文殊五字根本真言念诵法
一；加行八法
【一】皈依
南无皈依金刚上师文殊师利菩萨&&&&
皈依佛&&&&&&
皈依法&&&&&&&&
皈依僧 三称
自皈依佛&&&
当愿众生&&&&
体解大道&&&&
自皈依法&&&&
当愿众生&&&&&
深入经藏&&&&
自皈依僧&&&&
当愿众生&&&&
统理大众&&&&&
一切无碍&&&&&&
&&&&&&&&&&&&
愿诸众生&&&&
永具安乐及安乐因
愿诸众生&&&&
永离众苦及众苦因
愿诸众生&&&&&
永具无苦之乐&&&
於诸众生&&&&
远离贪嗔之心&&&&
我今发心.不为自求.人天福报.声闻缘觉.乃至权乘.诸位菩萨.唯依最上乘.发菩提心.愿与法界众生.一时同证.阿耨多罗三藐三菩提&&
供护法护方神
嗡曼则阿米打滚扎利哈纳哈纳吽拍&&&
嗡桑巴瓦{许勿}达.沙瓦达麻.桑巴瓦{许勿}垛行&&&
从空之中.自己面前.种子变成广大宝器.三字安立.嗡字出生.无碍无漏甘露大海.量等三千成。嗡阿吽。
颂三遍加持
一心召请护法诸天.齐集坛场.受我供养。
南无萨瓦答塔{我阿}答.阿瓦路格得.嗡桑巴{日阿}桑巴{日阿}吽变食真言诵三至七遍以右手火空指相弹加持之。
嗡阿亚曼殊写{日阿}沙巴{日阿}.瓦{日阿}.阿刚.巴当.布白.&&
都白.阿鲁格.更德.勒尾德.下答。杂底杂吽娑诃。如是献八供
我以清净微妙供.供献当己却甲尊。
马哈嘎拿毗沙门.功德大天成众事。
空行女众守护神.藏巴拿及宝源女。
长养神众八大王.天龙地祗山神等。
唯愿慈悲受供请.我今修行益众生。
【四】礼敬三宝本尊
一心顶礼释迦牟尼佛
一心顶礼毗卢遮那佛
一心顶礼阿閦毗佛
一心顶礼宝生佛
一心顶礼阿弥陀佛
一心顶礼成就佛
一心顶礼大威德世尊
一心顶礼弥勒尊佛
一心顶礼十方世界一切诸佛
一心顶礼文殊根本大陀罗尼
一心顶礼文殊所说诸陀罗尼并大般若经及十方三世一切诸法
一心顶礼大智泉源圆满报身黄身文殊师利菩萨摩诃萨
一心顶礼大智泉源圆满报身白身文殊师利菩萨摩诃萨
一心顶礼大智泉源圆满报身黑身文殊师利菩萨摩诃萨
一心顶礼大智泉源圆满报身红黄四臂文殊师利菩萨摩诃萨
一心顶礼大智泉源圆满报身红狮文殊师利菩萨摩诃萨
一心顶礼法王第二宗喀巴大师
一心顶礼西天东土历代祖师
一心顶礼辩才天女菩萨摩诃萨
一心顶礼大威德明王及曼茶拿内一切圣众
一心顶礼护法当已却甲菩萨摩诃萨
一心敬礼护法诸天伽蓝善神山神地祗及守护行者一切天龙鬼神并眷属等
【五】讃叹
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
谁之智慧.离二障云.犹如净日极明朗.所有诸义.如实观故.胸中执持般若函.诸有於此.生死牢狱.无明暗覆苦所逼.众生海中.悲同一子.具足六十韵音语.如大雷震.烦恼睡起.业之铁索为解脱
. 无明闇除.苦之苗芽.尽皆为断挥宝剑.从本清净.究竟十地 功德身圆.佛子最胜軆.百一十二.相好莊严.除我心闇.敬礼妙 吉 祥
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请赐守护不少离.违缘远去顺缘具。
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加行八法 南无皈依金刚上师文殊师利菩萨
（三遍）皈依佛皈依法皈依僧（三遍）
　　自皈依佛当愿众生体解大道发无上心自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海
　　自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍（三遍） 四无量颂
慈愿诸众生永具安乐及安乐因悲愿诸众生永离众苦及众苦因
　　喜愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦舍于诸众生远离贪嗔之心住平等舍（三遍）
　　发菩提心我今发心不为自求人天福报声闻缘觉乃至权乘诸位菩萨唯依最上乘发菩提心愿与法界众生一时同证阿耨多罗三藐三菩提三次
（三）供护法护方神
　　嗡曼则阿米打滚札利哈纳哈纳吽拍（遣魔）
　　嗡桑巴瓦许勿达沙瓦达麻桑巴瓦许勿埵行（观空）
　　从空之中。自己面前种字变成广大宝器。三字安立。嗡字出生无碍无漏甘露大海量等三千成。嗡阿吽（诵三遍加持）
