把知客的这首诗搬去我空间的个性签名了，打声招呼不算侵权吧，呵呵。
　　曾梦孤峰看天涯，　　又慕东篱採菊花。　　自古多少荒唐事，　　天爷地姥亦无家。
　　各位亲上午好。　　^_^
　　@dwlaocui 61060楼 　　曾梦孤峰看天涯，　　又慕东篱採菊花。　　自古多少荒唐事，　　天爷地姥亦无家。　　-----------------------------　　！！！
　　！！！　　好诗好诗啊！！　　大明 别忘了给我的东西哦 要拜你为师了 哈 ^-^
　　@心灵的自由楼 　　！！！　　好诗好诗啊！！　　大明 别忘了给我的东西哦 要拜你为师了 哈 ^-^　　-----------------------------　　哈，我要给的东西你有，只等你有空联系我一起研究进步了。
　　@门口的松树 61061楼 　　各位亲上午好。　　^_^　　-----------------------------　　感谢松树姐姐，近来还是有一些问题出现的。　　我儿子体质跟他妈很像，肝胆比较弱，容易受病。　　近来因为我爱温拌一点折儿根，这个清肺火，老婆也吃了一些，同时爱吃些水果，寒凉了脾胃，小孩子也跟着受了点影响。　　具体的表现是右眼大，左眼小，有时睡眠右眼似乎有点缝。这都是胆经不降的表现。　　只是这个多与虚寒有关。要温降。　　上些天的便秘，近来看是有所好转，挣扎的时间缩短，没再给他用药。　　原本是热型的实秘，但是有一天吃牛肉后他屙不出来，吃了点大黄也不起作用，在这种情况下用了开塞露，只用了几毫升。之后没出现便秘的情况。　　至于我老婆，因为夜里喂奶，容易着凉，好在她坚持早上打坐，夜里感受的寒气能得到舒缓，然而寒气入肾经后，就会在两眼下，右眼尤重，形成一些黑眼圈，这个时候要解决肾寒的问题。尺部脉也是弦紧的。
　　@狗屁无来去 61054楼 　　夜静独行石径狭，　　且看山路不思家。　　忽闻一阵馨香气，　　不问梅花与桂花。　　-----------------------------　　狼行野地，饥不择食
　　大家好！
　　各位亲早上好。　　祝好运。　　^_^
　　回复第61065楼(作者:@LIVEORKILLED 于
15:25)　　……　　具体的表现是右眼大，左眼小，有时睡眠右眼似乎有点缝。这都是胆经不降的表现。　　……　　——————————————　　嘿，我就是。　　要不是LV说起，还以为是长麦粒肿的缘故。　　哈哈　　
　　LIVEORKILLED　　 15:26　　@狗屁无来去 61054楼 　　夜静独行石径狭，　　且看山路不思家。　　忽闻一阵馨香气，　　不问梅花与桂花。　　-----------------------------　　狼行野地，饥不择食　　————————————　　爱吃零食的狼，呵呵　　
　　一双喜鹊落枝丫，　　两间瓦舍陌晨纱。　　谁言佳人不解语，　　却将素手弄梅花。　　
　　字如心。　　
　　见字如见心。　　
　　@狗屁无来去 61073楼
09:24:33　　一双喜鹊落枝丫，　　两间瓦舍陌晨纱。　　谁言佳人不解语，　　却将素手弄梅花。　　-----------------------------　　我的理解：无可言说
　　回复第61077楼(作者:@dwlaocui 于
11:56)　　@狗屁无来去 61073楼
09:24:33　　一双喜鹊落枝丫，　　两……　　==========　　哈，没别的意思，见景偶感而已。　　
　　离现实太远的都是颠倒梦想。　　——LV上师语录。　　哈哈。说得忒好！　　
　　顶~~~~~~~~
　　最近信息量好大…　　
　　晚安，各位！
　　@大河浩荡 61082楼
22:08:08　　晚安，各位！　　-----------------------------　　晚安。　　^_^
　　周末愉快！
　　各位好！都愉快。
　　感恩所有的一切，是你们成就了我生命的多彩，没有你们我将会多么寂寥。反过来说你们就是我的生命，没有你们我将何在？　　感恩！　　各位亲晚安。　　^_^
　　继续金刚经　　
