多国政要悼念曼德拉
南非国父：曼德拉其人
近年病情回顾
曾经被囚禁了长达27年的曼德拉，受到各种疾病的困扰已经多年了。曼德拉在罗本岛服刑期间，由于长期在采石场开凿石灰岩而伤了眼睛。1988年，还在狱中服刑的曼德拉就因监狱的环境过于潮湿而患上肺结核。当时他咳嗽得很厉害，被送进开普敦附近斯泰伦博斯的一家医院接受治疗，医生从他的胸腔里抽出了多达两升的积液。2001年，曼德拉又因患前列腺癌而接受了放疗。2002年他宣布说，他的癌症已经完全被治愈。
严重胸腔感染
2011年1月，曼德拉由于严重的肺部感染而入院治疗，在病情稳定后回到家中，从此就在严密的医疗监护下生活。
民权斗士：曼德拉主要成就
只求默默无闻：曼德拉的“非政治”生活
尤爱《孙子兵法》：曼德拉的中国情缘
曼德拉与中国是有缘的。中国香港著名摇滚乐队“BEYOND”主唱黄家驹1988年为曼德拉创作了一首名叫《光辉岁月》的歌曲。据说有人曾经给曼德拉翻译《光辉岁月》的歌词，他听到最后潸然泪下。这首歌既表达了黄家驹对曼德拉的敬仰，也诠释了曼德拉的信仰。
中国从50年代起就支持非国大
中国从50年代起就支持非国大(南非执政党)反对南非种族隔离制度，给予了非国大所需的一切援助。曼德拉首次访华期间，中国政府还向“非国大”捐款捐物1000万美元，非国大同中国的友谊将继续下去。
1992年10月曼德拉首次访华
1992年10月，江泽民总书记也会见并宴请了曼德拉，李鹏总理同他进行了会谈。北京大学授予曼德拉名誉博士学位。接待规格之高，如同接待国家元首。曼德拉对自己所受到的真诚欢迎和高规格的接待，深为感动。
1999年5月曼德拉以总统身份访华
1999年5月曼德拉以总统身份访华，他向江泽民主席深情地表示，南非与中国人民之间存在传统友谊。中国的万里长征和中国人民为解放全中国进行的英勇斗争曾给南非人民反对种族隔离斗争以巨大的鼓舞。曼德拉是首位访华的南非国家元首。
斗争就是生命：曼德拉语录
“全球总统”：全世界都在聆听他的声音
长期以来，曼德拉在推动解决冲突、改善种族关系、促进人权、实现和解与两性平等方面所做的努力得到各国高度赞赏，他也因此被称为“全球总统”。1981年，1万余名法国人要求南非驻法使馆释放曼德拉；1982年，53个国家的2000名市长为曼德拉获释签名请愿；1983年，英国78名议员发表联合声明，50多个市长在伦敦盛装游行，要求英国首相向南非施压，恢复曼德拉自由。如此一列事件震惊全球。毫无疑问，曼德拉是当代具有广泛影响力的智者、仁者与勇者，不论他是否仍在呼吸，是否仍能低语，全世界都在聆听着他的声音。
“曼德拉国际日”
第64届联大通过，自2010年起将每年7月18日曼德拉的生日定为“曼德拉国际日”，以表彰他为和平自由做出的贡献。
《光辉岁月》
Beyond乐队主唱黄家驹创作了一首《光辉岁月》，以此向黑人领袖曼德拉致敬，同时表达了自己对种族歧视的厌憎。
6万名白人向其致敬
1995年6月在约翰内斯堡埃利斯公园体育场，6万多名白人观众向曼德拉欢呼，歌颂他在橄榄球世界杯上带动和平的贡献。
他使我们能自由出入
妮娜是土生土长的南非姑娘，她说：“因为他的努力我们可以自由出入任何地方，若是以前，去了会被开枪打死。”
整个民族的父亲
南非国家队核心球员皮纳尔说：“见到他就像见到了我的父亲，他是整个民族的父亲，他把世界杯带到南非。”
费德勒：希望他好起来
费德勒在温网首轮获胜后说：“谁都知道，他为自己的理想牺牲了很多东西，值得我们学习，希望他早日好起来。”
“奥巴马心中的英雄”
美国国家安全顾问洛兹表示，曼德拉是奥巴马心中的英雄，2005年时，他们在华盛顿曾有过一次见面。
“非洲的一座丰碑”
