让你平安顺利，事业有成，家庭和睦的真正方法
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幻龙九封尽
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幻灵九峰尽
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让你平安顺利，事业有成，家庭和睦的真正方法&&&&&
&&但凡算命，除了想知道命运如何之外，总是希望找到一条解决之道。否则算命都失去了意义，因为知道又如何呢？比如婚姻，有的人婚姻特别好，有点人特别脆弱。但不管怎样，首先要懂得珍惜，也就是惜福，多好的婚姻都经不起折腾。再则多成人之美、多行善事以培养这方面的福报。婚姻最怕的是邪淫，指的是未婚时的放纵、婚后的出轨，及不正当的性方式。如放纵自我，必然大量消耗这方面的福报，等到想找人如意眷属时，福已耗尽，剩下的一生不如意；如婚后邪淫，不管做得多隐秘，必然会对婚姻造成极大的伤害。八字中婚姻强的人，也会平生许多风波；婚姻弱的人，立遭其祸。
&&再如事业，如求财，唯一正确的求福途径是施舍。根据因果律，施得越多，回报越大。施舍如同下种，回报犹如收获，收获永远是远远大于施舍。有人说有求之施是功利心，并自言自己是出于善心。问题是你的善心几十年都没起过一次，好不容易良心发现一次，也要沾沾自喜几十年。人家的有求之施经常在做，做的过程就无形中培养了仁慈心，慢慢地心越来越柔和，越来越有悲天悯人的情怀，渐渐地成了一种自然而然的行为。慈悲心也是可以通过施舍的过程培养出来的。何者于人于己更有益，不言自明。&&改命之法，最快的途径莫过于放生。比如一个月工资1000元，如果能每个月拿50元出来放生，几个月下来，你的命运就会改观。坚持一段时间，再回头看，必是天壤之别。任何灾难，任何霉运，只要下狠心放生，没有改不了的。放别人一条生路，天也会放你一条生路的。这是必然的因果。当然，这一切都要建立在孝心之上，不孝之人，就断绝了一切福报的根源，没有任何方法可以挽回。孝心的概念，父母与公婆同理。&&&&命理永远只能算出个大概轮廓，一生的大概轨迹。也就是一个路线图。&&&至于人生的丰腴贫薄、是非得失，也多的是决之于自身的行为，三分天命，七分人为。这条路是决定了的，但路上的风景可以绝然不同。比如八字中显示一条财旺之运，可以挣500万的运程，实际上挣1000万也有可能，挣100万或三五十万也有可能。挣钱是注定了的，挣多少，挣得是否容易，与人的心态、行为有密切的关系。
&&&&&有人无恶不做，，连参与拐卖儿童这样伤天害理、人神共愤的事都干得出来，这么大的恶业，岂是风水能左右的？他儿子也不信因果，重伤别人到了要判刑的地步，这么大的恶业，哪能不担因果？又岂得他能罩得住的？各人吃饭，只能填饱自己的肚子。回向的那些功德，也要与各人的心性相应，作用才大。就象收音机一样，要对上频道才收得到节目。又象有人掉在了洪水里，一个想方设法要救他上岸、一个死命挣扎不让别人救，这挽救的作用力就有限了。&&做事业特别需要是人气，众人排场才有可能事业成就。而培养之方面的福报，最简易的方法是培养仁慈心，一念之仁，天地感应，众人与鬼神都愿意护持你，顺顺利利就将事情做了。有一些小老板，以克剥员工为能事，高压政策，让手下人人怨声载道；对外捞得一把算一把，这种企业绝对做不好。大的福报会变小，小的会很快倒闭。人若存心不厚，天地也不会饶你。人永远算不过天。