有黄帝心仙人有龙有争霸有仙的求解答

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-12-14 23:11 标签： 魔兽争霸3仙之侠道
红山文化考古发现玉雕熊龙有望解黄帝传说谜团
后轩辕在贩泉(今河北涿鹿东南)打败炎帝。
黄帝种种传说扑朔迷离
多年来，包括黄帝祖籍在内的有关传说只见于古籍记载，均无考古实证。帝喾死后，由其子挚即位。然而，这些传说一直缺乏实证。在这些传说中，黄帝的传说最为惹人关注。玉雕熊龙，也许是解开黄帝乃至五帝传说的一把钥匙。尧传位舜，舜传禹，禹建夏朝。传说黄帝死后，由孙子高阳即位，就是颛顼。帝挚即位后，发现能力不如弟弟放勋，就把帝位给了放勋，这就是帝尧。所以，闻名考古学家苏秉琦曾提出：“黄帝时代的流动中央，只有红山文化的时空框架与之相应。
玉雕熊龙有望揭开答案
红山文化玉器在后代的流传，也以玉雕熊龙最强势。
中国考古学会常务理事、考古专家郭大顺说，夏以前的“五帝时代”因无地下史料，只能凭借传说。在红山文化墓葬中，这种玉雕熊龙已脱离装饰功能，更具“神器”性质。相传当时，神农氏昆裔道德衰微，部落间常“龙战于野”，但神农氏无力征服他们。
牛河梁红山文化坛庙冢发现后，多有与史籍传说中的五帝相联系。
传说黄帝为中原各族共同祖先，本姓公孙，号轩辕氏，又号有熊氏。如以熊崇拜作为一条证据的话，那么就与史载的“黄帝为有熊”有所联系了。因为熊龙在红山文化崇拜动物中的特定地位，推测它可能与红隐士崇拜的动物神中的主神有关。在这种情况下，轩辕就不得不动用军力去征讨他们。这些记载都颇具北方游牧民族色彩。
先后发现二十余件玉玦
古书中有关黄帝传说的记载还有很多，如驯化鸟兽昆虫等。颛顼死后，由重孙高辛即位，就是帝喾。当时，炎帝想凌驾于各部落之上，常扰乱各部落。但跟着辽河流域红山文化考古的不断深入，特别是熊龙的发现，使黄帝的一些传说有了依据。近年，红山文化考古雕熊龙的发现，为古籍中包括黄帝祖籍在内的有关传说提供了重要实证。据牛河梁红山文化女神庙发掘成果，红隐士崇拜人的偶像为群神围绕的主神，同时崇拜的动物有兽有鸟，也不只一种，应也是有主有次的。如玦形玉雕龙以熊为原型的话，那么对玉雕龙及其在红山文化中的地位，就应“另眼看待”。
& 于是，各部落就拥戴轩辕为领袖，与炎帝作战。
近年，考古职员先后在辽河流域发现20余件红山文化时期形似熊龙的玉玦，这种玉雕熊龙是红山文化中最多的种类之一。 ”假如红山文化以熊龙为动物神的主神一说得到进一步证明，那将为有关黄帝传说的记载和考证提供重要实证。之后，四方部落尊崇轩辕做皇帝，代替神农氏，这就是黄帝。
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郭大顺先容，黄帝率兵与炎帝作战的熊、羆、貔、貅等，一般认为是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部落名称，故有黄帝“号曰有熊氏”等记载。http://www.nmei.net/
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龙伯坚，龙式昭的《黄帝内经集解》有人看过么
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天癸一词,最早见于《素问.上古天真论》在论述人体的阶段性发育时:“女子……二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子……七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。丈夫……二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子……七八,……天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。”天癸在《内经》的记载仅此“昙花一现”,其后再无论及。
后世一些医家根据《内经》的记载各有所述,但大都随文衍义,对天癸究竟为何物,却众说纷纭,莫衷一是。约而言之,有认为天癸即月事者,如王冰说:“肾气全盛,冲任流通,经血渐盈,应时而下,天真之气降,与之从事,故云天癸也。”有认为天癸即精血者,如明.万密斋在《保命歌括》中说:“在男子即为精,在女子则为血,皆曰天癸。”有认为天癸为真阴者,如明.张景岳在《质疑录...