“他是非洲的一座丰碑，”一位喀麦隆的居民说，“他在全世界都是一个伟大的人，他为统一和和平所付出的努力。”
祈祷他早日康复
加拿大黑人短跑名将、奥运会百米短跑冠军多诺万·贝利写道：“让我们都为曼德拉祈祷，祈祷他早日恢复健康。”
将仇恨扔进大海
曼德拉90岁生日时，一张来自以色列的贺卡上写道：“您教会了我们：将仇恨扔进大海，让宽容和种族和解永存人间。”
南非：历经撕裂之痛的国家
今天的南非面临复杂的矛盾与冲突
种族和解初期为了避免内战，白人的经济利益受到保护，继续拥有大部分土地和矿产。而黑人始终认为，那是种族隔离时代剥削的遗产。
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*网友评论仅供其表达个人看法蒋晖：刀锋战士杀女友案，你该知道的一些事儿
《东方早报》记者
关键字:&南非白人黑人种族问题刀锋战士刀锋战士杀妻案皮斯托瑞斯禁枪非洲之窗
在现代社会，只要是耸人听闻的事件就一定是名副其实的新闻。然而，因为国情不同，可以成为&耸人听闻&的事件也不尽相同。南非天才女作家贝茜&黑德曾借助她的主人公的口说，在南非，白人把黑人推下楼不是新闻，而黑人把白人推下去才是新闻。
已经历时一年多的刀锋战士枪杀未婚妻里瓦&斯泰坎普的案件终于在上周四有了裁决，法庭判刀锋战士为非蓄意杀人罪，因此对他的量刑也比故意杀人罪减轻许多。但是法官玛斯帕的裁决刚一宣布，就在南非社会激起激烈反弹，大多数民众对此极为不满，电视台、广播还有其它社会媒体接连数日辩论不断，民众从不同角度回应法庭的裁决，看来，这场命案不会就此画上句号。
刀锋战士杀女友案折射出了留在南非的白人的生存困境。
中国民众不要想当然地认为，这是名人事件炒作常有的反应，热闹就像气泡一样，沸腾一阵就会迅速降温。其实，这是没有真正读懂这个事件在南非历史上的&耸人听闻&性质，之所以如此，是因为两国国情不同，我们很难从我们的社会常识想象南非民众在这个简单的白人杀白人的事件里读出的各种符号意义。
在西方媒体上，这桩命案的影响力只有二十年前发生在美国的辛普森杀妻案可以相提并论，它可算得上是历史上第二大名人杀妻案。周四庭审结束，受害方家属立刻被记者团团围住，但死者父母拒绝向南非媒体谈论自己的想法，因为他们已经和美国MSN电视台签署了协议，他们的想法只有MSN有权报道。随后，一些南非法律界的名人也和英、美媒体签署了类似的协议，自己的见解只在某个媒体上发表，这样，西方媒体越过南非媒体垄断接下来事件进展的阐释权，真正的新闻大战似乎才刚刚揭开了帷幕。
在我们拭目以待接下来的案件进展情况之外，我们也许更想知道这是怎样的一桩耸人听闻案件，触动了南非社会什么样的神经呢？
刀锋战士是名人，但他不是一般的名人，他是在南非种族隔离制度被取缔后成长起来的新的一代阿非利卡人（又称布尔人，南非和纳米比亚的白人种族集团之一），也就是曾长期统治黑人的白人，他的身上体现了这代白人的相对凄惨的命运。由于非国大夺取国家权力之后迅速实行对黑人的倾斜政策，致使数百万白人在过去二十年间离开南非，移民海外，一方面，这些远走异国他乡的白人由于失去了权力而觉得自身的安全受到了威胁，另一方面，也是因为&黑人经济受权&法案的实施使得白人就业在南非变得非常困难，他们不得不带着技术去海外谋求发展。刀锋战士和自己的未婚妻属于留下的白人的孩子，从结果看，他们似乎发展得不错，一个成为世界知名的运动员，一个成为南非的名模，但也正是从他们的职业里可以看出来，南非经济体系留给他们从事别的工作的机会并不多。于是，像皮斯托瑞斯这样在婴儿时期就被截去双肢的孩子仍要以一种疯狂的决心和毅力在体育发面闯出一片天地，这种决心是其他国家的少年很难做出的。阿非利卡人的文化里有一种变态的对体育的热情，这也就是我的孩子为什么没选择南非本地私立学校学习的原因，它们的课程体系除了体育还是体育，而皮斯托瑞斯正是这种文化环境下长大的一代的卓越代表。他和他的女友形成了南非的处于雏形阶段的名流阶层，他们代表了阿非利卡人的一条出路。
