[冢原卜传]为什么宫本武藏没有像冢原卜传和上泉信纲那样被称为剑圣？_冢原卜传-牛bb文章网
[冢原卜传]为什么宫本武藏没有像冢原卜传和上泉信纲那样被称为剑圣？_冢原卜传
[冢原卜传]为什么宫本武藏没有像冢原卜传和上泉信纲那样被称为剑圣？宫本武藏在日本也算是名气相当大的战国剑豪，剑法了得，实战经验也非常丰富，开创了自己的二天一流，并且还著有《五轮书》这本日本最有名的兵法书，却没有被称为剑圣，是因为被神化了吗？还是说他的精神修为没有上面两位那么高？下面就看看www.niubb.net小编为您搜集整理的参考答案吧。网友上泉对[冢原卜传]为什么宫本武藏没有像冢原卜传和上泉信纲那样被称为剑圣？给出的答复：感谢 @王震霆邀请。这个问题其实很难说清，楼上诸位皆有独到见解，请允许本人在这里稍作补充。先回答题主的问题：「}」这一称号，其实本来就是仁者见仁，智者见智的东西。也许因为诸位接触了一些游戏，比如著名的太阁立志传系列等等，所以觉得日本的剑圣就是这两位。武藏其人，其实也是被很多人当作 「}」来看待的：比如位于美作的m本武i彰武i武道^，在其介绍里面就写明了：“啊亲爱的游客们本馆位于「武iの里」，是为了纪念/彰显剑圣宫本武藏而设立的.....”；因为武藏本人被认为是出生于美作，所以不远的地方还有武iY料^，也有着如下说明：“亲爱的游客们欢迎来到剑圣、美术家宫本武藏的纪念资料展览馆.....blahblahblah.....”；我甚至在津山见过一种酒叫}武i（不过我喝不太习惯就是了）......日本很多文学作品也把「}」这一称号放在武藏的名字之前，由此可见武藏并非不被叫做「}」的，只不过相对于另外两位，这个说法也许不够“众人皆知”而已。其实回顾一下日本的剑术/剑道史，就会发现 「}」这一称号并不止V原卜、上泉信V二位（当然，这两位成就确实很高）：我来举一些例子，仁田x男先生晚年曾经写过一系列，他们共享一个书名：『}伊藤一刀取以前g发行的g文里面都有收录，虽然在我看来，不如吉川英治的『m本武i』好看.....(个人观点，每个人品味不同）高蛉ЬV也写过一些作品，『}一心取里面把跆镆恍也称作「}」。男谷信友也被尊称为「幕末の}」，同时代的千~周作也被人叫过「}」。剑道界还有五位大名鼎鼎的剑士（内藤高治，高野佐三郎，持田盛二，中山博道，却逦謇），被人尊称为「昭和の}」。同时代的中}清，被人称作「昭和の武i」，有人也觉得他可以被称作那个时代的剑圣（我也非常崇敬他，觉得他可以担此称号）。到了这个时候，中}清这样杰出的剑士已经被称为「昭和の武i」了，可见武藏是多么深入人心。所以说，题主说的“宫本武藏没被称为剑圣“，这个说法也许不太准确。----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------@晦小明 先生在答案里提到，“日本战国时期拥有最负盛名的的剑术三大流派――神道流，一刀流，阴流。这三个贯穿了整个战国时期日本的剑术体系。”这其实是有所谬误的，正如我在日本剑术中的阴流到底是怎么回事？ - 知乎用户的回答这个答案里面提到的，三大源流是【鳌浚灸盍鳌亢汀旧竦懒鳌浚锩娌⒉话疽坏读鳌俊“创始人为饭筱长威斋家直，后世尊为日本剑道之祖。”S家直是被称为「日本兵法中dの祖」，现代剑道不存在剑道之祖一说，剑术就更难以考据了。-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------更多的晚些时候再写吧，有些累了，先看会书。