　　尔时，须菩提白佛言：“世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”　　佛告须菩提：“善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，当生如是心：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提，实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。　　——————————————　　这个时候，须菩提同学又发言了：让咱们再回到最初的问题，老师，同学们想要获得您这样的圆满成就，应该树立怎样的观念，又应该怎么样去实际践行呢？　　佛陀老师说：同学们想要获得圆满成就，应该树立这样的理念——众生一体，无需解脱。如果谁还存着以自我为中心的念头，那他还算不上我的学生。为什么？一切本来圆满，哪用另外追求什么圆满。　　
　　须菩提，于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？　　“不也，世尊。如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”　　佛言：“如是如是。须菩提，实无有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，若有法，如来得阿耨多罗三藐三菩提者，然灯佛即不与我授记：汝于来世当得做佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提，须菩提，实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚，是故如来说一切法皆是佛法。须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。　　
　　“须菩提同学，在你看来，我在然灯老师那里，有没有得到什么所谓的“圆满成就之法”？”　　“不，老师，我的理解，您在您的老师那里并没有得到什么圆满成就之法。”　　佛陀老师说：“是的，是的，须菩提，的的确确没有什么圆满成就之法。如果我是因为得到了什么方法而获得圆满成就，那我的老师然灯佛，就不会对我予以肯定。正因为我理解了“圆满成就”的究竟含义，以“无需圆满”而见证圆满，以“无需成就”而实现成就，然灯老师才对我予以印可。你要是不信，就看看老师的称号——如来。什么意思呢？如来者，即诸法皆是真如显现之义。如果有人说，老师因得到圆满之法而获得圆满，因得到真如之法而成就真如，那是不正确的。我所获得的“圆满成就之法”，并非实有实无之法，而是认识到一切本来就已圆满成就，无需别求，所以咱们才说——一切法，皆是佛法——也就是说，发生的，都是该发生的。须菩提同学，我说的这个“发生的”，不单是指“已发生的”而言，那“未发生的”，也是“发生的”。因此，我说“所言一切法者，即非一切法”——非一切实有实无之法，含一切实有实无之法，所以，才能叫做“一切法”。　　
　　须菩提，譬如人身长大。须菩提言，世尊，如来说人身长大，则为非大身，是名大身。须菩提，菩萨亦如是，何以故？须菩提，实无有法名为菩萨，是故佛说一切法，无我无人无众生无寿者。须菩提，若菩萨作是言，我当庄严佛土，是不名菩萨，何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提，菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。　　
　　“须同学，比方说一个人身材高大。”　　“老师，您说一个人身材高大，只是相对而言的一个形容词罢了，没有什么“身材高大的人”的具体固定标准。”　　“须同学，菩萨——觉悟有情众生者，也是这个道理。这只是一个形容词，没有什么具体的标准，根本上，并没有什么特别的、与众不同的“觉悟有情众生者”。所以老师说的“一切法”，也没有具体的实义，不要站在以自我为中心的角度去理解，不要有你我他人普通特殊的分别。须同学，如果有个“觉悟有情众生者”告诉你说，我要让佛土变得庄严！相信我，这人一定还没有觉悟。为什么？其实哪有什么“庄严”和“非庄严”？这“庄严”与“非庄严”的分别，不都是“自我”设制的标准吗？只有放下自我，你才能见到真正的“庄严”。也只有放下自我，才能真正觉悟有情众生。　　