然而，隐藏在这层光环背后的是阿非利卡人的极度缺乏安全感，于是皮斯托瑞斯枪不离身，时刻觉得自己在遭受威胁，他在法庭的辩解也是拿自己的恐惧意识大做文章，他说他怀疑有人闯进了洗手间准备谋害自己，于是他大叫让自己的女友报警，自己则对着浴室连发四弹，意图杀死入侵者。不管法官玛斯帕如何从法律层面减轻了皮斯托瑞斯的刑法，她潜意识里实际接受了阿非利卡人在黑人执政期间积累下的朝夕不保的恐惧意识，因为她从心理上接受了犯人的说法。
但是，广大的民众即使不会不理解阿非利卡人的变态恐惧心理，但他们显然不愿意接受皮斯托瑞斯的&谎言&。真正的分歧就在这里，或部分地在这里，他们不愿意把皮斯托瑞斯看成受害者，他的不健康的心理来自南非日益变化的环境，他们不愿意为这个环境买单，相反，公众的心理则还充满了对过去种族隔离时期白人的暴行的痛苦记忆。曼德拉的伟大之处，在于他呼唤黑人和白人的合作，崇尚宽恕精神，让南非变成白人和黑人共同的家园，反对黑人对白人的报复。但许多黑人会想，过去的血债难道就无法偿还了吗？现在在这个暴力事件里，他们看到了偿还的一线希望，于是强烈要求重判凶手。难道白人一忏悔，我们黑人兄弟就要宽恕吗？曾几何时，白人杀了人倒成为受害者了？这是什么道理？在过去的二十年的政治里，黑人看见太多的是曾经手持凶器的白人，经过宽恕政治的作用，反倒都成为博得社会同情的受害者形象了，整个皮斯托瑞斯案件的发展就是按照这个历史的逻辑在发展，这是不能接受的。凶手必须绳之以法，刀锋战士必须为他的祖先赎罪。
白人在南非历史上不断把自己塑造成为像皮斯托瑞斯那样涕泪横流的受害者形象。他们的历史学家总说，看，当南非发展停滞的时候，是阿非利卡人勇敢向北迁徙发展，建立今天位于约堡市中心这块白人家园，谁知自己刚开始安居乐业的生活，约堡的矿藏被发现，于是持枪荷弹的英国人打了过来，阿非利卡人沦为受害者；当阿非利卡人为南非的经济体系和基础设施打下雄厚的基础之后，黑人翻了身获得了政权，阿非利卡人再次颠沛流离。翻开南非的历史，似乎数百年压迫黑人的白人倒成为了最大的历史受害者。皮斯托瑞斯如果不被重判，无疑是这个荒唐的逻辑将被世界将接受。
审判皮斯托瑞斯的法庭和当年白人审判曼德拉的法庭近在咫尺，也和曼德拉宣布就任南非首任民选总统的地点遥遥相对，这种地点的关联更加深了这次审判的历史象征色彩。当然，黑人并不会如此赤裸裸地表达自己的种族无意识，同时，又有大量的白人也倒戈谴责自己的族人刀锋战士，这使得这场世纪审判更加显得扑朔迷离。
首先，受害女方的家长拒绝接受法庭的裁决。他们不能相信刀锋战士竟然不知道自己的女友就在卫生间。在他们看来这完全是白人男性对白人女性的肆意杀戮。这个判断立场立刻得到女权主义者的支持。在庭审当天，女权主义者在法院高举的标语牌写的是：谋杀女人就是谋杀国家。而且他们总是在讲一个故事，就是受害者的母亲由于悲痛而精神错乱，一天，她对着立在远方一个建筑物上的鸽子喊道，女儿，我现在还挺好的。鸽子一直就是这对母女彼此间的信物。这个悲惨的故事被放大到性别的政治高度：女性在南非一直是男性暴力的牺牲品，即使像里瓦&斯泰坎普这样的名媛也不能幸免，这次必须通过严惩罪犯来为广大处于水深火热之中的南非女性伸张正义。