　　一心召请护法诸天齐集坛城受我供养
　　南无萨瓦答塔我阿答阿瓦路格得嗡桑巴日阿桑巴日阿吽（变食真言诵三或七遍以右手火空指相弹加持之）
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿阿刚巴当布白都白阿鲁给更德勒尾德下达杂底杂吽娑诃（献八供）
　　我以清净微妙供供献当已却甲尊马哈嘎拿毗沙门功德大天成众事
　　空行女众守护神藏巴拿及宝源女长养神众八大王天龙地祗山神等
　　惟愿慈悲受供请我今修行益众生请赐守护不少离违缘远去顺缘具
　　（四）礼敬三宝本尊
　　一心顶礼释迦牟尼佛一心顶礼毗庐遮那佛一心顶礼阿閦毗佛一心顶礼宝生佛
　　一心顶礼阿弥陀佛一心顶礼成就佛一心顶礼大威德世尊一心顶礼弥勒尊佛
　　一心顶礼十方世界一切诸佛一心顶礼文殊根本大陀罗尼
　　一心顶礼文殊所说诸陀罗尼并大般若经及十方三世一切诸法
　　一心顶礼大智泉源圆满报身黄身文殊师利菩萨摩诃萨
　　一心顶礼大智泉源圆满报身白身文殊师利菩萨摩诃萨
　　一心顶礼大智泉源圆满报身黑身文殊师利菩萨摩诃萨
　　一心顶礼大智泉源圆满报身红黄四臂文殊师利菩萨摩诃萨
　　一心顶礼大智泉源圆满报身红狮文殊师利菩萨摩诃萨
　　一心顶礼法王第二宗喀巴大师
　　一心顶礼西天东土历代祖师
　　一心顶礼辩才天女菩萨摩诃萨
　　一心顶礼大威德明王及曼茶拿内一切圣众
　　一心顶礼护法当已却甲菩萨摩诃萨
　　一心敬礼护法诸天伽蓝善神山神地祗及守护行者一切天龙鬼神并眷属等
　　（五）赞叹
　　南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
　　谁之智慧离二障云。犹如净日极明朗。所有诸义如实观故。胸中执持般若函。
　　诸有于此生死牢狱。无明暗覆苦所逼。众生海中悲同一子。具足六十韵音语。
　　如大雷震烦恼睡起。业之铁索为解脱。无明暗除苦之苗芽。尽皆为断挥宝剑。
　　从本清净究竟十地。功德身圆佛长子。百一十二相好庄严。除我心暗礼曼殊。
　　（六）供养
　　嗡曼则阿米打滚札利哈纳哈纳吽拍（遣魔）
　　嗡桑巴瓦许勿打沙瓦达麻桑巴瓦许勿多行（观空）
　　从空之中。自己面前。种字（）变成广大宝器。三字安立。嗡字出生无碍无漏甘露大海量等三千成。嗡阿吽（诵三遍加持）
　　一心召请护法诸天齐集坛场受我供养
　　南无萨瓦答塔我阿答阿瓦路格得嗡桑巴日阿桑巴日阿吽（变食真言诵三或七遍以右手火空指相弹加持之）
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿阿刚巴当布白都白阿鲁给更德勒尾德下达杂底杂吽娑哈（献八供）
　　香花云偈
　　愿此香花云。遍满十方界。供养一切佛尊法诸菩萨声闻缘觉众及一切天仙受用作佛事
　　法供养偈（普贤菩萨七支供）
　　实设意显内外密供以清净心至诚献
　　无始所积 罪犯恶等于四力门精勤忏
　　凡圣一切三世所积 善之资粮皆随喜
　　上师文殊为诸众生生死解脱转法轮。诸法自性生灭俱离。尽世边际安稳住。三世所积无边善业。利生回向菩提因。生生世世真言戒律如理守护受得已。母等众生轮回解脱。如妙吉祥我愿成。
　　能如说修行。利益诸众生。摄受于有情。代众生受苦。
　　勤修诸善根。不舍菩萨业。不离菩提心。如是等供养。
　　（七）忏悔忏悔偈
　　上师妙吉祥。十方诸如来。正法贤圣僧。慈悲忆念我。
　　无始至今生。由贪嗔无明。起身口意业。作十恶无间。
　　破三皈五戒。别解脱戒等。违菩萨律仪。背密教誓句。
　　不孝轻慢师。不敬梵行侣。惰逸远三宝。骂僧谤正法。
　　轻辱有德者。危害有情类。自作若教他。或见闻随喜。
　　人天解脱障。轮回诸苦因。我今大惭愧。一一皆忏悔。
　　随喜无边善。回向遍有情。我礼妙吉祥。愿大悲哀愍。
　　自加特别忏悔词或比丘忏悔文
　　随行者个人有何特别悔词于此加入至诚忏悔白即得
　　（八）诵戒皈依戒
　　皈依佛皈依法皈依僧
　　皈依佛竟宁舍生命永不皈依天魔外道。
　　皈依法竟宁舍生命永不皈依外道典籍
　　皈依僧竟宁舍生命永不皈依外道邪众 七众别解脱戒略颂
　　谁称佛弟子。总摄为七众。皈依佛法僧。正见不邪倒。下座从师授。不犯皈戒条。
