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教育发展：明代，平潭办义学、私塾。清雍正年间，始设书院。民国以前，历代科举选士，有举人13名，进士6名。清末，欧美传教士在县内倡新学、办学校，特别是在“五四”新文化运动的影响下，县内出现改良私塾、兴办国民学校的热潮。至民国10年，有国民小学24所。然因时局动荡，战事迭起，经济落后，教育事业举步维艰。民国38年，全县仅有初中1所，小学91所，教职员171名，在校学生4141人。中华人民共和国成立后，城乡小学迅速普及，各类扫盲班也相继兴办。1957年，县内有中学3所，小学118所，教职员410名，在校学生14588人。“文化大革命”期间，教育事业备受摧残，不少知识分子受到迫害。中共十一届三中全会后，落实知识分子政策，恢复升学考试制度，调整学校布局，加强校园建设。1994年，全县有完中4所，初中16所，职业高中2所，完小139所，初小49所，教师2270人，在校学生42575人。平潭一中：1931年秋，毓贤小学初中班与创建于1917年的开宗小学初中班合并，取名“岚华初中”（原有的小学部也合并成立岚光小学）。校址设在城关南炮台（今实验小学），1937年8月迁往开宗小学所在地北炮台（今城北小学）。1939年夏，日本侵华的战火燃及平潭，岚华初中被迫流离转徙于福清县的东张香山寺、楼锦村等地。1941年夏，福清沦陷，教会当局将10所教会创办的初级中学合并，取名“卫理联中”，统迁顺昌县元坑村。次年秋，闽海各县克复，“卫理联中”随之解散，各校返回原地复课，唯平潭孤悬海外，敌伪残余势力仍不断骚扰入侵，“岚华”一时未能复校，将男女学生分别寄读于福清的明义，毓贞两所私立学校。1943年，又将明义学校的岚华学生寄读于龙田镇的融美初中。翌年秋，平潭地方稍靖，“岚华”学生方返回本县上课。中华人民共和国成立后，平潭县人民政府于日接管岚华初中，改校名为“平潭初级中学”。1956年9月改称为“平潭第一中学”，并增设高中班。“文化大革命”期间，学校上课时断时续，教学秩序受到严重影响。1970年9月，学校下放给当时的“红心公社”，改名为“红心公社中学”；次年10月，学校由县“革委会”宣教组接管，又更名为“平潭红心中学”。至1977年，始恢复“平潭第一中学”名称。1999年起，在各级领导关心支持下，该校掀起了新一轮的创业高潮，学校开始大规模校园建设。征地40亩，校园面积扩大了将近一倍，新建教学主楼、综合实验楼、塑胶田径场、学校大门以及校园绿化等，校园面貌从此焕然一新。近年来，平潭一中全面实施素质教育，教学质量稳步上升，取得骄人业绩。高中会考优秀率连续三年超过97%，高考本科上线率100%，本一上线率达45%以上，居福州市同类校上等水平。初中在生源素质参差不齐背景下，因材施教，中考成绩年年保持全县第一。平潭一中现有初高中部，共70个教学班，教职工180人，在校学生4000多人，校园面积90亩，是国家规范化考点和省文明学校。历史沿革：平潭县简称岚。因主岛海坛岛适中有一平坦的巨石，俗称“平潭”，古称海坛。据平潭县平原乡南垄村壳丘头新石器时代遗址的发掘、考证，平潭远在六七千年前就有人类活动。据民国《平潭县志》引《天下郡国利病书》、《福州府志》：唐为牧马地，宋初置牧监，不久撤销，允许岛民耕作，并增兵驻守。公元1059年（宋嘉v四年）在钟门（今属苏澳镇）设巡检司，掌管海上巡防。明洪武年间，为防备倭寇袭扰，强迫岛民迁徙内地，致使岛上百业荒废，满目疮痍。此后，又因数度“禁海”、“迁界”。直至公元1727年（清雍正五年）禁令解除后，渔业生产与海上运输开始复苏。