地理位置/浮山
浮山位于，距城36km，距40km，其水路可直达长江，总面积76km。南临白荡湖，西邻菜子湖，南望九华，北靠长江，山水浑然一体，犹如一叶轻舟漂于水面，有“海上蓬莱”之美誉。浮山火山喷发形成大小洞穴500个之多，奇峰、怪石、巉岩、幽洞构成了浮山四大奇观。山色苍秀，岩嶂壁立，关口险隘，河湖环绕，景色绝佳。
地质公园属于地貌类型。浮山火山地貌保存完整，形态典型，平面近圆型，直径约4km2，面积约14km。地面呈一边高、中间低的盆地凹地，属典型的，岩相种类配套齐全，构造形迹清晰可见。浮山是一座沉睡亿年之久的古火山，由富含、的火山岩组成。虽经大自然改造，仍保留其完整性与典型性。该火山岩盆地位于地质上称为、及之间的下扬子沿江火山岩带内。在距今约1.4亿年至1亿年的至近4000万年中，曾几度喷发，中间还有一次岩浆入侵活动，形成了如今奇特的火山地貌。据专家介绍，浮山火山爆发方式类似于公元79年8月24日的爆发情景，连续两次喷发，形成两个流动单元，整体冷却。如此形成的岩石构成现在浮山主要景观－－陡崖、叠嶂、岩洞、龟裂纹、柱状节理、喷气孔等。其地质构造中国罕见，具有一定的典型性，是国内中生代粗面质火山岩中最具代表性的地区之一，堪称一座“天然火山地质公园”。浮山破火山是研究长江中下游郯庐断裂地壳深化过程的天然记录，是研究深部地壳、地幔的标本。
历史人文/浮山
浮山还是一座名山。远在晋梁时代（266－557）就建立了寺庙，时为“浮山寺”。后在陈隋年间（557－618），浮山即成为佛教天台宗的道场。宁年间（），名僧来此住持，是为浮山第一代开山禅师，宋仁宗赐号“园鉴大师”，又赐寺名“”，彼此浮山进入佛教鼎盛时期。在以后漫长的岁月里，浮山的佛教香火一直绵延不断，寺庙、塔院林立，高僧辈出，成为驰名中外的佛教名山。同时，浮山还是中国三十六洞天之一，在此修道之人，汉有，宋有，明有等。
浮山拥有极其丰富的人文景观。历朝历代无数名流雅士、文人墨客如唐宋的、、、、、、等均来此游览。这里还诞生了明大学士、清桐城派宗师、、等名士，他们的一生无不受到浮山深刻的影响。这些风流人物在浮山吟诗唱游，留下了上至唐宋、下至民国的大量的摩崖石刻，现存483块。文体各异，书法万千。有诗词、游记，有庵堂碑记、题词留名。大者一米见方，小者不及一寸，或铁画银勾，或清瘦严谨，或丰润饱满，或端庄秀丽，构成了浮山之一名景。
地理构造/浮山
浮山有复合穹丘、、、（浮石）及熔岩流、环状及放射状断裂、龟裂纹等。在浮山至一带，在由火山灰流形成的弱熔结凝灰岩层面上，常见到大片出露的不规则多边形龟裂构造，显示了层状火山岩层面冷却收缩的特有遗迹，裂纹垂直岩层面规则下延，形成柱状节理，沿此组节理风化淋滤便形成了陡峻峰林景观。在火山灰流形成的熔结凝灰岩中，均发现有垂直层面的气孔构造。这种气孔构造是含挥发分的炽热火山碎屑岩灰流在固结过程中，挥发份不断逸出形成的。
的“海岛雪浪”景点，为较典型的自然剖面，每个灰流代表一次火山喷发。浮山是1.35亿年～6500万年白垩纪火山喷发形成的活火山，现在的形态是其原始火山锥解体塌陷的结果。的特征及其韵律层序反映了浮山期火山活动的特征和火山机构的形成过程。韵律层序完整，地质现象典型，是国内国外中生代火山岩区最具代表性的。浮山火山已被中国地层典确定为“”火山岩的典型代表，在地质学中具有立典的意义。
景点介绍/浮山
浮山古名，与、、、、并列，为历史名山。最高峰海拔165米，面积15平方公里。它是一个以火山岩洞和摩崖石刻为特色，山水清淑，岩壑灵奇，是一个以火山岩洞、摩崖石刻为特色，以河湖风光、人文景观相辉映的风景名胜区。人文景观独特，“、、”三教 荟萃，历史悠久，名士辈出。
浮山寺：全国重点文物保护单位。始建于，为纪念一陈姓秀才而建，在秀才生辰和忌日，八方乡亲云集浮山对歌，歌颂秀才功德，衍成今日盛大的农历四月二十六日“炮期”和农历五月十九日“歌节”。浮山四周悬崖峭壁，奇险无比，相传浮山建寺至今，不管遇多大的山洪，从未被水淹过，浮山始终浮在水面之上。拾级而上，山上林木参天，古藤缠树，层石峥嵘。山门石边的浪沧亭，刻有先生手书的“浮山”二字以及历代书法家的作品。山上有环碧亭、陈侯祠、对歌楼、钓鱼台等建筑，青瓦玉栏、红柱丹梁，古诗楹联随处可见。
如来峰：犹如一尊大佛。披衣舒袖，盘腿而坐。面前怪石数百，好一幅“百佛朝如来”。此乃沿熔岩柱状节理风化淋滤而形成的陡峻峰林景观。
飞来峰：好似凌空巨石，如海螺，似葱头，似动非动，摇摇欲坠，名日“”，旁有题刻“何地飞来”。有诗为证：“何地飞来石，蓝天耸玉葱”。
天柱峰：突兀于“盆地”之中，为火山钟(熔岩穹丘)景观，又名。
莲花峰：如蓬苞欲放，峰上岩石千叶，如叶托。
玉龙背：犹如蛟龙之脊背，有惊有险而无危。抱龙峰：露台流霞，远观若吼天。
曲尺峰：一峰独立，高插霄汉，怪石槎牙，粗犷古拙，登其上，则见湖水激滟，云生碧岫。
妙高峰：形如锅底，浮山最高峰。峰上有一亭，叫“”。俯首西望，樯山如柱，缆山如索，极目远眺，“长江如带，九华若笋；振风塔、天柱峰隐约可见”。近观则湖山相间，潦绕回环；农舍渔村，星罗棋布；良田纤陌，纵横如秤；林鸟；烟霞出没；轻帆片片，堤柳依依。天地清淑之气，无不尽收眼底，令人心旷神怡。若在金秋时节，人立妙高峰顶，西望天柱山，耸立天际，夕阳西下，太阳下方，渐渐出现一个三角形的黑影，黑影慢慢上升，像一座宝塔映在圆盘之中。此乃“天柱日影”，为浮山独有的奇景。海岛雪浪，峭壁千仞，石纹赤黑相间，如雪浪翻滚。岩洞心空如蜂房，立壁之上苔藓悬挂，若飞瀑坠下。雨天里有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之势，人立其下，如置身海岛之中，惊涛骇浪，震耳欲聋。睛天则有天河坠玉，悬挂若帘之妙。
火山洞穴：浮山洞壑藏幽，峭壁凌空。其“削成绝壁千寻峭，生就悬崖万窍空”的卓绝风姿，令人神往。据记载，全山有洞穴五百多，著名的有三十六岩七十二洞。最大的，长十三丈，宽五丈，解放初岩内尚有庙宇，现洞口仍留有罗汉松，古木参天，浓荫蔽日。其附近有两壁夹峙的“一线天”，和被称为“浮山第一水”的滴珠岩。
滴珠岩：如直立，石壁森严，若斧削成，岩顶一窍见天，窍口飞流直下，声如，日“天河堕玉”、“雨花天”，形成“白日睛飞雨，散瀑溅洌珠”的特异景象。岩内四时之景各异，春雨到来，悬流飞挂，溅玉喷珠；盛夏清凉，绿荫如盖，幽静肃穆；秋高气爽，溪流澄碧，声如丝竹；严冬雪压，冰柱擎天，巍峨壮观。岩内尚有一洞，名日“”，幽深莫测，不知通往何处，至今无人敢入，名“金谷藏幽”。
会圣岩：宽敞开阔，幽深别致，是宋时远禄大师的居所。昔日，远禄大师与欧阳修“因碁说法”的传说流传至今。脍炙人口。岩之上下左右，大小洞穴罗列，长短崖廊相接。岩壁上留存下历代的名刻，风格各异，书法万千，令人目不暇接。，两岩相对峙，气势雄伟，乃宋使者张同之修道之所。其它如观音岩、三曲洞、凌宵岩、、龙虎关、、仙人床等景观，莫不千异百巧。
火口湖：如上天池和明镜池。上天池的“天池云影”乃浮山一绝。上天池为古火山口遗迹或为火山灰流岩层间的一处负地形。发人深省。明镜池，池水清秀，波光鳞鳞，青山环绕，叫人流连忘返。