网友晦小明对[冢原卜传]为什么宫本武藏没有像冢原卜传和上泉信纲那样被称为剑圣？给出的答复：宫本武藏成名有一部分应该感谢吉川英治吧。并不是说宫本武藏不厉害，他确实是当时著名的剑豪，但是绝对算不上所谓的剑圣。有一句话叫真田的枪，宫本的刀，其实感觉他和真田信繁两个人有点相近，都是吹的虚高。比如说真田信繁被称为日本第一兵，先不说关公战秦琼的典故等等，他只是在大阪阵中比较活跃（上田城合战主要是他爹），而老乌龟被这家伙打的屁滚尿流不神话神话他不是显得自己太窝囊了么？所以这样就好听。跑了点题，回到宫本武藏，既然是剑圣，就不能完全看武功因素，还要考虑很多综合的因素。首先，宫本武藏出生于山阳道的备中国，而且出生时间也没赶上好的时候，他出生的时候上泉信纲都已经挂掉了。能被称为圣一定要得到当时剑术界的认可，日本战国时期拥有最负盛名的的剑术三大流派――神道流，一刀流，阴流。这三个贯穿了整个战国时期日本的剑术体系。而宫本武藏在三者之外。让我们看看为什么冢原卜传和上泉信纲能被称之为剑圣，而宫本武藏的差距在哪里。先说说神道流，神道流又称为天真正传香取神道流，创始人为饭筱长威斋家直，后世尊为日本剑道之祖。十文字枪的创始者松本备前守尚胜也是其徒弟，所以神道流可以说是战国之前最负盛名的流派之一。而且这个流派传承了很长时间，包括幕末还有著名的天然理心流也是其衍生之一。战国时期，冢原卜传对其继承与发展开创了其衍生流派新当流，冢原卜传也有着辉煌的战绩，一生出战场卅七次，真剑比武十九次，斩敌有名武将首级廿馀名，实斩敌人达二百廿二名，仅受箭伤六处之外，从未受任何刀剑之伤。同时击败了当时盛极一时的野太刀名人|原长门（有人说其是具有剑圣格的剑豪），一战成名。而其门徒更是满天下，名人数不胜数，包括――上泉信纲，足利义辉，北具教，真壁氏干，师冈一羽，细川藤孝，山本晴幸等等等等。这些人中有下一代剑圣，有幕府将军，有一方大名，有剑界名流，这些都是其称作剑圣的资本。同时当时的将军足利义辉自己本身就是剑术爱好者，家藏名刀无数，同时自身亦有极高的剑术，那么冢原卜传能称为剑圣就更容易解释了。冢原卜传可以说是战国剑道的始祖级或者宗师级的人物，不论是身份显赫还是剑术高超，以及其对整个剑道业的影响力都为其剑圣之名打下了坚实的基础。而第二位可以称作为剑圣的则是上泉信纲。这个就要说著名的阴流了。阴流的创始人并不是上泉信纲，上泉信纲叫新阴流。阴流的创始人传言为爱洲移香斋，但是由于其人在史料记载中说法不一，所以说历代也没有一个固定的结果。但是其发明的阴流由于有了上泉信纲这样优秀的继承者名声大噪。爱洲移香斋的儿子曾经到达过中国，并且其（猿飞）阴流也记载在了《武备志》中。上泉信纲本身并不仅仅是一个剑豪，上泉信纲早先为“上州的黄斑”长野业正的部属，并且战功卓越，在当时被称为上野一本枪，而且上泉信纲曾经收到过上杉谦信与北条氏康邀请，是一员战场上的猛将。同时，上泉信纲带领其弟子周游各国进行修行，在京城将军剑圣足利义辉听闻其名气后曾经想要聘请他被婉拒。当时号称中条流传人，九州第一剑客的丸目长惠上洛修行，并且挑战上泉信纲，二人在天皇殿前交手，这也是剑道史上第一次天览。结果是上泉信纲一剑击败了丸目长惠并并收服其为徒弟。在伊势上泉信纲与同为剑道名人的北具教结交，并且收下了宝藏院枪术创始人宝藏院胤荣与传奇剑豪――柳生宗严。