公元年（清咸丰）以后，平潭成为福建对台贸易主要口岸之一，社会相对安定，渔、农、盐、商等业有所发展，文化教育渐兴。然而，平潭长期未能独立建制，历代政府只重屯兵固防、设卡取税，对经济、文化建设投入甚微，因而，始终未能改变平潭落后封闭的状态。公元1680年（清康熙十九年）福清县海口东城的援剿镇改为海坛镇，公元1683年（清康熙二十二年）移镇驻平潭（今潭城），公元1730年（雍正八年）设县丞，公元1798年（嘉庆三年）置平潭海防厅，属福州府。公元1912年（民国元年）平潭获准建县后，时局动荡，匪乱如毛，加上瘟疫蔓延，民众难以安居乐业。特别是抗日战争爆发后，日本侵略军和伪军多次窜犯平潭，抢掠劫杀，导致百业凋零，民不聊生。解放战争爆发后，平潭又陷入困境，直至日全境解放。日平潭游击队解放县城并成立县人民政府，7月撤离，9月16日配合解放军收复平潭。1950年属闽侯专区，1956年属晋江专区，1959年属闽侯专区（1971年闽侯专区改称莆田地区）。1983年起划归福州市管辖。公元1936年（民国25年）划为3个区，民国33年区署撤销，下设乡，民国35年划为潭城、苏澳2镇和中正、龙泉、中心、潭南、复兴5乡。1958年实行人民公社化，1961年划为12个人民公社，1983年划为14个人民公社。1984年实行政社分开，各公社分别改为乡（镇），共设3个镇12个乡，后陆续将2个乡改镇，设5镇10乡。日平潭游击队解放县城并成立县人民政府，7月撤离，9月16日配合解放军收复平潭。1950年属闽侯专区，1956年属晋江专区，1959年属闽侯专区（1971年闽侯专区改称莆田地区）。1983年起划归福州市管辖。公元1936年（民国25年）划为3个区，民国33年区署撤销，下设乡，民国35年划为潭城、苏澳2镇和中正、龙泉、中心、潭南、复兴5乡。1958年实行人民公社化，1961年划为12个人民公社，1983年划为14个人民公社。1984年实行政社分开，各公社分别改为乡（镇），共设3个镇12个乡，后陆续将2个乡改镇，设5镇10乡。1997年，平潭县陆地面积321.4平方千米，其中有滩涂44.5平方千米，人口36.2万，辖5镇10乡：潭城镇、苏澳镇、流水镇、澳前镇、北厝镇、屿头乡、大练乡、白青乡、平原乡、芦洋乡、中楼乡、岚城乡、敖东乡、南海乡、东庠乡，县政府驻潭城镇。2000年，撤销平原乡，设立平原镇；撤销敖东乡，设立敖东镇。2000年底，平潭县辖7镇8乡：潭城镇、苏澳镇、澳前镇、北厝镇、流水镇、平原镇、敖东镇、岚城乡、中楼乡、白青乡、南海乡、屿头乡、大练乡、东庠乡、芦洋乡，8个居委会、192个行政村。2003年，平潭县辖7个镇、8个乡：潭城镇、苏澳镇、澳前镇、北厝镇、流水镇、平原镇、敖东镇、岚城乡、中楼乡、白青乡、南海乡、屿头乡、大练乡、东庠乡、芦洋乡。现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、哈萨克族、俄罗斯族、鄂伦春族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。（2000年人口普查）民俗风情：清明节：人们都到祖先坟上扫墓，刈除杂草，修整林木，刷新碑铭，压钱纸、红纸签；基督教徒多用红纸剪成十字架压在坟上。头年墓（或前年有新丧），要在清明当日或前一两天祭扫。有“不孝子，清明不祭（扫）祭谷雨”之说。遇虎年，一般忌清明日扫墓，要提前或推后一两天祭扫。中华人民共和国成立后，机关单位、学校团体常在清明节期间，组织公务员、教师、学生等，到烈士陵园扫墓，以表缅怀敬仰之意。立夏：是小麦上场时节，群众有制作面食过节的习俗，意在庆祝丰收。中元节：七月十五日为中元节，俗称“七月半节”，又称鬼节，是祭祖的节日。