　　居家众二种。近事男与女。终生受五戒。日夜八关仪。五戒许缺支。八关随力持。
　　开中唯除酒。余则随律制。亦称咨审戒。事前问律师。详审自堪能。受持有卷伸。
　　出家众有五。具足比丘僧。清净出世心。如律而摄受。戒相二百五。无犯犯者净。
　　比丘尼戒相。三百四十八。清净出世等。具如比丘论。为现身脱苦。别解脱难闻。
　　荷如来家务。令佛子相继。使正法不缺。应出家受具。沙弥沙弥尼。终身具十戒。
　　著染衣舍俗。为具足之基。有女须正学。六法二年持
　　（复次近事男女或沙弥比丘应各入已受戒之颂于此诵之）
　　受八戒偈
　　皈依佛法僧。净心持八戒。不杀不盗取。不淫不妄说。不饮用诸酒。香华曼涂身。歌舞娼妓等。座高广大床。非食时而食。竟日夜不犯。并供养三宝和尚阿阇黎。一切如法教奉行无违逆。于上中下三座。三业常恭敬。复方便勤求坐禅及诵经。乃至诸学问。劝助作福等。广开涅槃路。闭三恶道门。作出家之基。增长正业行。从诸果诸向。罗汉道果成。
　　五戒偈
　　皈依佛法僧。尽形持五戒。不杀不盗取。不淫不妄说。不饮用诸酒。终身无违犯。
　　并供养三宝。和尚阿阇黎。一切如法教。奉行无违逆。于上中下座。三业常恭敬。
　　复方便勤求。坐禅及诵经。乃至诸学问。劝助作福等。广开涅槃路。闭三恶道门。
　　从初地至十。菩提道果成。
　　菩提愿
　　三宝财宝应守护。勿因怨爱起贪嗔
　　（勿执持爱心怨恶心而起贪嗔诸门）
　　于善知识应依止。受用作善回向馀
　　（受用衣食等应思来处有情而发愿度脱每作一善必回向一切有情）
　　诸师尊前作欺诳。他人作善令悔疑。嗔恨骂辱于菩萨。心不正直作谄诳
　　（以上为应断四种黑法）
　　于诸有情不欺诳。于诸有情正直心。于诸有情如来想。令诸有情圆菩提。
　　（以上为应修四白法）
　　菩提行偈
　　赞己毁他悭法财不忍忏谢反打辱弃舍大乘持伪法盗三宝物谤三乘
　　夺衣反俗五无间谤无业果诸邪见破坏村等妄说空退他菩提谤别戒
　　毁谤声闻缘觉乘嫉毁妄慢过人说贪利炫卖言自得持力夺取禅给诵
　　退菩提等廿五心如是十八根本罪
　　四缠颂 （下二颂需连诵）
　　于罪有犯更欲造无惭愧心深爱染不见为罪谓功德四缠具足上品犯
　　三品犯颂
　　若但以罪为功德或加前三之一二如是名为中品犯为前三者下品缠
　　舍戒复戒颂
　　若犯上品即舍戒若犯中下得恶作舍戒现身堪更受不同比丘别解脱
　　恶作罪十颂
　　如是恶作四十六摄诸善法益有情摄善法者摄六度其中总有三十四
　　障施有七戒有九忍四精进禅定三障般若者为八种馀摄饶益戒十二
　　三业不敬于三宝大欲无足数数贪不敬耆德不好答延请不往不受施
　　如理求法不施法此之七种障于施于恶有情怀嗔恨护他律仪不共学
　　应不共学开性罪邪命取财及掉动不乐涅槃不避护于他烦恼不制止
　　如是九事障尸罗
　　障忍四者嗔报嗔犯他不谢不受悔怀恨他恶执不舍障碍精进恶作三
　　摄徒眠乐喜世论障碍禅度亦三种不问盖障贪味禅轻声闻乘废自乘
　　勤修异道乐外论于大乘中分胜劣自赞毁他不往听依文舍义不敬法
　　如是八者障般若
　　八事不助不看病不济七苦盲聋等见作非理不正说恩者不报不解愁
　　求财食等不给施不以财法摄徒众不随他心不赞扬不作摈责神通等
　　此之十二益有情总摄三聚应修学
　　密誓（即密乘戒）根本罪十四戒
　　违依止法骂辱师轻玩故犯三律仪嗔恨心说同学过有情离乐生欢喜
　　畏佛道难退菩提谤三乘法非佛说灌信不具授密法轻损自蕴不如佛
　　于真空理心不信破法恶人身口慈空无我观日夜废堪承法器坏善根
　　不受供肉轻事密谄诳妄说妇女过除第五戒退菩提馀四缠具犯根本
　　恶作八戒
　　不净伴侣演秘义任意力作止戒违不隐经像铃印等于福会中作喧诤
　　净器问法倒妄说无信声闻中七夜初修我慢执自法灌顶缺信受深义
　　又二加行不具入曼茶触火坏种杜贞等
　　五方佛各别戒
　　东方佛六摄三聚三宝日夜六次归中央佛戒为四种自作本尊众生缘
双运观想及印住阿阇黎前六次礼南方佛戒亦复四财法无畏及慈施
　　西方佛三显三乘密教仪轨瑜伽心北方佛二严持律真谛供养力供养
　　五方佛总摄戒
　　无尽众生解脱等安住律仪涅槃中
　　（一）发菩提心
　　初发菩提心修行观法方便颂
　　引言（发心之法喻及方便总说）
　　大般若佛母。诸佛佛子生。由圆顿次第。证果贵初心。发心利他故。乐正等菩提。
　　如地金月火。大藏宝源瀛。金刚山药善。如意日美音。王库藏大路。乘骑流无尽。
