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Dangshi tiandi 栏目主持人：余 洋 yuyang5076＠163．com 党史天地 瞿 秋 白 与 国 学 □梁化奎 研究。 言，“十六七岁时开始读了些老庄之类 一、多番有意志向国学 的子书， 随后是宋儒语录， 随后是佛 瞿秋白出身于祖上曾是世代簪缨 经。 ”瞿秋白的国学修养还得益于他对 的士的家族。晚清之际伴随着封建旧制 多种文化资源的兼容并蓄。他自言：“自 度的逐渐沦丧， 瞿氏家族也逐渐衰败。 幼混洽世界史上几种文化的色彩，已经 至民国初年，瞿秋白一家已经变得越来 不能确切的证明自己纯粹的 ‘中国’ 越穷困， 乃至不得不过着寄人篱下、典 性”，“我已不是完全中国文化的产物”。 当度日的生活。 家境虽是如此，然其士 虽说如此，但从瞿秋白的一生看，与其 的家风遗教犹存。瞿秋白曾说：“我的家 情感结构、思维方式、深层人格建构及 庭，就是士的阶级。”在今日常州瞿秋白 对生命意义的认知以深刻影响的，无疑 故居，仍可以看到在其进堂的后墙上留 还是以儒释道为精魂的国学。 有“世食旧德”的家训旧刻。 二、以世界的眼光关照国学 瞿秋白的父亲瞿世彬， 好黄老之 上个世纪初中国传统文化面临的 学，工于传统山水画，并颇得时人好评。 现实处境，一定意义上讲，也就是其时 母亲金衡玉，文史诗赋皆有修养，亦是 国学面临的现实处境。 由此出发瞿秋白 官宦家族出身。瞿秋白自幼除了跟随双 进一步关照到中国文化的现实出路问 瞿秋白国学修养根基深厚。 他多 亲习学诗书礼文、画山水画之外，还跟 题。对于这个问题的回答，瞿秋白在《欧 番有意志向国学， 提出重兴中国古文 六伯父瞿世琨学过金石篆刻。 1917 年 洲大战与国民自解》 的文章中就提出： 化要有世界的眼光。 他以政治诉求为 秋瞿秋白进入京城读书。耳闻目睹这里 “要有世界的眼光”，“去适应世界的潮 首位的文化观一度曾经影响到他对国 新旧官僚腐败的生活， 痛苦刺激之下， 流，迎合世界的现势”。 显示出一种在世 学的看法， 但随着其思想感情向着传 他曾考虑 “就今文学再生而为整理国 界维度下的文化自觉忧患意识。 统人文价值理念的游移和皈依， 他也 故”，“做以文化救中国的功夫”。 瞿秋白 在对中国文化现实出路的关注中， 逐渐能够较辩证地看待国学。 在新俄考察时曾表示：为了“光复四千 瞿秋白在俄考察时提出：“人与自然，个性 什么是国学，迄今这个概念还

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关于征集红色革命实物和找寻“红色印记”的

宁晋县位于石、邢、衡交汇处，地理位置优越，道路交通便利，是冀中与冀南地区的交接地带，是抗战革命老区。根据国家第二批革命实物保护利用片区划分原则，宁晋县北部属（原宁晋县基本区域）晋察冀片区和南部属（原宁南县基本区域）晋冀鲁豫片区，跨两个革命片区。近年来，县委县政府高度重视红色资源的挖掘保护和开发利用，教育培训和红色旅游方面取得了一定成效。

为加强广大党员干部的党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史学习教育所筹建的“四史”教育3D展馆和“团史”展厅，设有主展厅、“团史”展厅、主题教育展区、学员现场体验区、多媒体主题教室等；宁晋县烈士陵园，设有革命传统教育馆、革命烈士英名室、革命烈士纪念馆3个展馆。为喜迎中国共产党成立100周年，进一步保护、管理、运用好本地的红色革命实物，全面展现宁晋县红色革命发展历程，大力弘扬革命精神，传承红色基因，经县委党校、共青团宁晋县委、退役军人事务局、县融媒体中心、县档案馆、县委党史研究室共同研究，从即日起，拟面向社会各界征集红色革命相关实物、文献资料、县委党校史资料、县团史资料等。

能够反映在宁晋这片热土上，新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期，在中国共产党领导下的人民群众为争取民族独立，实现中华民族伟大复兴，为经济强县、美丽宁晋和“五个宁晋”建设而奋斗的政治、经济、军事、文化、重大历史人物和历史事件的红色革命实物和文献资料等。

地址：中共宁晋县委党校“四史”教育3D展馆（八里庄校园区1号）

宁晋县烈士陵园（八里庄校园区6号）

共青团宁晋县委团校“团史”教育展厅（八里庄校园区1号）

宁晋县档案馆（政务服务中心1206室）

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