古建房脊上面的兽叫做什么
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古建房脊上面的兽叫做什么
提问者：窦嘉实|
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中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。
　　据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。
　　中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。正脊上的龙吻也叫“吞兽”，其作用可以严密封固两坡瓦垅交汇处，提防雨水渗漏。
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分别为狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。
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　　五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼
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屋脊六兽是汉族宫殿建筑屋顶檐角所用装饰物。由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称&五脊六兽。它们都是汉族神话传说中神兽，分别为狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。
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在不同的建筑物上小动物的数目不等，共九个：　　它们依次是：龙、凤、狮、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛。　　但故宫太和殿在最后增加了一个行什。数目越多，表示级别越高。拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。这些小兽代表的意义分别为：　　龙：传说它龙能在水中游，云中飞，陆上行；能呼风唤雨，行云拨雾，集各种动物的美德于一身，有着无穷的威力。　　凤：传说中的百鸟之王，是祥瑞的象征；它的出现，预兆天下太平，人们的生活将美满幸福。　　狮子：是兽中之王，金精之刚，在佛教中为护法王，是勇猛威严的象征。　　天马：状如马，能日行千里，追风逐日，凌空照地，是人们心中的神马。　　海马：能入海入渊，逢凶化吉。天马和海马都是忠勇之兽。　　押鱼：押鱼是海中异兽,传说它是兴云作雨、灭火防灾的“能手”。是鱼与兽相结合的一种动物，也是吉祥的化身。　　狻猊：形似狮子，它头披长长的鬃毛，因此又叫“披头”。传说中龙的第五个儿子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部
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中国古建的檐角屋脊上常常排列着一些数目不等的小动物作为装饰，这些美丽的装饰品是中国建筑装饰的一大特点。这些小动物一般叫做屋脊走兽、檐角走兽、仙人走兽、垂脊吻等，古建行内部也称为小跑或“走投无路”。它们已经“走”到了檐角的最前端，再向前一步就会掉下去，真的是走投无路的。5分钟内设计师响应
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屋脊带有神兽的瓦屋顶素材编号 ： 3007947(
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作者去了这些地方：
从飞檐的脊兽数量看清朝的规制关裕年由于是明清二朝帝都，所有到处都是皇帝的行踪，所到之处到处都要有帝王的气息，建筑就要有一定的“规制”，从某种意义上讲，规制是很繁琐的，也是很严谨的。但是，几百年下来，摆在我们面前的只有建筑，厚本的古籍我们也没有机会和时间去研究，因此，对于我们这些“门外汉”就只能找到最简单的区别加以辨识。久而久之，我觉得各个古迹大殿上飞檐上面的脊兽的数量，似乎说明一些问题。
太和殿上面的脊兽最多加上行什和仙人是11个。无疑，规制最高的应该是的太和殿。共有10个，头一个是仙人，这个人一般在哪里都是第一个，“仙人”据传是闵王暴虐走投无路及日晒闵王的形象。还有一种传说，公元前284年，齐国攻打到燕国，燕国大将乐毅用滚木擂石的战术反击，打败了齐国的进攻。齐国国君齐缗王大败，来到一条大河岸边，走头无路，后边追兵就要到了，危急之中，一只大鸟突然飞到眼前，他急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。后人便将这个大鸟放在建筑脊端，表示可以骑凤飞行，逢凶化吉。从前往后依次是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suān ní）、猰貐（yayu）、獬豸（xiè zhì）、斗牛、行什，皇帝拥有至高无上的权力，就连在房檐上也要区别。传说中的神异动物有龙、凤、獬豸，比较凶猛的动物是狮子、狻猊，水中怪物海马、猰貐，天马就是一种优良的骑兽……总之都是象徵着吉祥、防火、压邪……
景山的寿皇殿飞檐上面的脊兽
天安门上的脊兽
仅次于太和殿（金銮宝殿）的是的中和殿、保和殿和天安门，还有，因为这里是供奉皇帝先祖的地方，所以皇帝不敢怠慢，仅次于太和殿，龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊（suān ní）、猰貐（yayu）、獬豸（xiè zhì）、斗牛，就是没有行什，行什一种带翅膀猴，背生双翼，手持金刚宝杵，传说宝杵具有降魔的功效。是一种带翅膀猴面孔的人像，是压尾兽。因排行第十，故名“行什“。颇像传说中的雷公，大概是防雷的象征。古代建筑上的脊兽，可见的行什仅一处，就是在太和殿上，把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。九个脊兽的除了有的中和殿、保和殿、天安门、，还有景山的寿皇殿，原供奉康熙"神御"，后作为供奉清代历朝皇帝神像的处所。