&我曾经算到过一个女命，看她运程，只是有一小点夫妻不和的迹象，但远不至于离婚；但看她面相，却是非离不可。最后费尽一切心机，还是挽不回婚姻的破裂。原来这个女人的行为实在是拿不出手，玩婚外情、严重不孝父母公婆，不懂得珍惜手中的福分，以为生了个儿子就是皇太后，专横跋扈的程度让人无法忍受。旁人评价她是：“如果只有两条路，一条是死，一条是一辈子跟她生活在一起，我毫不犹豫选择去死”，从这句话中，可以想象她到了什么程度。你说这种命让我怎么算？命中的不吉，如同一个个的坎，心好心正的人，轻轻松松就过去了；心术不正的人，一个小小的坎就足以让其付出极大的代价。&&我有一位学佛的师兄，本来2008年伤官见官，很影响婚姻与事业。我算过是这样，她当地一位极有名气的算命先生算出来的也是这个结果，他是直接说他要离婚的。女人哪有不怕离婚的？于是开始坚持念诵《地藏经》以求婚姻平安，平时也坚持放生等。&&&&那年刚开始，她们夫妻果然开始闹矛盾，分居了挺长时间。当时她所执教的大学有一个与美国一所大学的学者交流的机会，但名额只有两个，很难争取。有一天她躺在床上，感觉有动静，睁开眼看到床头有个小孩子。那小孩子跟他说：“你想不想出国？我帮你办成这件事。”过不久她一路过关斩将，轻松取得出国的这个名额。不久赴美国讲学了，出国镀一次金回来，自然事业就提升了，回来就开始受重用，而且又刚好躲过了命中注定的婚姻之灾。改命改到这个程度的，几乎没见过。拿到这个八字，我很高兴我算出来的命不灵验。站在这个意义上而言，万个人有万个命，亿个人有亿个命，没有两个相同的命。&命由心造&非关天意&&&&&&算命，在困境的时候就是求个希望，在顺境的时候就是求个心安，都是源于对未来的不确定感。算完命后，总是希望有个化解的办法。但从命理角度而言，并不能给你提供任何解决方案。对未来的规劝，也不见得有什么用，一是不见得能听进去，二是当时就是鬼使神差让你走那一步，三则外界一些事超出了自己的控制能力范畴。三分天命，七分人为。命是掌握在自己手上的，是自己的心与行为在时时刻刻左右命运。要改命，调整自己的心态，修正自己的行为。&福从哪里来？首先是从心上来的。只有慈悲柔软的心能纳一切福。要着意培养自己的慈悲心，对天地万物、一草一木、一切卑微弱小的生命，都要有深切的慈悲之心。慈悲柔和的心，让你的身上散发着一种强大的吸引力，一切所需，不求自得。所用之物，皆要珍惜，物尽其用，不要浪费。用任何东西，都要珍爱它，不要轻贱它。这就是惜福。惜福不只是省下那一点东西，也不是你买不起，而是一种生活态度。这种态度决定你有没有资格享受福报。多一点感恩之心，在一切值得感恩与不值得感恩的地方，发现感恩的地方。这样，天地万物都会眷顾你，对你恩宠有加，让你逢凶化吉，处处眷顾着你。&&&良田万倾，日食三餐；广厦千间，夜眠八尺。人的欲求，很多时候已经远远超过你的需要。人的福报是有限度的，天地万物，什么都有定数。你花完了也就没有了。人死后，绝大部分落在饿鬼道，为什么？因为不懂得施舍。积福的办法是施舍。来世间一趟，就是消耗福报来了，福报消耗完了，只能落饿鬼道，百年难求一饮一食。财富来源于施舍。施舍出去的钱，绝对不会亏的。果实永远远远多于下下去的种子。很多富豪都有施舍的习惯。这是他们历生历世带来的习气，正是这种习气，让他们乐于施舍，故有今世大富之报。此世的施舍，又让他们未来得大福报。施舍的果报不一定要等到下一生，很多是马上就有见到回报的。&&&当然，无求之施才是正途。但我们大部分都是凡人，从凡人到圣人，是可以通过这些行为，逐渐改变，一步一步走上去的。