破火山口：浮山破火山口位于浮山北4公里处。平面上呈等轴状，直径近4公里，具有环形山脊和弧形地质体分布，构成盆状凹地。它的形成大致经历3个阶段：第1阶段是肢火山口前阶段，上侵拱起围岩，形成环状断裂系统，然后发生强烈爆发，喷发产物为粗面质角砾凝灰岩，凝灰熔岩，熔结角砾凝灰岩及流纹质凝灰岩等。随岩浆压力下降导致大规模塌陷，形成；第2阶段主要表现为次和浅成侵入岩的微弱岩浆活动，前者为粗面斑岩，后者为正长岩及；第3阶段是破火山口后阶段，由于岩浆压力再次聚集升高，在北北东和北西西向两组断裂交汇部位的浮山又一次形成爆发，喷发末期由于岩浆冷凝萎缩，发生轻微的火山口塌陷，并形成新的环状和放射状断裂。
白云岩：，是景点之一。白云岩景区距浮山10公里，面积约10平方公里。景区内有八岩、三洞、十一奇峰、八怪石、二泉、二池。尤以白云岩形势奇伟，四围绝壁悬崖，如同正方体，上有四峰顶立，怪石嶙峋，因古在此布过道场，故得名。景致一绝，生活在白云岩的青鸟古称神鸟，被看作幸福理想的象征。
白荡湖：白荡湖位于浮山内，因湖水清澈白皙，湖面碧波荡漾，故名曰“白荡”，它连通，涝季为长江排洪，旱季又放水入江，默默的捍卫着长江，也抚育着它周边的人民。湖十分大，即使在普通的上，也能看见它大致的轮廓。走在堤上，湖水碧波荡漾，一望无际。秋高气爽的时候，远处的山峰影约可见，倒映在水中，青山绿水，景色醉人。
浮山洞穴：浮山的洞穴同时也蕴育了佛教文化和道教文化。在洞内只要砌墙开一扇门，就是一个很好的人类居住环境，避风挡雨，冬暖夏凉。
摩崖石刻：浮山历史文化悠久，起源于梁代（公元205-557）年，历代骚人墨客留下483块极其珍贵的摩崖石刻。
地理环境/浮山
地质浮山位于庐（江）－枞（阳）火山岩盆地西缘，紧临郯（浮山雪浪岩[3]城）－庐（江）深大断裂带东南侧。庐（江）－枞（阳）盆地形成于燕山期造山运动早期。中生代以来，盆地中共喷发出米厚的火山岩。依地质年代先后分为龙门院、砖桥、双庙、浮山四个喷发旋回（期），每个旋回（期）的火山岩以组命名。前三组为侏罗纪（距今1.4－1.95亿年）喷发出的火山岩，主要为粗面安山质岩，偶有玄武岩。后者即为浮山组，地质年代为白垩纪早期。浮山山体主要由浮山组火山熔岩和火山碎屑岩组成。岩层种类自上而下依次为：浅紫红色薄层粗面质凝灰岩，浅红色、肉红色块状粗面质凝灰角砾岩，肉红色块状粗面质熔结凝灰岩，浅肉红色块状粗面熔岩、角砾集块岩和质凝灰岩。共厚约100米。在火山岩中，有零星细小的岩浆岩（石英正长岩、正长斑岩）侵入。浮山是个古火山口，属于破火山口。机构完整，形态典型。破火山口近似圆形，直径约4公里，面积约14平方公里。火山机构为一盆形凹地，四周山丘的山脊线呈环形或弧形分布。火山岩岩体走向呈弧形弯曲，倾角多向内倾斜。岩体有熔岩岩流的流面构造，边缘倾角50－74°，向内迅速变缓，至中心仅几度至十几度。自浮山－孙家畈－周家潭，有一东西向断裂带，长25公里，宽5公里。浮山破火山口中有北北西向、北北东向、南北向三组小断裂，纵横交错岩体。地貌
浮山地貌单元属沿江平原区江北丘陵带。环浮山、纱帽山、土地山、茶花山构成一开阔盆地。浮山最高海拔165米，大部分山峰海拔在100米左右，属火山岩低丘。山体大致沿南北向展布，东侧略高，由最高峰妙高峰向南北依次下降，至边缘地带高度仅60米左右，两侧海拔40－50米，主峰长山仅93米，延伸部分在20米以下。浮山山顶平坦，但多悬崖峭壁，沟谷纵横，均为沿环形和放射状断裂形成的断层崖和断层谷所致。尤以东西两侧陡壁，峥嵘突兀，险要壮观。后期形成的火山锥较小，多围绕戗山火山口呈半环状分布。天池、、等处，均可见后生的火山口。最大的为天池，长35米，宽24米。面积840平方米。浮山西之戗山，为一罕见的火山钟，岩壁可见垂直柱状节理。两侧低丘构成火山环。其西北有一由熔岩构成的垄岗，海拔25米，长500米，岗缓5°左右。丰富多彩的火山地貌形成后，在元古的古的冲击溶蚀作用下，又形成了浮山36岩、72洞的火山岩洞穴，镶嵌在浮山之腰，疏密有致，布置井然。作为岩洞的载体－奇峰，出名者三十有六。此外，浮山的奇石、怪石，琳琅满目。有火山岩浮石，有由重力崩落形成的各种石景，如天然桥、玉兔拜月石、百佛朝如来。还有由球形风化、差异分十化作用形成的各种象石，或如鹦鹉、天鹅，或如龙、凤、象、龟，非常形象。还有飞瀑、石井等，光怪陆离，蔚为壮观。气候浮山属北亚热带向中亚热带过渡的季风湿润气候区。四季分明，气候温和，充足，无霜期长，雨量充沛，季风气候明显。浮山是枞阳县的暴雨中心之一，最大降雨量可达214.7毫米，且多发生在7月份。此时周围的河湖皆满，形成了“水漫浮山”的奇观。梅雨以后，气温升高，降雨减少，8月份时有暴雨发生，但较短暂。秋季雨量偏少，占全年降雨量16%，多出现天高气爽的晴朗天气，是游客登山观景的美好时光。冬季降水量更少，占全年11%，12月份最少，平均仅37毫米，有时伴有降雪。每年降雪初日为12月12日前后，降雪终日为3月8日左右，初终间年均日数138天左右。三九寒冬，正是观赏浮山“冰柱擎天”的最佳时刻。植被浮山处于北亚热带向中亚热带过渡地区，地带性植300年古银古　金谷木莲　会圣翠竹被类型为落叶－常绿阔叶混交林带。由于原生植被遭受破坏，以人工营造的马尾松、杉木、黑松等为主的针叶林占优势。其次还分布有以栎类为主、混生少量常绿阔叶树种的天然次生落叶阔叶和针、阔混交林。在庙宇前后，保存有百年以上的古树，如华严寺后冬青、金谷岩前的罗汉松和木笔树（）、会圣岩前的、等，生长古雅奇特，旧志中均有记载。到20世纪90年代，浮山有维管束植物586种，主风景区森林覆盖率达43%。浮山中心景区包括金谷岩、会圣岩、高岩、张公岩及后山五个景区，约3.8平方公里，合5700亩，林业用地面积为3502亩。有林地2386亩，森林覆盖率为58%。1992年12月，浮山国家森林公园经国家林业局批准建设，面积3834.13公顷。
自然风光/浮山
奇峰、怪石、巉岩、幽洞，为浮山之，均系火山爆发后残留的遗迹。2001年，国土资源部确定浮山为第二批国家地质公园，名称为：“安徽浮山国家地质公园”。奇峰妙高峰，位于浮山之南，海拔165米，是景区第一峰。峰左有抱龙高耸，峰右与戗山相连。两旁若翼若拱，显示妙高博大伟丰。峰下昔有大华严寺，为江左名刹，后废于太平天国时期的战火。1924年，改建成浮山公学，成为推行新式教育的基地。峰顶昔有“”，系明桐城县令樊仿所筑，后毁。1986年重建。立此亭观景，四山飘缈，长江如带，九华、天柱俱在望中。元末，陈友谅扎寨浮山，在此起墩指挥兵马，人称“点将台”。明清之际，先后有胡其芬、詹砻匠沿峰筑堡，抗拒张献忠、洪秀全起义军。此处设有瞭望点，遇军情则举火报警，故又叫“大烟墩”。因峰形如锅反扣，亦名“锅底峰”。飞来峰，紧依妙高峰，绝壁悬崖，如斧劈刀削。石壁之上，一奇石如古之峨冠架在危石之上，有腾空之势，有下坠之危，故石名“”，峰名“飞来峰”。从浮山中学东侧上眺此石如“蓝天耸玉葱”，又似“海螺钉礁上”，奇幻异常。石下有缝隙透光，云气上升如炷香燃。石上刻有“何地飞来”四字，旁署“雍正四年刘珩群题刻”等字样。缥缈峰，在妙高峰下，飞来峰上，有一巨石如，突出山表3米左右。