在南非，禁枪运动组织的领袖也是白人女性阿黛勒&克斯顿，她在接受CNN采访时说，男人拥有枪支是南非极为普遍的现象。黑人男性认为拥有枪支是公民权利的体现，因为种族隔离时期，黑人禁止购买枪支。但是，枪支拥有最多的还是南非白人青年男性，玩枪是他们酷爱的一种体育活动和锻炼方式。拥有枪支因此在南非既是一个种族事件也是一个性别事件。而女性往往是枪口下的牺牲品。据官方统计，在年间，枪杀案每天在南非发生45起，其中百分之六十到七十发生在熟人之间。皮斯托瑞斯案件发生在他和女友之间，就是这个国家现象的缩影。因此，乱世用重典，即使杀鸡骇猴，也不能轻饶皮斯托瑞斯。
除了女性主义的抗议之外，民众对这次审判的不满已经绕过当事人双方而直接将矛头指向南非的司法体制。有志之士一方面欲通过这个案件向民众普及法律知识，一方面又借机批判政府缺乏治理治安的能力。南非目前是世界上犯罪率最高的国家，在年间，每日入户抢劫案为720起，街头行凶166起，抢车28起。这样高的犯罪率已经让民众对国家失去了信心。我特别能感受南非司法体制的无效和无力，比如祖马儿子今年二月因为开着宝石洁撞翻了一辆过路的的士，造成一死数上，警察迟迟不介入案情，第一次开庭取证拖延到八月12日，当天，祖马儿子居然藐视法庭，根本不来出庭，随后定在八月12日在此开庭取证，我一直关注新闻，发现这事又不了了之了，只有个别媒体报道了一个不起眼的消息，就是开庭取证日期又拖到了十一月份举行，现在也不知道十一月份到底能否举行。特权阶层在南非是可以逍遥法外的，这给人一种印象，南非目前处于一个法制体系完美但正义无法通过司法系统伸张的尴尬境地。
在南非的知识分子精英阶层，皮斯托瑞斯案件倒不失为一次改良社会的良机，他们掌握着国家的话语权力，因此围绕这个具有重大社会象征事件而大做文章，除了上述的社会痼疾外，还提到了南非家庭结构的一个重大缺陷，即有九百万儿童是在没有父亲关心和爱护下长大的，这群孩子已经是南非犯罪率最高的群体，而皮斯托瑞斯正属此类孩子。他十五岁丧母，父亲从来没有承担过任何养育的责任，所以开庭数月也没有见他的父亲在法庭出现，皮斯托瑞斯性格的缺陷是由于父亲不称职造成的。
总之，刀锋战士这次是撞在时代的刀锋上面，他需要为自己的过错而承担责任，也同时要为这个时代而献祭。但正是在这份审判替罪羊似的法庭审讯过程中，我们还是看到了南非走出历史的负担、由大乱而至大治的一丝曙光：毕竟所以参与讨论的人都充满了改变现实的意愿，毕竟饱受非议的大法官玛斯帕充满了对历史的承当感：想象看，她是整个审判过程中唯一的女性加黑人，她在这个过程中会承受何等的压力，她最终决定要以自己的担当宽恕皮斯托瑞斯，这是黑人女性对白人男性的历史审判也是历史性宽容。宽恕和正义在维持一个社会的稳定上毕竟有同等重要的作用。
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来源：观察者网
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曼德拉与南非种族隔离制度
　　曼德拉是世界著名的反种族隔离斗士。
　　南非的种族隔离是怎么形成的？是否只是“种族”方面的问题？1920年代的南非和同时期的世界其它地区一样，处于第一次世界大战之后的革命浪潮中，发生过被南非当局镇压下去的白人工人起义。种族隔离制度，首先就是为了驯化南非的白人工人。其次，南非矿业需要进行巨额资本投资，因此南非矿业资本必须通过极力压低矿工的工资以保证获得利润，以及在国际市场上的“竞争力”。也就是说，南非的种族隔离制度的根本目的就是为了保证黑人永远成为廉价劳动力，南非矿业资本家能够源源不断地获得这些廉价劳动力，以及由此保证南非资本家尤其是矿业资本家在国际市场上的竞争力。事实上，有些南非资本家“反对种族隔离”正是为了使用低工资的黑人工人取代工资较高，福利较好的白人工人。不仅长期执掌南非政权的荷裔白人如此，根据南非学者赫里伯特?亚当(Heribert&Adam)的调查，被国内某些自由主义学者捧为“反种族隔离斗士”的南非英裔白人资本家，恰好是出于保证廉价劳动力供应这个目的而支持种族隔离制度的。换言之，在南非，种族隔离是资本主义的配套制度，是为资本主义服务的，反对种族隔离和反对资本主义是一个问题。只反对种族隔离而不反对资本主义实际上是不可能的，也不可能真正改变广大黑人底层群众的命运。而这正是曼德拉和非国大，尤其在他们取得政权之后的态度和具体措施。