施舍的过程，就是个放开心量的过程。施舍越多，心境越大，越仁慈。这是从施舍过程中一步步培养出来的。很多人嘴里唱高调，鄙视别人的施舍是交易行为，实际上自己一毛不拔。你不但误了自己，还误了别人；不但阻断了别人求福之路，也阻断了别人提升心境之路。施舍时的心态也是很重要的。以欢喜之心施舍出去的财富，回报的财富也是让你快乐的。而以不高兴的态度施舍出去的财富，回报的也仅是财富，这些财富不能给你带来快乐。&性格宽厚一点。很多或太过偏激、或太过苛求、或太好洁癖的人，往往易遭横祸或恶病。而心量宽大、什么事都看得过去的人，往往平平安安，什么事都没有。这就是心造命。你的心这也不容，那也不容，你的世界就是不宽容的世界。天地也不会对你宽容。一些事可小可大，在别人身上是小事，到你身上就变得不可收拾。小小的厄运与过错，在别人是很轻易就过去了，在你那里就变成了大劫。前一阵子看到一个帖子，楼主被人冤枉，坐了很多年牢。从他的性格中就可以看出此事的部分原因。他也是性格很偏激，平时看谁都不顺眼。单位搞基建，仅在想象之下，到处散布领导的谣言。其它行为可想而知。后来终于因为其他事被误判而坐牢。你说这种人不遭恶报谁遭恶报？&&所以什么都不要外求，先问问你自己的心。你什么样的心，感生什么样的世界。外境就是你的心的镜子。为什么你走到哪儿都受人欢迎，你的世界一片祥和？因为你的心慈爱、平和、宽容。为什么有的人走到哪都不受人尊重？因为他的心偏激、自私、看谁都不顺眼。心好的人，他眼中的世界一片祥和，而世间之事，也往往照着他的心念走；心坏的人，他眼中的世界一片灰暗，而他的世界之事，也往往都是灰暗之事。这就是心造世界。这是个心与业共同作用的世界，心在很大程度上左右着你的世界；业也是人的行为的后果，也是心所决定的，所以归根结底还是心造世界。&再则，对天地万物多一点敬畏之心。人在世间是很渺小的，如同一棵小草，用不着宇宙联手来毁灭你，一阵风、一点水、一点小小的过错、一点微小的异常都能让你灰飞烟灭、万劫不复。世界的复杂深广远在人的智慧之外。不要凭着自己一己之见，随意抨击你不了解、或自认为了解的事物。对天地神祗，多一份敬畏。不能相信，就敬而远之，但不要去污辱。把火烧天，你伤不了天，你伤的是自己的手。这一点一定要小心，天底下没有比做这样的蠢事来给自己制造麻烦更快的捷径。&&从命理中我们知道，克制自我的正官是贵之所在。人之尊贵，在于有所节制。生而不克，则泛滥成灾。积福犹如往一个桶中装水，而有些行为就是那桶底下的洞，积多少福，都会漏光。那什么是这个漏洞？最大的漏洞是不孝，不孝父母与公婆。这就是个无底的桶了，这只桶是再也装不进水的。再一个漏洞是不当之财。不当之财是严重消耗福报的。财来得不明不白，也必定去得不明不白。留下的只有如影随形的业报。&&&还有邪淫，这个是损福报见效最快的。有很多人就有体会，邪淫过后，一些已成定局的事眼看着就泡汤了，而且泡汤得莫名其妙。邪淫的人，记忆力差，精神萎靡不振，不受人尊重。远期而言，于婚姻有极大的损害，得不如意配偶，即使对方是个大仁大义之人，也会两个人相处不来，即所谓的性格不合。实际上哪里是性格不合？是你的福报不够。这方面的福报都让你损耗光了，你没福再受用了。婚后的邪淫，不管做得多隐秘，婚姻上应得的福报，都要大打折扣。邪淫再则损财、损贵气、损灵性、损健康。你想想，这一辈子，除了这几样，你还能指望着什么？&谈节制&&&&&&&有一些江湖易者，凡看阴阳五行，必取生生不息为吉。实际上，生与克都是必须有的，只生不克，绝非吉相。