　　今天先到这儿吧，新年刚到，工作量陡然增加。　　有空就来说，没空就来看看。　　我是知客。哈哈　　
　　睡了，晚安，明儿见。
　　刚看到知客解《金刚经》，明天细读。知客辛苦！
　　各位亲早上好。　　感谢知客。　　^_^
　　知客师讲得好啊！赞！
　　头陀哥，饭头哥，菜头妹妹在，同问好！　　
　　这解经啊，无非是把自己的认识说出来，没啥不好意思的，也不扯啥因果报应，就事论事。　　大家也不用腼腆，想说啥就说啥，畅所欲言，哈　　
　　各位好！　　又有点体会：　　什么是虚空粉碎？自我粉碎，一切粉碎。　　粉碎什么？无可粉碎，没有了“自认为”，一切本来如此。
　　须菩提，於意云何，如来有肉眼不。如是，世尊，如来有肉眼。须菩提於意云何，如来有天眼不。如是，世尊，如来有天眼。须菩提，於意云何，如来有慧眼不。如是，世尊，如来有慧眼。须菩提，於意云何，如来有法眼不。如是，世尊，如来有法眼。须菩提，於意云何，如来有佛眼不。如是，世尊，如来有佛眼。须菩提，於意云何，如恒河中所有沙，佛说是沙不。如是，世尊，如来说是沙。须菩提，於意云何，如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是，宁为多不。甚多，世尊。佛告须菩提，尔所国土中，所有众生若干种心，如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心，是名为心。所以者何。须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。　　——————————————　　须菩提同学，一个真正的彻觉者，要具备五种正确的认识，一是肉眼——知道有看得见的世界，二是天眼——知道有看不见的世界，三是慧眼——知道一切唯心所现，四是法眼——知道世界本来一体，五是佛眼——知道当下本就圆满。　　须菩提，把恒河里的每一颗沙都变作一条恒河，再把每一条恒河中的每一颗沙变成一个大千世界，在这些世界中的每一个众生的心念，彻悟者都能够明白理解。　　为什么？　　因为这些众生之心，无非都是对过去现在未来不满足之妄心，这些心都不可得，暂且假名为“心”而已。须菩提，我们能感受的，只有一个“当下”，“过去未来”以及其所对应的“现在”，都是虚妄不实的。“真实的当下”，无可言说。　　
　　老哥好！　　
　　"学佛要有聪明，始能得巧劲，往往死用功，越用功越远， 倒不如不用功的人忽而得机，见到便见到，且问见到个什么？ 在不曾见到以前，往往死要去求他，不知越求越不见。譬如世 上本没有这个人，你却要想像这个人的相貌年岁，如何可得。 此本无面目的面目，要信的过，非有极大智慧，极大魄力，决 不敢承当。诸位打了许多坐，这个没面目的自己，见到没有？ 你以为你现今的身体是你的身么？你的思想知识就算是你的心 么？除了这两种，却拿什么来当你自己呢？古人说要见到了这 个真面目，才是你世世生生安身立命之处，否则捕风捉影，总 不能拿风影来当你自己的呀！这个东西，就在你眼前，要去求 他，却是骑牛觅牛，这个东西，既在眼前，你自己看就是了， 问佛问我，问诸经本文字，和一切理论，究有何用？师兄弟每 次见面集会，切不可空过了，辜负了自己的好光阴。大家且商 量商量看，人家是非长短，莫去管他。譬如高楼上看马路上形 形色色，不是不见不闻，见了也管不来，管了也一无用处，此 心正如此空空地，不是有心，不是无心，正这个时，是什么？ 在在处处用心，用这个无心。心是正文，物来随应，事到随 了，刹那归到仁者自己的本位，你们即今在归仁里楼上，且道 如何是归仁，又如何是天下归仁？学佛不是前进路，是回头 路，这一点切切要认清。但有智人，连回头尚且嫌费事。他 说：回头已远了，本来就在眼前，不是来回可寻的事。"