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出门在外也不愁黄帝传说之谜有望破解 玉雕熊龙有望揭开谜底
黄帝传说之谜有望破解 玉雕熊龙有望揭开谜底
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&&& 红山文化玉雕熊龙可能是破解谜题的重要工具
&&&&多年来，包括黄帝祖籍在内的有关传说只见于古籍记载，均无考古实证。近年，红山文化考古玉雕熊龙的发现，为古籍中包括黄帝祖籍在内的有关传说提供了重要实证。
&&&&■黄帝种种传说扑朔迷离
&&&&中国考古学会常务理事、考古专家郭大顺说，夏以前的“五帝时代”因无地下史料，只能凭借传说。在这些传说中，黄帝的传说最为引人关注。
&&&&传说黄帝为中原各族共同祖先，本姓公孙，号轩辕氏，又号有熊氏。相传当时，神农氏后代道德衰微，部落间常“龙战于野”，但神农氏无力征服他们。在这种情况下，轩辕就不得不动用军力去征讨他们。当时，炎帝想凌驾于各部落之上，常扰乱各部落。于是，各部落就拥戴轩辕为领袖，与炎帝作战。后轩辕在贩泉（今河北涿鹿东南）打败炎帝。之后，四方部落尊崇轩辕做天子，代替神农氏，这就是黄帝。传说黄帝死后，由孙子高阳即位，就是颛顼。颛顼死后，由重孙高辛即位，就是帝喾。帝喾死后，由其子挚即位。帝挚即位后，发现能力不如弟弟放勋，就把帝位给了放勋，这就是帝尧。尧传位舜，舜传禹，禹建夏朝。
&&&&古书中有关黄帝传说的记载还有许多，如驯化鸟兽昆虫等。然而，这些传说一直缺乏实证。但随着辽河流域红山文化考古的不断深入，特别是玉雕熊龙的发现，使黄帝的一些传说有了依据。
&&&&■先后发现二十余件玉i
&&&&近年，考古人员先后在辽河流域发现20余件红山文化时期形似熊龙的玉i，这种玉雕熊龙是红山文化玉器中最多的种类之一。在红山文化墓葬中，这种玉雕熊龙已脱离装饰功能，更具“神器”性质。
&&&&红山文化玉器在后世的流传，也以玉雕熊龙最强势。如i形玉雕龙以熊为原型的话，那么对玉雕龙及其在红山文化中的地位，就应“另眼看待”。据牛河梁红山文化女神庙发掘成果，红山人崇拜人的偶像为群神围绕的主神，同时崇拜的动物有兽有鸟，也不只一种，应也是有主有次的。由于熊龙在红山文化崇拜动物中的特定地位，推测它可能与红山人崇拜的动物神中的主神有关。
&&&&■玉雕熊龙有望揭开谜底
&&&&牛河梁红山文化坛庙冢发现后，多有与史籍传说中的五帝相联系。如以熊崇拜作为一条证据的话，那么就与史载的“黄帝为有熊”有所联系了。
&&&&郭大顺介绍，黄帝率兵与炎帝作战的熊、`、貔、貅等，一般以为是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部落名称，故有黄帝“号曰有熊氏”等记载。这些记载都颇具北方游牧民族色彩。所以，著名考古学家苏秉琦曾提出：“黄帝时代的活动中心，只有红山文化的时空框架与之相应。”如果红山文化以熊龙为动物神的主神一说得到进一步证实，那将为有关黄帝传说的记载和考证提供重要实证。玉雕熊龙，也许是解开黄帝乃至五帝传说的一把钥匙。（丁铭）来源：北京青年报&
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