生命的存在有赖于生，生命尊贵却在于克。一切尊贵无不生于节制(克)之中。在命例中，见到克制自我之物即为官杀，而官杀主贵。无克制则无尊贵可言。人的尊贵，同样生于节制；人类社会因为有了法纪与道德的约束，才尊崇于天地之间；人必有所不为才会贵重，太滥用情感与欲望的人是无尊贵可言的；所以社会有法纪，佛家有戒律。前一阵子看到一个劝导大家不要邪淫的帖子，很多人就不理解。滥用欲望，必然损人贵气。邪淫太过的男人，明显的没有自信，被人看不起，精神萎靡不振，严重损害婚姻。&有一些女孩子说了，年轻时好好疯一下，玩够了再找个好男人嫁了。事实上是，这方面的福报也是有定数的，等你疯够了，这方面的福报己经被你消耗殆尽，所以只会找到下三滥的男人了，即使找个好男人，也会单单对你不好，剩下的婚姻是没有好运而言的。有句江湖话，出来混，迟早要还的。当然也有人能举那么几个反例，但人家那方面的福报非常大，她浪费得起。你感觉你的福报也大到可以任意挥霍的地步吗？我就算过这样的命，也曾经委婉地给过她忠告，当时于她而言，简直把我的话当成了笑话。今年结婚后才发现，那个男人就是当小白脸出身的，其滥的程度都不好说了。她还老找我算命，为什么婚姻会如此，我也不好再说什么了。她的八字本不该如此的。&&&善恶的标准&&&&&&&&有人认为，世间哪来的因果？好人命不长，坏人乐逍遥的事比比皆是。说句实在话，我孤陋寡闻，至今没见过行恶得善报的；至于行善得恶报的，这要区别分析，因为要看这个人的善是站在哪种立场上的善。人的善与天道之善是有区别的。&&&&&在儿女眼中是个好父亲，在社会上不见得是个好人；在社会是个好人，不见得对动物也有恻隐之心，杀生太过或太残忍也是大恶。有人对父母不孝，不管在社会上处事如何好，都补救不回来，必定要受恶报，因为善的根基都断了，无根之木是经不起风雨的。有人一世行善，有可能因为背地里做了一件大恶事而毁于一旦的，比如年轻时因恋爱导致女孩死亡或不育的，这种事知道的人少，在外人眼中他就是一个好人，不知他实际上罪孽深重。&&&&至于贪官，如果他的贪污导致了公众的财产大量损失，他必定要受恶报，他多大的福报都担不起。如果不违背原则办事，但有人愿意给他点小恩小惠，拉拢一下关系，那罪业要轻得多。能做官都是有大福报的人，福没损完是不会翻船的。&&&不要仇富仇贵，人家是积了大福报来的。你生生世世不积福德、不修心，何来富贵？&&&我由于工作关系，接触过很多官员，很多富商。总体而言，富贵者多大度、理性、仁慈。越是高官富商越和气、越好说话，越是低层人士，越是拿鸡毛当令箭。在贫困地区的农村，不孝父母的比比皆是；在高官富商中，我至今没见过一个，无一不是孝子。当然，这是我的个人体会，也许是我个人机缘所至吧。&&&&&&关于命运的本因，我再举一个我所知道的例子。&&&&&我老家村子里有一个老太太，一辈子含辛茹苦养育了几个子女，人很本份，在村里几乎没人说她什么坏话的，可以说是一个平常意义上的好人。她后来得了老年痴呆症，非常严重。到了自己吃自己屎尿的程度，经常莫名其妙地变着法儿虐待自己，最后在公路上被车撞死。在我们当地农村，因果观念还是比较普遍的。儿女们想不通，老妈这么好一个人，为何受此恶报？去问很远的一个地方的通灵的人，那人说她一生杀生无数，但具体杀什么就说不出来。这一说，儿女们才算明白过来了。原来这个老太太有个很坏的毛病，好象强迫症一样，从小就特别喜欢掐蚂蚁，看见蚂蚁就掐死，有时守在蚂蚁窝地一掐就是几个小时，自得其乐。周围的人都知道，也没有觉得有什么不对。&&&&&你说人的善恶，要拿什么标准来衡量？