论《阿Q正传》中阿Q的形象
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论《阿Q正传》中阿Q的形象
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论《阿Q正传》中阿Q的形象
在鲁讯的小说中，莫过于《阿Q正传》最有名。但一提起《阿Q正传》，就不能不提起文中的主人公阿Q。&
阿Q这个典型的产生，至今已经七十多年了。七十多年来，阿Q已成为我国人民家喻户晓的人物，他对我国现代人民精神生活的影响是巨大而且深远的。同时，多年来，阿Q也逐渐为世界各国人民所知道，所熟悉，各国人民通过阿Q来了解中国人民过去被帝国主义和封建主义奴役的历史。无论就反映时代生活的深广程度上说，就对实际生活的影响上说，阿Q都是一个伟大的文学典型，同世界文学史上许多有名的典型可以并列而无愧。后出的阿Q，又因为处在国际无产阶级革命运动在十月革命影响下蓬勃发展的时代，而且处在中国这样一个半殖民地半封建社会里无产阶级领导的人民民主革命已经开始的时代，社会主义思潮和无产阶级革命精神的影响，使这个文学典型带上崭新的性质，为以前一些有名的典型所没有。说阿Q基本还属于批判的现实主义的范畴，我们认为是可以的；但是这已经不是十九世纪欧洲资产阶级小资产阶级的批判现实主义，而是二十世纪二十年代进入了无产阶级的思想领导范围的批判现实主义。阿Q可以说就是这种带有崭新性质的批判现实主义在中国最杰出的成就之一。阿Q是怎样一个人呢？
作者在小说的开头就告诉我们，阿Q是未庄社会（这是当时中国社会某些本质方面的缩影）里无田无地，孤苦伶仃，生活充满了屈辱和痛苦的一个小人物。他姓甚名谁，从哪里来的，出生于什么人家，不独别人从未留心，就是阿Q自己也不清楚；独有同别人口角的时候，间或瞪着眼睛 道："我们先前--比你阔的多啦！你算是什么东西！"
过去有人认为阿Q可能是出生于破落地主或小官僚之家的，那证据就是它上面所说的这句话。其实阿Q的话是靠不住的，不过是为了猎取精神胜利而临时胡诌罢了；而且一说完也就忘掉，没当作一回事。所以拿来作为科学考证的根据，实在是白费精神。阿Q也没有家，一个人借住在土谷祠里，也没有固定的职业，只给人家作短工，"割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。"可见他是一个一无所有，专以出卖劳动力为生的下层农民，换了话说，也就是农村的无产者。
阿Q和一般农民有着很大的不同。一般农民有着自己的家，自己耕种的土地（无论是祖传的或从地主租来的），以及其他的一些生产资料；阿Q则什么也没有。地主阶级对它的剥削并不是通过地租这种通常的形式，而是象资本家对工人一样，直接榨取他的劳动力；因此阿Q比一般农民更惨苦地呻吟于地主脚下；地主一天不给他短工做，他就得饿一天。这就决定了他在政治上更不自由、更无权利。在未庄，豪绅地主以至地保、闲人，都把它视为无足轻重的贱物，高兴时拿他开玩笑，不高兴时就随便侮辱他，敲打他；任何人都不会因为无端打骂阿Q而受到责难。豪绅地主甚至还可以以某种借口把他驱逐出未庄，不让他回来。阿Q就这样在严重的封建经济剥削和封建政治压迫之下，过着一种居无定处，颠连困苦的奴隶生活。
