如何评价《人类简史从动物到上帝》这本书
这真是一本热销书， 几次从微信上看到它的介绍就有一种想要看到它的冲动。在Amazon上买到后，拿在手里，四百页的书两天之内我就看完了。看完之后呢？ 说说我的想法吧。
这本书叫做人类简史，实际上并没有罗列很多的历史事件，和一般的历史书却完全不同，叫做“历史哲学”应该更加恰当。因为没有罗列很多的历史事件，读这本书之前最好对世界历史有一定的了解，比如读一遍那本由Leften Stavrianos 所写的《全球通史》。书中不仅仅是对人类历史事件的描述，同时融入了非常多的作者自己的观点，按作者自己的观点来说，他是在“军事侦察卫星”的高度来理清人类发展的脉络。 他对很多历史事件的分析有很独特的见解和不同于他人的视角，这点还是很让人另眼相看的。好吧，那我们也来用军事侦察卫星的高度来看一下这本书。整本书作者提出了一个新的观念：人和动物的区别是什么？ 人不仅仅生活在一个客观的世界里，而且还生活在人类自己虚构的世界里。人类社会可以给地球带来这么大的变化，称霸地上，因为不同于动物的是人类社会可以进行大规模的合作（large scale cooperation），而动物们不可以。 对于“虚构”（fiction）这个概念，是作者非常强调的，也贯穿了整本书。作者认为，整个人类历史中很多的概念完全是人自己想象出来（而不存在的），例如等级观念，男尊女卑，金钱，政府，信用体系，还有什么？ 宗教。他认为宗教信仰的东西完全是人类自己在生存过程中自己想象出来的。人类之间可以进行大规模的合作，因为大家可以信仰同样的“神”，所以有同样的道德标准，有同样的信任。一句话，神是不存在的，只是凭空想象的。 到书的末了，作者几乎是在一种狂喜的状态下看待今天的人类，发出这样的感叹：人类可以太发达了，人未来自己就可以有永生了！ 人要变成神了！ （这就是从书名中，从动物到上帝的意思）。在书的最后几章可以明显的感觉到作者的这种欣喜到有点癫狂的状态。真是这样吗？ “神”真的不存在吗？首先， 的确人类和动物区别是人类可以有自己的虚构世界（fiction）。也就是说人类可以有抽象思维。这种能力是从哪里来的呢? 人类不管是从最原始的部落，到最复杂的社会，都有一种对神明的敬畏，都有一种“宗教情结”，似乎冥冥之中有什么力量在掌控着这个世界。 这种感觉是从哪里来的呢？ 难道单单是从凭空想象来的吗？ 人很多抽象思维的东西实际对自己生存没有任何的好处，难道这种能力是可以通过进化来而获得的吗？我们来对比下历史资料和《圣经》中是怎么说的吧。-------------------------------------------------------------------------《人类简史》 人类最早是杂食的。杂食让人类的食物种类更多，营养更丰富。 《圣经》“创世纪”1:29神说、看哪、我将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给你们作食物。 2:16： 耶和华神吩咐他说，园中各样树的果子，你可以随意吃。2:17. 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。 而后来真的始祖犯了罪，偷吃了智慧树的果子（从而有了智慧）。智慧果又隐含什么意思呢？ 要知道，在人类始祖刚刚被造，以当时的认知水平， 是不可能明白什么更深奥的道理。所以“智慧果“是很形象的比喻。 （那时候的人类绝对不会理解什么DNA之类的概念） 从这段话，也可以看出人类最原始的状态是以采摘为生，而且人类身体的设计是以菜蔬，水果和坚果类为主食的。（而现在的流行的“地中海式饮食”也证实这一点，这类食物对人类是最健康的）-----------------------------------------------------------------------《人类简史》： 人类第一次飞跃是：农业革命。人类自己可以种植庄稼，有了剩余，但是农民的生活实际上比采摘时期的人类更辛苦，种植的庄稼也经常因为天灾而完全绝收，农民的生活非常辛苦。 