　　须菩提同学，一个真正的彻觉者，要具备五种正确的认识，一是肉眼——知道有看得见的世界，二是天眼——知道有看不见的世界，三是慧眼——知道一切唯心所现，四是法眼——知道世界本来一体，五是佛眼——知道当下本就圆满。　　须菩提，把恒河里的每一颗沙都变作一条恒河，再把每一条恒河中的每一颗沙变成一个大千世界，在这些世界中的每一个众生的心念，彻悟者都能够明白理解。　　为什么？　　因为这些众生之心，无非都是对过去现在未来不满足之妄心，这些心都不可得，暂且假名为“心”而已。须菩提，我们能感受的，只有一个“当下”，“过去未来”以及其所对应的“现在”，都是虚妄不实的。“真实的当下”，无可言说。　　_______________________________________　　高！妙！好！　　我抄金刚经，知客送解义。　　在玻璃屋里向外看，都是真实的，但却是两个截然的世界。
　　学佛不是前进路，是回头 路，这一点切切要认清。但有智人，连回头尚且嫌费事。他 说：回头已远了，本来就在眼前，不是来回可寻的事。　　————————————————————————　　真痛快！大智大勇。 受教。松树妹好。　　七百多兄弟说：“最近信息量好大”。此言不虚，尽是珠宝。
　　呵呵，老哥好。　　愿更多的人解如来真实义，用心于当下好好生活，用心捕捉流经我们的一切，便会了然于心，坦然而住。
　　问：如何辨别正修行？ 　　答：解脱者心解脱也！法是方便，非是有实法，因众生被种种 心结所缚，故不自在。修道旨在解缚，不是修个什么觉受，什 么境界出来。小乘预流果即能心解脱，而今许多人自认为登地 ，却心结未开，与法上不得自在，如此连小乘见道尚不可得， 如何了悟大乘见道直下透脱，无所挂碍十方自在的心量呢！法 有暂时方便说和究竟方便说，悟者无修无证，有修有证即同外 道。 “悟此无修中，自然除障垢，自然而解脱，任运自在行！”道不 属修来的，若人自谓高，别人低，正是不真不正，不痛不切。 一切众生佛性本自清净，本自具足，不假修证，只有迷悟之别！
　　问：道是修得来吗？ 　　答：道修来的是外道，只须明自本心，当下既是 ，只在迷悟差别！修来的就要坏灭！只须明自具足本面！不修又不免放逸，所以先须明心，后乃无修中善护念。
　　问：如何是心解脱？　　答：有人问百丈怀海：“如何是心解脱 ？”答曰：“不求佛，不求知解，垢净情 尽，亦不守此无求为是，亦不住尽处 ，亦不畏地狱缚，不爱天堂乐，一切 法不拘，始名为解脱无碍。”
　　问：认识灵灵觉知是不是见性？如何才能算菩萨呢？ 　　答:唯不彻者多把它孕在心中,酝来酝去,久久不去。岂不知此正 是大陷坑,急走过方才另一翻天地。祖师云“任你碧潭清似镜， 终教明月下来难！”此地不可住,彼地也不可住,只待无地可住, 无道可达,名为见道。 　　所谓三心不可得,道须通流,应无所住,如日处虚空等等比喻。 菩萨者无地可住,无道可修,无地道可登,名为真地道,是名菩萨! 若有地可住,有地可登,住心生已,更寻佛地,此人心未安也!
　　各位亲早上好。　　以上是净光居士言，大家各取所需，随缘。　　^_^
　　嗨，菜头妹妹哪儿找到这么多好东西啊！　　
　　@狗屁无来去 61115楼
12:03:11　　嗨，菜头妹妹哪儿找到这么多好东西啊！　　-----------------------------　　呵呵，为了印证我的所思所想，在百度里输入几个想查找的关键字就找见了这些东西，看后觉得很好就贴在这里供有缘人学习。
　　祖师云“任你碧潭清似镜， 终教明月下来难！”此地不可住,彼地也不可住,只待无地可住, 无道可达,名为见道。 　　______________________________________　　受教。谢松树妹。
　　《庐山烟雨》
　　苏轼　　庐山烟雨浙江潮，　　未到千般恨不消。　　到得还来别无事，　　庐山烟雨浙江潮。
　　浑浑噩噩年复年　　苦苦痛痛无停休　　忽觉不能长此往　　寻寻觅觅又一载　　忽明忽暗愁煞人　　左摇右摆心不安　　又有苦痛将我淹　　拼死挣扎才翻身　　三番五次苦尝遍　　五次三番甘甜来　　来来去去无一事　　慧灯照亮心头暗　　大笑一声大休去　　休完再看苏轼诗　　慨叹古人聪慧智　　庐山烟雨浙江潮