所以好人得恶报，不要怪天不开眼，多半是有原因的。实在找不出原因，那就只能往上辈子推了。人的生生世世是个连续的过程，以前的业力还是有其很强的惯性作用的。&&&我一个刚成年的表弟，被车将手撞折了，见到他时还打着钢板。有一次闲聊起来，他用我这件事是什么因果。我问他近期做过什么恶事没有，他很果断地否定。我再问他杀过生没有，他说他不久前拿开水烫过一窝老鼠。我说这就是大恶，灭门之灾，才伤你一只手，已经很轻了。常人就无法将这两件事联系起来。拿这种事质问因果在哪里？因果不是没有，只是你没意识到那就是因果。当然也有不见报应的，那是要累积到一起来一把大的、玩一把心跳的。&&&&比如有人在网上造谣、骂人、诽谤、恶意攻击别人，认为只要别人不知道自己的真实身份就没有后果。在网上暗箭伤人的人，在现实生活中也必定常被暗箭所伤，经常遭一些莫名其妙的不公正待遇。&&因果观念的社会意义&&&&&因果是一种客观规律，不管你出于什么心，客观效果一样。就如遵守法律，出于怕坐牢、与出于道德高尚而遵纪守法都是同样的客观效果。人的自制力是有限的，能做君子多半是诱惑力还不够大，或环境没有把你逼到那个程度。这条道德底线是随时升降的，是没有硬性约束的。这条线是靠不住的。而因果是一条刚性底线，信因果的人是绝不敢跨过去。经济学中，利益驱动是永恒的主题。而在因果面前，同样离不了一个驱动因素，趋利避害是生物的本性，毕竟这个世界不能靠所有人的道德高尚来支撑。&比如在认为足够安全的情况下，做一件坏事能得到巨大的利益，相信没有因果观念的人，相当大的一部分人都会选择去做。而相信因果的人，借他一百个胆他也不敢。他知道这是不义之财，知道必然承受其果报，知道举头三尺有神明，知道逃得过一切逃不过因果，所以绝不敢拿这种不义之财。这就等于多出一条底线。这条多出来的底线，对社会是有益还是有害？&&&有求之施经常在做，这对社会也是有客观利益的。做善事的过程，实际上是培养慈悲心的过程。人做善事，刚开始也许是有求而为之，但做得多了，就成了一种自觉行为，心态变得越来越宽广与仁慈。慈悲心不是天生的，也是要培养的。比如我自己放生，刚开始也是为了达到某种目的去放。但放的过程，就不自觉地把它们当成了有血有肉有情感的生命，就多出来了一点不忍的念头，进而对一切生命都不忍伤害，只要力所能及，都愿意给一点帮助。对钱财也慢慢看淡了，许多看不开的事也慢慢放下了，心境越来越开阔与安宁。我认为这就是放生过程对自己心性的提升。&&谈改命&&&&&&关于命运可不可以改，古往今来大量的事例证明是可以改的。有的人业障太重，接受不了真正有利于他的观念。如果说不可改，解放前女孩子都是十多岁结婚，现在城里基本上是27/8岁才结婚，我们知道八字是六十年一轮回，六十年前的八字与今天的八字是一模一样的，同样的八字，为什么古代十多岁结婚，现代到了二十七八才结婚？说明命中的婚姻是可以改变的。&&再一个例子：现在的计划生育政策，大部分只能生一个小孩。在古代，家家都生许多个，许多家庭的兄弟姐妹到一起可以开两桌麻将。难道现代的八字中，都是注定只有一个小孩吗？为什么这么大变化？说明子女方面同样是可改的。&&&&在欧洲的一些发达国家，由于人们的观念改变，不愿多生小孩，人口负增长，造成社会老龄化的问题，国家出钱鼓励生育。即使如此，还是难以改变人口的下降问题。如按命理，与印度人同命的人多得无以计数，为什么同样的八字，生在印度的人，就会生很多小孩，在欧洲的人，却生得很少？说明人的观念与行为也可以改变命运。