农业革命开始，由于火耕，毁林等方法开辟田地，大批的森林被毁，对环境的破坏开始进入一个恶循环。人类对地球的破坏是从农业革命开始的。《圣经》 创世纪3:17：又对亚当说、你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地必为你的缘故受咒诅．你必终身劳苦、才能从地里得吃的“ 3:18：地必给你长出荆棘和蒺藜来、你也要吃田间的菜蔬。3:19：你必汗流满面才得糊口、直到你归了土、因为你是从土而出的．你本是尘土、仍要归于尘土。。。3:23：耶和华 神便打发他出伊甸园去、耕种他所自出之土。《圣经》中描述的和农业革命刚刚开始的情形完全相符。要知道农民的悲惨的生活是今年来历史学家研究的结果， 而圣经上在五六千年之前就告诉我们了。 地也的确因为人类的缘故大大受到诅咒，看看今天的地球就知道了，大量的森林被砍伐，严重的沙漠化都是人类造成的后果。 《圣经》: 亚当和夏娃生了两个儿子：该隐和亚伯。4:3：有一日、该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。 4:4亚伯也将他羊群中头生的、和羊的脂油献上．耶和华看中了亚伯和他的供物。4:5：只是看不中该隐和他的供物．该隐就大大的发怒、变了脸色。 很久之前不理解为什么神不喜欢该隐的献祭，他把自己地里的出产献给神啊？回头好好想想吧，本来人类是采摘者，在“伊甸园”中有吃不完的果子，可以人类却偏要去偷“智慧果”， 凭着自己的智慧去种地！想想吧，如果现今的科学家做出一个机器人，没想到机器人一天说，“看，我自己凭自己的智慧设计出来的东西，给你！”科学家是什么感觉？一定十分的厌恶！地里的出产也出自人的智慧！是神不喜悦的。--------------------------------------------------------------------------------------《圣经》创世纪4:12：你种地、地不再给你效力．你必流离飘荡在地上。农耕时期，没有化肥，土地过一段时间就没有足够的肥料了。 所以农民为了以后出产更多，需要休耕。在另一本非常有名的《全球通史》中提到“一块土地经开垦，种植若干年后，就得放弃，让它在8年，10年，甚至更长的时间里出于自然生长的状态，以恢复土壤的肥力。 休耕的土地与正在种植的土地的比例在任何时候总是出于5:1至10:1之间。 5:1至10:1！！这是很高的比例， 人类科技发展超乎想象，很多疾病未来是可以治愈的，未来也会因为基因技术了生化人的出现，让人类获得永生！《圣经》 “创世纪”6:3：耶和华说、人既属乎血气、我的灵就不永远住在他里面、然而他的日子还可到一百二十年 人到底可以活多少年？圣经给我们一个答案，大概120年。或许偶尔有超过这个年纪的，但是绝大多数的人来讲， 120岁好像是个上限！ 现在遗传学也显示随着人类的衰老，染色体的端粒在不断的缩短和减少， 就像一个For loop循环的计算机程序，尽管医学的发展可以延长生命，但是真的可以突破玻璃天花板而无限延长吗？ 人的生命背后有个隐藏的律在控制，这就是我们从圣经中看到的。 即使人类自己可以凭自己的力量获得永生又怎样呢？看看今天的世界吧，人类道德的败坏已经越来越没有底线，终日思想的都是恶。这样的人类未来都获得永生会是什么情形？非常可怕的地球。 《圣经》上告诉我们说，末世的日子里， 人们思想的都是恶，有些人会得永生， 瞬间身体会有改变，神会赐给不修坏的身体。而这些人都是虔诚信他的。败坏的人要哀哭了，要落到受到审判的光景。大地要用火烧尽了，将来会有新天新地出来。（毁掉重来，我认为这是个最可行最好的办法，回归地球当初最美好的样子）----------------------------------------------------------------------------------------------------------《人类简史》作者是犹太人，因为自己的背景，他对“Torah”（也就是《圣经？的旧约部分很熟。但是新约部分明显是他的弱点，书中引用的几处新约圣经的解释都是曲解和错误的。