当时刚到大和国的上泉信纲接到了柳生宗严的挑战，但是上泉信纲只派出了自己的徒弟去接战，结果击败了柳生宗严。于是柳生宗严拜其为师，并且后来领悟了绝技无刀取，其剑技得到了上泉信纲的认可，后世称为柳生新阴流。可以说上泉信纲一生的战绩是恐怖的，其门下弟子的素质更是极高，并且衍生出了包括柳生新阴流，体舍流等多种多样的剑道流派。这些也令其当得起剑圣二字。同时其徒弟柳生宗严的儿子之一――柳生宗矩是德川家的剑术教练，教授了德川家的两代将军，柳生宗严，柳生宗矩和柳生三严也被称为柳生三天狗，江户幕府自然也要对自己的这一源流极尽褒扬。可以说这两位剑豪无论是从实力，名望，履历还有与上层之间的关系都是具备的，而正是这些决定了是否能够成为剑圣的重要原因。那为什么答主觉得宫本武藏不合格呢？首先，宫本武藏出生时间比较晚并且没有什么过于令人骄傲的交手记录。宫本武藏在自己的书中记载自己很牛，年轻的时候打了60多个人没有败绩，这个可能是真实的，但是这60个人却没有当时的剑术名家。比如说之前提到过的柳生三天狗中的柳生宗矩等等。而其击败的最出色的人物则是历史上存在很多疑问的“剑豪”佐佐木小次郎。姑且认为佐佐木小次郎是存在的，那我们一起来看一下这块的关系。佐佐木小次郎师承于钟卷自斋。这里我就要提到之前所说得三大剑术流派中的一刀流。一刀流的历史悠久，创始人为中条长秀，这一派剑术体系比起之前说的神道流和新阴流在战国时期可能更出名，而且流传更广，遗憾的是缺少一个像冢原卜传或者上泉信纲这样的剑圣。战国时期一刀流的发源应该算是富田流，富田流的传人钟卷自斋开创了钟卷流，并且收了两个著名的徒弟，一个是刚刚说的佐佐木小次郎，另一个则是一刀流战国时期的大成者――伊东一刀斋。佐佐木小次郎有人说其人不存在，但是这些也都是猜测，姑且算其存在，宫本武藏与佐佐木小次郎对战的不光明也是众所周知的。对付一个年长的前辈，故意迟到消磨对手体力和意志，这种取胜方法，一些厨会说这是智慧与策略，但就看之前所说得剑豪们比试中，大多数都是公正的，充满敬意的剑道上的试炼，除了少数的比如斋藤传鬼坊和真壁氏干，小野忠明和小野善鬼这几场，而这几场就算是胜利了也并不是十分的光彩。如果说在公平的环境上宫本武藏与佐佐木小次郎正面对决，宫本武藏是否能胜利还是个未知数。而选用这种策略实际上也是对自己的不自信，就像我们之前提到的冢原卜传对阵|派一刀流的门主|原长门，上泉信纲对阵丸目长惠等等，这就是对自己剑技实力的自信。相传宫本武藏曾经挑战过当时的西国第一剑客，也就是上泉信纲的徒弟丸目长惠（具体参见丸目长惠与柳生宗矩的挑战轶事），当时的丸目长惠已经八十岁了，丸目长惠只用了一个抽剑的动作便吓退了宫本武藏，由此可见这个自称为天下无双的剑客还是欠了一些火候。宫本武藏一生没有任何与成名剑客的对局，唯一的一场有含金量的对局还是有争议的取胜方法，在自己的书中自吹自擂号称无双，但是实际战力并不能说没有，但却不太令人信服。而所谓的双刀，也就是二刀流也是古法有之，并不是其开创，同时多一柄剑就真的厉害么，按这个道理索隆的三刀流，战国大香蕉里的瞎比六刀流，fate系列的金闪闪十八般武器中二乱飞流才是更厉害的。当然这里只是吐个槽。可以说宫本武藏并不是没有实力，能够开宗立派（二天一流），能够在剑道史上留下自己的名字的人都有不错的实力，并非是宫本武藏，比如说著名的“居合系”的巨星林崎甚助（梦想流），以及古剑术鞍马流的传人川崎钥之助，以及适合实战的萨摩示源流创始人东乡重位，这些人都是拥有者极强的实力，起码他要比真壁氏干，御子神吉明这种要成功的多的多，但是这些人综合看来都有自己的短板，或许是名望，或许是实战经历，或许是与当时的豪门或者是剑道核心体系的疏远，所以说像宫本武藏这种角色，是伟大的剑客，但绝不是剑圣，或者无双，只能说是后人的神话化或者是自吹自擂吧。