上平如砥，“置身天半”四字刻其上，云蒸雾绕，石峰隐现，故称缥缈峰。登临此峰，可见江涛滚滚，白帆点点，平沙绣错、烟树迷离，人有羽化升天之感。如来峰，妙高峰东侧，一石耸立，如斧刻浮雕，常流瑶光玉气。自下上观，如大佛面东而坐，仪态万方，故名。文殊峰，一名闻虚峰，中折一罅，有泉喷流，注入垂虹井，夕阳西照，色彩纷呈。人立此峰，滴珠岩内悬瀑之声不绝于耳，故名“闻虚”。后因浮山成为佛教胜地，故皆误为“文殊峰”。文殊之半有绿萝岩，岩畔古藤纠结，与峰争翠，峭壁倚天，如笋拔地。立马峰在文殊峰之北。出金谷寺，左行二百步，迎面一峰垒石而立，中部洞穿，峰体如飞马凌空。上有“仙人床”，可卧可游。明月初上，峰幻变成兔，扑朔迷离，生机无限。此乃金谷、会圣两岩的往来要道，古称“盘谷关”，关上即为“”。翠微峰，在立马峰之北，下可通九曲涧，上可攀抱龙峰。南距望江亭数百米，北连会圣古刹和天池。峰顶古有“三友亭”，不知毁于何代，但满峰青翠，秀色娟然，云海日出，风光旖旎，故以“翠微”名之。西侧有一高地，为舞雩峰，峰上筑有“求雨坛”，久废，今仅存遗址。曲尺峰，靠翠微东北，抱龙之阴，一峰独立，高插霄汉，槎牙，粗犷古拙。登其上则见湖水潋艳，云生碧岫。洞名藏丁，洞口藏于灌木丛中，鲜为人知。旁有两巨石，中裂一缝，是为浮山小一线天。峰下是曲直岭，岭下为枱华岗。岗附近有方氏三墓，即诰命夫人吴令仪，思想家、科学家方以智及文学家方中德祖孙三代的墓冢，游人常到此瞻仰。回龙峰，峰峦起伏，如巨龙回绕。头伸向如来峰下，尾摆至浮山中学内的东岗（俗称大和尚头），西翼如侧身不现，而东翼伸展到明镜池边的西岗（俗称小和尚头）。峰顶有“盘龙石”，人立如来峰上俯视，却似初放莲花，故又称之为“莲花池”。昔有亭，名“泛槎”，人立其中，满目江花云浪、风帆片片，如坐飞舟。抱龙峰，又名狮子峰，在翠微之东，与隔九曲涧相望。转浮山中学东墙，正北一山如雄狮啸天，跃上翠微。“狮头”就是抱龙峰，“狮尾”摆成为佛子岭。在狮子的后爪上有一组风格别致的建筑物“双瞻阁”，昔为房秩五先生的别墅。“前脚”有明太史吴应宾之墓，有奇峰环拱，庄严肃穆。峰之巅峻石摩霄，上平若几，古名“”，又名“”。登其上，则四望无所蔽，田塍相错，烟墟远树，历历如画。黄鹄峰，在妙高峰西侧，有大石压顶，状如天鹅，其色青黄，故名黄鹄。其下双石耸峙，如舟中桅夹，故名“夹桅石”。附近有“摘星”、“倚天”等岩洞和“灵芝石”等景观。峰拔云上，下临深壑，令人目眩心悸。超然峰，由翠微峰北行数百米即达。峰下有一石窦，内刻“浮家”二字，此即。峰之巅，上平如砥，烟岚常翳。游者憩于石上，翠华迷目，花雨空濛，疑为仙都。元宝峰，由超然峰西行50米，见一巨石状如元宝，突出山表，故名。翘首西望，可见当年陈友谅的中军寨址，折戟沉戈，浮现脑际。石莲峰，又名菡萏峰。出会圣西关，上行数步，见一石突起，如莲苞欲放，此即“莲花峰”。峰上岩石千叶，簇口如瓣，纹理脉络清晰可见，仿佛叶托莲花。峰下是石坪和，约4万平方米，古时为演兵场。坪场周围，翠屏千仞，悬瀑生烟。石坪上多圆孔，为古人扎寨时立旗竿处，名为“旗迹”。梯云峰，在大天池下，张公岩顶。是张公岩通会圣岩的唯一通道。峰下绕云梯，本为天然石磴，后人工加凿而成，共有一百零八级，经五折而上。石级甚窄，仅容一人。梯尽即峰，峰不峻而险，有“一夫当关，万夫莫开”之势。玉龙峰，由会圣出龙虎关，一峰突现，此峰纯系石骨，高18米，长140米，如龙，亦名“玉龙峰”。额题“石龙峰”三字，字难辨析，相传为“仙书”。峰半旧有石龙亭，为明桐城县令樊仿所建，不知毁于何代。亭旁有“仙人”足迹，长约40公分，相传为九华金地藏的圣迹。石龙两边均是峡谷，东为胡麻溪，西为潜龙峡。时节，山雾迷漫，流水铿锵，人若漫步峰脊，如乘龙遨游太空。抱犊峰，俗名乌鹳嘴，在玉龙峰之西，翠羽之木，龙麟之石，均荫其上。游人至此，可倚怪石，俯盼潜龙、连云两峡，其水交流如织，音胜操琴，壑鸣谷应，野趣横生。峰下产浮石，石多孔，质轻色赤，入水不沉。天柱峰，又名戗山(或樯山)名独峰。在浮山之西，突兀“盆”底，直上千仞。戗山与浮山之间有一矮山相连，如索如缆，故称缆山。浮山如渡，有戗（即船桩），有缆，好似漂泊之舟系于湖畔。戗山之顶，古有双塔，久毁。峰西腰部，有无底洞，古人曾用绳索吊秤砣探测，深不见底；后人为了安全，以石板盖其洞口，在上面供奉土地菩萨。登上峰巅，可瞰南北风帆往来于河水苍碧之间：可见“五指”（玉龙峰〈拇指〉、抱犊峰〈〉、太虚峰〈将指〉、梯云峰〈无名指〉、翠屏峰〈季指〉）插云罗列，而会圣、石莲、天池皆在掌中。此峰为火山钟。两边矮山构成火山环，系一亿多年前地壳运动的产物。以上共17峰，另有19峰：云霄峰、倒影峰、玉女峰、翠盖峰、太虚峰、香炉峰、、承露峰、捧极峰、罗汉峰、舞雩峰、翠屏峰、紫盖峰、恒镇峰、屯兵峰、紫云峰、玄元峰、独秀峰、飞龙峰。怪石灵猴迎客石，在飞来峰之右，黄鹄峰之左。石形如猴，额头凸百佛朝起，两眼凹陷，尾巴上翘，挠首弄姿。百佛朝如来石，在金谷岩右侧上，如来峰顶有一巨石高耸，石上又负一石，如大佛之高冠。佛额处有一小圆孔，透光放亮，其下二石并立，怡如连屏，似开似合。由下往上观，像如来大佛，披着袈裟，盘膝而坐，前有小石罗列，如同百佛拱手朝拜。天珠石金谷岩右，一线天前。石高4米，上丰下敛，支矶兀立，如珠从天而落下，人称“”，俗名“撑腰石”。游人至此，多以木棍或石块撑其下，祈求登山腰不酸痛。石下有小穴，珍奇的青鸟常栖息其间，上有石刻多方，最著名的为方以智的手迹。八戒朝圣石，文殊峰侧，有石如猪，头嘴酷肖，面朝金谷岩中丈六金身，故名“”。此石最佳观赏位置，在“进一步”石刻之旁的石阶上。龙口衔珠石，滴水洞天，高数十米，中有一圆石，夹在石缝内，如龙口衔珠。鹦鹉石，出金谷后门，往紫霞关方向行30米，回首仰望，一石如鹦鹉，俯首欲啄，上翅张开，下翅合拢，似飞似落，如跃如鸣，引人遐思。玉兔拜月石，由鹦鹉石上行十余步，一石弓起，中可行人走马，此即“”，又名“紫霞关”。关上之石如兔，头东尾西，前腿下伸如跪拜之状。每逢月半，一轮明月从东方冉冉升起，银光撒在石上，“玉兔拜月”景观即现眼前。“玉兔”之背，平整如床，可卧二人，称作“仙人床”。相传游人仰卧床上，夜间即可梦见身驾五色祥云，飘飘荡荡，遨游于太空。床旁石壁，清人陈度刻“梦与云游”四字于其上。“玉兔拜月”石又名“象鼻石”，人立石下，似有被卷之危。灵猴戏熊石，在之巅，有一巨石，左右分开，中夹一石如铃，铃口朝天，似摇非摇，俗称“摇铃石”。从山下观之，如二猴相对而语，在雷公洞上观之，上为猴，下为熊，猴熊相戏，活灵活现。指月石，在云霄峰之半，“指月路”上，有明高僧清隐法师刻“指月石”三字于其上。登其石，可见层峦叠嶂，老藤垂花，为会圣最爽豁处。每当新月初升，人坐石上得月最早。石平阔，古有亭，不知圮于何年。清大学士张英数度来游，均坐其上，送夕阳，迎素月，留连忘返，饱览佳景。美女现花石，指月石前数米，如人形，头腹腿足俱全，酷似形体。琵琶石有二：一在大天池之畔，以足叩击，扑通作响，如弹琵琶；一在前，有石阶42级，足行其上，响声铮铮，如弹琵琶。灵芝石，在黄鹄峰下，倚天洞前，一巨石直立，上扁圆而张，下收敛渐细，顶生草木，活象灵芝。