尾中元：农历七月二十九日，正逢渔区夏汛结束，旧时渔民多备香烛供品到妈祖庙、龙王庙拜谢海神。50年代后，此习渐除。重阳节：九月初九重阳节，也叫重九节。旧时重阳登高，有避邪去祸之意。儿童多在这天竞放风筝。1988年福建省政府将此日定为“敬老日”、“老人节”。冬至：也叫冬节。平潭民间有两项主要活动，一是祭拜祖先，一是“搓圆”（做冬节埘）。两项活动都在冬至前一天进行。先是祀祭祖先（基督教、天主教徒无此习俗），至晚餐后，各家各户点起红烛，摆上红橘，男女老幼围坐一起开始搓埘。埘分糯米甜埘和薯粉咸埘。旧时搓前要放鞭炮。而且在簸箕圈沿插上时花（旧称“瓷官人”），还要特别搓几粒染红的小埘，待次晨煮熟粘在门框两边及猪背鬃毛上，寓合家平安、五谷丰登、六畜兴旺、万事如意之愿。煮埘一般要在冬节早晨，放完鞭炮后，合家人吃咸埘当早餐。平潭有些地方沿袭福清习俗，新嫁女儿的人家，第一年冬节应给女儿、女婿送冬节花、红橘，俗称“搓圆花”，表示祝福。新丧人家冬节不搓埘，由邻居或亲友赠送，要奇数，丧家以食糖回赠。除上述节日外，民间尚有许多宗教节日，如佛教徒要过农历四月初八的浴佛节、七月十五日的盂兰盆节、十二月初八的腊八节等；基督教、天主教徒要过复活节、圣诞节等。平潭有很多民间故事流传至今。如：哑巴皇帝、活石狮、牛山王――海盐的传说、碧湖说奇、平潭潭紫菜的传说等。
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苏花公路,是台湾东海岸一条往来南北的交通要道,北方起点是宜兰县苏澳镇,南方终点则是花莲县花莲市,全长118公里,大致依海岸线修筑。苏花公路历史悠久苏花公路的历史可追溯到清朝同治十三年(1874年),...
平潭苏澳镇西楼村委会主任林典生说,平潭开放开发受到省委、省政府高度重视,增强了40万海岛人民对平潭开放开发的信心,也激励全区人民更加奋发有为、艰苦创业。他表示,要以学习全会精神为动力,百倍珍惜,做好农村工作,...
下午4时12分,时报读者团乘坐的旅游大巴转过宜兰县苏澳镇苏澳海湾,便驶上了苏花公路。车上的游客大都是通过10月份苏花公路坍塌事件知道了这条公路,这次身临其境,才切实感受到它的惊险非同一般。一边是蔚蓝的,...
苏花公路位于台湾东海岸,1932年开始通车,北起宜兰县苏澳镇,南到花莲市,临海道路全长118公里。每当台风来时,苏花公路就会出现多处地段坍方,据统计,从1994年至2006年,苏花公路至少中断84次。花莲县在10年前就要求改建这条公路,但因为环境评估报告一直没有通过,所以一直迟迟没有动工。年年塌方...
正在热火朝天大开发的平潭苏澳镇西楼村委会主任林典生说,平潭开放开发受到省委、省政府高度重视,增强了40万海岛人民对平潭开放开发的信心,也激励全区人民更加奋发有为、艰苦创业。他表示,要以学习全会精神为动力,百倍珍惜,做好农村工作,...-
苏澳镇西楼村委会主任林典生:工作检查增强了40万海岛人民对平潭开放开发的信心和动力,更加激励了全区人民奋发有为、艰苦创业的斗志。要以工作检查作为推动工作的强大动力,珍惜荣誉,投入事业,做好农村工作,服务好实验区开发建设涉及的土地征用、拆迁以及基层民生工作。...-
在平潭苏澳镇民主村,答案是30多个!前天是民主村一年一次的放风筝独特传统习俗日,上千村民从全国各地赶回家乡。一大早,村民们就开始为放飞风筝王忙碌着,青壮年们更是好好吃了早饭,蓄势待发。进入村部大厅,...
新北市慈圣天后宫前天来到宜兰县苏澳镇进安宫参拜,宫主张尧智被妈祖附身,讲话变得轻声细语,肢体曼妙多姿,让许多民众看得啧啧称奇。有人怀疑,妈祖怎么会找男生附身?但也有民众深信:“这一切都是妈祖的旨意。”...