　　@狗屁无来去　　知客是什么时候开始解经的啊，我想从头开始看
　　烦恼即是菩提：有一天，当你认识到，这正在兴起的伤感、苦痛、焦虑、欲火、紧张、恐惧、抑郁、烦躁、幽怨…这所有强迫而钳制人的负面情绪，本来就也都是那原本清净圆满的、我们真实的生命本体显现的，当你有一天在深刻的洞见中确认了这一点，无惧无拒，完全敞开接受了它们，你将即刻获得这些痛苦的止息。　　——转自饭头今日新浪微博。　　
　　回复第61119楼(作者:@七百多 于
17:04)　　@狗屁无来去　　知客是什么时候开始解经的啊，我想从头开始看　　==========　　七百多兄，帖子里是去年八月七号。　　
　　回复第61118楼(作者:@门口的松树 于
15:17)　　浑浑噩噩年复年　　苦苦痛痛无停休　　忽觉不能长此往　　寻寻觅觅又一载　　忽明忽暗愁煞人　　……　　==========　　好^_^！　　
　　回复第61115楼(作者:@门口的松树 于
12:19)　　@狗屁无来去 61115楼
12:03:11　　嗨，菜头妹妹哪儿找到这么……　　==========　　好眼力！　　
　　@狗屁无来去 61120楼
17:34:38　　烦恼即是菩提：有一天，当你认识到，这正在兴起的伤感、苦痛、焦虑、欲火、紧张、恐惧、抑郁、烦躁、幽怨…这所有强迫而钳制人的负面情绪，本来就也都是那原本清净圆满的、我们真实的生命本体显现的，当你有一天在深刻的洞见中确认了这一点，无惧无拒，完全敞开接受了它们，你将即刻获得这些痛苦的止息。　　——转自饭头今日新浪微博。　　-----------------------------　　感应啊！　　^_^
　　各位早上好，扫扫地。　　
　　各位亲早上好。　　知客早啊，真勤快。　　^_^
　　禅宗之教外别传，乃诸佛之心印，祖师之妙义。故云：人人具足，在圣不增，在凡不减，为何有差别呢？智者见之即信，信 之即相应，应之即心行，行之即无住，无住即任运，任运即达道！　　愚人见之不信，不信即不契，不契即难行，不行即知见，知见即缚心，缚心即造作！ 对于那些能直下无心，任性合道的人来说，以下所说尽是葛藤，不过莞然一笑，皆是家里话而已，哪及得“触目遇缘尽是无 生，举手投足皆是法性，天地翻转犹不能动摇半分毫，山河大地全显妙明本色！四大全放无所把捉，顺性自然即合妙道。”　　对于疑惑难消的人，必须辨别正道，善分别诸法相。则下面的对治法也许是一味好药，若变为知解则成毒药！所以看者应 随心对治，明过即去，莫留痕迹。 若言下不契，请莫作意识会解，否则知解难消。经云：“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅磐！”。 一切之法因机而设，若自心亡，法亦无存。所以祖师云：“佛说一切法，为除一切心，我无一切心，何用一切法。” 　　坛经云：“若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。 内外不住，去来自由，能除心执，通达无碍，能修此行，与《般若经》本无差别。”
　　无住即任运，任运即达道！ 　　四大全放无所把捉，顺性自然即合妙道！　　知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅磐！　　内外不住，去来自由，能除心执，通达无碍！　　================================　　大神咒，大明咒，无上咒，无等等咒。　　即说咒曰:契入，契入，快快契入！　　^_^
　　祖师云“任你碧潭清似镜， 终教明月下来难！”此地不可住,彼地也不可住,只待无地可住, 无道可达,名为见道。 　　-----------------　　有佛的地方赶紧走　　无佛的地方莫停留　　也是这个意思？
　　回复第61130楼(作者:@心灵的自由2010 于