缆山一带，观之最佳。夹桅石在倚天洞之下，两石屹立，高数十米，二石相距一米左右，如斧剖，俗称夹桅石。因浮山如船，有戗、有缆，故“夹桅”之名亦附于浮渡之上。莲花石，出会圣之西关，上行五十步，大石平旷，可罗百席，可立千人。石上生纹红色，如莲花之瓣，以水浇之，其色更艳。明万历年间始见，抗战时，学者汪子云刻“莲花石”三大字于其上。双蛙戏岸石，站在黄鹄峰之巅，北望有二巨石酷肖，一前一后爬在悬崖绝壁之上，如在河岸相戏，故名“双蛙戏岸”。若在山下观之，前者如龟，伸头向前爬行，后者似兔，抱足而眠，故又称“龟兔赛跑”石。婆猪孕子石，在罗汉峰应真台上，有一巨石如婆猪，人从夹桅石前观去，只见婆猪石翘首南望，腹部垂地，如临产母猪，神态自如。烂柯石，在太虚峰下，有一巨大石台，石台之中，有古棋盘一副，这就是棋盘石。之西，石骨突起，即为烂柯石。相传童子遇仙的故事发生于此。实为次生火山口的所在地。天鹅孵蛋石，由缥缈峰侧向望江亭方向望去，中有一石，象一只大天鹅在草丛之中，昂首伸脖，两翼拱拢，似在孵蛋。异石见于古志记载的还有：锁云石、罗汉石、三台石、望仙石、棋盘石、灵异石、控猴石、双龙石、道人石、赤壁石、丹瑞石、将军石、凤凰石、撒珠石、探猿石、白象石、青龙石、关刀石、大鹏展翅石、桨桩石、盘龙石、飞来石、凤仪石。岩洞浮山著名岩洞共一百零八，其中大者为岩，小者为洞，习惯上称为“三十六岩”、“七十二洞”。这些岩洞星罗棋布，蔚为奇观。有的玲珑娇巧，常为文人墨客所居；有的博大恢宏，有的如拱桥连蜷，垂宇如悬，如室如堂，遂为天然的庙宇。这些岩洞，系两度火山爆发后形成的胜景，极尽鬼斧神工之妙。或一岩集数岩，或一洞兼数洞。洞尽即岩，岩穷即洞，千门，绕云架壑，空谷回廊，奇丽多姿。金谷岩，古名大寂岩，岩内为古刹，因金碧辉煌之殿藏于山谷而得名。宋宣和年间，陆元钧（陆游父）偕黄安时、曹无忌等相聚斯岩，故题名为“胜集岩”，其石刻今保存完好。明万历年间，金谷岩中置有丈六铜佛像，为太史吴应宾集资铸造。巨佛为西方极乐世界的阿弥陀佛，故斯岩又名极乐岩。大殿之西，有石塔一座，高3米，为明代古庭禅师藏衣钵之所。岩在山之半，左有抱龙，右有回龙，险峰对峙，野藤倒悬、高大轩昂、。岩前有木莲一株，初春花放如白荷，香气异常。岩洞内高敞，横约40米，纵深25米，平均高达10米。昔有东西二楼，建国后被拆除。金谷岩之额，一方石突起，高约4米，宽约3米，谓无字之碑。从岩前观之，碑似鹏头，整个岩洞为腹，两旁石壁如巨大的双翼，此景似“大鹏展翅”。选佛岩，又名浮空岩，在金谷之左，筑为僧房，面积约110平方米，平均高度2.6米。老僧望山现住其内。洞壁有二刻，为明桐城县令章守诚之作，岩名即其所题。岩前有树一株，高大挺拔，叶似松针，干皮作龙鳞状，这就是有三百余年的珍贵古树－罗汉松。九曲洞，又名金谷洞，乡人误称“精怪洞”。洞在金谷、选佛岩之间，深邃莫测。明代文学家钟伯敬，曾举火入洞。据他所记，每侧身过一小门，即豁然开朗，走过四弯四门后，因地中逼人而退出。传说该洞穿过滴珠岩，直通金鸡洞，全长有数里之遥，九曲厨烟，可从金鸡洞而出。又传占代金谷岩寺有一小猫，误入洞中，行七天七夜，始达金鸡洞口。据地理学者考察，浮山在火山活动期，因溶岩流穿过地下，突破石壁，形成九曲长洞。绿萝岩，在文殊峰之腰，垂虹井之上。由天珠石旁跨小溪，攀葛援藤，方可达内。岩深3米，宽约4米，高约2米。坐在其中，可览松竹苍翠之中的双瞻阁，可观碧澄照影的明镜池。闻啼鸟，数飞花，别有一番情趣。滴珠岩，为明代安庆知府赵寿祖所题，人称太守岩，俗称滴水洞。宋陆元钧知理学家董仲舒之后－大通禅师曾结庵于绿萝岩下，题此岩为“大通岩”。又因岩内“”，故又名“”。该岩在金谷、绿萝之间，有锁云巨石如屏遮口。入口处，两旁石壁森严，若斧削成。壁顶张开约一米，可望浮云如白缕，故称此地为“一线天”。行数步，跨小桥，沿石壁而入，即是滴水洞天。洞高约26.5米，纵横约200平方米，全形状如海螺直立，当顶一窍见天，中衔巧石如珠，因名“龙口衔珠”。半岩上悬有石阁，面积约35平方米，可以栖身，号曰“隐洞”，又称复岩。洞上有石刻“洗心处”，为明县令黎道炤所题，意指飞泉可以洗心，净化人的灵魂。洞中四时之景各异：到来，悬流飞挂，溅玉喷珠；盛夏清凉，绿荫如盖，幽静肃穆；秋高气爽，溪流澄碧，声如丝竹；严冬雪压，冰柱林立，巍峨壮观。整个岩体，层叠如楼，奇巧，神工天成。首楞岩，在狮子石下，其岩如狮张嘴仰天长啸，岩名为明浙江邵武太守阮自华所题。岩内有棋盘一方，本为唐人所刻，后清人加凿，但留有一“唐”字。棋盘左右，有石凳可坐，传说是南、北斗仙翁下棋处，故又名棋盘洞。坐其中，可望“长江如带，九华若笋”。洞壁有佳咏，为清乾隆年间桐城县令周符和所题。簪云洞，在抱龙峰露台之下，有一关，名“流霞”。大石中空，左右相通，东入则望西边林壑幽径，松木参天；西入则见东方平野，云蒸霞蔚，烟雾缭绕，故名簪云洞。洞高1.1米，长5.6米，宽2.5米，是狮子山唯一的洞穴。流霞关隔九曲涧与盘谷关相望。两关之间，沿着翠微峰麓有三洞，由东至西为三一洞、蓄静洞、盘谷洞。藏丁洞，在曲尺峰之巅，隔涧与北岩相对，群石环抱，遮蔽，鲜为人知。洞内最高处为1.7米，长8.4米，宽2.6米。民国二十六年（1937年），浮山村民汤长法躲避抓壮丁藏身于此洞，赖以脱险，故称其洞为“藏丁洞”。上方岩，又名廊岩洞，位于无字碑上方，有泉水滴沥不断，悬流过处，狭壁进玉。昔有为枧，引其水入选佛岩厨房内，以供食用，其味清甜。龙湫洞，即滴珠岩顶。有一圆石当其洞口，倚石下观，深壑万仞。水由圆石之旁下注，飞流溅雾，悬瀑生烟。此处古为深井，乃火山溶岩裂隙，后经泉水长期渗透，岩石风化，始现一线天，游人可由下面进入洞内观赏奇景。长虹洞，位于妙高峰壁之半，有洞如虹。明思想家、科学家方以智遂为长虹洞，惜石刻已被苔掩难辨。此洞狭而长，宽仅2米，长9米，高8米。洞前古木交横，浓荫遮口，人迹罕至。洞旁还有一洞，名剑谷，亦方以智所题。双眼洞，为二洞合称，左为定心洞，长5.2米，宽5.2米，高3.5米，内有水池；右为，长7米，宽3.4米，高2.2米，内有泉流，并列于浮山中学后石壁之上，形如眼睛。凌霄岩，在定心、宝藏二洞之上，讲经台座落其间。岩前松杉横空，鸟道盘回，岩前有土台，现已塞住洞口，似人为堆集而成。后有一洞深邃，投以小石，可闻骨碌之声，其深莫测。会圣岩，在云霄峰下，为浮渡中部胜景。昔远禄和尚会欧阳修诸圣贤于此，故名会圣。北宋祠部郎中田裴题“会圣岩”，三大字于其石台之上，今清晰可见。会圣岩两旁岩洞比连，石刻荟萃；岩前古老的遮天盖日，峡中无数的绿竹凤尾写天；石壁老藤垂花，幽谷云铺，青鸟啁啾；聚胜景于一地，故又名“会胜”。清初宰相张英游浮山有“十座处”，此为第八坐处，故后人题此为“八座岩”；又曰主岩，意此岩为诸岩之首。岩高5米，面积约380平方米，后有台，高一米许，上供圆鉴大师玉雕像。台前供三尊大佛，旺盛。相传会圣岩是当年远禄和尚为欧阳修说法处。大师以下围棋作比方，阐明佛学哲理，致使欧阳修折服而改变了原有的观点。会圣岩又是远禄著书之地，著名的《九带集》就产生在这里。远禄坐化于此，瘗骨于左侧的栖真岩内。