阿Q是怎样对待自己的不幸的呢？象阿Q这样的阶层，本来是最易于产生反抗和革命的思想的。事实上，阿Q对于豪绅地主的迫害，总是不甘心的，他是有怨愤、有不平的；他总是希望自己能够摆脱一切屈辱和痛苦，扬眉吐气，做一个自由的体面的农民。毫无疑问，阿Q过去也曾为此进行过一些实际斗争，只因为豪绅地主的势头太大，自己的力量太小，他的斗争从未得到预期的结果，反而常常因此吃更多的亏，遭受更多屈辱和痛苦。"反抗，失败，再反抗，再失败，再反抗"，这是无产阶级和共产党出世以前农民自发斗争的一般规律。这固然也锻炼了广大农民的斗争意志，加深了他们的阶级仇恨，但也不可避免地使一部分象阿Q这样的还缺乏革命觉悟的农民，对斗争失去信心和勇气。当时中国又正处在帝国主义步步进逼、沦为殖民地半殖民地的时代，封建统治阶级当中应运而生的各种民族失败主义和盲目的民族自大狂相结合的腐朽意识，对阿Q这个阶层也有很大的影响；正是这种影响，加深了他们的消极的一面，使他们在重重的屈辱面前，逐渐失掉正视现实的勇气，甚至于企图用荒唐的方法来掩盖自己的屈辱，麻醉自己的灵魂，沉迷于自欺欺人的精神安慰之中，而不再力求对压迫者进行针锋相对的斗争。阿Q的精神胜利就是这样形成的。作为一个最受压迫、生活最痛苦的农村无产者说来，这种情况是不正常的、可悲的，但在当时的历史条件下，却不是不可理解的。
我们可以看到，阿Q突出地表现他的精神胜利法的时候，往往也就是遭受了无端的屈辱，感到无可奈和的时候。阿Q被未庄的闲汉打败了，被他们揪住黄辫子往墙壁上碰了四五个响头，这当然是他不甘心忍受的，但又无法反抗，怅惘地站了一刻，只好这样想："我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……"这样一想，就好像保存了面子，也心满意足的得胜的走了。其他如被赵太爷打嘴巴，被赌徒抢去洋钱，阿Q都是利用这种自欺欺人的方法来掩盖自己的屈辱，消除内心的痛苦，使自己忘掉残酷的现实。这就形成了他生活上的极端的矛盾现象：在现实中是失败者，而精神上却以为是胜利者。他一生的许多喜剧和悲剧，都是从这里演出来的。
有时候，由于遭受的屈辱太多太重，自己明知无法解脱，阿Q就又产生了一种宿命的思想，好像以为，既然屈辱无法避免，也就证明这是自己应该承受的了，所以一时也就没有什么不平之气。例如他被老把总逮捕之后，"第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆卷的"。被送进刑场的时候，他也在百忙中这样想，"人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。"他还"很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。"这表明阿Q的精神胜利法已经同下层群众中某些宿命的思想结合了起来。正是这种落后的意识，使阿Q沉迷于"得意"、"愉快"、"飘飘然"之中，很少发出真正的反抗声音。
总之，阿Q的精神胜利法主要是一种愚妄的、落后的、不足为训的东西。一个被压迫者沾染了这种东西，必然要失去对现实的清醒认识，失去深沉的反抗勇气，同精神上的病人相差无几。阿Q事实上正是一个精神上的病人，他终身悲苦，也终身糊涂。他对豪绅地主的仇恨，往往只是一瞬间，就消失于心造的所谓"精神胜利"之中了。阿Q争面子，争精神上的优胜，实际并没有争到，残酷的现实既不许他进行实际的反抗，也不许他取得任何精神上的优胜。阿Q的"得意"、"愉快"、"飘飘然" ，其实，都是带着镣铐的跳舞。而他自己却分明认真的跳，还时时发出愚妄的欢呼，似乎极力要人们相信他的"胜利"，分享他的"快乐"，这就百倍地可哀。