ps：以上取材内容来自于历史和一部分传说。有人会说某某某是传说并不是考证得到的史实。对于这类内容很多人生卒都不详，是其人还是其爹的例子数不胜数，甚至包括像宫本武藏本身有没有对小次郎的这件事都没有具体考证，所以我只是根据历史或者传说的一些综合来说。网友leon yang对[冢原卜传]为什么宫本武藏没有像冢原卜传和上泉信纲那样被称为剑圣？给出的答复：日本人有一个特点，就是喜欢野史比正史多得多，比如严白虎这种人物，三国包括演义里都是一笔带过的货，在日本人那居然有各种野史记载，比在中国有名多了。同样的事情也发生在所谓的“剑圣”宫本武藏身上，以及传说中“日本一の兵”真田信繁，多是野史里吹出来的，当不得真,，自然也不会有人封他做剑圣。当然，这也跟传人什么的有关系，冢原是上泉信纲的师傅，上泉信纲又是柳生宗严的师傅，柳生宗严是柳生宗矩他爹，宗炬就是后面当了德川幕府数十年剑术师傅的家伙，德川幕府是后来实际统一日本的。。。。官方的剑术师范，比宫本这种野地里蹦出来的家伙名气上大多了，他爷爷的师祖和他爷爷的师傅封个剑圣当然也不稀奇。 “我没有说钦定，他现在是但马守啊，我们怎么能不仔磁但马守？你们问我仔磁不仔磁，我说我仔磁，我就明确告诉你这点。”――德川蛤康网友学衡对[冢原卜传]为什么宫本武藏没有像冢原卜传和上泉信纲那样被称为剑圣？给出的答复：什么是剑圣？那就是吹出来的，看看日本战国时代诸大名的印象就能了解，只有能够流传于后世有后人为其歌功颂德的大名才能真正流芳百世，哪怕他们的祖先在战国时代有多脓包。朝仓家真有那么垃圾？能以一国之地抗衡本愿寺，后来已经掌控近畿的织田家，还能收若狭于囊中，很差吗？除非是武田这样实在是很牛逼的家族，才会被作为很强大的对手给拿来作为炫耀自家历史的工具而存在。同理，不管宫本武藏是不是牛逼，但是他的流派如果并没有像冢原卜传和上泉那样做过将军家师傅或者广为流传后世的话，再怎么厉害也没法被吹成剑圣。宫本武藏本人之所以现在还能有点名气，不像富田中条流或者林琦梦想流那样不玩太阁就不知道很大程度上也是因为他出了那本兵法书，而他的那位悲剧对手看起来似乎也是当时著名的天才高手，可是能流传后世也是因为被宫本武藏砍了而已。网友齐飞对[冢原卜传]为什么宫本武藏没有像冢原卜传和上泉信纲那样被称为剑圣？给出的答复：首先从辈分上来说，冢原卜传比上泉信纲高一辈或者半辈。上泉收徒若干，有柳生宗严，宝藏院、丸目长惠等。宝藏院丸目这代都比宫本武藏大两辈啊。然后看交手情况。武藏vs冢原卜传。武藏偷袭，冢原卜传在吃火锅，老头以七老八十的高龄拿锅盖挡一下，武藏逃跑……武藏vs丸目，日文小说记不清了，不过貌似是老人家种地喊号子，武藏逃跑……武藏vs柳生宗严，当年看到的日文小说貌似没有，取日本漫画内容：老人家中风昏迷期间拿痒痒挠指武藏，武藏逃跑………………现在你告诉我，这厮应该被称为剑圣？网友邓廷页对[冢原卜传]为什么宫本武藏没有像冢原卜传和上泉信纲那样被称为剑圣？给出的答复：以上各位都解释的很详细了 我个人认为其实问题很简单 就俩字门徒 人家宫本其实也有流派 这不二天一流么 但是V原和上泉都指导过足利义辉 V原有北具教、诸冈一羽、真壁氏干、斋藤胜秀等 上泉更是有柳生宗严和宝藏院一干 宫本有谁呢？