会圣岩前现有砖木结构的佛殿，是和尚释子修心养性的洞天福地，亦是游人流连忘返的最佳处所。栖真岩，又名远公塔院，在会圣岩左侧。岩高2.5米，总面积为37平方米。正中为远禄祖师塔，下藏远禄骨灰，塔后石壁上有一尊远公刻像。塔本宋代修建，范仲淹为塔作铭。明万历年间，高僧朗目重修，并于岩旁留诗一首，以记其事。1986年春，浮山管理处再次该塔。主体保持原貌，地坪用方块石铺就，洞口设有木栅，洞前砌有平宽的石级。塔院和谐，古朴典雅。同年9月4日，日本国驹泽大学第八次佛教史迹参观团（专门研究佛教曹洞宗的），以石井修道教授为首一行19人，在此参拜了远公塔院，并敬上了供糖。栖隐岩，一名君子岩，又名庆云岩，与远公塔院相邻。岩高5米，纵13米，横8米。昔为僧厨，今未利用。翠华岩，与栖隐岩相邻，高4米，纵10米，横12米。岩内壁刻有“杏庄枕易窝”五大字，下有飞龙洞。隐贤岩，出翠华岩，南行十数步即达。岩在翠盖峰之下，比旁岩稍浅，下有石臼，为往昔舂米之处。上有一洞，洞口圆而不大，游者常投以石。相传投中者即有生儿之吉兆，故俗称“打子洞”。岩中有石刻23幅，其中以宋杨杰所撰之《记》最为珍贵。《记》中所指“隐贤”，为远禄和晓云二禅师。陆子岩，古名皇甫岩。又称明月岩。宋陆元钧询问当地老者岩名的来历，但都不知得名之出处，故易名为“”。岩高4米，纵18米，横12米。岩石有泉（现老僧修顺加凿为井），泉水溢出地面时，远观一片金黄，而近观则忽然消失。游人见之，无不觉得奇特。现经化验得知，泉水含矿物质多种，经光的折射而成奇观。清康熙十二年《桐城县志》记载，此岩“有晋陶侃遗迹”，但已湮没无考。抗战期间，枞阳学者汪子云应浮山名医汤士衡之请，在此成立“浮山学社”讲学。与汪子云同来的汪翰西题刻“”三字，以志其事。枕流岩，南抵石龙峰之尾，北与陆子岩相连。长27米，平均高度约3米，形如长廊，故又名浩笑廊，又称穿云径。岩近潜龙峡之东南岸，峡水自岩下流过，时而湍急，时而平缓，野趣横溢，故明太守赵寿祖题书为“枕流岩”。长廊下半部为“非人间”，又称“蜿蜒窦”，宽约6米，悬岩如削，蟠曲深邃，古松掩映，怪石竞奇。其中一石柱，形如、马蹄，故俗称“马蹄洞”。此岩一窟三门，造型奇巧，景观绝佳。朝阳洞，在潜龙峡西北，与枕流岩隔峡相望。因洞口向阳，得日最早，故名“朝阳洞”，或曰“别一洞”，亦名栖凤岩。因岩壁上刻有王阳明咏浮山诗二首，因此后人又称“阳明洞”。洞高4米，纵横17米，岩分两室，翠竹掩门。洞之右有大石如屏，即所谓“凤仪石”。岩前临深壑，倒影历历，山色水光，浮映成趣。五云岩，在翠华岩之上。秀嶂迭峙，连绵，晨光熹微，云生五色，故名。因明末兵部尚书、剧作家阮大铖（集之）少年时曾在此吟咏，亦称“阮集之读书处”。此岩高3米，纵3.5米，横约8米。岩内立有“陈侯生祠碑记”一块，高约2米。陈侯，名于阶，为明桐城县令，重教育，兴书院，故桐城官绅立碑建祠于此，以宣扬其德政。炮眼洞，在五云岩之右，复道廊内。复道廊壁有一圆洞，直径0.47米，恰似炮眼。传说昔日朱元璋夺取陈寨后，于此处架土炮封锁潜龙峡，故人称此处为“朱洪武炮台”。伽蓝洞，在会圣岩右，昔名“指月岩”，又名“和风岩”。岩顶有松林，遇风则闻松涛之声，故又名“松涛岩”。岩高7米，纵横6米见方，昔构有层楼，供圆鉴大师玉像，谓之“浮远阁”。惜在咸丰、同治年间被毁。岩外藤萝蔓挂，石径盘回，环境清幽。三曲洞，又名岩廊，在指月石下，与伽蓝洞相邻。名为三曲，实则六曲。中生一石柱撑持洞顶。洞长20余米，人行其间，曲折宛转，逸趣频增。廊旁有一小洞，狭小不可居人，因远禄曾住会圣，故名其洞为“浮远洞”。洞前峡谷中尚有二洞：流水潺潺者为响水洞；深黑莫测者，因青鸟出没其间，则名青鸟洞。半窗岩，因雷鲤而得名。雷鲤，号半窗，福建人，书画家，曾修道、读书于此。洞高3.5米，横8.5米，内有丹池、丹井。每当夕阳西下，光照洞内，霞彩万缕，璀璨夺目。如遇阴雨，则悬珠如帘，飘洒空际。岩上有三洞：左上一洞如眉，曰“蛾眉岩”；右上一洞石柱如象蹄，曰“石柱岩”。二岩深处，清幽神秘，为“深窑洞”。有一水自洞前经石柱岩下坠于雷公洞畔的石池内，泛起涟漪，遂成了雷公的“洗墨池”。金鸡洞，在玉女峰下。玉女峰隔胡麻溪与承露峰、玉龙峰相望。峰下石壁如墙，高约30米。在石壁高处，有洞如日，直径约1.5米，崭绝难以攀跻。传说此洞为金鸡所栖，故名“金鸡洞”。旧《志》载：有高僧入其洞数百步，耳闻鸡鸣，忽见巨蛇当道，转身而返，此后无人敢入洞内。晚翠岩，在金鸡洞下，洞高10米，纵13米，横27米，有五曲。此岩得日最迟，午后阳光方入其内。夕阳返照时，满壁紫赤，故名“晚翠”。以脚扑正中地面，响声如鼓，余音回旋激荡，经久不息，故又称“打鼓洞”。元书法家曾题名于壁，今为苔掩难辨。谈玄岩，一名山岩，在玉女峰右侧，舞雩峰西壁之半。岩高2.8米，纵5.2米，横8.2米。岩内有石刻：“圆鉴大师谈玄岩，圣四帝庆历六年中秋月志。”此岩地处偏僻，幽深清雅，游人罕至，实是修心坐禅之妙境。若徘徊其上，则心境开朗，俗念俱消。碧桃洞，亦作毕陶岩。在谈玄岩之上，形如桃，石作赤色，下有清泉，水寒透骨。岩高4米，纵5米，横7.4米。左有一洞，高3米许，泉水自岩巅而下，斗折蛇行，明灭可见。泉水甘甜，故又名“甘泉洞”。连理洞，从晚翠岩出发，沿胡麻溪上行，右侧山半两洞相连。此处系明清之际理学家方中履，偕弟中法披荆所得，因其旧居庭园中有杞枫二树结成连理，故移趣题名“”。南洞高6米，纵8米，横11米，石顶正中有悬泉如线，左角有水，自石缝中流出，其声如琴。北洞高2米，纵10米有余，横5米。洞之右又有一洞，名曰“仙隐洞”。穿心岩，又称虎穴。方以智（密之）16岁时游此岩，题名“密岩”，现石刻为苔藓所掩。岩最高处4米，东西50米，南北30米，穿心而过。岩顶有三处通天，如屋之天井。岩之上为“仙人桥”，系二石梁跨涧而成。二桥相交，上曰“天然桥”，下曰“游龙桥”。此处为胡麻溪发源地，在翠微峰西南之壑中。未雨时，游桥下，穿心岩可坐可卧；遇雨登桥俯视，能见触石，洄漩激荡，响震山谷。张公岩，古名“壁立岩”，又称祖师岩。因宋张同之辞官学道于此，相传辟谷仙去，故名“张公岩”。岩在梯云峰下，高8.5米，纵19米，横11.8米。岩内有石池，传系张公炼丹处，故称“炼丹池”。岩后有龙井，深1米许，可容6担水，汲之旋满。天将雨，即溢出；数月不雨，六担如故。泉水清彻见底，甘洌异常，人称龙井神泉。每当夕阳西下，泉光浮动，弥漫升腾，现出奇观，为古“桐城八景”之一。岩左上方有天然石阁，名炼丹洞，纵5.5米，横7米，高4米；岩前旧有“夕阳楼”，已毁；旁有张公“洗澡池”、“”，均就岩前巨石凿成；石级下为八卦图形的“杵药台”和“鼎炉洞”，皆冠以张公名。戛玉洞，在绕云梯的半腰，高3.8米，纵深11.6米，横有5.4米。雨后，有泉自上方石缝中下注，如玉落盘，铮铮有声，故曰“戛玉洞”。碧云岩，在戛玉洞下，又名披云岩，亦称青岩，洞名三字，为张同之手迹。岩高4米，纵11米，横7米。岩旁怪石嶙峋，如林如戟；老树新藤，卷曲盘错。岩壑秀美，石胜洞奇。宝盖岩，在碧云岩左上方，高2.5米，纵8米，横6米。古时有一老僧葬其岩内，为自定墓地。观音岩古名“啸月岩”。岩前石壁洞开而成，门旁有联。联曰：“山如人意懒，石似我心空”，为清人黄文炳撰刻。