自然，阿Q的麻木、健忘、自欺欺人，都是历来过多屈辱折磨的结果，其中渗透着他的痛苦和眼泪，反映了他被压迫被奴役的地位，所以这虽然不足为训，却是可以理解的，也是非常值得同情的。作者对于阿Q的悲剧命运，明显流露出深切的同情，这就是所谓"哀其不幸"。自然，作者并不赞同他的精神胜利法，恰恰相反，作者始终批判这种落后的东西。因为，不敢正视现实，不敢对压迫者进行针锋相对的实际斗争，只沉迷于瞒和骗，被压迫的人民是永远不能得救的。作者同情阿Q的命运，同情他的怨愤和不平而又反对他的精神胜利法，正是为了说明正视现实，进行实际斗争的必要性。这是作者进步思想的表现。
不过，作者也没有把阿Q的性格写成始终是固定的，一成不变的。虽然作者无意把阿Q写成革命者，但在文中多少也显示了他在辛亥革命风潮中反抗精神的某些演变，性格的某些发展，（自然，这只是昙花一现的、不持久的。）这是符合于历史真实的。上面说过，阿Q过去所以缺乏实际的反抗勇气，是由于自己力量不足以取胜，又多吃了反抗的亏，所以只好忍气吞声。但他的阶级怨愤和反抗要求并没有死灭，他没有心悦诚服、柔顺有余地俯伏于豪绅地主之前，甘心做一个万劫不复的奴才，象武训似的。（过去有人拿阿Q和武训相比似，把他们说成仿佛并没有什么两样，这是不恰当的。）在辛亥革命爆发时，阿Q看见平时欺在他头上作威作福、气焰万丈的豪绅地主惊慌万状，惶惶然若丧家之狗，就非常快意。他直觉的感到，革命既然使豪绅地主害怕，对自己就是有利的，如果要扬眉吐气，就得跟着革命党走。这种处于阶级对立关系的朦胧认识使他对革命发生了强烈的向往。"革命也好罢，"阿Q想，"革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！……便是我，也要投向革命党了。"阿Q并没有说空话，他真的怀着又新奇又兴奋的心情到处寻找革命党。可惜，在未庄，除了阿Q应生计问题跑到城里偶而见过杀革命党外，根本见不到革命党的影子，更别说投奔革命党了。直待革命党进了城，举人老爷带着家私仓惶逃难到未庄，这才把革命的消息带给了农民，于是全村的人心都摇动了。可见，当时的革命党人并没有很好的借助农民的力量来进行革命，这也是革命失败的根本原因之一。关于这方面的问题，以后还会逐步探讨。《阿Q正传》这部杰出的作品已经诞生了多年，阿Q这个不朽的人物已在人民的生活中产生了巨大和深远的影响，关于他形象而发表的观点也是举不胜举。我这里仅是一家之言，还需深究后才能得到更深入的见解。　
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本页显示的是本站语文备课资源：论《阿Q正传》中阿Q的形象，已分享次。&阿Q正传&中 阿Q做了哪些事 （10件）_百度知道第一篇： 《阿Q正传》读后感[300]　　《阿Q正传》是著名作家鲁迅先生写的，其中插图更是好玩，插图由丰子恺绘，《阿Q正传》的主人公是阿Q，他的原名阿Quei。　　阿Q及可悲、可怜、看不起人等特点融于他一身。他好玩：当别人打他时，别人捏着他的黄辫子往墙上撞，虽然在形式上输了，但他心里想的却是&儿子打老子，现在的世界真不象样&，于是就得意地走了，第二天打他的人知道了他说儿子打老子，又去找他算帐说：&不是儿子打老子，是人打家禽&，又打了一阵子，阿Q又说：&我是豸虫，别打了，我是豸虫！&&是豸虫也不行！&他可怜：他被误认为是盗贼被杀了时我觉得他很可怜。他看不起王胡，但他找出来的虱子没有王胡多，咬起来没有王胡的响，就不服气，要跟他打架，打又打不过他。　　