真有尧舜禹？DNA为您揭秘
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真有尧舜禹？DNA为您揭秘
长江商报消息 复旦课题组为古人做“亲子鉴定”
据京华时报 日前，复旦大学历史学和人类学联合课题组发布关于曹操家族DNA研究最新成果，首次100%确定曹操家族DNA，证实曹操并非汉相曹参后代，同时推翻了曹操为夏侯氏抱养而来的说法。下一步，复旦课题组还将公布孔子及其后人、尧舜禹等历史人物是否真实存在的研究成果。
曹操后人有9支
日上午，相关部门正式公布河南省安阳县安丰乡西高穴村西高穴墓被确认为曹操高陵墓。复旦大学人类遗传学实验室在随后宣布，拟用DNA技术开展对曹操家族DNA研究。
曹操本是生活在两千年前的历史人物，寻找他的DNA似乎遥不可及，而要把曹操后人与两千年前的曹操进行“亲子鉴定”，锁定曹操的DNA特性就显得尤其重要。为此，复旦大学历史系教授、中国魏晋南北朝史学会副会长韩昇和复旦大学现代人类学教育部重点实验室李辉教授成立课题组。
2012年底，根据现代基因和古DNA的双重验证，课题组得出最终结论——100%确定曹操家族DNA，相关论文发表在国际学术杂志《人类遗传学报》上。
李辉教授告诉记者，目前，找到的曹操后人有9支（其中6支有家谱记载），分别来自安徽绩溪、安徽舒城、安徽亳州、江苏海门、广东徐闻、江苏盐城、山东乳山、辽宁东港、辽宁铁岭。
课题组专家表示，对曹操后代的追寻，第一次从基因层面验证了许多同姓人群在千百年前是一家的可能性。其间，生命科学、历史学、人类学的跨学科合作，发挥了重要的作用。
对于该研究结果发布，会对于河南安阳大墓有什么影响的提问，韩昇说：“确证了曹操基因，今后跟曹操有关的基因都必须符合它——这是一个标准建立。不管是安阳，还是其他地区。”
下一步将研究黄帝、炎帝
韩昇表示，这次曹氏DNA研究是世界上第一次把遗传基因研究精确到家族，是在没有古人检测样本的情况下根据对后人的研究，推测出古代家族的基因。在遗传学和历史学相关的理论、实验试剂以及研究方法方面都有很多新突破。
“我们在合作之初有一个夙愿——用现代科技解决历史问题，如果能通过现代人的基因反推历史著名人物的基因，比找到谁是曹操后代意义更大。”韩昇表示，历史人类学将成新的学科。
复旦课题组下一步还有更庞大的计划，从三个层面立体地来做研究，一是中华民族形成史，二是中华家族史，三是历史人物。孔子及其后人、尧舜禹、黄帝、炎帝是真实历史人物还是传说人物的研究都有了相当大的进展，中国的政治史也会因此大大地往前推进。世界上有多少人叫周催催_百度知道
世界上有多少人叫周催催
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出门在外也不愁世界上第一个皇帝_百度知道
世界上第一个皇帝
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为发展全国水陆交通，交纳赋税，终数六，南至北向户、多民族的、羌中，水色黑，并以商鞅所制定的度量衡为标准统一全国的度量衡制度，颁行全国、南海等郡、魏，西至临洮，阴代表刑杀、舆乘等制度都以六为数、象郡，免除吕不韦的相职。在征服百越地区后，因而规定衣服旄旌节旗皆尚黑，于是以此为依据加重严刑酷法的实施。为求长生不老之药，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构，39岁称帝。秦庄襄王之子。随后，并阴山至辽东”，符传、《书》。赵高勾结始皇少子胡亥和李斯，以秦得水德，修建由咸阳通向燕齐和吴楚地区的驰道，设置桂林，他在全国范围内废除分封制、齐六国。统一全国币制，秦国实力最强。13岁即王位。
在经济上推行重农抑商政策、楚，制定和颁行统一的法律，秦始皇病死，并赐扶苏死，扶植封建土地私有制的发展、巴蜀，修建豪华的阿房宫和骊山墓，修筑西起临洮（今甘肃岷县）东至辽东的万里长城、燕、赵，其版图“东至海暨朝鲜，并继嗣帝位，而将其全部坑杀于咸阳。战国末年，他亲理国事，加深了人民的苦难。以秦国原有的法律令为基础。并利用战国阴阳家的五德终始说。
在文化思想方面，代代承袭，伪造遗诏立胡亥为太子，又实行“车同轨”，秦始皇巡游返至平原津得病，代以郡县制、燕三国北边的长城连结起来、专制主义中央集权制国家--秦朝，在名山胜地刻石纪功、百家语，下令销毁民间所藏《诗》，耗费了巨大的财力和人力；在西南地区修筑了“五尺道”。水主阴，国政为相国吕不韦所把持，宣布子孙称二世，已具备统一东方六国的条件，派蒙恬率兵出击匈奴，并任用尉缭，禁止私学。秦王政初即位时。三十七年。秦朝灭亡、卢生逃亡。秦二世胡亥即位后不久。公元前238年。将原六国贵族豪富迁至关中，先后进行五次大规模的巡游。
秦始皇在统一六国之后、法冠，以防止他们的分裂复辟活动，以及由咸阳经云阳（今陕西淳化西北）直达九原（今内蒙古包头西）的直道；在皇帝的直接控制下。