　　当然，即使是这样，也有可能存在一种情况，也就是在抗争过程中，因为各种原因，“种族”变成了抗争的主题，“阶级”被淹没了。但是学者的研究得出了与此相反的结论。比如美国学者盖伊?塞德曼(Gay&Seidman)研究南非工人运动结果是，在旧南非末期，阶级已经取代种族成了南非黑人抗争的主题。这种抗争不仅包括了要求改变黑人的被隔离地位，而且包括了世界其它地区工人阶级抗争的一切内容，亦即通过政治的，非市场的手段获得工资以外的，能够使工人满足需要的收入。用塞曼自己的话说就是“完整的公民权”――也就是除了一般的人身权利和政治权利之外，还包括了获得各种福利保障的“社会权利”。这种抗争已经不仅是对工人自身劳动条件的抗争，南非黑人在抗争中已经认识到了他们的生活环境和处境与资本主义剥削之间的关系，因此他们的抗争诉求在抗争过程中，南非黑人工人已经提出了通过非市场的政治手段改善他们的日常生活的诉求。这些诉求很显然远远超出了种族范畴，和新自由主义更加是水火不容。而且，抗争种族隔离的过程中，非国大，南非共产党和南非工会(Cosatu)结成了政治联盟。这样一种政治联盟的诉求，显然是不可能只停留在一般的市场资本主义，更不用说新自由主义上面的。正如我们下面看到的，这些组织已经提出了相应诉求。
　　南非转型之后的情况又是怎样呢？一旦南非转型成功，获得政权，非国大转向的不是别的什么，而正是新自由主义。南非转轨刚刚开始的时候，非国大左翼、南非共产党和南非工会推动非国大和曼德拉将这几个组织联合制定的“重建与发展纲领”(Reconstruction&and&Development&Programme&)作为新南非政府的基本纲领性文件。这个纲领本身包括了各个方面的内容，既有诸如国有化，各项社会政策等，也有新自由主义的内容，例如财政紧缩、提高国际竞争力、建立“独立”的储备银行。但是，在南非官僚和资本家，以及非国大政客等的联合抵制下，这个纲领中的非新自由主义内容，例如社会政策和国有化等，完全没有得到执行，其中的新自由主义内容则相反。而且南非政府还在世界银行的协助下制定了另外一份新自由主义性质的发展计划以取代这个纲领。毫无疑问，新自由主义已经在智利、美国、欧洲、日本和世界其它地区造成的那种状况，亦即社会分化的全面、急剧扩大，在南非也发生了作用。这对于广大黑人来说意味着什么不言而喻。其次，结束种族隔离之后的南非共产党，就和南非工会一起反对非国大新自由主义的私有化政策。不过由于南非共产党仍然坚持和非国大结盟，这种反对软弱无力。因此，真正从南非“转型”中受益的，实际上只是一小撮黑人资本家和非国大权贵。这样一个南非，显然不是当初黑人抗争的目的所在。
　　公允地说，现在国内一些人诟病的所谓南非“治安问题”，或者其它工业等方面的问题，倒不能说是曼德拉和非国大的问题。因为南非种族隔离下的高速经济增长实际上已经在20世纪70年代告一段落了――事实上南非的工人抗争也就是在这个时候，在20多年的沉寂之后重新高涨的。而且南非的相当一部分工业尤其是军事工业，本身就是服务于南非在冷战期间作为西方在南部非洲的前哨基地，此外，我想所有人应该都清楚，旧南非那样的只为极少数白人和所谓“国际市场”服务的经济是多么脆弱，事实上早在旧南非末期，南非经济就已经出现危机了。旧南非的经济繁荣本来就只是一个虚幻的表象，种族隔离结束意味着这个表象再也无法维持下去了，这个表象所包括的各种落后与贫困没有得到改善，并赤裸裸地展现在人们面前了。