　　乐闻声河云。二十二种等。赞发心性相。馀处复广明。行假无三世。一多大小平。
　　悲圆菩提满。发心佛即成。
　　发心证果二无别由是中间发心难发心非难难常继常继方便应当说
　　正观分六一、知母（决定尽法界之有情无一非三世之父母）
　　恒发意观想。日夜各三次。信六道九有。恒河沙众生。尽法界有情。皆过现父母。以长劫轮回。
　　当知如演剧。又现生活我。衣食等增上。毒蛇诸恶人。于我不相违。为作解脱因。贤圣知识等。
　　一切恶有情及诸仇怨类。悲田六道众。能长菩提因。成佛之父母。亦一切有情。
　　二、念恩（应观无尽悲流）
　　父母生养教。悲流恒无尽。随子生忧喜。慈爱过己身。观令思既往。恩念正等齐。纵使两肩负。何能报万一。
　　三、报恩
（不知报恩实世间之大无惭愧者）
　　母流转三有。正法多不闻。况在地狱中。或堕鬼畜生。盼子作救拔。子自安不闻。虽人头而畜。不如鸦羊等。由不闻正法。不遇善知识。今在佛前誓。愿尽度慈亲。
　　四、悲心 （决定代彼受苦）
　　呜呼师尊三宝大慈悲父母有情罪障恶业等不闻正法八难并三涂险厄愁忧无量一切苦
　　充满有情界及器世间诸恶果报齐降密如雨惟愿现今我身皆代受尽未来际无息无止期
　　五、慈心 （决定施以己之利乐）
　　凡我三时善根诸利乐愿悉无馀施供众有情有情恼我骂咒打杀时观若生身父母悉顺承
　　六、增上心
（决定成佛之心作报恩之究竟）
　　父母究竟离苦得安乐要当成佛一切乃堪能万德庄严释迦妙法王无缘大悲宝库观世音
　　无垢大智涌泉妙吉祥摧伏魔军无馀秘密尊大悲恩流诸祖诸师等自他成佛唯愿垂加被
　　结语所缘尽有情。次第总别修行相须明了。决定心不动。智悲德速圆。伏灭诸我见。成佛之始基。亦顿超十地（不念）
　　（二）迎请供养灌顶持诵法及发愿词
　　文殊自性诸法现量境不来不去不住如虚空如如大悲离时界生灭于中幻化众生影色现
　　若来若去性相实非有此之所缘显现如水月一切诸佛智慧妙吉祥惟愿慈悲哀愍降来临
　　诸佛相续本清净丝毫尘垢而亦无为超生死涅槃故奉请如来澡浴身
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿阿刚杂底杂吽娑诃
　　诸佛相续本清净丝毫尘垢而亦无为超生死涅槃故于诸如来献濯足
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿巴当杂底杂吽娑诃
　　诸佛最胜功德身七觉支花妙严饰于幻化法慧自在且贪等性尽调除
　　为出生死涅槃故清净妙花而奉上福德支分速圆成
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿布白杂底杂吽娑诃
　　诸佛最胜功德身慧殿香花作熏饰于幻化法慧自在且贪等性尽调除
　　为超生死涅槃故清净熏香而奉上福德支分速圆成
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿都白杂底杂吽娑诃
　　诸佛最胜妙德身无明暗除智灯显于幻化法慧自在且贪等性尽调除
　　为出生死涅槃故明净智灯而奉上福德支分速圆成
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿阿洛格杂底杂吽娑诃
　　诸佛最胜功德身具足芬芳净律香于幻化法慧自在且贪等性尽调除
　　为出生死涅槃故清净涂香而奉上福德支分速圆成
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿更德杂底杂吽娑诃
　　诸佛最胜妙德身常享功德甘露馔于幻化法慧自在且贪等性尽调除
　　为超生死涅槃故清净天馔而奉上福德支分速圆成
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿纳微德杂底杂吽娑诃
　　无上金刚乘教义般若韵音随歌舞施调伏轮为奉献于词义界如实入
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿下答杂底杂吽娑诃
　　五欲供
　　殊胜宝王碧琉璃青等显色及形色行相三色金刚女奉献道场诸圣目
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿入巴杂底杂吽娑诃