这篇小说反应当时社会的人太愚昧无知，没有觉醒，不能起来革命。&第二篇： 《阿Q正传》读后感[300]　　赵太爷因夫人及媳妇想买阿q的漂亮衣服，请他过去并破例点灯，前后态度反差很大。当革命党进城之后，赵太爷十分害怕，看到阿q竟然低声下气起来，而对此，&给点阳光就灿烂&的阿q当然十分得意。　　阿q有点可爱。他喜欢自言自语，自我安慰。当他与王胡打架被骂是&天下第一贱人&时，他咕哝道：&天下第一？状元才是天下第一，我阿q就是天下第一！&竟然爬起来开心地走了，引人不由地发笑。而小尼姑骂他是&断子绝孙的阿q&，使他萌生了&应该有个女人&的念头，可因表达太过直接，吓到了吴妈，自己有个女人的想法也泡汤了。于是认为吴妈也没什么好的，脚大，假正经，以此来安慰自己。（）　　阿q是个短工，割稻子被夸奖能干了他会更加卖力地干活，傻得可爱。去赵太爷家舂米，吃过饭也急着做工，不会偷偷懒，吴妈说他是&天下第一的蠢货&，实则是在夸奖他吧。这不能不说明他其实是有美好善良的一面的。第三篇： 《阿Q正传》读后感[300]　　像我这种文化水平不高的人，看过一本书之后还要写读后感，感觉好奇怪，一定会有好多人笑，这我知道。从文字上就可以看出我所知道并会运用的词语真是廖廖无几，不过也没有什么丢脸的，勇气可嘉。　　《阿Q正传》，如果没有导读，看完了这本书，我只会觉得阿Q这个人好让人看不起，失败都不敢承认，自己欺骗自己，真是一个既卑微又渺小的人物，这种人有什么可写的？还会因为他而使这部短篇成为鲁迅先生的代表作，怪异。由此可见，我的大脑还真是有够平滑的，只看到表面的东西，怪不得一天到晚能吃能睡的，原来是因为想法太过简单。　　通过导读的帮忙理解，我才知道，鲁迅不愧是鲁迅啊！像连环画似的一部作品居然有这么深层的含义，批判的是中国人的这种阿Q心态，不得不承认，每个人身上多多少少都有着阿Q的影子。这部作品不只是一种揭示，更重要的是一种提醒，鲁迅先生适时的给中国人打了预防针，消除阿Q心态，让阿Q的形象仅仅是回忆中的典型。文章出自，转载请保留此链接！&第四篇： 《阿Q正传》读后感[300]　　《阿q正传》是出悲剧，是个让人发笑却又发人深思的悲剧。　　鲁迅先生的《阿q正传》是世界文学宝库中的一颗明珠，根据它拍摄而成的电影《阿q正传》更是影坛上不可多得的立体鉴赏素材。　　影片中的阿q是个去过几次城却封闭落后的农村流浪汉。他有农民的憨厚p质朴的一面，但更明显的具有无知p狭隘p愚昧p落后的一面。其最突出的性格是自欺欺人p自甘屈辱p自轻自贱而又妄自尊大p自我陶醉和麻木的&精神胜利法&。无论别人怎么说他，怎么骂他，他都会以他独特的方式战胜别人。　　那个社会很残酷，这主要体现在酒店老板和赵太爷对阿q态度的几次转变上。影片一开始阿q去酒店喝酒，老板不让他赊账。当他调戏吴妈被大家知道后，便更让人不拿他当回事，去喝酒时老板及客人对他的态度十分冷漠。而因为也姓&赵&去赵太爷家贺喜，被赵太爷呵斥&你也配姓赵！&可见他是多么地被人瞧不起。后来阿q从城里回来，有钱了，去喝酒老板主动提出&可以记在账上嘛&，客人们也主动和他套近乎。&第五篇： 《阿Q正传》读后感[300]　　阿Q虽说很自尊，但他也像其他农民一样，不能脱俗，喜欢欺侮妇女，认为&女人是祸水&，尽管四处流浪，没有固定的住所，可也想传宗接代。因为调戏赵家的吴妈而找不到工作，饿得他除了裤子都卖了，被迫去了城里。　　阿Q经常被人欺负。有一回，他被别人欺负了，看见一个小尼姑，就拿她来出气，说了一些很粗鲁的话，别人都鼓掌。