　　如此而已。
　　来源：作者授权新浪历史刊发
文章关键词：
&&|&&&&|&&　　1994年4月，种族隔离政策在南非终于被打破，南非历史上诞生了第一位黑人总统。但是，法律樊篱的撤去并不意味着心灵隔阂的接近。于是，“真相与和解委员会”应时而生，它以真相换特赦的做法，为医治一个国家的历史伤痕提供了一条崭新的道路。现在回望这一历史事件，南非的这场历史性的民族和解运动，让十数年后的世人仍感汗颜。
史上最伟大的国家和公民心灵重构
遗忘不是方法，宽恕的遗忘迎来坦途
复仇的渴望是和解路上的最大障碍
和平、真相、正义与宽容是和解的四大要件
南非的民族和解奇迹能否重演？
和解有时就像窗户纸，捅破才知道如此容易
史上最伟大的国家和公民心灵重构
——遗忘不是方法，宽恕的遗忘迎来坦途
　　当这种比任何殖民地都更为严酷的种族歧视和隔离政策结束后，首任黑人总统曼德拉和“真相与和解委员会”主席图图主教，为南非寻找一条种族和解之道。面对国家的满目疮痍，面对昔日的血海深仇，“真相与和解委员会”为世界创造了一个奇迹——挣脱锁链的不只是被压迫的黑人，同时，还有与他们长久地铐在一起的、被视为压迫者的白人。当两个种族在为所受的折磨和所施加的罪行而痛苦流涕的时候，南非实现了世界史上最伟大的国家和公民心灵的重构。
曾经暗无天日的种族隔离制度
　　这项制度肇始于1911年。当时的白人统治者颁布实施了一系列法律，将黑人赶出城市，圈定在贫瘠偏远的穷乡僻壤，从地域上将黑人和白人分开，将黑人与有色人种固定居住在受限制的“家园”里，美其名曰保护不同的种族与文化独立发展。1949年甚至立法禁止不同种族通婚。由于白人掌握国家政治经济权力，黑人与有色人种成为没有权益保障的廉价劳动力，工资只有白人的八分之一。不公平的制度引来民间社会持续的抗争，也受到国际社会的谴责与制裁。
　　种族隔离时期，白人对黑人施暴，黑人激进组织也针对白人制造了许多“以牙还牙”的抗暴事件。如发生在1983年的南非空军总部爆炸案，白人死伤者高达200多人。1993年开普敦圣詹姆斯教堂的大屠杀，11名白人教徒在黑人激进分子机关枪的扫射下魂归天国，他们中的大部分人，只是普通的父亲和孩子，有些甚至是同情南非黑人解放运动的白人。日午夜，南非永久宪法正式生效，这标志着在南非延续了300多年的种族隔离制度在法律上彻底终结。
遗忘与审判 都不能解决问题
　　解决历史问题的模式有两种：一种是彻底遗忘。将过去一切曾经的不愉快、一切的伤害遗忘，在酩酊大醉后如同初生的婴儿，黑人和白人们和平共处建设自己的家园。但是，可能吗？死去的人那永远不老的容颜在相片中定型，微笑的样子如同远足尚未归来的亲人；许多人下落不明，亲人们连收尸的机会都没有，而凶手却悠然地在社区俱乐部中喝着下午茶。　
　那么，审判呢？二战后纽伦堡审判为此类的审判开了一个先河。组建个特别法庭，任命一批特别检察官指挥侦查决定就行了。或者，干脆申请国际刑事法院成立一个特别法庭，进行审判。但现实是，审判将可能给已经不堪重负的司法系统再压上最后一根稻草。或许你可以用正义无价来作出选择，但在一个检察官和法官基本由白人组成的国家中，调查与审判的公正性原本就值得怀疑。在种族隔离时期，对于黑人的犯罪行为是一种持续时间长达数十年的行为，许多警察和安全人员将之视为效忠国家执行法律的职务行为的一部分。若将其全部归结为犯罪行为，犯罪人员必定以数十万计，这将使南非的司法系统立刻崩溃。若只惩办首恶，则有杀鸡给猴看选择性办案之嫌，有违法律的基本原则。