一个人的力量总是有限的 在历史的长河中 单纯的个人武艺高强是激不起太大的浪花的 再者说宫本比较实际 打不过就跑嘛 所以说号称百分百胜率多少有些水分（游戏里宫本的武勇甚至比不过伊藤） 和佐佐木的PK也缺乏人证物证 言语不详 幸好还有五轮书 最后 其实剑豪也很了不起了呢 为嘛非要剑圣？如果不是特别感兴趣去挖一挖历史 个人认为宫本在现世的知名度丝毫不比V原和上泉差呢网友天枢真人对[冢原卜传]为什么宫本武藏没有像冢原卜传和上泉信纲那样被称为剑圣？给出的答复：冢原卜传是足利义辉的师傅。上泉信纲给天皇表演过，还拜领了伊势守的官位。他俩的弟子多有高官贵人，身份地位还是很高的。宫本武藏身份地位和种地的差不多。很多时候人是不是剑圣，并不看这个人的绝对武力，而是看这个人的社会影响力。就好比武当派掌教真人就算武力有90，那也是大家共同敬仰的武林盟主。你说有个人武力95？我怎么没听说过呀？网友叶琳夕对[冢原卜传]为什么宫本武藏没有像冢原卜传和上泉信纲那样被称为剑圣？给出的答复：上泉有血淋淋的战绩，在日本武士心中就像中国的白起一样‘一将功成万骨枯’。而冢原卜传开创了一个剑道流派，是很多剑豪的剑术指导，资历上可以压倒一切，有点孔子‘圣人’称号的味道。而宫本武藏，靠着和佐佐木一战成名，而且据说也是靠偷袭成功的，但是因为著有赫赫有名的《五轮书》，所以被追加很多光环，但实际上他没有前两者的硬件。类似中国孙膑的感觉，打了寥寥几场的胜仗，就开始意淫写小说的人，就是容易出名。网友刘俊对[冢原卜传]为什么宫本武藏没有像冢原卜传和上泉信纲那样被称为剑圣？给出的答复：宫本武藏也就是爱到处找人PK增强自己的实力而已，兵法书什么的跟“剑圣”这个称号有直接的关系么？感觉要被称为圣者要不就是门徒遍天下被人捧出来的，要不就是站在遥不可及的高度俯瞰世人...网友蒙面大侠对[冢原卜传]为什么宫本武藏没有像冢原卜传和上泉信纲那样被称为剑圣？给出的答复：剑豪多得是，开创了自己的流派的也多的是，并不是所有的人都要叫剑圣吧网友李宣对[冢原卜传]为什么宫本武藏没有像冢原卜传和上泉信纲那样被称为剑圣？给出的答复：宫本武藏最辉煌的也就是赢了佐佐木和写了本五轮书，至于授业和真正剑道修为，可能与柳生一辈的剑豪都相差甚大，更不用说冢原和上泉了网友牛思汉对[冢原卜传]为什么宫本武藏没有像冢原卜传和上泉信纲那样被称为剑圣？给出的答复：冢原教过当过武田信玄家的剑法教头，徒弟里，一个叫北具，当时日本三国司之一，号称是剑豪的大名；一个叫上泉信纲，前半辈子和谣传军神武田信玄打仗的货，输了后被流放的，但这就叫的资本，后来信纲有两个徒弟，一个叫足利义辉，自称剑豪将军，一个叫足利义昭，也是将军，还有个柳生宗矩这货后的后代全部都是德川历代将军的剑法师傅，历代帝师啊。光看这两大牛的徒弟，不叫他们剑圣，诸侯那边交待不过去啊。再看武藏，徒弟里没啥出名的，被他砍得也没啥大名气，佐佐木被砍死的时候才十几岁，到是有被大牛吓跑，被虎眼流杖术破二天晒日的传闻，虎眼流啥货，优酷搜搜，哈哈网友博博对[冢原卜传]为什么宫本武藏没有像冢原卜传和上泉信纲那样被称为剑圣？给出的答复：事实上，宫本90%的战绩都是后世江户小说家之言，并无正史可证。 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(C) 列表网&京ICP证100421号&京ICP备号-1&琼公网安备08宫本武藏在日本也算是名气相当大的战国剑豪，剑法了得，实战经验也非常丰富，开创了自己的二天一流，并且还著有《五轮书》这本日本最有名的兵法书，却没有被称为剑圣，是因为被神化了吗？还是说他的精神修为没有上面两位那么高？