苏花公路是台湾东海岸一条往来南北的交通要道,北方起点是宜兰县苏澳镇,南方终点则是花莲县花莲市,全长118公里,大致依海岸线修筑。在这条公路上,可以沿路观看太平洋海景与峭壁山色,号称台湾境内最美的“景观公路”,也是危险程度最高的一段路。所以没有足够的骑行经验,不建议在这条路上骑行。...
7月25日晚8时35分,平潭综合实验区苏澳镇看澳船舶维修厂内,一艘5000吨的天津籍货轮在进行维修时突发爆炸起火。事发时,船上共有21人,其中船员14人,维修工7人。截至记者发稿时,船上共有8人受伤,1人失踪,...
苏花公路北起台湾宜兰县苏澳镇,南至花莲县。它是台湾东部唯一的公路,是嵌在悬崖上的路,是景色绝美的西太平洋观景台,更是夺人性命过千的“夺命路”、“苏花冢”。“鲇鱼”引发空前暴雨,但台湾观光局、公路总局并未发出预警,雨量达封路标准后40分钟,苏花公路才封路。封路前已进入公路的旅游团,...
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发布时间：日 文章来源：平潭时报 作者：余小燕/文 蔡起辉/摄
记者继续走进斗魁村， 去探访村里自清乾隆年初就兴建的斗兴寺。这座距今200多年的古老庙宇， 除了有清嘉庆年间保存完好的木头香龛， 最为奇妙的是庙里的大殿里还有一口水井。此外， 还有 “北斗七星阵” 与斗兴寺的风水之说， 还有斗兴寺主神五皇大帝显灵救助渔民的故事……
　　一、清嘉庆年间老物件 见证庙宇沧桑岁月600)this.width=600" alt="探访苏澳镇斗魁村斗兴寺" src="/file/upload/image//5361.png" />斗兴寺坐落于斗魁村， 始建于乾隆十年， 距离现在已有270年的历史　　&&&&&&&& 斗兴寺位于斗魁村村头， 村民郑华敏带着我们走进斗兴寺，正在重建的斗兴寺还没有竣工，但从外观上看已是十分华丽壮观， 雕梁画栋和飞檐翘脊兼有传统与现代手法。走进庙里，站在天井里，蓝天如同幕布从头顶上投射进来， 衬着飞檐上的龙头雕饰，栩栩如生。　　斗兴寺的理事长郑祯生， 得知记者前来采访，十分热情地招呼乡邻把翻修庙宇时整理的老物件，一件件搬到庙外的场坝上。只是站在院墙边几声土话的吆喝， 一下子来了十来个乡邻。郑祯生指挥几个壮年男人，去拿铁锹还有钢钎。 “为什么要拿这么大的家伙， 发现了什么巨大的石墩子吗? ” 记者好奇地问道。“在庙宇外面有几根石柱子，柱子上有刻字， 刚好翻起来看看拍拍照， 有机会找考古专家鉴定一下， 看看有啥文物价值没有? ”郑祯生一边说， 一边与村民郑华敏开始翻动几个石柱础。“一二三， 起! ” 几个海汉子拿来了铁钎， 喊着号子， 一起使力把埋在土里的石柱子给翻了过来。几个依姆赶紧端来水， 经过清水冲洗过， 石柱上的刻字清晰而现：　　毓秀钟灵气象新 佑民护国功勋灿　　郑祯生说， 可惜这副对联没有落款， 也不知道是哪一年刻下的。“这两根石柱当时是作为大堂的门柱， 写的全是繁体字， 起码可以得出至少是民国时期的产物， 距离现在也大几十年了。”郑华敏说。600)this.width=600" alt="探访苏澳镇斗魁村斗兴寺" src="/file/upload/image//1533.png" />郑华敏 （中） 正在介绍斗兴寺翻修时挖出的旧柱础　　郑祯生说，庙里还有一张供桌，上面有落款，看上去倒是老物件。说话间，郑祯生吩咐几个依姆一起去搬桌子， 桌子搬来了，用水清洗后，大家围在一起仔细观看，桌面呈长方形， 桌宽约80公分左右， 长约1米， 桌面涂着朱红的油漆。