秦王政创立了“皇帝”的尊号、方士四百余人世界上第一个皇帝就是秦始皇，北据河为塞，以至万世，铸造12个金人。
秦始皇即位后，牵连儒生。嬴姓，秦郡数由统一之初的36郡增至40余郡。始皇三十四年，还把战国时秦。自公元前230年至前221年，开凿沟通湘江和漓江的灵渠。始皇三十一年（前216）下令占有土地的地主和自耕农只要向政府申报土地数额、吴广领导的农民大起义、三世，销毁没收得来的武器，炫耀声威，吸收六国法律的某些条文。随后因求仙药的侯生。于是作书命长子扶苏送葬，先后灭韩，其土地所有权就得到政府的承认和保护，终于建立了中国历史上第一个统一的.中国统一的秦王朝的开国皇帝，即爆发陈胜。行至沙丘（今河北广宗西北）。始皇末年，以秦国通行的文字为基础制定小篆,因为创立了“皇帝”的尊号的人就是他，名政，又派方士徐（即徐福）率童男女数千人至东海求神仙等等、李斯等人，自称始皇帝、赵。又明令禁止民间收藏武器
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秦始皇(前259—前210) 即嬴政，秦庄襄王之子(有人说他是吕不伟的私生子)，中国历史上杰出的政治家、军事家、统帅。13岁即王位，39岁称帝。战国末年，秦国实力最强，已具备统一东方六国的条件。 秦王政初即位时，国政为相国吕不韦所把持。公元前238年，他亲理国事，免除吕不韦的相职，并任用尉缭、李斯等人。自公元前230年至前221年，先后灭韩、魏、楚、燕、...
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世界上第一个皇帝就是秦始皇,因为创立了“皇帝”的尊号的人就是他.
中国统一的秦王朝的开国皇帝。嬴姓，名政。秦庄襄王之子。13岁即王位，39岁称帝。战国末年，秦国实力最强，已具备统一东方六国的条件。秦王政初即位时，国政为相国吕不韦所把持。公元前238年，他亲理国事，免除吕不韦的相职，并任用尉缭、李斯等人。自公元前230年至前221年，先后灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，终于建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家--秦朝。
秦王政创立了“皇帝”的尊号，自称始皇帝，宣布子孙称二世、三世，以至万世，代代承袭。随后，他在全国范围内废除分封制，代以郡县制；在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构。以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条...
中国是秦始皇
那三皇五帝尧舜禹汤算不算啊
第一个应该是古罗马时期的，大约在公元前五世纪左右，在罗马共和时代之前，具体是谁我不记得了，你可以查下古罗马的资料~
中国的秦始皇呀，也叫始皇帝。
中国是秦始皇
嬴政,就是秦始皇!
不是说是张国立吗？
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出门在外也不愁尧舜禹“禅让”一说
古籍中究竟有多少漏洞？|禅让|虚构_凤凰国学
尧舜禹“禅让”一说
古籍中究竟有多少漏洞？
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关于先秦儒经中记载的尧、舜、禹禅位之事，古人就有不同的看法，有的人肯定，有的人否定，几乎所有的学者都认为《尚书》已经肯定了三者的禅让关系，我们认为这是不对的。
【编者按】近日，湖南大学岳麓书院教授、博士生导师张松辉先生撰文揭露中国古代&禅让制&的虚伪，在15000多字的论文《尧舜禹禅让属于虚构&&对《尚书》、《孟子》等有关禅让记载的新解读》中，他详细分析了古代典籍中对尧舜禹禅让美谈的诸多漏洞，认为这一传说的出现，是因为儒家要为后世树立美好的政治榜样，而更重要的原因是古代史家&为尊者讳&的笔法所致。本文节选自张松辉教授的论文第一节。
尧舜禅让图关于尧、舜、禹之间的关系，《尚书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》，《论语》以及《孟子》等书都有记载，但第一次明确认为三者为禅让关系的是《孟子》：&天与贤，则与贤；天与子，则与子。&&孔子曰：&唐虞禅，夏后殷周继，其义一也。&&[ 《孟子&万章上》，中华书局《四书章句集注》1983年版，第308-309页。]从此，禅让制度成为中国政治史上的美谈，一直为后人所津津乐道。而我们认为，所谓的尧、舜、禹禅让，完全是虚构，根本就不存在。 古人对禅让说的争论 关于先秦儒经中记载的尧、舜、禹禅位之事，古人就有不同的看法，有的人肯定，有的人否定，还有的人根据自己立论的需要，一会儿持肯定态度，一会儿又持否定态度。 几乎所有的学者都认为《尚书》已经肯定了三者的禅让关系，我们认为这是不对的。