宫本武藏最辉煌的也就是赢了佐佐木和写了本五轮书，至于授业和真正剑道修为，可能与柳生一辈的剑豪都相差甚大，更不用说冢原和上泉了
感谢 &a data-hash=&430f8c7c224d936c4fd1e2& href=&///people/430f8c7c224d936c4fd1e2& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@王震霆& data-tip=&p$b$430f8c7c224d936c4fd1e2&&@王震霆&/a&邀请。这个问题其实很难说清，楼上诸位皆有独到见解，请允许本人在这里稍作补充。&br&&br&先回答题主的问题：&b&&u&「剣聖」这一称号，其实本来就是仁者见仁，智者见智的东西。&/u&&/b&也许因为诸位接触了一些游戏，比如著名的太阁立志传系列等等，所以觉得日本的剑圣就是这两位。&br&&br&&br&武藏其人，其实也是被很多人当作 「剣聖」来看待的：&br&&br&比如位于美作的&b&宮本武蔵顕彰武蔵武道館&/b&，在其介绍里面就写明了：“啊亲爱的游客们本馆位于「武蔵の里」，是为了纪念/彰显&b&剑圣宫本武藏&/b&而设立的.....”；因为武藏本人被认为是出生于美作，所以不远的地方还有&b&武蔵資料館&/b&，也有着如下说明：“亲爱的游客们欢迎来到&b&剑圣、美术家宫本武藏的纪念资料展览馆&/b&.....blahblahblah.....”；我甚至在津山见过一种酒叫&b&剣聖武蔵&/b&（不过我喝不太习惯就是了）......&br&日本很多文学作品也把「剣聖」这一称号放在武藏的名字之前，由此可见武藏并非不被叫做「剣聖」的，只不过相对于另外两位，这个说法也许不够“众人皆知”而已。&br&&br&&br&其实回顾一下日本的剑术/剑道史，就会发现 「剣聖」这一称号并不止&b&塚原卜伝&/b&、&b&上泉信綱&/b&二位（当然，这两位成就确实很高）：&br&&br&我来举一些例子，&b&仁田義男&/b&先生晚年曾经写过一系列小说，他们共享一个书名：&br&&br&&b&『剣聖伊藤一刀斎』&/b&&br&&br&以前&b&徳間書店&/b&发行的&b&徳間文庫&/b&里面都有收录，虽然在我看来，不如&b&吉川英治&/b&的&b&『宮本武蔵』&/b&好看.....(个人观点，每个人品味不同）&br&&br&&br&&b&高橋三千綱&/b&也写过一些作品，&b&『剣聖一心斎』&/b&里面把&b&戸田一心斎&/b&也称作「剣聖」。&br&&br&&b&男谷信友&/b&也被尊称为&b&「幕末の剣聖」&/b&，同时代的&b&千葉周作&/b&也被人叫过「剣聖」。&br&&br&剑道界还有五位大名鼎鼎的剑士（&b&内藤高治，高野佐三郎，持田盛二，中山博道，斎村五郎&/b&），被人尊称为&b&「&/b&&b&昭和の剣聖&/b&&b&」&/b&。同时代的&b&中倉清&/b&，被人称作&b&「昭和の武蔵」&/b&，有人也觉得他可以被称作那个时代的剑圣（我也非常崇敬他，觉得他可以担此称号）。