　　执非执受等类声离言说界心音韵行相三声金刚女奉献道场诸圣耳
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿下答杂底杂吽娑诃 冰片沈水香多种善巧和合众香气行相三香金刚女奉献道场诸圣鼻
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿更得杂底杂吽娑诃
　　和悦身心甘露食甜酸浓淡众妙味行相三味金刚女奉献道场诸圣舌
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿日阿沙杂底杂吽娑诃
　　略触于体大乐生如意衣等诸触品行相三触金刚女奉献道场诸圣身
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿白下杂底杂吽娑诃
　　七宝供
　　将以此洲金轮宝尽此宝类悉充盈乐求悉地故净施长时般若为妙供
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿札札日阿那杂底杂吽娑诃
　　将以此洲如意宝尽此宝类悉充盈乐求悉地故净施长时般若为妙供
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿麻尼杂底杂吽娑诃
　　将以此洲玉女宝尽此宝类悉充盈乐求悉地故净施长时般若为妙供
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿者杂底杂吽娑诃
　　将以此洲大臣宝尽此宝类悉充盈乐求悉地故净施长时般若为妙供
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿布下杂底杂吽娑诃
　　将以此洲白象宝尽此宝类悉充盈乐求悉地故净施长时般若为妙供
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿哈的杂底杂吽娑诃
　　将以此洲骏马宝尽此宝类悉充盈乐求悉地故净施长时般若为妙供
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿阿屑杂底杂吽娑诃
　　将以此洲将军宝尽此宝类悉充盈乐求悉地故净施长时般若为妙供
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿肯札日阿那杂底杂吽娑诃
　　略八供
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿阿刚巴当布白都白阿洛格更德勒尾德下答杂底杂吽娑诃（如是献八供）
　　灌顶法
　　呈请诸佛如来本师文殊为我灌顶
　　如其诸佛降生时无上甘露而灌顶今诸胜者妙觉尊以天净水浴我体
　　嗡沙瓦答塔我阿塔阿必许勿嘎得沙麻亚喜耶阿吽（如是诵灌顶咒）
　　持诵法
　　嗡桑巴瓦许勿达沙瓦达嘛桑巴瓦许勿埵行（观空）
　　如是诵已。应观自蕴及圣福田。由是乃至别馀诸法。一切皆是缘起安立。是故远离断常等边。自性无我。当体即空也。
　　从空之中。阿字转成月轮。月轮中间。如水生沤。显现黄色的字。旋成宝剑。剑中复现的字。字上放光。召请十方诸佛菩萨无量本尊融入字中。复化为执金刚尊童真文殊。金身黄色。右手执剑。左手当心执梵经箧。金刚结跏趺座而坐。三十二相。八十种好。发结五髻。一切庄严（以为庄严胸间种子）的字周围咒轮旋绕。放无量光。光中放出种子的字。加持一切父母有情。
　　嗡三门清净心。皈依作供献。获三轮加持。福智功德备。
　　阿本寂无生义。毗卢遮那佛。入根本清净。无生灭法门。
　　日阿无相离坏缚。阿閦毗如来。入圆满实相。降魔不动门。
　　巴正真无染着。宝生如来说。入法界真如。伏贪平等门。
　　杂本净妙行义。观自在如来说。入妙观理趣。离嗔净土门。
　　那本空自性无。成就如来说。成金刚菩提。断痴解脱门。
　　的的的……一切诸法集积不可得。
　　嗡阿日阿巴杂那的的的的……诵若干遍
　　（文殊愿）
　　大悲尊以极遍智光明尽除我心愚痴诸黑暗
　　契经及论教典皆证得愿赐智慧辩才咸显现
　　任何时中或欲见及有少许欲问者于所怙主妙吉祥愿无障碍常得觐
　　十方虚空尽边际有情普利修习故文殊如何所行为愿我行为亦如是