洞口北上为“云锦廊”，廊尽处为“听溪岩”。岩后有一石台，昔为供奉观音处，今岩壁尚存大士像影。半月洞，与观音岩圆门隔峡相望，高2.5米，纵4米，横7米。洞北还有“西风岩”、“”、“一览洞”等胜景。一路箬竹披复，野卉丛生，景色朴素自然。桃花洞，由张公岩右行，跨渡仙桥，达渡仙亭，由亭右峡谷下行，则达“桃花洞”。洞前有响雪桥，桥拱洞与桃花洞连接相通。此处雨后白练如带，花雨空濛。“花洞响雪”遂成为浮山奇观。总岩，又名多景洞，在观音岩西壁，长不满2米，但聚小洞百总岩，浮山会景[2]余，形如蜂房，缩全山岩洞之形于一洞之中，故曰“总岩”。竟陵钟惺称之谓“石史”，钱元鼎则题为“浮山会景”。若以单个爆竹燃于各小洞内，殊响，一洞一音。丹丘岩，在总岩之北，翠屏峰之西。昔日有虎卧藏，故称“老虎洞”。洞高5米，纵4米，横13米，壁多青苔和凤尾草，如绿色地毯悬挂其中。岩脚之下，有村名陆庄（古名“在陆山庄”），村中有方以智故居。以智少时，读书于此，“丹丘”乃方氏题名，故今人常称此岩为“方密之读书洞”。墨历岩，在丹丘之右10余米处，高2米，纵3米，横4米。方以智别号墨历，此岩亦是方氏自题。一掌岩，在“墨历岩”之右，岩高2.5米，纵4.5米，横9米。据考，亦为方以智题名。佛母岩，居太虚峰下，连云峡口之右与抱犊峰相峙。岩高3米，纵13米，横6.5米。岩口圆如筛，俗名“筛子岩”。阮自华曾读书于此，故自题刻“阮君洞”三字于壁。又因在此岩内可见前面的飞龙峰（即缆山），又称“”。昔日岩内常供准提观音，所以通称“佛母岩”。此岩向南，得日最多，故冬天岩内温暖如春。雪浪岩，在佛母岩之左。岩高20米，岩壁起伏不平，其色赤黑相间，如雪浪翻滚。高僧三槐法师题名为“”，并自称雪浪和尚。野同岩，又名止泓岩，在雪浪岩之左，高3.5米，纵横各7米。岩内有石钟，击之有声；又有清泉，沐之精神爽适。“止泓”二字刻其内，“行窝”二字刻其外。“野同”者，为明方大镇所题。大镇任大理寺左少卿时，因避东林党祸，辞官隐于浮渡，常与田夫野老相处，故将此洞题名为“野同岩”。洞宾岩，又称铁笛洞，在野同岩之上，洞口呈圆形。洞门似半掩半开，悬于之半，其深莫测。四时出风，传为吕洞宾修道之所，吕有诗赞美。海岛岩，又名“中丞岩”，在野同岩之左。岩高13米，纵与高同，横7米。岩壁石理凹凸，小孔无数，纤密如浮沤。岩右悬瀑落地砉然，如惊涛骇浪，人在岩内，如置身海岛之上。此岩结构，异于他洞，内如台阁，中有石级可达洞顶。游人高卧其中，可看全峡风景。岩内左上又有一洞，名“蓬壶”，非凿石级不可登。醉翁岩，在摇铃石下方，古名“普陀岩”。岩高4米，纵10.7米，横12.3米。岩内石仰如突，石覆欲压，钟乳成柱，神奇幻险。古人曾置门窗以居，内有泉，可以闭门不汲外水。欧阳文忠守滁州时，自号醉翁，曾来浮山问法，常携友人于此岩饮酒奕棋，故岩因此得名。“醉翁”左侧有“龙女洞”，洞狭而小，芳草覆道，石骨浮青。朝天洞，在“”的左上方，洞口朝天，四面石壁，岩门如关隘，故又名关岩。悬身至其下，可坐十余人。有石门、石窗，乃神工天成。石瓮洞，在灵芝石右半山处，有一洞如瓮，小口广腹，口径不足1米，而中宽4米，恰如石瓮。摘星岩，在黄鹄峰之额，高可“摘星”，俗名“高岩”。由岩址石缝间攀藤缘葛而上，约10余米始得石级，危窄不容足。避凿有孔，可扣手再上。及至岩门首，有一绝磵非桥不能渡，渡磵后则可登岩。岩前有石屏，如门半掩。岩高约7米，纵约15米，横约28米。昔张献忠义军到浮山，数千人避其中。岩内存石臼，传为汉左慈炼丹之具。康熙12年《》记载：“左慈字元放，庐江人也，学道于天柱，行游于司空，隐于浮渡，后入霍山，合九转丹仙去。”倚天岩，在灵芝石后，高出于“摘星岩”。洞狭长，深50米，石缝中可见天成一线。上岩无路可通，只能从黄鹄峰垂索而下，方至其内。站立岩前，但见千峰竞秀，万壑争辉。崖壁悬削险绝，望而生畏。横云洞，唐凌岩题名，洞在黄鹄峰之左。高5米，深广3米许。洞右上方可见“一线洞”，左转可达“涵苍洞”。岩前翠柏入天，古松盘地，烟岚云雾，融为一体。伏虎洞，在“醉翁岩”与高岩之间，一石如伏虎。虎口即洞，洞口最高处为2.1米，洞深8.4米，横7.6米。从咽喉处可侧身入其内，右爬行约7米，可出其耳孔，上达虎头，可观锦绣河山。一带岩，又名北岩，在超然峰下，内刻“浮家”二大字。岩口高3米，长9.4米，岩深5.6米。坐北岩内，可见远处的柳峰山、龙城山起伏绵延；近处麻溪河碧水迂回，绕麓东去。岩前，如海，“涛”声不绝于耳。17世纪著名思想家、科学家方密之墓地距此咫尺，举目可见白色墓碑立于万绿丛中。
河湖泉溪/浮山
浮山之麓河湖环绕，山中溪涧流水潺潺，岩头悬瀑，洞内生泉，正是：山青水秀，悠游胜地。河湖由庐江县境发源的罗昌河和岱鳌山发脉的麻溪河在之北汇合，浮山锁其关口，如“海门第一关”。水半绕浮山形成芙蓉凌波之态，后经石溪与乌金渡流向白荡湖，过白荡湖闸而汇入长江。环山之水，总长14公里。水面大小随季节而变化，发水季节一片汪洋，最宽处可达2公里；枯水季节，宽处仅十余米。溪涧浮山溪，水随季节更换而变化：旱季，溪涧很少泉流。雨季，则悬河倒挂，流水潺潺。九曲涧，在浮山之东，发源于翠微峰下，沿立马峰、文殊峰、抱，弯弯曲曲流入明镜池，全长近1公里。断虹峡，在浮山之南，其水发源于妙高峰，沿黄鹄峰之麓，流入曲湖，全长约1公里。胡麻溪，又名游龙峡，在浮山中部。溪头源于翠微西麓，流水穿过，沿着玉女峰和玉龙峰，流入戗山脚下的麻溪河，全长2公里。潜龙峡，发源于莲花峰麓，过连理池，穿响水洞，绕过石龙峰而汇合于胡麻溪，全长约1.5公里。连云峡，发源于太虚峰，其水上接撒手岩顶上的悬瀑，下与胡麻溪、潜龙峡之水汇合，长约半公里。桃花涧又名虎溪，在浮山之西。发源于莲花峰西麓，沿翠屏峰、梯云峰，经桃花洞、响雪桥而流入麻溪河，全长约2公里。池塘明镜池，俗名清水塘，面积9804平方米，在正南。左为虎形山、右为回龙峰，隔池相望，九曲涧、狮虎涧二水流入池中。池水清澈，游鱼戏逐。风起处，碧波荡漾。岸浮山天池（火山口）[2]边青山翠岭倒影池中，历历在目，如海市蜃楼、水底仙境。龙湫池，又名东天池，在滴水洞之顶，面积约800平方米。雨季，池水溢出，由龙湫洞入滴珠岩，形成悬河；旱季，水渗入滴珠岩，串成细珠，瑶光玉气，出自天然。岩内“常泄四时雨”、“秋晴观雨”、“雨花天”等石刻，为其真实写照。舞雩池，在舞雩峰南，面积约210平方米，四时不涸，为次生火山口之一。现为浮山林场职工饮水池。上天池，即大天池，为小火山口，在莲花峰侧，面积约840平方米。池周皆石岸，池内有纯菜，有蝾螈，既可食用，又可观赏。池水常满，四时不竭。雨后生雾，一水皆香。池畔昔有“洗心亭”，与“望江亭”相望，旧亭不知毁于何代，今在拟建中。西天池，在翠屏峰顶，池在乱石之中，面积不大，呈圆形，直径约7米，深不可测。连理池，莲花石东有二池相连，各有77平方米。上可饮用，下池水用于洗物。洗墨池，有二：一在雷公洞前，为明代雷鲤洗墨之处；一在碧云洞前，清人唐礼心读书时常在此洗墨。前者小，后者大。放生池，在大华严寺右侧（今浮山内），面积约一亩，昔时多乌龟，龟壳上有环记，系佛家弟子所为。现池已加水泥盖。