桌子的前沿， 底色是黑色油漆， 前面挡板画有精致的花纹， 两边各刻有一朵惟妙惟肖的花， 中间被刻成一个矩形， 上面刻有字， 字体清晰明显， 中间刻有 “洋洋乎” 三个字， 右侧落款为：在壬辰仲秋嘉庆岁， 左侧落款是： 下斗魁镜弟子叩谢。600)this.width=600" alt="探访苏澳镇斗魁村斗兴寺" src="/file/upload/image//7379.png" />斗兴寺翻修时发现了清嘉庆年间的供龛桌　　郑祯生说， 他曾经请教过学校的语文老师， 关于 “洋洋乎” 的寓意。老师认为这里的 “洋洋乎” 取义于唐宋八大家之一的柳宗元的《始得西山宴游记》 。文章中 “悠悠乎与颢气俱， 而莫得其涯; 洋洋乎与造物者游， 而不知其所穷。 ” 是历代文人常常引用的句子。　　郑华敏找来村子里有文化的长者， 一位姓郑的老伯认为， “洋洋乎” 三个字是不是也指位于苏澳镇看沃村前头的 “石牌洋” ， 这个天然形成两个风帆的石柱子，在清代甚至在明代都称为 “天下奇观” ， 这个 “洋洋乎” 是不是暗指双帆石呢?　　大家你一言， 我一语地讨论起来， 大家一道认为， 不管供龛上的字写什么内容， 但可以肯定的是这桌子肯定是清嘉庆年间真品， 距今也近200余年了， 算是真正的文物了， 它也是承载斗兴寺历史的老物件之一。　　另外一张圈椅就更令人称奇了， 外观上看这张木头圈椅有些明代的样式， 一根完整的木头圈成椅子的扶手， 中间一根横梁把椅子圈起来了， 左边的扶手有一个雕像， 这个雕像头有些像龙， 后面是鳞甲， 而雕像的材质是纯铜的， 经过岁月的沉淀， 变成了青绿色， 在阳光照射下显得栩栩如生。600)this.width=600" alt="探访苏澳镇斗魁村斗兴寺" src="/file/upload/image//5426.png" />斗兴寺翻修时发现的圈椅， 原为供香炉时使用　　记者建议可以向省考古所咨询看看，这张圈椅上的雕像到底是哪个朝代的产物， 还有那挖出来的十几个柱础， 也可以鉴定一下， 看看是哪个年代的产物。 “没想到我们村的斗兴寺有这么多宝物， 赶紧把这些古物搬到偏殿去保护起来， 等庙宇全部修缮完毕， 也设一间陈列室再摆放这些宝贝们……” 郑祯生对着郑华敏激动地说。　　二、斗兴寺与斗魁村渊源“五皇大帝” 保佑渔民　　说到斗魁村的村名来历， 郑华敏说， “我之说过斗魁村因为有七座山围绕， 形成一个 ‘北斗七星阵’ 的阵法， 得了这么一个村名， 而 ‘斗兴寺’的名字也是因此而来。我们斗魁村可谓占天时地利， 是好风水之地， 所谓的左青龙， 右白虎， 前朱雀， 后玄武的风水格局就在我们村， 具有藏风聚气的功能。 ” 郑华敏这样说， 是因为斗魁村被七座山围绕 — —金山、 银山、 燕山、 对面山、 出芦山、 葫芦山、 大石斗山， 金山前面就是大海， 传统建筑风水认为环环相抱， 形成花苞类型， 才利于 “聚气” 、 富贵。同时还要求在朱雀周围要有水流环绕， 这样又增加了风水宝地的景致，在这样一个山环水抱的中央， 并且地势平坦， 还要有一定的坡度， 就形成了背山面水的格局了。中医上也认为 “人居之处， 随其方所， 皆欲土厚水深。 ” 说的就是人的住所应该在坐北朝南、 依山傍水的良好的生态环境中， 这样才有利于养生。