　　菩提愿
　　（三士道前导——说障碍）
　　我及如母之一切有情。于久远劫受轮回中极猛烈之诸苦。欲灭如是苦受。应于依止善知识之意乐加行二者之门。如理依止而未能如理依止于得十圆满。离八无暇极难获之大事虽知之而真实欲乐受持佛法之坚固意志未生。
　　（下士）又于无常之理未正思惟。于恶趣苦未生怖畏。虽知无常畏恶趣。而于三宝前。决定信乐之皈依。仍未受持。又于业果。虽忍可信实，然于黑白业之取舍未能如理而行。
　　（中士）复次虽知轮回诸苦之自性为烦恼与果而于彼惑业求解脱之欲乐心不猛利的发生。又解脱之心虽生而于戒定慧不能如理的修学。
　　（上士）又复于诸有情应离亲疏贪嗔等想之舍心及知母念恩报恩慈心悲心增上心如是等大菩提心未生。虽或发心而于菩萨大行之诸学处未能如理集积修行。唯空过耗时。（以上除障碍。以下生功德）
　　（三世道前导——行道证得）
　　从今时起。我及父母众生。于依止善知识之意乐加行二者之门。能如理的依止。于得十圆满。离八无暇。极难得之大因缘。真实欲乐之信心能生。
　　（下士）又于无常及恶趣苦。生怖畏心。决定意乐于三宝前受持皈依。且深信黑白业果于止恶修善。能如理的修学。
　　（中士）又于一切轮回苦果之自性知已。而离欲之心即能猛利的发生。趣求离欲之心生已。于戒定慧道即能如理精勤的修学。
　　（上士）又复于诸有情。远离亲疏贪嗔之舍心。及知母念恩报恩慈悲增上菩提等心能生。菩提心生已。于菩萨大行之诸学处能如理的学行。唯愿师父三宝本尊护法慈悲加护。灭一切恶。生一切善。我及众生速成佛道。
　　曼殊室利十种无尽甚深大愿
　　佛告大众。诸大菩萨摩诃萨。若有初发意菩萨。及一切四部众。善男子。善女人等。若发菩提心者。曼殊室利菩萨。当有誓言。我有十种诸佛无尽甚深大愿。所有一切菩萨。及一切有情众生入我愿者。则是世尊诸佛之子。亦是我父母。於意云何。我有先誓大愿。依我十种大愿者。先为父母。兄弟姊妹。妻子眷属。得令富贵。果报圆满。兄友弟恭。慈心不杀。听学大乘。读诵尊经。转教群品。愿至菩提。我亦作师僧子弟。和尚。阿阇黎。同学伴侣。受我法教。学我威仪。取我礼节。令发胜愿。回向大乘。学习菩提。渐成佛道。於是我作他作。大臣官长。理务世俗一一清正。於国忠孝。悉共有缘。归向菩提。得值三宝。令发菩提之心。
　　云何名为十种无尽甚深大愿。
一者大愿。若有一切众生。所生三界或我作他作。随缘受化。四空五净之主。八定四禅之主。梵王六欲之主。帝释诸天之主。四天四轮之主。诸神龙王之主。八部鬼神之主。守护佛法之主。伽蓝宫殿主。四大持世之主。金刚坚牢之主。护国善神之主。大国小国之主。粟散四王之主。统领诸军主。都摄所守主。所有水陆四生。胎卵湿化。九类蠢动。一切含灵同生三世。愿佛知见。或未闻我名。令愿得闻。及闻我名。於我法中。令一切有情。尽发菩提。回向大乘。修无上道。若有众生。以法药世医。救疗诸疾。历数算计。工巧博易。世典文笔。歌咏赞叹。讲论戏处。导以度人。随类同事。接引世俗。令发菩提。正见正受。共我有缘。得入佛道。
　　二者大愿。若有众生。毁谤於我。嗔恚於我。刑害杀我。是人於我自他。常生怨恨。不能得解。愿共我有缘。令发菩提之心。
　　三者大愿。若有众生。爱念我身。欲心见我。求得於我。於我身上。於他身上。盛行诌曲。邪见颠倒。及生净行不净行。诸恶不善。愿共有缘。令发菩提之心。
　　四者大愿。若有众生。轻慢於。疑虑於。枉压於我。诳妄於我毁谤三宝。憎嫉贤良。欺凌一切。常生不善。共我有缘。令发菩提之心。
　　五者大愿。若有众生贱我薄我。惭我。愧我。敬重於我。不敬於我。妨我不妨我。用我不用我。取我不取我。求我不求我。要我不要我。从我不从我。见我不见我。悉愿共我有缘。令发菩提之心。
　　六者大愿。若有众生。常生杀命。作屠儿魁脍。畋猎渔捕怨命现见。更相杀害。无有断绝。世世相报。杀心炽盛。不生悔过。卖肉取财。自养性命。如此之心者。永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。若有他人。取我财物。我与财物。或施我财物。我施财物。所得财物。及不得者。於我有缘。令发菩提之心。