浴仙池，实为一井，在会圣岩寺小院中，古人凿石而成，深约6米。印纹池，在滴水洞中，旁有题刻。池底呈深黑色，如印纹。杵药池，在张公岩前的杵药台上，池呈八卦形，系张同之杵药之处。香泉池，实为一井，在浮山中学前，井深6米。上有案的井圈，泉水清冽可口，从不枯涸，曾为古华严寺千僧饮用。四、山泉浮山之泉皆因火山爆发而形成，泉水多含矿物质，有药用价值。洗心泉，由龙湫池渗入滴水洞，淅淅沥沥，如玉坠盘。垂虹泉，由绿萝岩下方石缝渗出，流入垂虹井，大旱之年，泉不枯涸。翰墨泉，由会圣岩上方岩壁中渗出，流入会圣僧厨石池内，供庙内食用。龙泉，由张公岩后壁下渗出而入龙井，井容六担，旋汲旋满。此泉可消炎，对眼疾有明显疗效。一线泉，连理洞之左洞顶，有一寸见方的石孔，由孔中渗出，如一线悬空。戛玉泉，戛玉洞顶有一石缝，泉水滴沥而下，嘎嘎有声，如玉豆落盆。悬帘泉，海岛岩巅有青苔连片，离开石壁悬挂半空。有一泉由壁内渗出，浸透连片的青苔而下洒，飘飘扬扬构成水帘。帘随风动，姿态万千。活生泉，从陆子岩后壁渗出，入井，雨季则溢出。因泉中含硫，故水流处金黄铺地，令人眩目。常沐此泉，不生疮疥。抱龙泉，在双瞻阁东院内。1992年4月，在管理处主持下，石工汤双全等，在岩石上凿井。当凿至地下11米深处，一股清泉涌出，一昼夜可产泉水百担，食之味美。因该泉在抱龙峰下，故名抱龙泉。奇异景观浮山玲珑剔透，景物奇秀雅洁，四时幻变，早晚殊同，移步换景，令人赏心悦目。浮山夕照张公岩中有龙井神泉，泉水不涸，清澈见底。每当夕阳西下，光照神泉时，只见一轮红日从井底跃出，射彩飞虹，照得张公岩石壁一片紫赤。有古诗赞曰：“西山日照晚霞飞，烟绕香林鸟倦归。暮入灵岩泉井暗，夕阳返照复生辉。”这就是著名的“浮山夕照”，为老“桐城八景”之一。冰柱擎天滴珠岩为浮山一绝，高广而圆，上可见蓝天一线，下可闻“天浮山滴珠岩[13]河坠玉”之音。春天雨花飞舞，夏天悬瀑轰鸣，秋晴仍可观雨，冬雪则见奇观。每当严冬到来，雨雪结成冰凌，上下逐渐衔接，形成两头粗中间细的冰柱，巍然屹立于岩中，高达26米。冰柱两端还有长短、粗细不一的冰凌环绕，犹如宫灯的灯须。这时的滴珠岩，简直成了水晶宫。花洞响雪由渡仙亭至观音岩，必须通过响雪桥。桥下有洞名“桃花”，上有一溪，叫桃花涧。雨季，山洪在桃花涧中咆哮，直奔桃花洞口，再穿桥西下，逶迤曲折流入大河。这时，人立桥下朝上看，可见流水溅在桃花洞壁上，如雪花纷飞，且响声震耳。这异景就叫“”。天柱影日金秋时节，登上妙高峰，朝西望去，可见皖山如柱，耸立天际。夕阳西下之时，在太阳的下方，渐渐地出现一个三角形的黑影，这黑影又慢慢地上升，竟然像一座宝塔映在圆盘之中，这就是“天柱影日”，为浮山独有。
人文景观/浮山
亭台建筑浮山古有十亭，仅存渡仙亭，后恢复御碑和望原华严寺御碑亭（现浮山中学内）[15]江两亭，其余规划在遗址上逐步重建。望江亭，在妙高峰顶，明嘉靖三十二年至三十四年（年）之间桐城县令樊仿建。站立亭中，可见四山缥缈，长江如练，三公、九子、皖山、龙眠诸峰，俱在望中。此亭早毁，1986年重建。现亭为仿古木结构。两层六角，周有石栏和木凳，南北有石级，整个亭址占地一亩。承建单位为江苏高邮古典园林建筑工程处。御碑亭，为康熙年间山足和尚建。亭在山门内（现浮山中学校园），亭中立有圣旨碑，早毁。现亭重建于中学西南侧的葫芦山（古名待佛岭）上，为仿古木结构，上盖小青瓦，下有坐凳，六角飞檐，外型美观。该亭占地面积100平方米，造价为二万元，由江苏高邮浮山清代古亭渡仙渡[16]古典园林建筑工程处承建，1986年底竣工。渡仙亭，在张公岩与观音岩之间，过渡仙桥即达。亭为条石结构，方形，四根石柱上刻着楹联，占地面积7.29平方米。该亭建于清嘉庆拾陆年（1811年），高僧慧莲募化所造。佛塔建筑浮山在建国前有塔二十座，多以方石垒成。塔内分藏舍利、爪发、衣远公塔院　远禄祖师塔[2]钵、骨灰等，留存的有：远禄祖师塔，在会圣岩右，栖真岩内。岩端刻有“卯塔”字样。宋嘉祐五年（1060年），徐家市民陈文政建，范仲淹为塔铭，后被侵占者用乱石垒塞。明万历二十六年（1598年）六月，阮自华同朗目、淡居二高僧重建。塔高7尺，圆形，直径3尺，为高级白石雕刻而成。塔上联云：“千里瓢囊归叶省，一屏棋局付欧公。”朗目有记事七绝—首在岩壁。明太史黄辉题“远公塔院”四字于岩端，解放后，塔被严重损坏。1986年，管理处重修此塔和塔院。古庭禅师衣钵塔，在金谷岩内，塔高3米，直径1.9米，石结构。明代所建，万历间重修；今又修复一次。三宝塔，在“阮集之读书处”东侧，明万历三十年（1602）建造，为众僧藏骨之所。塔后有二小塔，左刻“卧云禅师之塔”，右刻“方山宝”（已不存）。塔7层，高7米，中空，塔底直径3.3米。塔体呈正六边形，为方石结构。正面中间有一块碑刻，上书“三宝塔”三字，字体刚劲有力，为朗目和尚所书。1989年冬，浮山管理处予以重修。淡公塔，明天启三年（1623年），吴应宾、阮自华建，为高僧澹居藏骨之所。50年代毁。遗址在翠微峰西，面对屯兵峰。清公塔，清康熙三年（1665年），在瑜、在旨诸和尚建。为清隐法师藏骨之所。50年代毁，遗址在淡公塔右。名人故居浮山有山有水，环境幽雅，历有高人择居，现存名人故居三处。
方以智故居方以智故居，在浮山西麓，丹丘、墨历两岩之下，现名，旧名在陆居，全称在陆山庄，建于明万历辛亥（1611年），为方大镇所建。吴芝瑛故居吴芝瑛，清末女诗人，秋瑾的好友。秋瑾出国留学及回国办《女报》，均得到她的支持和援助。秋瑾牺牲时，她不顾安危，为其奔丧收葬，时人为之敬佩。芝瑛故居，在浮山西3公里处，名“鞠隐山庄”，系其父吴康之所建。康之，为吴汝纶从兄，少时因丧父母，在汝纶家长大，成年后历任山东宁阳、禹城、蒲台、武城、章邱、郓城等县知县，为官清廉。时值清末，外侮内忧，朝政日非。康之目不忍睹，则慕学陶潜慨然退居田园，并以渊明爱菊之意，自号“”（菊、鞠，古通用）以示志，故名其居为“鞠隐山庄”。鞠隐山庄，占地面积约5000平方米，原有三进厅房和其它瓦屋40余间；外有围墙，南北门楼及石级台阶；正厅悬挂吴芝瑛亲笔书写的“鞠隐山庄”匾额，毁于“文革”之初。房秩五故居房秩五是浮山中学的创办人。1929年，他为了便于房秩五故居双瞻阁[15]管理学校，在学校之东北，建造了一座别具一格的小楼房。在阁楼上，可眺望石溪河对岸房秩五父母的坟墓。因援《诗经》内“陟彼岵兮，瞻望父兮；陟彼圮兮，瞻望母兮”之意，将阁楼取名为“双瞻阁”。1984年，枞阳县人民政府作出决定，收回双瞻阁，交浮山管理处使用。当年，管理处重修此阁，并建造了职工宿舍。1989年，县政府将其列为县级重点文物保护单位。第二年，由管理处主持，再度扩建了围墙，并新建了“紫霞居”、“邀月堂”，给房氏故居增添了光彩。古寨遗址浮山较为方便，上行可至庐江，下行出白荡，可达安庆、九江、芜湖、南京；加上山势险恶，多悬崖绝壁，内有洞穴可居，外有水可作壕障，因此历史上常成为兵家扎寨之所。
