《道德经》经开篇“道可道名可名”到底怎么该如何理解？... 《道德经》经开篇“道可道名可名”到底怎么该如何理解？
《道德经》传说是春秋时期老子所编写的一本书，它包括了修身养性，治国理政等等，大多数被政治所用。它的内容奥妙，包涵广博，许多人第一次读时，开头都不能真正理解。
它的开头这样写“道可道，非常道。名可名，非常名。”这里的第一个道指的是自然之道，他认为世间万物虽然形态各有不同，但是都有相通之处，都有相同的起源。一切都是从道演变过来的。
可就是可以，第二个道就是说，阐述，讲明白的意思。那么前面这一句话就是说，如果这个“道”可以阐述明白，那么它也不是真正的道了。它只有自己慢慢去体会其中的奥妙，才能真正获得属于你自己的道，这也说明了一个个体修行的方法；下一句中的第一个名指的是道的名字，可还是可以的意思，第二个名就是命名，取名字的意思。
后面这一句话就是说，道可以简单命名的话，就不是真正的道了。这就要求修道者，也就是看这本书时，你不能用简单的思维，表面的表象去理解它，应该去用不一样的眼光，思维，三观，以及为人处世之方法去理解它，让它成为属于自己的道德经。这句话不同的人有不同的理解，随着时代的变迁，它还将被阐述出不同的意义与价值，这才是它真正的价值。它不是一个死板而无趣的古书，它能给你真理与规律，让你有更高的境界。
“道可道非常道；名可名非常名。”的意思是说:道是可以用语言表达描述的，时间、地点以及所倾诉的对象不同哪怕是同一个人说的也不见得就是指同一个事物。
“道”是一种客观存在为了表达清楚它的存在取名为“道”，我们在与别人交流的时候要清楚我们所说的“道”在别人心中是一个什么样的存在，在别人心中是“神”、“如来”、“老天爷”、“真理真相”还是其它！否则就会出现交流不在同一频道上，浪费沟通双方的时间。
语言有精确性也有模糊性，有时候也会集精确性模糊性于一身！一定要清楚语言的局限性所在！
我觉得《道德经》是很难理解的，所以对于经开篇“道可道名可名”，每一个人的理解都是不同的。
道可道，非常道，第一个道和第三个道是名词，指的是宇宙的本源和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个道是动词，意思为解说、表述。非，既不是的意思，常本来写作恒，意思是永恒的、恒常的。能用语言表述出来的道，都不是永恒的、终极的道；能够用言词说出来的名，都不是永恒的、终极的名。
道可道，指得是宇宙内有众多物象，各呈各象又各自纠纷，这是人人都明白的。非常道，是指虽然都明白世间有众多物象，但始终不能知道究竟有多少物象，因为它和光同尘，无穷无尽。就如现实宇宙来说，大至无穷大，小至无穷小，我们人类探索多少年也终归无解，非常道也！又比如数字，人类可以发现它利用它，但终找不到最大和最小数，除非归零，即无。还有就是没有人类以前，可能宇宙万物就存在，但没有人类，那宇宙万物对人类来说毫无意义，既无。即而有了人类，那宇宙万物就有了意义。无为天地之始，有为天地之母，是也！明白这些，其它一切均能解释了！