真相促进和解，南非找到第三种道路
　　第三种道路被提了出来，那就是“真相与和解”：那些曾经作恶的人，向专门成立的“真相与和解委员会”提出申请，讲述在那罪恶年代曾经发生的事，并申请赦免。司法部长签署了成立“真相与和解委员会”的法令，委员会由大主教图图担任主席，18名成员中有许多宗教界人士，10名黑人，8名白人，人员构成代表了政治、宗教、职业等社会各类层次。　
　以坦白罪行换取赦免的设想得到了许多公众的支持，包括许多在种族隔离期间的受害者及其亲属。一幕幕令人感动的情景发生了。许多警察和安全人员出来讲述曾经发生的一切，包括拷打、监控、非法绑架和虐杀，讲述他们在从事这些行为时的心路历程，讲述他们从一个普通的父亲或孩子变成国家罪恶一部分时的内心挣扎，讲述他们黑夜从梦魇中惊醒面对家人困惑时的苦楚，讲述他们如何将权利争取者的尸体扔到河中喂鳄鱼。根据申请者的讲述，委员会找到了超过50名被秘密掩埋的尸体，并进行了安葬。
遗忘不是方法，宽恕的遗忘迎来坦途
　　历经数年时间，真相委员会听取了2.1万名证人的陈述，既有受害者，又有加恶者。直到2003年3月，完成使命的真相与和解委员会将其编写的厚厚7卷报告递交给南非总统姆贝基。大量的恶行没有用遗忘的方式去原谅，而是被揭发出来，但这不是末日审判，人们用宽恕来对待这罄竹难书的恶行，由此诞生了人类历史上最伟大的一项国家与公民心灵重构的政治工程、良心工程。人们普遍认为，真相与和解委员会改变了南非的历史，让南非人重新审视自己和自己的国家。委员会抚平了南非人心中的创伤或负罪感，通过和解获得和谐，通过宽恕获得了国家与民族的未来。[]
　复仇的渴望是和解路上的最大障碍
　——和平、真相、正义与宽容是和解的四大要件
　　复仇，这可能是一个政权在推翻另一个政权之后的第一个想法，在世界以及中国自己的历史上，这样的事例不胜枚举。但是，除曼德拉等人的个人力量以外，南非的两种精神力量让其避免了一报还一报的复仇泥潭：一种是宗教力量，如果没有宗教力量介入，仅靠以牙还牙、以血复仇的方式，只会造成无边的动荡，宗教使民间社会获得一种稳定性；另一种力量就是南非的传统力量，传统精神中的宽容与宽恕，使人们理性地面对自己遭受的苦难，以面向未来的精神，寻求真相而不寻求复仇。
没有一个人只是清白的受害者
　　哈维尔在当上捷克总统的1990年元旦献辞中说，“在我们当中，没有一个人只是受害者，因旧制度是我们大家共同建立起来的………我们不能将过去统治我们的人统统推上审判台，这不仅不正确，而且也将剪除我们也应该承担的责任。”。在恶政之下，每一个人都可以同时是造恶者，哪怕是旁观着恶行，哪怕是躲避着成为恶行的见证者，都与恶难脱干系。在种族隔离制度下，白人的恶行自不必言，但很多黑人对白人同样进行着“以牙还牙”的抗暴事件，这时，加害者和受害者都发现，所谓的施暴者和受虐者也可归结为同一个群体：一个时代逝去后的幸存者。
追求真相不是为了复仇，而是为了宽恕
　　曼德拉第二任妻子温妮，这位为南非获得民主自由而奔走呼号的伟大女性，在支持曼德拉的过程中，饱受迫害，住所遭过枪击，本人也被流放荒原。她是被迫害者，却在追求自由与解放的过程中，同时扮演着迫害者的角色，一些被视为叛徒的年轻人，被她下令灭杀。她曾拒不认罪。经过多番较量，温妮无动于衷。当时的和解委员会主席图图掏出自己真诚的心：“在这个会场外有许多人想拥抱你，我也想拥抱你，这个国家有许多人像我一样深深爱着你，他们在等待着你--如果你能说：请原谅，宽恕我的那些错误。”坚冰在温妮心中化开，温妮第一次在公开场合请求宽恕。
缺少宽恕的处罚性“正义”可能演变成“暴力文化”