600)this.width=600" alt="探访苏澳镇斗魁村斗兴寺" src="/file/upload/image//7816.png" />重建的斗兴寺尚未完工，但已显出恢弘气势　　斗兴寺的理事长郑祯生说， 斗魁村是位于平潭最北端的渔村， 渔民出海免不了会遇到风浪， 自然而然就会祈愿神灵保佑， 而斗兴寺供奉的 “五皇大帝” ， 可以说是当地的保护神， 就跟中国神话里所说的“土地爷” 和 “城隍爷” 的职能是一样的， 只是 “城隍爷” 级别比较高，是一个地方的区长， 而 “土地爷” 可以说是镇长， 而 “五皇大帝” 职能相当于 “村长” ， 这是指行政村的 “村长” ， 可以管辖几个自然村， 职能还是比较高的。 “为什么说斗兴寺五皇大帝有护佑渔民的功能呢?听我的爷爷说， 可能是1949年吧， 当时斗魁村有一种船叫 ‘麻缆’ ， 那时候到福安运柴火回平潭贩卖。十几艘船到了福清高山， 遇到了风暴看不到航标， 船上的船员对着村子的方向， 并在船头的香炉点燃香，向 ‘五皇大帝’ 许愿。而家中的妇女老孺因为等不到预期的船儿靠岸， 也都集中到斗兴寺去祈祷， 果然在船队的前头出现了一盏红灯，成为航标灯， 船从福清顺利驶出到了苏澳港。 ” 郑祯生说， 回来在庙前的坝子上连演了三天三夜的戏， 这是渔民还愿给 “五皇大帝” 。　　三、大殿内置一口井 井水清冽而甘甜　　在斗兴寺内的大殿左侧， 记者发现一口木盖子半掩着的水井， 如果说这口井在院子的天井里， 也不足奇， 但在大殿里有一口井确实有点奇特。 “这口井一直都有， 现在重建庙宇工人们都用这口井的水煮饭饮用呢， 水质清甜。 ” 郑华敏说。600)this.width=600" alt="探访苏澳镇斗魁村斗兴寺" src="/file/upload/image//3587.png" />郑华敏在介绍斗兴寺大殿内的水井　　相传， 在新中国成立前平潭遇到干旱年， 斗魁村周边水井都枯了， 唯有斗兴寺里这口水井， 昼夜都有水饮用。 “传说这是 ‘五皇大帝’ 显灵， 所以在重修庙宇时， 这口井依然保留着，这也是斗魁村的源泉呢。”郑华敏揭开水井的盖子， 打开抽水泵果然就见到水管里有白花花的水流出来。　　延伸阅读　　重建的斗兴寺依然沿用榫卯结构走进新建的斗兴寺， 发现新庙用了大量的木材， 不论是屋顶层层的雕花还是庙里的两根承重的柱子， 都采用木头为原料， 而且许多的工艺都采用榫卯结构。记者惊讶这么一个小渔村， 居然有如此慧眼和艺术眼光， 单不说请的工匠是能人， 能够在钢筋水泥的森林保留一个木头的建筑， 这需要一种超前和传承的理念才能做到， 而且木材建筑造价也高许多。 “我曾经去过日本和韩国， 在日本见到他们的庙宇和公园的亭子建筑都是使用木料， 木头的建筑不仅环保， 而且在感观上十分舒服， 因此斗兴寺重建之时， 我说服乡邻们一定要用木料来做主体建筑， 请莆田师傅来做， 这前前后后建了快三年， 还没有完全竣工，如果要全部建完需要一千万元左右， 好东西需要时间， 也需要善款筹集， 就慢慢来吧。 ” 作为名誉理事长的郑华敏感慨地说。　　谈到为何选用榫卯结构来重建斗兴寺时，郑华敏说， 他虽然离开家乡近二十年， 但一心想把家乡的民俗风情传承下去。 “都说‘民族的就是世界的’， 这句话用在任何时候都不会过时。”这位曾经走南闯北的海汉子说道。　　榫卯结构　　中国古建筑以木材、 砖瓦为主要建筑材料， 以木构架结构为主要的结构方式，由立柱、 横梁、 顺檩等主要构件建造而成， 各个构件之间的结点以榫卯相吻合， 构成富有弹性的框架。榫卯， 是在两个木构件上所采用的一种凹凸结合的连接方式。凸出部分叫榫(或榫头) ; 凹进部分叫卯 (或榫眼、 榫槽) ， 榫和卯咬合， 起到连接作用。这是中国古代建筑、 家具及其它木制器械的主要结构方式。榫卯结构是榫和卯的结合， 是木件之间多与少、 高与低、 长与短之间的巧妙组合， 可有效地限制木件向各个方向的扭动。