　　七者大愿。若有众生。供养我者。我供养他者。或我造他造。寺舍僧房。伽蓝佛塔。禅房兰若。独静之处。或我造他造。一切功德。及造菩萨诸佛形像。令他布施。修立福佑。启遍於法界。回向一切诸佛菩提。令一切有情。同沾此福。及有他人自己。朋友同伴。师长弟子。修行苦行。节身断食。持戒破戒。有行无行。和尚阿闍黎教导称说。听受我教。我受他教。同行同业。共我有缘。令发菩提之心。
　　八者大愿。若有众生广造诸恶。堕於地狱。无有出期。经无量劫。受诸苦恼。从地狱出。生於五趣。先作畜生。将命还於前生。负物作驼。驴。猪。狗。牛。羊。象。马。奴婢。仆从。偿他宿债。累劫赔命。还他偷盗。无有休息。我於五道。从形受化。常生同世。教化於人。或作贫穷困苦。盲聋喑痖。最下乞人。於一切众生众中。同类。同缘。同事。同行。同业。导引得入佛道。共我有缘。令发菩提之心。
　　九者大愿。若有众生。纵恣身心我慢贡高。故於我法中。污泥佛法。师长弟子。无惭无愧。用僧佛钱。菩萨财物。杀身偷盗。邪行妄语。绮语恶口。两舌斗乱。纵恣贪嗔。不拣良善。劫夺他财。拒讳慢人。不识善恶。广造十恶。一切诸罪。死堕阿鼻。入诸地狱。从地狱出。轮还六处。入生死海。诸趣恶道。愿共有缘。同业同道。随缘化变。当以救之。令得出离。共我有缘。令发菩提心。求无上道。
　　十者大愿。若有众生。当於我法。若我有缘。若我无缘。同我大愿。则是我身。共我无别。行四无量心。心等虚空。广度有情。无有休歇。愿达菩提。登正觉路。大圣曼殊。以圣性愿力。不入三界。亦不出三界。心如虚空。常在如来。清净性海。真如藏中。安住法界。遍在众生。心识体性。曼殊室利言。我有大愿。以圣性力。加持有情。令罪垢消灭得入菩提。诸佛圣果则是名菩萨十种大愿。
　　如是曼殊。发广大愿已。我（某甲）亦发如是大愿。三千大千世界。六种震动。天雨曼陀罗花。遍满虚空。其时大会诸众。尽见其花。同时赞叹。曼殊大士。圣力自在。不可思议。不可言说。尔时诸大会众。咸皆欢喜。信受奉行。
　　（三）结行
　　（一）后供供本尊
　　嗡曼则阿米打滚札利哈纳哈纳吽呸（遣魔咒）
　　嗡桑巴瓦许勿达沙瓦打麻桑巴瓦许勿多行（观空咒）
　　从空之中。自己面前种字（）变成广大宝器。三字安立。嗡字出生无碍无漏甘露大海。量等三千成。嗡阿吽（诵三遍加持）
　　一心供请本尊三宝受我供养
　　南无萨瓦答塔我阿答阿瓦洛格得嗡桑巴日阿桑巴日阿吽（变食真言诵三或七遍以右手火空指相弹加持之）
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿阿刚巴当布白都白阿洛格更德勒尾德下答杂底杂吽娑诃（如是献八供）
　　供护法
　　嗡曼则阿米打滚札利哈纳哈纳吽呸（遣魔咒）
　　嗡桑巴瓦许勿达沙瓦达嘛桑巴瓦许勿埵行（观空咒）
　　从空之中。自己面前种子字（）变成广大宝器。三字安立。嗡字出生无碍无漏甘露大海。量等三千成。嗡阿吽（诵三遍加持）
　　一心供请护法诸天受我供养
　　南无萨瓦答塔我阿答阿瓦洛格得嗡桑巴日阿桑巴日阿吽（变食真言诵三或七遍以右手火空指相弹加持之）
　　嗡阿亚曼殊写日阿沙巴日阿瓦日阿阿刚巴当布白都白阿洛格更德勒尾德下答杂底杂吽娑哈（如是献八供）
　　百字明
　　道歉词
　　坛仪未备力所不及无知诸过悉祈鉴宥
　　送圣真言
　　（二）诵真实名经
　　（三）菩提道次第加持总颂
　　能成众德之体具恩师如理依止道之初步正善观察已恒时奋殷勤作大恭敬依止求加持
　　偶一获此圆满有暇身最极难得大事了知竟日夜恒时决择心坚固生起相续不绝求加持
　　身命动摇犹如水中泡迅急灭坏必死应思维死已如影随形黑白业引起后果决定获不异
　　如是知已一切诸恶业细而又细亦复令断离众善资粮究竟能修成恒常具足殷勤求加持
　　受用无厌一切众苦门世间满足深险罪业坑坚意远离解脱安乐永义乐广大生起求加持
　　即此清净出离慧引起正知正见大大不放逸圣教根本别别解脱戒坚持修行能作求加持
　　如我沦落生死固如是一切父母众生陷溺亦如之见已解脱诸趣担负荷发起菩提胜心求加持
　　仅唯发心不受菩萨戒或受不修亦难成菩提能善观已佛子三聚戒起大精进受学求加持
　　心趋倒境动摇能作止且于正义如理起寻思由是引发止观双运道速急相续生起求加持
　　共同道熟密器成就已一切乘中最胜金刚乘堪能士夫契入正习修决定稳速入道求加持
　　此时二种悉地成就体宣说清净誓语三昧耶无谄诳心决定获得已胜于生命守护求加持
　　此后密部心要二次第凡诸津要观行务精勤胜义瑜伽四次不动摇准如师教修行求加持