他以为是别人为他喝彩，实际上是别人在讥笑他的无知与愚昧，更反映了他不敢面对现实的性格特点。　　鲁迅先生是借阿Q这个人物的性格，反映了旧中国病态社会人们的病苦，和对旧社会的批判。像阿Q这样的人物现在还有，也许你就是。2008年奥运会马上开幕了，我们应该三省吾身，杜绝阿Q现象，为奥运，为中国树立新风！&最近更新：看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关四年级作文：
48小时热门中国电影名，上海电影制片厂摄制于1981年(本片是为纪念鲁迅先生诞辰100周年而拍摄)，根据鲁迅先生同名小说改编，严顺开主演，影片以辛亥革命后的浙江农村为背景，塑造了一个贫苦、落后、的农民形象阿Q。通过这个典型人物，揭示了当时一些贫苦农民，在封建地主阶级政治、经济的压迫下及其思想的下，生活上走投无路，精神上遭受严重摧残的悲惨情景。同时，也含蓄地指出了资产阶级领导的的弱点--不彻底性。本片荣获最佳男演员奖(严顺开)。 中国电影名，摄制于1981年(本片是为纪念鲁迅先生诞辰100周年而拍摄)，根据鲁迅先生同名小说改编，主演，影片以辛亥革命后的浙江农村为背景，塑造了一个贫苦、、的农民形象阿Q。通过这个典型人物，揭示了当时一些贫苦农民，在封建地主阶级政治、经济的压迫下及其思想的下，生活上走投无路，精神上遭受严重摧残的悲惨情景。同时，也含蓄地指出了领导的的弱点不彻底性。本片荣获大众电影百花奖最佳男演员奖()。
根据鲁迅同名小说改编。 阿Q是个靠打短工度日的雇农。尽管他"真能做"，社会地位却低下得连个姓儿都没有。地主的儿子中了秀才那天，他因自称"姓赵"前去祝贺，却遭到一顿痛打，地保也乘机敲了他200文酒钱。阿Q的人生权利几乎全被了，就连他向赵府女佣吴妈求爱，竟也酿成了一场"恋爱悲剧"。这次，他除了遭到赵秀才的棒打外，还被迫买了香烛去赵府叩头赔罪，结果弄得倾家荡产。从此，再无人雇他做短工了，他凄然离开了未庄。之后，阿Q又在城里白举人家当了帮工。一天，他因说了句，刺痛了举人老爷卑劣的灵魂，被一记耳光打出门外。后来，他因为"没事干"，偷了人家一些旧衣服，"发了财"，又回到。这时，阿Q在人眼里的地位，简直已和不相上下。然而，阿Q并未能因此摆脱穷困的厄运，一度"中兴"的历史，很快就结束了。爆发，革命党进城的消息传到，阿Q忽然神往起革命来，觉得自己似乎就是革命党了，他振臂高呼:我造反了!革命了!"这时，平素威风凛凛的，竟然也怯怯地笑迎着阿Q，称起他"老Q"来。这使阿Q十分得意，以至飘飘然起来。在睡梦中，他美美地实现了"我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁"的愿望。但是，阿Q终究没能成为革命党。因为领导革命的资产阶级漠视农民的民主要求，与封建势力"咸与维新"了。阿Q去找的第一号"革命人物"，欲投革命党，但话还未说完，就被轰出门外。阿Q始终未能真正觉醒，当他尚未来得及弄清革命的真正含义时，就成了""的牺牲品。他终因父子的诬告，而被钻进革命党的知县大老爷和大人投进了监狱，胡里胡涂地被充作杀害了。
电影名:阿Q正传制片国家:中国大陆制片机构:上海电影制片厂上映年份:1981年影片颜色:彩色片影片语言:汉语普通话影片类型:故事片片长:3377米