婚姻与子女，这是命中两个极为重要的因素，这么重要的因素说改就改了，那么命运中其他部分为什么不能改？&&&&&再如，古代没有现在这么多的麻醉品，不存在因吸毒造成的后果。现在毒品风行，很多人因为吸毒，很快将自己的人生玩废，直至家破人亡。在古代却不存在这个问题，即使酗酒，现在酗酒的人也很多，而且其为害也远远比不上吸毒的可怕。说明外界环境的变化同样在改变着命运。&&&&再从生活细节而论。比如买什么菜，多吃一碗饭少吃一碗饭，今天穿什么衣服，去不去逛街，这些都是因心念而决定的。如果命不可改，为什么这些行为基本上由自我的心念决定？如果说大事决之命，小事决之于心？那么大事小事的界线在哪里？而且世界上哪有大事？哪一件大事不是由小事组成的？组成大事的小事全都可以决之于心念，那么大事不可改的道理怎么讲得通？&&&既然命运可改，那么必定有改变的方法。因果是通过世世代代通过实践证明过的规律。为了减少其他因素的互相影响，我举两个陌生人为例：如果你真心对对方好，那么他多半会投桃报李，如果不是这样，必定有更大的原因，而不是因为你而起；如果你老是算计对方、恶意对待对方，我想对方也不会喜欢你。这就是最简单的因果。知道了因果，该怎么做，就可自己造就自己的命运了。算命是以出生时刻的时间为切入点，但从出生后，时时刻刻的心念与行为都在左右着命运的行程。命运注定什么？只能注定一个大致的方向与曲线图。但这个曲线图的扬程与丰富程度却是随时在改变的。&&&而算卦，是以事件发生时，或起卦时的时间为切入点，所以对近期的事预测得非常准确。尤其是过去的事，既成事实的，水准高一点的人，几乎能说得分毫不差。但对未来的准确性却大打折扣，因为人的心念与行为在左右着未来。易经是最权威的预测方法。在易经中，很少对未来下绝对的结论，更多的是分析目前的状态，告诉一个大致方向，更重要的是对占卜者的告诫。如果未来不可改变，还告诫什么？还提什么建议？深不可测的易经，会犯这种小儿科的错误？&&谈惜福&&&&&&&&福分一方面是出生就带来的，另一方面是自己造就的。&&&&&积福的同时，一定要懂得惜福。&&&&&福是有定数的，是经不起任意挥霍的，用了一分就少一分，用完就没有了。&&&&&一些物品，暂时用不上的东西就别买。我看见不少女孩子的衣服或鞋子堆得满满当当的，很多衣服穿了一水就扔下了，有的甚至连标签都没拿下来过。有一些人在外面吃饭，认为花的是公家或别人的钱，点起很贵的菜来，眼都不眨一下，剩得满桌的菜。这些类似的行为，都是在快速地消耗自己的福报。&&&&不是你买不起用不起，惜福是一种生活态度。一切物品，皆做到物尽其用；一切生命，能够珍重爱惜，让它们尽其寿命，而不要人为终止其生命。这样的话，你自己也能够享尽你应得的福报，活到应到的寿数。&&&&&人要懂得积福，还要懂得惜福。&&&&象一些素食与节食的人，一般而言会更长寿一点。人这辈子的福还没享用完，是不会那么快离开人世的。&&&那种有点钱又不懂节制的人，往往中年开始就各种富贵病缠身，且寿不长。这也是不懂节制的原因。&&&要学会积福，也要惜福，凡事都是有个定数的。在外面应酬时，面对过于奢华的酒宴，我是如坐针毡，我怕我耗不起这个福。只要受用了，就是消耗了福报，世间没有免费的午餐。&略谈佛教中的美容方法&&&&&&美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因，就象财富来自施舍，尊贵来自谦恭一样，美丽的容颜来自柔和的性情。人到中年以后，就能显现出现世性格影响所至的面相了。比如性格宽厚的人多半一脸福相；性情柔和的面相柔和美丽。