&br&&br&到了这个时候，&b&中倉清&/b&这样杰出的剑士已经被称为&b&「昭和の武蔵」&/b&了，可见武藏是多么深入人心。&br&&br&&br&所以说，题主说的“宫本武藏没被称为剑圣“，这个说法也许不太准确。&br&&br&----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&&br&&br&&a data-hash=&3ddbc34b0fab6c10b9196e6& href=&///people/3ddbc34b0fab6c10b9196e6& class=&member_mention& data-editable=&true& data-title=&@晦小明& data-tip=&p$b$3ddbc34b0fab6c10b9196e6&&@晦小明&/a& 先生在答案里提到，“日本战国时期拥有最负盛名的的剑术三大流派——&b&神道流，一刀流，阴流&/b&。这三个贯穿了整个战国时期日本的剑术体系。”&br&&br&这其实是有所谬误的，正如我在&a href=&/question//answer/& class=&internal&&日本剑术中的阴流到底是怎么回事？ - 知乎用户的回答&/a&这个答案里面提到的，三大源流是【陰流】，【念流】和【神道流】，里面并不包含【一刀流】。&br&&br&&br&“创始人为饭筱长威斋家直，后世尊为&b&日本剑道之祖&/b&。”&br&&br&&b&飯篠家直&/b&是被称为&b&「日本兵法中興の祖」&/b&，现代剑道不存在剑道之祖一说，剑术就更难以考据了。&br&&br&-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&&br&&br&更多的晚些时候再写吧，有些累了，先看会书。
感谢 邀请。这个问题其实很难说清，楼上诸位皆有独到见解，请允许本人在这里稍作补充。先回答题主的问题：「剣聖」这一称号，其实本来就是仁者见仁，智者见智的东西。也许因为诸位接触了一些游戏，比如著名的太阁立志传系列等等，所以觉得日本的剑圣…
什么是剑圣？那就是吹出来的，看看日本战国时代诸大名的印象就能了解，&b&只有能够流传于后世有后人为其歌功颂德的大名才能真正流芳百世&/b&，哪怕他们的祖先在战国时代有多脓包。朝仓家真有那么垃圾？能以一国之地抗衡本愿寺，后来已经掌控近畿的织田家，还能收若狭于囊中，很差吗？除非是武田这样实在是很牛逼的家族，才会被作为很强大的对手给拿来作为炫耀自家历史的工具而存在。同理，不管宫本武藏是不是牛逼，但是他的流派如果并没有像冢原卜传和上泉那样做过将军家师傅或者广为流传后世的话，再怎么厉害也没法被吹成剑圣。宫本武藏本人之所以现在还能有点名气，不像富田中条流或者林琦梦想流那样不玩太阁就不知道很大程度上也是因为他出了那本兵法书，而他的那位悲剧对手看起来似乎也是当时著名的天才高手，可是能流传后世也是因为被宫本武藏砍了而已。
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日本历代剑圣都有谁