(1937-)，著名影视演员，国家一级演员，并享受国务院特殊津贴。现担任上海市文学艺术联合会委员、中国电影艺术家协会会员、上海电影家协会会员、上海戏剧家协会会员、会员、上海电视艺术家协会会员、艺术专家咨询委员会主任兼艺术指导、上海市第十届政协委员。1959考入，1963年毕业于中央戏剧学院，后任演员。从影前一直活跃在话剧舞台上，1978年起在上海滑稽剧团任演员，兼任编导工作。1981年初次在影片《阿Q正传》中饰演主角阿Q，获第六届《大众电影》百花奖最佳男演员奖、瑞士第二届最佳金手杖奖。八十年代开始，多次参演中央电视台举办的春节联欢晚会。1988年自编自导自演喜剧片《》。
导演:岑范副导演:张载亨 石勇编剧:陈白尘制片人: 沈建华
将鲁迅先生的《阿Q正传》搬上有其一定的难度。影片编导力求忠实于原著的精神，试图在喜剧性的场面中，表现出阿Q的悲剧命运。它追求一种严肃而深沉的风格，追求宁可笨拙，不使油滑的艺术效果。它努力把握和强调阿Q的品性，成功地表现了阿Q的。对于阿Q式的，影片表现得淋漓尽致，它让阿Q大做其革命梦，使人们看到阿Q式革命的内涵--实质是一朝有权有势就大拐"女子"的小私有者的占有心理。影片运用许多，以保持原著的思想性和风格，形成了该片一个明显的特点。影片的严肃性和阿Q形象的深刻性，在很大程度上得力于的精湛表演，他不卖弄，不肆意夸张。
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阿q正传读后感300字
阿q正传读后感300字
刚刚读过鲁迅先生在故乡中写的一段《阿Q正传》。
文章的主要内容就是说阿Q这个人，欺软怕硬，每每遇到比自己强的人，就会非常不服气。遇到不如自己的人，就会欺负他。这篇文章虽然主要描写的是阿Q，但是这篇文也体现了当年社会产生堕落的中国人，阿Q这个主人公主要代表了当时社会的堕落，体现了当时中国人的庸俗。但是，在这段文章里，最深刻的还是阿Q的&精神胜利法&了，文章中，阿Q为了减轻外界带给自己的压力与挫折，他只能想尽各种办法俩逃避现实，用这种方式。阿Q足以安慰自己。
阿q，这一个人，代表了当年整个中国的形象，同时鲁迅先生也生动的表达了阿Q这个人的特点。
阿q正传读后感300字
&精神胜利法&至使他苟且地活了一生，专门受人欺压，而自己却不会反抗，也没有能力反抗。他是一个社会底层的人物，是专门给别人调侃的一个卑微的小人物。他根本翻不了身，因为他是不会懂得一种外在与内在都胜利的感觉，他只知道自己在精神上的胜利。
阿Q的心中是期盼革命的，因为只有革命才能使他有新生活的可能。所以他和一路&革命人民&一起闹&革命&，可是他在土谷祠的&革命&就等同于土匪强抢他人财物，这也正因为他独特的一套心理医疗法所致的思想：极端地认为真正的革命就是这样的。其实不然，正和他想象的相违背，在他的一生中，缺乏的不仅仅只是钱，还有感情方面！
阿q正传读后感300字
《阿Q正传》是鲁迅先生的著作之一，语言风趣幽默、生动活泼，把主人公阿Q自我安慰、封建迷信和不敢面对现实的性格描写地淋漓尽致。
阿Q是一个典型的贫穷流浪者，过着整天被人欺负，又不能还手的生活，可就是这样他也能过得逍遥自在。作者在第二章《优胜记略》中写道：&阿Q很自尊，所有未庄的村民，他都不放在眼里。&
正是因为这样，阿Q才无论遇到谁来欺负他，他都能自我疗伤，即使被迫说自己是&畜牲&，他也能认为和当秀才一样。刚赚来的大洋丢了，他第二天就能忘。
阿q正传读后感300字