　　如此妙道依止善知识如理修行善友能常依一切内外魔障中断类随即消灭清净求加持
　　出生万善恩师永不离诸法资财受用悉具备地道一切功德圆满已持金刚位唯愿稳速登
　　（四）十地颂
全修治十种。初地得成就，净胜意二利。诸有情平等。全施能依止。乐正法所缘。心常欲出家。于佛身欢喜。阐教破骄诚。爱乐此十法。自性无所缘。修治地应知。
　　二地 戒报恩修忍。乐善不舍悲。敬有德及师。八者施等勤。
　　三地 多闻无厌足。法施谦无染。广修自佛刹。轮回二无生。所作有惭愧。无染体性五。
　　四地 净少欲知足。依止杜多行。学处全无舍。了悟诸欲性。顺灭诸物舍。无滞没执见。
远尼及他家。家执聚落住。离自赞毁他。不善业道十。增上慢颠倒。劣慧烦恼忍。此十种能断。第五地正得。
施戒忍精进。定慧悉圆满。远离声缘乐。无缘怖心断。乞求不厌戚。诸物舍无忧。求者骄诳断。正得第六地。
执我及有情。命士夫断常。相因等诸蕴。界及诸处等。贪著住三界。贪心遍滞没。执三宝及戒。于彼见实失。空性倒诤断。及违空性等。凡此二十断。彼七地应得。知三解脱门。及三轮清净。悲心等无染。法平等理一。无生忍及智。说诸法相一。灭除诸分别。想见烦恼离。奢摩他心定。毗钵舍那能。心调伏寂静。一切无著慧。贪地无爱染。彼刹等游行。此诸体自性。即所宣二十。
遍知有情心。游戏诸通智。见佛刹严净。事佛观如实。知有情诸根。佛刹净幻住。随诸意摄取。由此八种说。
圆满无边愿。知天等类音。无碍辩如流。入胎出家氏。种性皆尊贵。眷属生身等。出家坐菩提。功德悉圆具。
　　十地 凡超九地智。则为住佛地。彼诸菩萨地。是十种应知。
　　（五）二十空偈
　　内空外空内外空空空大空胜义空有为无为无边际无始无终空无行
　　自性如如一切法相之性空无所缘无之自性空实空无实自他之性空
内空内空内六处。假无实无我。离一及多故。犹如聚沫等。
　　外空外空色等法。因及生处无。不实速变坏。如梦幻电等。
　　内外空内外色皆空。但合集流注。无实质实在。来去不可得。
　　空空缘诸法虚无。说名空非有。缘空亦舍离。尸杖病愈药。
　　大空大空遍一切。无边际遍时。遍色处等故。时方不思议。
　　胜义空胜义空涅槃。解脱言苦尽。苦空无我故。涅槃不可得。
　　自为空有为因缘生。四相无自性。
　　无为空三无为亦空。有为相待故。
　　无边际空无前后中故。离断常等边。
　　无始无终空始际后际空。但流注无实。宿命观假有。慧眼见无实。
　　空无行空五蕴散离故。能行不可得。眼等无所行。蕴等合集故。
　　自性如如若诸法自性。住理自如如。同时应具足灭起灭无起。
　　一切法空一切谓内外。处及诸界等。聚生门种族。实义不可得。
　　相空因缘具足显。空无相无愿。
　　无用缘空五蕴自性空。所缘无凭籍。
　　无之自性无之自性空。无有性是无。
　　实空云何为实空即无为虚空
　　无实空无法有法空。若得若失空。无实无有性。说为无实空。
　　自不性空自于他能作。度摄等皆空。
　　他之性空他之性空者。他法无自性。
　　吉祥愿
　　愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者愿诸上师哀摄受
　　愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者愿诸三宝哀摄受
　　愿昼吉祥夜吉祥昼夜六时恒吉祥一切时中吉祥者愿诸护法常拥护
金刚顶经五字真言胜相云：若人总诵一遍如诵八万二千十二围陀藏经；若诵二遍，文殊、普贤随逐加被，护法善神在其人前；又善男子善女子有能持此真言才诵一遍，即人如来一切法平等一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若；又若诵一遍能除行人一切苦难，若诵两遍，除灭亿劫生死重罪；若诵三遍，三昧现前；若诵四遍，总持不忘；诵满五遍，速成无上菩提；若人一心独处闲静梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，曼殊菩萨即现其身或于梦中演说法要，是时行者得宿命智，辩才无碍，神足自在，胜愿成就，福智具足，速能皆证如来法身，但一心信受经，十六生速得成就。
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