1、冢原卜传冢原卜传于延德元（1489）卒于元龟22月11(阴历)（15713月6））本历史封剑圣两剑客（位做弟泉信纲））本战代剑圣其流派真传香取神道流并同尊奉新流（鹿岛新流）山祖师鹿岛神宫神官住持卜部觉贤（吉川觉贤）陆(现今茨城县)鹿岛幼名朝孝後冢原安干养其父习鹿岛古流（鹿岛古流）、养父处习真传香取神道流外向松本备前守尚胜习秘剑·太刀（亦卜传自创招式说）松本备前守要求卜传指点<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a006c655f岁泉信纲并帮助完鹿岛家传特殊修炼(即三三夜总计千试合)京都教授军足利义辉及义昭刀枪术名跟随卜传习武伊势（今三重县部）司北畠具敎卿卜传弟杰卜传绝技秘剑·太刀传授于冢原卜传战场三十七真剑比武十九斩敌名武首级廿余名实斩敌达二百廿二名仅受箭伤六处外未受任何刀剑伤2、泉信纲（永5（1508）-51月16（15772月3））本战代兵家创本剑术知名流派新阴流尊称剑圣泉信纲另名称泉伊势守秀纲泉信纲本名武藏源五郎武士改名泉秀纲信洲战引退潜研究剑艺更名信纲早鹿岛师事松本备前守修习香取神道流鹿岛古流<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0ad岁冢原卜传指点完鹿岛家传特殊修炼(即三三夜总计千试合)再拜洲阴流洲移香斋师修习阴流<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a007a岁候取印状并且研究各种各刀创新阴流期野业及武田信玄家臣普及新阴流永禄6各流浪旅行永禄7洛传授兵给室町幕府13代军足利义辉授予第剑圣称号永禄8传授给柳宗严亦传授给其高徒泉信纲5逝世3、柳宗严柳宗严（）于永7卒于16065月25（庆<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a5f4月19）剑术新阴流继承者其真髓于空手制住主利剑刀取豪族室町代期（战代）至江户代初期身近畿（现奈良县）武本名新介名新左卫门改左卫门官职马守通称石舟斋柳宗严畿内第剑豪败于泉信纲弟疋田丰五郎于拜入信纲流派久领悟刀取奥秘授予新阴流印受德川家康召柳家德川家兵指导4、宫本武藏宫本武藏本战末期至江户代初期剑术家、兵家、艺术家与佐佐木郎决战举名宫本武藏本影响相致真田（幸村）枪、宫本刀说宫本武藏十二（1584）于本冈山县英田郡原町宫本卒于16456月13候跟父亲新免二助提真习理流兵《五轮书》自述十三岁初决斗战胜新流马喜兵卫十六岁击败马刚强兵家秋山二十岁赴京都与自各兵家交手十三岁二十九岁决斗六十余没失手剑术外手剑体术（徒手武术）等种武术高手二十岁已经创派号称圆明流（圆明流）；庆十（1605）写剑术书《兵道镜》宽永间（1624～1644）完二刀兵号称二刀流武藏决斗事迹广知莫于岩流岛决斗庆间门（今本州山口县关市）舟岛（浮关门海峡岩流岛）与岩流兵家佐佐木郎决故事晚仕于细川家留剑术书《兵道镜》兵理论著作《五轮书》、《五太刀道序》、《兵三十五固条》现代本传说颇5、柳十兵卫柳十兵卫（）全名柳十兵卫三严本史名剑客十兵卫与祖父柳石舟斋宗严父亲柳马守宗矩合称柳三狗柳十兵卫三严柳宗矩本历史富传奇色彩独眼剑豪据说其剑术强已超祖父石舟斋父亲宗矩传说柳十兵卫使用眼睛看东西部传说都宣称父亲柳宗矩斗剑程给击伤导致眼睛失明 希望能够帮您
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冢原卜传.宫本武藏.泉信纲.林崎甚助.柳石舟斋.柳十兵卫三严.梦想权助.佐佐木郎等等太
宫本武藏，其他都是浮云
日本都是垃圾
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