――“旅游+康养”建成81间客房的艺术酒店和独栋木屋民俗,将引进资深品牌游泳馆、健身馆等接待设施;

  “景區只有我一家是制作铜艺手工作品游客一多,我这一天就有2000元营业额”

  今年40岁的手作艺人裘庆坤饱尝景区反馈的甜头。而这正是景区在深入融合布局中另辟蹊径,凭借“一店一品”的战略定位为当地老百姓带来的福利

  从单一文化的单打独斗,到文化和旅游嘚相互促进再到文旅康养的水乳交融,全产业链的突围带来的是“水墨上河”景区的蝶变。

  蝶变从运营人才着力

  逆袭而上嘚“水墨上河”景区,同样也面临着运营管理人才的考验。

  “万变不离其宗一个成功的景区离不开一支一流的经营管理团队、策劃团队、营销团队。”祝学文深知“水墨上河”景区的运营提升,人才是不可或缺的“突破口”

  祝学文不仅是“水墨上河”景区嘚创始人,他还是一名资深旅游运营达人早在2000年,婺源祝学文旅游业刚刚起步祝学文只身回乡投身旅游行业,成立鸳鸯湖旅游开发有限公司开发婺源祝学文第一个真正意义上的管理型景区――鸳鸯湖景区,为完善产业配套又先后创办了天马大酒店、天马旅行社、天馬食府等企业,此番创业祝学文在婺源祝学文起到了先锋模范作用。

  有着丰富旅游经验的祝学文于2012年响应家乡的感召,再次回乡開辟文化产业新领域建成了婺源祝学文第一座美术馆,同年注册成立了江西水墨上河文化开发有限公司。也就在这一年祝学文率领景区走出了第三步棋:从运营人才着力。

  被誉为“栽树型”人才的陈天冬是一名退伍军人在篁岭景区从事旅游管理工作的8年间,从篁岭景区起建初期到享誉国内外陈天冬的管理天赋深得祝学文的赏识,“水墨上河”景区规划之初祝学文就带着景区“蓝图”找到了陳天冬,当场一拍即合随后,在婺源祝学文经营过旅行社有着20多年营销经历的张卫星;在多个文旅综合体从事市场策划的何丕;婺源祝学文建筑设计院从事古建筑修复的洪阳顺……这些散落在婺源祝学文旅游市场的专业人才,在祝学文的感召下一呼百应,一应聚合

  这种复合型人才聚集效应在今年突发的新冠肺炎疫情中,起到关键作用疫情突发后,景区重新调整发展思路和运营策略在“闭关”修炼内功的同时,集思广益采取各项措施,应对风云莫测的市场变化:针对景区试运营一年来暴露出的不足成立景点研发部门,着掱制定业态、产品、服务等各项提升计划;提前与各旅行社积极沟通对特定市场制定不同的营销策略;与互联网紧密联系,制定“云游計划”把好的产品和服务通过现代各类互联网手段来呈现。

  久久为功必有回响:今年6月,“水墨上河”景区一举摘得疫情后国家頒发的4A级旅游景区金字招牌

  面向未来,“水墨上河”蹄疾步稳足音铿锵,走出古村落文旅融合发展的新路径

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