　　如果“正义”满足于将施害者踩于脚下的快感，它就很可能落入施害者以前的套路，把“正义”变成了手中的工具，最后形成一种“暴力文化”，用图图大主教的话来说，就是当我们完全实现了处罚性的正义之后，南非将躺在一片废墟之中，而黑人所获得的也将是一场“皮洛斯胜利”(付出惨重牺牲后所取得的一场毫无价值的胜利)。[]
南非的民族和解奇迹能否重演？
——和解有时就像窗户纸，捅破才知道如此容易
　　南非的民族和解，在世界史上无疑是朵奇葩，持续300年的种族怨恨能在刹那间烟消云散，不能不让世人惊讶与羡慕。其实，而在世界多地也曾上演过类似的和解过程，日，联邦德国前总理勃兰特在波兰犹太人死难者纪念碑前的一跪，让世人看到原来，两个国家、两个民族间的和解其实就像一层窗户纸，捅破了才发现原来是如此的容易。
多国(地区)走上南非式的和解之路
　　南非新政通过成功地还原真相，达到宽恕与和解，给全世界树立典范。从南非到南韩、中国台湾、从澳大利亚到加拿大都向历史发出了“真相与和解”的政治意愿，奥巴马近期在911事件9年后向伊斯兰文明发出了和解的信息，还通过向美国历史中的黑人苦难道歉，来彰显道德的力量，表达和解的意愿，以此凝聚国家爱心，共同面向未来。和解是通往和谐的最捷门径，而真相与宽恕，是达致“和解”绕不过去的门扉。人类社会正告别威权，更多地诉诸道德的力量，化解各种纷争，解决历史遗留难题。
他们呢？还在复仇心态中纠结
　　一直以来，很多国家文化里都有着“以暴制暴、以恶报恶”的基因坚固地存活着，比如“以牙还牙、以血还血”等等，本质上都是如此。这样的方式，确实能够让人产生某些快感，或者也能快速地解决一些问题。但是，快感之后呢？问题解决之后呢？收获的往往是更多的“以暴易暴”、“冤冤相报”，只会给社会带来更多的暴戾之气。这就是我们为什么说“没有宽恕就没有未来”的原因。宽恕不是懦弱，背对过去的伤痛，选择宽恕，其实，就是怀抱了自己也是给了别人一个更美好的未来。
阿富汗、伊拉克、印巴迷局
　　这三个地区可以说是当今世界上最不稳定，也是恐怖袭击最为频繁的地区，以至于在恐怖袭击中无辜丧失的生命已经很难唤起世人的关注，宗教、民族、部落、领土以及外部矛盾以及“以眼还眼，以牙还牙”的文化，让百姓晃晃而不可终日。这里是世界上最缺少和解，而又最充满仇恨的三个地区。[]
穆巴拉克的生与死能不能换来和解？
　　政治清算往往是“继续革命”的号角，它常是革命的复杂后果难以收拾的临时交代。统治者的清醒很难，社会的清醒同样不容易。埃及革命仅半年就审判穆巴拉克，埃及社会需要在很短的视距上看清刚刚谢幕而且过于庞大的时代，穆巴拉克的生死可能会是一个好的开始，也可能成为另一个坏的源泉。[]
中日民族情绪心结何时得解？
　　黑龙江方正县因为吸引日商为开拓团立碑引得中国网民一顿臭骂，甚至有5人为此专程赶赴方正县，将日本开拓团纪念碑砸毁，俨然被奉为“民族英雄” 。仅此一事，可见虽然两国政府早已实现和解，但是在民间，两国百姓间对彼此的民族情绪有多么深刻。这首先是因为缺少政府层面的努力，没能为中日间的和解搭起有效的桥梁以及缺乏对历史的诚恳态度。其次是两国百姓均缺少宽容的心态，对一些负面事件动不动上升到民族层面，对一些有建设性的行动则选择性失明或缺少关注。和解并不是忘却，中日两国民族间的和解，需要对历史的诚恳态度，彼此间需要宽容、开放的心态，方能揭开历史心结。复仇的渴望是和解路上的最大障碍，那段不光彩的历史，如果让后人再继续遭受“惩罚”，那是两国间的又一次悲剧，而这场悲剧正在上演，它何时谢幕？谁又会迈出第一步？[]
执掌真相与和解委员会，让南非走向和解的大主教图图曾写下了这样一句话：“我们共同经历了一场梦魇，现在，恶梦结束了。宽恕不是忘却而是铭记，宽恕就是希望，没有宽恕，真的没有未来。”在策划最后，谨以此句与众网友共勉！