性格格外粗暴的人，总是一脸的凶相；许多品行不太好的中老年妇女，往往一脸的刻薄相，这就是所谓的薄命相、克夫相。实际上不是生就的相貌，而是长期的心与行为在脸上的投影，这些相貌也在预示着其未来的命运。相术也就是一种经验积累，由脸观心，由心知未来。&&&&那么幼年与少年、青年时期相貌的成因是什么？相貌特征与父母的遗传因素有关，脸型身材与禀受的先天之气有关，漂亮程度是前一生带来的习气所至。人的前半生是活在上一辈子的影响之下，下半辈子更多地活在前半生的影响之下。所以说，人到中年以后，要对自己的脸负责任。&&&我从知道到这个原理之后，留心观察过许多人，比如女孩，一些个性特别强势、犟头、刚烈的女子，往往长相比较粗糙，而且逐渐向着更粗陋的方向发展；而一些特别柔美的女孩，往往不知脾气为何物，或很少有脾气。&&&&慈悲心也是一个特别重要的因素。比较有爱心的人，往往从内而外散发出一种过人的光华，让人越看越顺眼，特别耐看，越来越喜欢与其接触。而过于自私的人是很不耐看的，侥幸生得姣好的容貌，也会在脸上逐渐显现出一些不招人喜欢的地方，比如面无和气等，仅是“第一眼美女”，稍多接触就毫无吸引力了。&&&&&还有一些方法，比如常在佛前供鲜花，能有效改善人的容貌，以后生生世世容颜过人。这一辈子相貌也能逐步改变，尤其是会由内而外散出一种吸引人的地方，让见者不知不觉心生倾慕。很多时候，美丽与否是从看到的人心里生出来的，“情人眼里出西施”就是这个道理。喜欢一个人的话，别人路边的草，也会是他手心的宝，怎么看怎么娇美可人。所供鲜花的品种不拘，时令鲜花皆可，只要没有让人不舒服的、剌激性的气味即可。&&&&身上有不好的气味的人，常在佛前供香气好的花，比如缅桂花、桂花、百合、香兰等等，坚持一段时间，身上不好的气味就会慢慢变淡，直至消失。不容易买到鲜花的地方，多烧香气很好的香应当也一样。我有一位朋友曾有很重的狐臭味，听了我的这个建议，常以缅桂花供佛，几个月后，未经其它任何治疗，完全正常了。&&&&多念《药师经》，修药师法门也有很好的美容效果。我的一位出家师傅的师兄有宿命通，能记起上辈子的事。师傅第一次见到他时，非常惊讶一个男人怎么生得如此俊美异常？后来他自己说，上一辈子是修药师法门的，所以这一生相貌圆满。&&略述一些改变我观念的事&&关于命理&&&&&我早年比较倾向于无神论，一次亲眼见到的算命过程，很是冲击我的唯物观。&&&&那次在单位门口，看到一位乡村来的盲人算命先生，正在给镇上一位妇女抱着的孩子排八字。刚好闲着，于是走过去想看看他如何将人忽悠瘸的。女人将孩子出生时辰报了之后，算命先生说：“这个时辰怕是不对，你有没有记错？”女人强调是看了时钟的。反复核实几遍后，那位算命先生说：“那我就直说了，这孩子的父亲应当已经去世半年了。”随即又问一句：“他是怎么死的？”我在旁边着实被震了一下，你想想，这话能随便乱说？而且他说得那么肯定，根本没有通过模棱两可的话来验证。女人说当时两口子吵架后，他老公一没想通就服毒自杀了。&&&&&&当时正是过得比较潦倒的时期，想找找自己命运的原因，于是找了一本算命书来看看。书中的理论是基本建立在阴阳五行的生克制化上，通过相互的配合情况，推断人的吉凶祸福。不久后，按到这种理论来推断自己及亲戚的命造，其性格与命运基本都对得上。看来流传上千年的命理，并不是传说中的忽悠术。也是从那以后，对一些神秘事物，未经深入了解，不敢再乱下结论。现在很多人对一些事物完全不了解，就随口指责。没见过老虎的牛犊子，看见老虎当大猫。