元末陈寨元朝末年，义军四起，自称汉王的陈友谅扎寨浮山，从此战事不息。人称浮山为“陈寨”，即由此而来。妙高峰，就是当年陈友谅的点将台；屯兵峰，就是陈友谅的屯兵处；西南三里的长山，就是徐魏公的屯兵山；山下会圣岩景区，四关俱全，古寨石墙依然可见，这就是当年的陈、赵大本营－中军帐；天池周围的石骨上，到处可见圆孔，这就是当年的插旗处。浮山还有许多有关朱元璋和陈友谅的传说，如陈友谅嫂嫂战死浮山，葬于白虎山上的悲壮故事；朱元璋在会圣岩顶架大炮，轰击潜龙峡的传闻。“朱洪武炮台”保存完好，成为人们观赏的。明末胡寨明朝末年，在桐城一带活动达十年之久。据旧志载：“祟祯之季，寇乱四方，居人思所以卫难者，结堡于浮城，其四围东西留两门。”此次浮山扎寨，因堡长为胡其芬，故名“胡寨”。清末占寨太平军攻下安庆，浮山群众在当地封建势力的煽动下，结寨浮山，对抗太平军。其为首者占砻匠扎寨浮山，以戗山为小寨，成犄角之势。石刻遗迹浮山石刻，约400余幅，其中唐刻1幅，宋刻24幅，元刻2幅。石刻内容丰富，形式多样，书法万千。字体有大、有小，大有1米见方，小者不满1寸；风格上，有的铁画银勾，有的清瘦严谨，有的丰润饱满，有的。这些古代艺术遗产，是安徽省重点文物保护单位（1981年公布），是研究历史、人物、宗教、书法的珍贵资料。佛教文化浮山佛教，始于晋梁。梁天监三年（504年），武帝推崇佛教，沿江一带寺庙大兴。浮山地处江畔，山青水秀，石窟成林，自然成了建刹的宝地。当时“浮图始昌，为室为堂”，一派生机。南陈太建七年（575年）之前，有高僧智顗在此结茅禅修，后建“浮山寺”，为有史料记载的创庙之祖。智顗南渡后，在天台山创立天台教派，影响甚广。进入隋代，炀帝赐予为智者大师，故浮山寺被称为“智者大师道场”，或曰“祖庭”。此时，中国佛教处于鼎盛时期，天台宗在浮山占主导地位。宋代，有高僧远禄，云游四方，参谒过汾阳的昭和尚和叶县远禄与欧阳修因棋说法处[3]的省和尚。两位禅师的说法对远禄的思想归宗起了重要作用。后远禄参拜了佛教曹洞宗祖师太阳玄禅师，玄师以直裰皮履授之曰：“洞宗无人，以此传之”。远禄奉命往住浮山，成为浮山曹洞宗的开山祖师。清康熙年间，著名的思想家、科学家无可大师方以智，接受安徽巡抚和桐城官绅之邀，为浮山十六代住持。其徒山足和尚主持重修了《浮山志》，建造了“藏经阁”。中共党的十一届三中全会后，宗教政策得以落实，佛事活动逐渐恢复。除华严寺外，其它庙宇俱在修复之中。会圣寺规模如旧，由僧人修顺、开权等3人管理；金谷寺正在施工修复，丈六金身已登莲花宝座，住持先为安修，今为望山。张公、、佛母诸寺，已列入修复计划。寺庙建筑敕赐大华严寺，古为浮山寺，南陈智者大师创建。右代重修，修缮后的浮山金谷禅寺[3]最后毁于清末。房秩五先生在古寺的遗址处创建浮山公学，即浮山中学之前身。金谷禅寺，建于宋代前。因寺前有株木莲树，故俗称“”。入山门，步石级，可达大殿。殿两厢是倚岩而建的东、西楼，左侧是选佛岩，岩下建有僧厨。全寺占地面积2000平方米。会圣禅寺，位于浮山中部，为江左名刹。该寺建于晋梁，衰于五代，兴于赵宋。至明万历年间，香火日盛。此寺为圆鉴大师远禄给欧阳修说法处，也是远公著书处、坐化处，一直为人景仰。会圣禅寺毁于太平天国时期的浮山之战。清宣统二年（1910），重建瓦房三大间。1986年浮山管理处主持重修，现已初成，全寺占地面积1080平方米。寺匾“会圣古刹”为赵朴初手书。修顺新塑观音、地藏二佛像，重整仪轨，管理井然。壁立岩寺，初为道观，因宋代张同之在此面壁修道，故名。明万历年间，改为佛寺。有老僧德空及其徒碧云住此，曾兴建“大士阁”，供奉大士像，香火渐盛。寺前原有“夕阳楼”一座，古朴典雅；寺旁建有僧房，共占地224平方米。嘉庆时，有高僧慧莲在此驻锡，并于寺西建起“渡仙亭”，与“夕阳楼”相峙。寺庙毁于清末，但香客依然不绝。观音岩寺，古称“啸月岩”，位于浮山西部，占地580平方米，寺名为明安庆知府赵寿祖题。前有僧房数楹，倚岩添瓦，就石为门。岩内设有“大士阁”，供奉白衣观音，门外有“云锦廊”，系明代连云禅师所建。是寺于50年代拆毁，今拟复建。佛母岩寺，因岩形如筛，俗称“筛子岩”。岩内建有准提殿，供三眼六臂准提观音，故称“佛母岩寺”。殿前有堂，系垒石而筑。全寺占地约240平方米，为明代深修和尚所建，现已毁。普陀岩寺，昔为僧人结茅禅修之所，距会圣岩约一里。宋欧阳修拜访圆鉴大师后，常偕友人在此奕棋、饮酒，故又名“醉翁岩”。欧公去后，寺庙荒废。明万历年间，如法和尚募资重建，恢复旧观。现岩存庙毁。报亲庵，在墨历、掌岩之西麓。旧名“在陆居”，或曰“”，今称“”。1611年，方以智祖父方大镇辞官归里建此山庄。庄中有堂，名“此藏轩”，为方大镇亲题。墨迹刻石，嵌于壁中。明末张献忠部过境，全庄被焚，独存此轩。清兵入关，方以智出家为僧，云游在外。其子中德、中通、中履，为迎养其父，重修此轩。时宣城学者施愚山与方家友善，题名曰“报亲庵”。以智逝世后，中德又于庵东“庚月亭”旧址上，新建“四代祠”。其住持为法澄。庵与祠毁于清末，遗址尚存。
旅游开发/浮山
浮山开发，古已有之，解放后的开发始于20世纪80年代。1984年春，安徽省建设厅下拨了规划经费。同年，安庆行署建设局，组成了以工程师蒋品珍，助理工程师王本立和技术员何基松等十余人的规划小组，对浮山和白云岩景区进行了为期一月的考察，8月底制定了《总体规划大纲》。日至16日，“浮山风景名胜区总体规划”评议会，在枞阳莲湖饭店召开。会议由省建设厅副总工程师罗清澄和行署建设局副局长蒋品珍主持，行署顾问朱佐臣参加了会议，并邀请了北京大学、省文化厅、文物局、安庆市、蚌埠市、九华山、天柱山等单位的专家、学者共68人。通过规划介绍和实地踏勘，到会代表进行了认真的评议。1985年元月25日，枞阳县人大常委会审查通过了《》修改稿，30日上报待批。日，安徽省人民政府委托省建设厅审查批准了规划大纲，决定实施。日，安徽省人民政府公布浮山为第一批省级风景名胜区。日，浮山正式接待国内游客。同年11月3日，首次接待了外国来宾（日本学者）。管理机构1983年11月，枞阳县委、县政府决定，正式成立浮山园林管理处，1989年5月以后，处定为副局级，归属枞阳县城建局。1992年2月，浮山镇人民政府成立，管理处并入镇政府，对内为一个机构，对外为“两块牌子”。旅游线路根据浮山峰低水绕，景点集中，岩洞、石刻隐藏于半山腰的特点，游览线路采取双回环形式。其路线选择依地形而变化，因景而异，分一日游、二日游。一日游浮山镇（拟建中）－山门－“灵猴迎客石”－御碑亭－双瞻阁－金谷岩－紫霞关－龙湫池－望江亭－－仙人桥－会圣岩（午餐）－大天池－张公岩－海岛岩－中共桐庐县委机关旧址－樯山－浮山镇。二日游。第一天，浮山镇－山门－灵猴迎客石－御碑亭－金谷岩－紫霞关－首楞岩－望江亭－仙人桥（午餐）－谈禅岩－打鼓洞－雷公洞－浩笑廊－会圣寺－三宝塔－方以智墓－双瞻阁－浮山镇。第二天：浮山镇－樯山－摘星岩－醉翁岩－中共桐庐县委机关遗址－海岛岩－张公岩（午餐）－大天池－元宝峰－抱龙峰－烈士墓－水上公园（拟建中）－浮山镇。
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贺州浮山风景名胜区位于贺街镇临、贺两江交汇处。相传浮山建寺至今，不管遇多大的山洪，从未被水淹过，浮山始终浮在水面之上。 浮山四周悬崖峭壁，奇险无比。拾级而上，山上林木参天，古藤缠树，层石峥嵘。山门石边....