这种结构不在于个体的强大， 而是互相结合， 互相支撑， 这种结构成了后代建筑和中式家具的基本模式。　　链接　　斗兴寺的简介　　据 《平潭宫庙寺院概览》 记载， 斗兴寺， 位于苏澳镇斗魁村， 从北向南。清乾隆十年(1745)建后殿 ，咸丰 年间() 增建前殿、 戏台及前后庑堂。1950年改为小学校舍， 1988年恢复香火。斗兴寺占地面积为 356.5平方米 (不包括戏台) ， 其中寺宇面积 136 平方米， 寺为木石结构， 两进三开间， 面宽7.6米，进深前殿8.3米， 后殿9.6米， 脊高压5米。硬山顶， 瓦屋面， 风火墙。后殿平脊， 前殿燕尾翘脊。两殿均为穿斗抬梁木构架， 用 8 根青石磐座木圆柱承托。门墙牌坊式重檐燕尾翘脊， 脊顶装置双龙戏球， 两端檐角装置玻璃球， 门额白石阴刻“斗兴寺”。&
责任编辑：刘恒
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特别记录：日于南澳乡登陆的强烈台风蔷蜜(JamgMi)，于苏澳创下17+级风(62.4m/s)的纪录，吹倒多根电线杆与屋舍，造成重创；马赛国小因此停止上课，进行恢复工作。为自1994年葛拉丝台风侵袭后，十五年内再次发生17级以上强风的纪录。每年夏季为旅游旺季，以冷泉与海洋风情著名的苏澳，吸引台湾各地观光客前往拜访。渔业：苏澳镇以渔为主，海上运输业发达。自古就是海上贸易集散地。据《方舆纪要》载，苏澳、钟门、连街自宋初就与外地通商，渐成集市，被称为“船舶三都会”，“入口以柴米为大宗，出口以鱼盐为大宗”。中华人民共和国成立后，镇内先后开办造船厂、机械修配厂等小型企业。60年代后，外海捕捞和近海定置网、小拖缯作业兴盛，产量和产值较高。1981年，全镇拥有渔船326艘，舢板120条，共1795吨位。80年代开始，近海养殖和钓石斑鱼作业发展迅速，水产品年产量达4500吨，总产值达21万多元。90年代初，蛏、蛤、紫菜的养殖已具有一定的规模，钟门村建成网箱养鱼基地，水产品远销港澳及日本等地。1995年，水产品总产量达8100吨，总产值3508万元(按1990年不变价计)，占工农业总产值4113万元的85.3%。辖区内的看澳村海滩遍布海蚀风化岩，“半洋石帆”是全国罕见的花岗岩海蚀柱，是古时平潭十景之一，被明朝语言学家陈第称为“天下奇观”，吸引大批游客前往观光。饮食名产：羊羹苏澳羊羹本铺、凤鸣羊羹本铺。牛舌饼于县内其他乡镇亦有制作。为道地宜兰名产。海产南方澳渔港的海产丰富，且本地为全台仅次于屏东东港的第二大黑鲔鱼产地。手杆面于苏澳镇新生路巷内。邻近冷泉。以面质特Q著名。米粉羹于苏澳镇中原路清水祖师庙斜对面。旧址于晋安宫（张公庙）旁，而自称“苏澳庙口米粉羹”。米糕于南天宫旁夜市。代码：：～201苏澳村～202钟门村～203龙头村～204红旗村～205下苏澳村～206斗魁村～207梧峰村～208和平村～209友谊村～210五一村～211斗门村～212紫霞村～213齐富村～214南海村～215民主村～216看澳村～217先进村～218西楼村历史：传说曾为海盗蔡牵的根据地。日治时代第一任总督桦山资纪，于1873年任职海军少佐时曾渡海来苏澳一带勘查，并调查当地原住民的生活与关系。离去后清政府大为紧张，于次年派都督罗大春修筑苏花古道，以加强对后山的统治。日治后此地设苏澳街，为台北州苏澳郡役所所在地。战后改街为镇，交由台北县管辖；1950年宜兰县设县后，则由宜兰县管辖。
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