因为无知，所以无畏。&孔子说：“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言；小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。诚哉斯言。&&关于风水&&&&&&原来我不信风水，到我会算命的阶段也不信。我算是一个比较理性的人，没有明确的事实反复验证，很难让我接受一种理论。当时无法理解，一把死人的枯骨能影响活人的命运？而且当时因为对风水理论不太了解，从理论上来看，也似乎没有算命术那么明了可靠。&&&&&后来发生的一件事让我重新审视。那年我岳母去世，因住在城里，故运到很远的乡下-----她生前的娘家去安葬。那天在县法院工作的表哥也去了(他是第一次去)。在山上，他在村里的集地墓地里转了一圈，指着一个毫不起眼的的坟墓对我妻舅说：这一片就这座墓的风水好。妻舅告诉我们：整个村子，就这老太太的后人有出息，人丁兴旺，而且都在外面工作。当时我就在场，听到这些话确实有点惊讶。不过也没深究。&&&&&&后来我伯父告诉我一件事。有一个江西术士一次在他家里借宿（乡村）。作为回报，第二天早上，看了一下房屋的风水，当时直言，你这一家不错，隔壁那家不出人丁。伯父的邻家确是如此，那家儿媳在老屋中住的时候，确实是多年不育，直到搬了新家，才生小孩。伯父就邀请他去山上看看坟头。没有介绍任何情况，每看一个坟头，就点评其后代的情况，完全符合实际情况。到其中一座坟头旁，此人一看就叹气：这一家几代单传，线虽说还没断，后人太懦弱了，太懦弱了！这墓主的后人四代单传，代代都极为贫穷，而且长得歪瓜裂枣，愚笨不堪。当时老家农村没有厚葬之风，个个坟头都是小土包子，常人看不出任何区别。&&&&&后来找点书看看，然后按到书上的理论，实地去看．发现还真有道理。比如我老舅爷家，现在已没有后人，他家原来的房子就建在一块杀气极重的绝地上。坟址按风水而言也是极为恶劣。而一些兴旺之家族，其住址和坟址都符合风水理论。我家山下有一块宅基地，老家有一个人看上了，到城里找到我父亲，希望能让给他建房子，当时父亲二话没说就答应了。后来我回家过年时，父亲告诉我这件事时，那房子已经建好了。我当时就告诉我父亲，这件事不该答应的。那块宅基地不适合建房，前后都犯重煞，怕是要出问题了。但已经建好了，也就没办法了。农村建个房子不容易，都是倾尽家财，甚至要借很多外债，干脆什么都别说了。第二年，那家房主意外死亡。年纪轻轻，丢下三个孩子，孤儿寡母。&&&&&&&说实话，风水之中有几个问题让人很难解答：&&&&&1、风水先生没几个后人富贵的．这是风水理论的致命伤。难道看一辈子风水给自己找不到一块地吗？也许又只能按命来解释了，如果这样，风水又摆在哪个位置？&&&&&2、活人也许有心理和环境的影响因素，但环境怎么能影响死者呢？&&&&&3、为什么死者的遗骨给对后代产生影响？这个问题很难找到答案。&’&&&&尽管如此，事实是验证了风水说的真实。直至后来才明白，风水是什么？不过是一纸说明书而已。内行的人，能从说明书上看出一些端倪。但改变说明书的的文字，能改变原本的福报吗？富贵穷通的决定因素不是风水，也不是命理，而是福报。福报是累生累世修来的。而这一生，积德行善，不需待来生，很快就可以看到现世的回报；多行不义，不孝父母，则事事难以如意，天灾人祸如影随形。&&
发表时间： 13:03:25
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