关于《尚书》中的记载，我们在下文分析。 《论语》中也没有明确讲三者是禅让关系，仅《尧曰》说：&尧曰：&咨！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。&舜亦以命禹。& 我们无法根据这些话就断定孔子肯定了禅让说。其后的《墨子&尚贤中》说：&古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。& 尧把天子的位置让给舜，并不能证明禅让制的存在，我们将在下文谈其理由。 根据&天与贤，则与贤；天与子，则与子。&&孔子曰：&唐虞禅，夏后殷周继，其义一也&&的说法，不仅孔子承认禅让制，孟子对禅让说更是深信不疑。而另一位儒家大师荀子则否认禅让制的存在，他在《荀子&正论》中说： 世俗之为说者曰：&尧、舜擅（禅）让。&是不然。天子者，势位至尊，无敌于天下，夫有谁与让矣！&&故曰：诸侯有老，天子无老，有擅国，无擅天下，古今一也。夫曰&尧、舜擅让&，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。 《荀子&非十二子》曾批评孟子说：&案饰其辞而祗敬之曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹瞀儒，嚾嚾然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼、子游为兹厚于后世：是则子思、孟轲之罪也。& 明确指出孟子自己造出许多故事言论，并把这些故事言论说成是&先君子&之言，结果后世小儒就信以为真了。荀子这样讲，大概也包括了尧、舜、禹禅让之事，因为孟子说禅让说出自孔子。
汉代画像石中的舜禹 荀子的弟子韩非在这个问题上则首鼠两端，时而肯定尧、舜、禹禅让的存在，时而又予以否认。我们看他自相矛盾的说法： 曰：&古之所谓圣君明王者，&&逼上弑君而求其利也。&彼曰：&何知其然也？&因曰：&舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。察四王之情，贪得人之意也；度其行，暴乱之兵也。&（《韩非子&说疑》）尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，虽监门之服养不亏于此矣。禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此也。以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养，而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。（《韩非子&五蠹》）
前一段话不承认禅让制的存在，认为尧、舜、禹之间完全是一种争夺关系，其目的纯粹是为了利益；而后一段话却又承认禅让制的存在，只是说他们相互禅让帝位的行为并不值得赞赏，因为当时当天子实在太辛苦了，无利可图。很明显，韩非子的观点是首鼠两端、自相矛盾的。 对禅让制持矛盾态度的还有《列子&杨朱》： 杨朱曰：&天下之美归之舜、禹、周、孔，天下之恶归之桀、纣。然而舜耕于河阳，陶于雷泽，四体不得暂安，口腹不得美厚；父母之所不爱，弟妹之所不亲。行年三十，不告而娶。及受尧之禅，年已长，智已衰。商钧不才，禅位于禹，戚戚然以至于死：此天人之穷毒者也。鮌治水土，绩用不就，殛诸羽山。禹纂业事仇，惟荒土功，子产不字，过门不入；身体偏枯，手足胼胝。及受舜禅，卑宫室，美绂冕，戚戚然以至于死：此天人之忧苦者也。实无名，名无实。名者，伪而已矣。昔者尧、舜伪以天下让许由、善卷，而不失天下，亨祚百年。伯夷、叔齐实以孤竹君让而终亡其国，饿死于首阳之山。实、伪之辩，如此其省也。
第一段文字承认禅让制的存在，目的是要说明美名不值得追求，当君主是一件得不偿失的事情。第二段文字又说尧舜把帝位禅让给贤人的行为，是虚伪的，并非出于他们的真心。既然尧、舜把帝位让给许由、善卷的行为是假惺惺的，那就自然说明他们也不会把帝位真心让给别人。 另一本值得注意的史书是《古本竹书纪年》，此书明白无误地记载了尧、舜、禹之间的残酷斗争： 昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。 尧与舜是翁婿关系，为了权力，做女婿的囚禁了岳父，待帝位稳定后，又把岳父流放到了远方。这种政治斗争是何等的残酷！ 近代学者顾颉刚、杨向奎认为尧、舜禅让是儒墨创造并进行宣传的，而郭沫若在《中国史稿》中则说禅让制度反映了部落联盟议事会的情况。意见依然不统一。*作者张松辉，中国思想史、中国文学史研究专家，湖南大学岳麓书院教授、博士生导师。本文系张松辉教授独家授权凤凰国学发布，未经许可，请勿转载。【延伸阅读】
[责任编辑：柳理]
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