在坚守皇权的基础上，还有一处与皇权没有任何联系的就是的了，这个与皇帝祖庙（）一样规制的特殊建筑也恰恰说明过去皇帝对待孔子的态度，真是“仰之弥高”，尊孔是中国历代帝王的传统。
可是在“”里，飞檐上面的脊兽比起前者又少了獬豸（xiè zhì）、斗牛，只剩下仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、猰貐（yayu）八位，以此类推，……看来严格的规制，不许獬豸（xiè zhì）、斗牛出现了。虽然这少了两位，也不能说明是后朝贬前朝，只能说明是现在正在执政者的优先了吧。
上面的脊兽与的完全一样。在山东的与的大殿屋顶的飞檐上面的脊兽数量与形象是完全一致的。
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从北京孔庙大成殿飞檐的脊兽数量看清朝的规制
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 |  |  |  |  |  |  |  | , . All rights reserved. | 房脊上的兽
前些天去临潼博物馆参观，无意之间发现馆内建筑的房脊上有怪异的兽，就把它们拍了下来。
在中国的古建筑的房脊上都安放的有形态各异的兽。为什么要在那里安放这些兽呢？回家后，这些天查资料做了些功课，对中国古建筑上安放的兽有了些初步的了解——
先来说说古代建筑的屋顶结构，如图——
图中的前两种为“五脊两坡”型，即屋顶上有五个房脊、两个屋顶坡面，普通民居多为此类型；而后四种均为“五脊四坡”型，即屋顶上有五个房脊、四个屋顶坡面。
古代建筑多为土木结构，屋脊由木材覆盖瓦片构成。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象。
在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽,
这些小兽排列有著严格的规定,按照建筑等级的高低而有数量的不同,数量最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个)，这在中国宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其他古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有“金銮宝殿”(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其他殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。
故宫的屋脊有一个特点，常常饰有仙人与兽。仙人骑在凤凰上，仙人之后，坐姿排列着一队走兽，根据建筑规模和主人等级，兽的数目递减，为九、七、五、三、一等单数。
　　重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鸱吻(音chi
，龙的九子之一)、凤、狮子、天马、海马、狻猊(音suān&
n&，传说中的一种猛兽)、狎鱼(音 xi&，传说中的海中异兽)、獬豸(音 xi&
zh&，传说中的异兽，能辨曲直，见人争斗就用角去顶坏人)、斗牛、行什。这十只兽的寓意分别是——
鸱吻：龙之子，喜欢四处眺望，因此在檐角的前面。&
凤：象征尊贵、有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”凤是吉瑞的象征，亦是皇后的代称。
狮子：代表勇猛、威严。《传灯录》记载：“狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊’。狮子作吼，群兽慑伏。”
天马：即神马，忠勇之兽，追风逐日，逢凶化吉。
海马：象征着威德通天入海，畅达四方。
狻猊：古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。传说能食虎豹，有率从百兽之意。
狎鱼：是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨、灭火防灾的神。
獬豸：古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。传说能辨别是非曲直，独角，又有神羊之称，是勇猛、公正的象征。
斗牛：传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛……遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”传说是一种兴云作雨、镇火防灾的吉祥物。
行什：一种带翅膀、猴面孔的人像。
民间有这样的顺口溜便于记忆：“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”。
从上图中可以看到，十兽中除了“行什”外，均为蹲状的兽，外形上差异并不大，若远看是不易区分的。
中国的古建筑物（多为民居或寺庙）房脊上的兽，与故宫的不同，是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊。在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽”。
据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。
　　中国古代先民称垂脊上的五兽为神兽，并顶礼膜拜，说这五兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。正脊上的龙吻也叫“吞兽”，其作用可以严密封固两坡瓦垅交汇处，提防雨水渗漏。
中国古建筑上的房脊（包括安放的各种兽）别具特色，也具有实用性，是中国古代文明的传承。
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