10:01)　　祖师云“任你碧潭清似镜， 终教明月下来难！”此地不可住,彼地也不可住,只待无地可住, 无道可达,……　　==========　　寒潭再清，印下的，也只能是个虚假的月影。　　不要执着于任何境界，不要人为地设定任何理想目标。　　有佛不是，无佛不是，修不是，不修也不是，　　过去现在未来三心不可得，只当下认取，便当下解脱，即大自在。　　
　　01月28日 10:15　　修道修道，真道不是修的，不属修得，而是有一天，你仿佛忽然从一场大幻梦中醒来，忽然发现了自己到底是谁？是这“身如聚沫心如风”时刻迁变流转的“自闭性促狭的小自我”身心吗？还是这背后更幽深的背景、这背后生生不息的源泉、这背后从来被现象、被幻妄所掩盖的我们那本来就圆满鲜活的真实生命——道　　来自新浪微博　　?——转饭头微博　　
　　无住即任运，任运即达道！ 　　四大全放无所把捉，顺性自然即合妙道！　　知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅磐！　　内外不住，去来自由，能除心执，通达无碍！　　_____________________________　　会意！会意！　　我理解：所谓人、事、物、好、坏、动的、静的乃至四大、宇宙等等一切，都是道的显现，也都是“我认为”的。无我，顺性自然即合妙道！
　　祖师云“任你碧潭清似镜， 终教明月下来难！”此地不可住,彼地也不可住,只待无地可住, 无道可达,名为见道。　　-----------------　　@心灵的自由楼
10:01:20　　有佛的地方赶紧走　　无佛的地方莫停留　　也是这个意思？　　-----------------------------　　一切不在法而在自己，自心通达处处可住而无碍，自心不通处处无住还是碍。　　莫执着语言，多关注自心。　　^_^
　　说上帝创造了人，人为上帝塑造了雕像并顶礼膜拜，　　然而，雕像不是上帝，再怎么相似都不是。　　上帝无法被塑造，　　他本来就在。　　
　　有时候苦吃够了，自然就通达了。　　^_^
　　回复第61133楼(作者:@dwlaocui 于
11:04)　　无住即任运，任运即达道！ 　　四大全放无所把捉，顺性自然即合妙道！　　知见立知，即无明本。知……　　==========　　如是如是，知本来无我，即脱束缚。　　
　　回复第61134楼(作者:@门口的松树 于
11:11)　　祖师云“任你碧潭清似镜， 终教明月下来难！”此地不可住,彼地也不可住,只待无地可住, 无道可达,……　　==========　　哈，如人吃饼，饱饿自知。　　别人的饼再好也没有用，吃不到自己嘴里，还是别人的。　　
　　回复第61136楼(作者:@门口的松树 于
11:16)　　有时候苦吃够了，自然就通达了。　　^_^　　==========　　●﹏●　　
　　当痛苦逼得你进也不是，退也不是，左也不是，右也不是，上也不是，下也不是的时候，就是死心的时候，当死心后突然有一条路会出现。　　哈哈，天下本无事，庸人自扰之！
　　哈哈，一刷新看见大家都在啊。　　老哥，知客，自由好！
　　@门口的松树 61140楼
11:35:02　　当痛苦逼得你进也不是，退也不是，左也不是，右也不是，上也不是，下也不是的时候，就是死心的时候，当死心后突然有一条路会出现。　　哈哈，天下本无事，庸人自扰之！　　-----------------------------　　这就是路绝方转身，死心而得生。而后才知，绝路是自己走的，心死是自己找的。天下本无事，庸人自扰之！
　　回复第61140楼(作者:@门口的松树 于
11:35)　　当痛苦逼得你进也不是，退也不是，左也不是，右也不是，上也不是，下也不是的时候，就是死心的时候，当……　　==========　　说得好！　　
　　年关将至，单位放假。领着儿子，带着婆婆在商场里为全家人购置衣服…　　累了，饿了，困了便找个饭馆歇歇脚…　　购完了，歇够了，电话召来老公将我们一车送回家…　　说着，笑着…　　生活如此简简单单，日子如此淡淡平平。　　没有特别之处，但温情永在。
　　好多干货哦 好多似乎是跟我说的 呵呵