如果因为他的不理解，而曲解，这正可以看出这本书的局限性。但是如果是他故意曲解，犯的罪可就大了。---------------------------------------------------------------------------------最近一些年， 人们叫嚣着对宗教的否定，认为人类的科技太进步了，已经是神了。 实际上人们在树立了新的神给自己： 科学（Science ） 和 人性（Humanity）! 当人们自己的智慧力量越来越强大，似乎已经可以成为神的时候，记住《圣经》中的话“那人已经与我们相似、能知道善恶．现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃、就永远活着”， 所以人事必死的！人的肉体是可以修坏的。 人刚刚学会如何用“1,0”来编辑计算机语言， 就已经如此狂妄了， 想象DNA编码吧， 至少是A,U,C,G等等好几个编码的更高等语言！宇宙的奥秘是我们一下子猜不透的。Humanity。 看到人们越来越叫嚷着人权的时候， 我们就可以感觉到人在跑偏了轨道：堕胎合法， 拥有枪支合法， 大麻合法，同性婚姻合法，因为那是人家的自由！似乎以涉及到人性（Humanity）现在人都要闭口了，同性婚姻合法吗？这。。这。。应该吧。这就是人们的反应。想象下我们现在很多人沉迷的电脑游戏，里面的人物自己都可以动，如面游戏里的人物有了自主的意识和智慧，一定自大到不得了，认为自己可以掌控整个游戏了！对不起，实际上游戏的设计者在外面可以任意的对游戏前进，后退，因为时间不是他的维度的东西，如果游戏要死机了，大不了对整个系统关掉重启！明白了吗？ “神”， 这个概念， 不管你想怎么称呼他，他是超过我们的空间维度的，他是整个我们这个系统的设计者，宇宙怎么会从大爆炸开始？ 对，当我们这个系统的“程序启动”，Bam ! 宇宙就这么开始了！永远不要认为《圣经》里的话是胡扯。我们生活的世界到底是什么样子的，我们自己到底是怎样的，我们自己都不知道。书读得越多，知道的越多，越让我惊讶，颤抖。我们的造物主是存在的。《圣经》 箴言 9:10： 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明。全球通史1500以前、以后的历史与新版全球通史哪个好
建议读第七版的全球通史。我的就是第七版，北京大学出版社出版，个人认为非常好
推荐一两本外国人写的《世界通史》，不要全球通史类的，尤其别给我推荐丝塔芙里啊诺斯的那个全球通史。主
人类简史 和极简人类史 哪个更有名
《人类简史》比较有名，出版时间为2014年11月。
《极简人类史》出版时间为2016年4月。全球通史哪个版本的最好啊？？？？？？？？？？？？
我看过4，全球通史(从史前史到21世纪第7版修订版上下），北京大学出版社的，感觉很好。推荐一个。
全球通史好看吗，看完有什么感悟？
本书作者L.S斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出教师奖和洛克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。虽然他以《全球通史》享誉世界，但实际上他著述颇丰，还有大量其他作品为学术界称道。其实他的作品还远不止这一部，他的作品还包括《1453年以来的巴尔干各国》、《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗？》、《全球分裂：第三世界的历史进程》和《源自我们过去的生命线：新世界史》等。可惜的是，这位享誉世界的历史学家于2004年3月23日在美国加拉荷尼亚去世，我们今天所看到的第七版《全球通史》也成了最后的版本。