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称&天朝&，沉醉在&东方的精神文明&的安慰中，鼓吹中国文明&为全球所仰望&，这不也是和阿Q的&精神胜利法&如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，渐渐小康。可是仍然有许多的&阿Q&不学无术、游手好闲，整天怨天尤人、不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
我也终于懂了鲁迅先生的话：哀其不幸，怒其不争。读《阿Q正传》也就是读当时那样一个晃荡不安的年代，一个&吃人&的年代。过去的教训我们要吸取，现在的中国人必须脱胎换骨，我们&知足常乐&的&优良传统&在某些方面是不是也该摒弃呢？
阿Q不应该活在我们生活中，但他必须活在我们记忆中！
阿q正传读后感300字
也许，在那个时代，像阿Q那样的人，还会有一条&活路&；可是，在当今这个竞争激烈的社会，那些只会逃避现实、使用精神胜利法的人只会被淘汰，而不会取得成功。
也许，有时候，作作白日梦、满足一下自己的心愿也是允许的，可是，我们不能把幻想当成生活的全部，而是要有计划的去努力，尽量地去完成自己的心愿，让自己的梦不再是虚幻的，让自己的梦变成眼前的现实吧！
&书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。&读好书是我们唯一能在社会上立足的方法，更是实现我们梦想的唯一途径！
阿q正传读后感300字
赵太爷因夫人及媳妇想买阿q的漂亮衣服，请他过去并破例点灯，前后态度反差很大。当革命党进城之后，赵太爷十分害怕，看到阿q竟然低声下气起来，而对此，&给点阳光就灿烂&的阿q当然十分得意。
阿q有点可爱。他喜欢自言自语，自我安慰。当他与王胡打架被骂是&天下第一贱人&时，他咕哝道：&天下第一？状元才是天下第一，我阿q就是天下第一！&竟然爬起来开心地走了，引人不由地发笑。而小尼姑骂他是&断子绝孙的阿q&，使他萌生了&应该有个女人&的念头，可因表达太过直接，吓到了吴妈，自己有个女人的想法也泡汤了。于是认为吴妈也没什么好的，脚大，假正经，以此来安慰自己。
阿q是个短工，割稻子被夸奖能干了他会更加卖力地干活，傻得可爱。去赵太爷家舂米，吃过饭也急着做工，不会偷偷懒，吴妈说他是&天下第一的蠢货&，实则是在夸奖他吧。这不能不说明他其实是有美好善良的一面的。
阿q正传读后感300字
《阿q正传》是出悲剧，是个让人发笑却又发人深思的悲剧。
鲁迅先生的《阿q正传》是世界文学宝库中的一颗明珠，根据它拍摄而成的电影《阿q正传》更是影坛上不可多得的立体鉴赏素材。
影片中的阿q是个去过几次城却封闭落后的农村流浪汉。他有农民的憨厚﹑质朴的一面，但更明显的具有无知﹑狭隘﹑愚昧﹑落后的一面。其最突出的性格是自欺欺人﹑自甘屈辱﹑自轻自贱而又妄自尊大﹑自我陶醉和麻木的&精神胜利法&。无论别人怎么说他，怎么骂他，他都会以他独特的方式战胜别人。
那个社会很残酷，这主要体现在酒店老板和赵太爷对阿q态度的几次转变上。影片一开始阿q去酒店喝酒，老板不让他赊账。当他调戏吴妈被大家知道后，便更让人不拿他当回事，去喝酒时老板及客人对他的态度十分冷漠。而因为也姓&赵&去赵太爷家贺喜，被赵太爷呵斥&你也配姓赵！&可见他是多么地被人瞧不起。后来阿q从城里回来，有钱了，去喝酒老板主动提出&可以记在账上嘛&，客人们也主动和他套近乎。
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