　　晚安各位！^_^
　　@心灵的自由楼
21:13:57　　好多干货哦 好多似乎是跟我说的 呵呵　　-----------------------------　　咱们在一起聊天呢。呵呵。
　　早上好^_^各位！　　
　　各位亲早上好。　　知客早。　　^_^
　　净光居士直心解脱铭　　一心调直，一切莫管。无善无恶， 无对无错。　　直心所向，无所披沥。一切遮掩， 烟消云散。　　随方应用，处处应机。随立随破， 破立同时。　　心如童子，纯净无间。心光透发， 内外本一。　　举手动足，无非光体。自然行止， 坦荡无心　　静如处子，动若蛟龙。该坐就坐， 该行便行。　　静是动本，动是静用。缘来随应， 缘去即寂。　　要提便提，要放便放。提放随心， 任运而作。　　犹如盘珠，随缘而转。直下转身，便是自解。　　转即直心，直则自转。七通八达， 十方无滞。　　若得此意，直透其性。顺逆自在， 一行三昧。　　和光同尘，放任不拘。但自逍遥， 快乐无忧！
　　看净光居士的文字让我想起一个人，太像了。文字中透出的那种透彻和霸气如出一人之口。此人近在楼上却远在天边。　　^_^
　　@门口的松树 61151楼
08:50:37　　净光居士直心解脱铭　　一心调直，一切莫管。无善无恶， 无对无错。　　直心所向，无所披沥。一切遮掩， 烟消云散。　　随方应用，处处应机。随立随破， 破立同时。　　心如童子，纯净无间。心光透发， 内外本一。　　举手动足，无非光体。自然行止， 坦荡无心　　静如处子，动若蛟龙。该坐就坐， 该行便行。　　静是动本，动是静用。缘来随应， 缘去即寂。　　要提便提，要放......　　-----------------------------　　有比《证道歌》
　　知客好，松树好，大家好！
　　01月29日 20:19　　这辨析非常清楚了，恋人分手时的冷漠绝情绝不是没有了情执，只不过是在怨恨里，是“受伤”后一种自我保护性的对“自我”的回缩。实在是一种更大的、最顽固而隐秘的情执——我执。真爱是完全的奉献，本身就意味着没有自我。任何一个人永远都不可能在怨毒中幸福，而只会在爱、感恩与真心相与的感动中解脱　　坐家吴光磊 　　情执是消磨人的毒药，更是提升人的火苗。没有了情执方才满怀无拘束的爱意，而绝不是心灰意冷，麻木冰封。一切的痴情幽怨、伤痛苦毒，疲惫枯萎、沉沉死气，自感老去…都是“自我”的属性，是心被“自我”囚闭、包裹的结果。真需打开心胸，洞见真实，豁然放下，认证本来，找到自己内心那份从不缺失的真爱　　原文转发 2 | 原文评论 4　　来自新浪微博　　?1???　　01月29日 20:08　　情执是消磨人的毒药，更是提升人的火苗。没有了情执方才满怀无拘束的爱意，而绝不是心灰意冷，麻木冰封。一切的痴情幽怨、伤痛苦毒，疲惫枯萎、沉沉死气，自感老去…都是“自我”的属性，是心被“自我”囚闭、包裹的结果。真需打开心胸，洞见真实，豁然放下，认证本来，找到自己内心那份从不缺失的真爱　　来自新浪微博　　——转　　
　　看到饭头微博，　　想起一首歌。　　——————————　　《当你的秀发拂过我的钢枪》　　词：王磊 曲：印青　　当你的秀发拂过我的钢枪,　　别怪我保持着冷俊的脸庞,　　其实我有铁骨,　　也有柔肠.　　只是那青春之火需要暂时冷藏.　　当兵的日子短暂又漫长,　　别说我不懂情只重阳刚,　　这世界虽有战火,　　也有花香,　　我的明天也会浪漫地和你一样.　　当你的纤手离开我的肩膀,　　我不会低下头泪流两行,　　也许我们走的路,不是一个方向,　　我衷心祝福你呀亲爱的姑娘.　　如果有一天,我脱下这身军装,　　不怨你没多等我些时光,　　虽然那时你我天各一方,　　你会看到我的爱,　　在旗帜上飞扬.　　如果有一天,我脱下这身军装,　　不怨你没多等我些时光,　　虽然那时你我天各一方,　　你会看到我的爱,　　在旗帜上飞扬.　　你会看到我的爱,　　在旗帜上飞扬！　　
　　痛定思痛，痛何如哉。　　
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