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史。人类从历史中一路走来，我们无法预知人类的最终命运，但站在二十一世纪，我们至少可以回瞬我们自己的成长经历和展望我们自己的未来；我们应在历史中得到启示，用于不断丰富我们的智慧。人类在战争中成长，在痛苦和希望中所积累了宝贵的智慧，这种“智慧”对人类到底意味着什么？毫无疑问的是它将使我们不断的自我完善，指引我们走向幸福，但我们无法预知人类的终极完善状态是什么模样；曾有人描述过共产主义这种“乌托邦”式的完美社会，但这种理想已经证明是一种破灭。人是一种复杂的动物，人性中的欲望本身是一种难以调控的东西，它即是一种破坏性的力，也是一种创造性的力，五千年的文明史已经证明了这一点，这让我们即悲观又乐观，悲观是因为欲望的破坏力，战争和暴力就是见证，乐观是欲望可以促发人的创造力，使人类社会不断进步。二十一世纪，人类还并不成熟，但可以肯定的是我们在历史中积累的智慧已达到相当高的程度，这种智慧至少可以部分地控制和规范我们的欲望和行动，如此看来，人类的未来肯定比过去会更美好。但另一方面，我们的劣根性不可能完全地根除，不论是自我保护还是为人类开拓更为美好的明天，这个世界必须还需要强者。对后一种目的而言，我们期望这个强者拥有最大的善。柏拉图在他的《理想国》中主张：国家最好由哲学家统治，在全球时代，地球的主人——人类——已经成为一个整体，地球已成为人类共同的家园；在未来，以民族主义为基础的多国国家会被一个以“地球人”相称的大家庭取代，完成这一使命和维持人类幸福的当然只能是一个“强者”，这个强者会是谁，柏拉图在两千年前就给出了答案——一个具有完美的“善”的哲学家。任何社会的首要目标都必须满足人类的基本需求——食物、住所、健康、教育，因此，必须首先提高经济效率以使这些基本需求得到满足。但是，如果这些基本需求已得到满足，难道人们还必须无视个人、社会和生态的代价二意味强调经济生产率嘛？对于这个基本问题，人类尚未给予应有的考虑。也正是由于这一疏忽，才使得盲目的消费主义和物质主义在全球泛滥，正如库斯托在巴黎散步时所发现的那样。向已故的一位历史学巨匠，本书作者L.S斯塔夫里阿诺斯教授致敬!全球通史 和 中国通史 哪个版本好？ 我是学文的，哪个版本的知识更详细，分析更全面？
这要看你想了解哪方面了，注重方面不一样《中国通史》包含经济、政治、民族、军事、文化、中外关系、历史人物等多方面内容，史料翔实，读来使人产生厚实、凝重之感。尤其应当提到的是：它把各少数民族的历史都放在中国历史进程的大背景下加以阐述，充分肯定前者在后者之中的重要位置，充分肯定多民族共同创造中华文明的历史业绩；它把科学技术同生产力的发展状况结合起来阐述，反映出科学技术在推进生产力发展方面的重要作用；它展现出从先秦至近代各个历史时期的人物群像，使中国历史更加生动、更加引人入胜地反映在读者面前。
《全球通史》有人类的过去就有如一幅由远及近的画卷， 一幕幕地展现在读者的面前。这里有人类的起源，文明的嬗变，有帝国的更迭，宗教的扩散；有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考，也有1914年6月28日萨拉热窝事件的详细介绍；有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辩证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀，对人类历史上诸多灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术变革——的忧虑与警示。中国通史适合当小说《人类简史》的译者为什么要表现得比作者还渊博
喧宾夺主，这不是专业译者所为。
《人类简史》是一本涵盖历史、人类学、生物学、宗教、心理学、物理学的奇作！本书是作者潜心多年，精心写成的重磅力作，从宇宙的起源、人类的诞生到宗教的萌芽，从原始人部落之间的争端到第二次世界大战的爆发，作者将人类从无到有、从古至今的关键点和细节逐一讲述，风趣而幽默，犀利而深刻。翻开这本书，您将跟随作者感受三百万年人类发展史，六千年人类文明史。有没有电子书人类简史资源
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