如何化解对所罗门矩阵系统的质疑和误解？-微众圈
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如何化解对所罗门矩阵系统的质疑和误解？
摘自公众号：发布时间： 14:28:52
推荐理由：本文是一篇优秀作品，有正确的舆论导向，是很好的纠偏材料，也有新观点，让人得到学习收获。请收录。（曹建勇，云南临时工作组总秘书长，西南区域讲师）文章思路准确，条例清晰，用较为详尽通俗的剖析解释论点，建议录用。（张立中，乌镇临时工作组组长，与本文作者同名）本文作者：澳大利亚7群秘书长张立中，澳大利亚双语集团（董事长）由于所罗门矩阵系统发展声势不断壮大，参与者和观望者的数量日益增长，赞同喝彩声此起彼伏，同时也引起了一些质疑和误解。作为新生事物的面世和发展，这是很正常的现象，我们透过这种现象，可以思考和探讨以下几个本质性问题：第一，所罗门矩阵系统的产生和发展能在社会上引起了各种强烈反响，是不是充分说明此系统本身具有强大的吸引力，排斥力和驱动力? 第二，不管反响是正面还是负面的，是不是都值得深入分析和论证? 我个人觉得，目前在所罗门创客派对群发表的众多创客说中有很多对正面反响的理解和阐释，但还缺少对负面反响的正视和回应。第三，这些质疑和误解是不是本身就反映了所罗门矩阵系统存在一些实际和潜在的问题，当务之急是不是需要分析和化解现有质疑和误解，并且化质疑和误解为正动力，借此动力进一步开发和优化系统?根据我个人的调查总结，对所罗门矩阵系统的现有质疑和误解主要为：【一】所罗门矩阵系统是不是传销组织？【二】所罗门矩阵系统创客推广和认证是不是在忽悠大众？【三】所罗门矩阵系统的学习活动是不是在搞个人崇拜？本文就这三个问题进行解析，发表我个人的观点。笔者特别期待通过发表个人观点和建言抛砖引玉，能引起更进一步的提问和更深入的讨论。【一】所罗门矩阵系统是不是传销组织？这是一个谈虎色变的问题，因为自日中国施行《禁止传销条例》以来，非法传销受到政府和社会的高度重视，执法部门也对非法传销活动进行了强有力的取缔和打击。要严肃回答这个问题，我们必须以法律的定义为依据。只要依据法律的定义，所罗门矩阵系统是不是传销组织的问题就有明确的答案了。《中华人民共和国刑法》第224条是这样定义非法传销活动的：“组织、领导以推销商品、提供服务等经营活动为名，要求参加者以缴纳费用或者购买商品、服务等方式获得加入资格，并按照一定顺序组成层级，直接或者间接以发展人员的数量作为计酬或者返利依据，引诱、胁迫参加者继续发展他人参加，骗取财物，扰乱经济社会秩序的传销活动的，处5年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；情节严重的，处5年以上有期徒刑，并处罚金。”首先，所罗门矩阵系统不要求参加者以缴纳费用或者购买商品、服务等方式获得加入资格。加入所罗门创客派对群和参与群聊活动，系统采用“三请”原则：符合好友身份的邀请入群，不认同和不愿继续交流创客价值观念的敬请退群，多次违反群规的强请出群。其次，所罗门矩阵系统没有采用任何机制，没有组织任何活动，直接或者间接以发展人员的数量作为计酬或者返利依据，引诱、胁迫参加者继续发展他人参加，骗取财物，扰乱经济社会秩序。所罗门矩阵系统应当经得起执法部门监管，更欢迎广大创客群友举报。在我收集到的有关传销质疑中，目前只是一些模糊的看法和疑问，根本没有提供任何事实根据。最后，通过对这个问题的讨论，我想表明几点启示：启示一：有关传销的质疑很具有杀伤力，也容易造成误解，所以必须重视，从法律层面加以澄清和化解。启示二：所罗门矩阵系统强调了创客情怀，生态条件，产业转型的重要性，同时必须重申遵守法律法规的必要性。不管我们的创客项目合伙人身在中国还是澳大利亚或任何国家，在立项，参项和运营过程中，法律意识都需要加强维护和培养，万万不可忽视。启示三：分析和化解质疑和误解需要相应的策略和方法。只有掌握了正确策略和方法，质疑和误解才能迎刃而解。启示四：提出这类问题质疑的人，由于涉及到遵法守法问题，应依据法律条款提出诉求，根据事实作出判断，更要意识到这类诉求和判断可能要承当法律责任。各位创客群友，不知我对这第一个问题的讨论有没有达到化质疑和误解为正动力的效果？欢迎批评指正和自由评论（可在底部&写留言&互动）。【二】在【一】部分，我对关于传销组织的质疑和误解做了讨论和化解，希望这种讨论和化解能达到预期的效果。这一部分将讨论的质疑和误解是：所罗门矩阵系统创客推广和认证是不是在忽悠大众？对这个质疑的化解，我想先以我个人参加所罗门创客群体的亲身体验和心路历程谈起，现身说法，用事实讲话。我本人历年来在大学从事电子商务，国际贸易和英汉翻译的科研和教学，开发了一系列在线教学项目。我是日由陶疏永秘书长（安徽工作组副组长）邀请进入所罗门创客派对群。在加入创客群的前10天，我与很多群友的心态一样，先潜水观察。但与很多群友可能产生的迷茫不一样，我对创客的概念和行为，对互联网产业的理解，具备一些专业知识背景，因此能自然地接受创客理念和互联网思维。经过10多天的观察，我初步体验到这个群体的一些特色，比如，引领群聊的秘书长很负责任，群聊的话题很聚焦，具有知识性和实用性。在接下来的日子里，我观察到所罗门创客派对群是一个富有情怀和快速成长的团体。我特别注意到，作为群主的刘少丹如是说：所罗门矩阵系统的快速爆发，已经蕴藏着无数人的期待，我们把2015年，定义成产业互联网的元年；把2016年，定义成让情怀落地年。所罗门创客派对群组织和举行的一系列线上和线下活动也让我刮目相看，比如，每周二/四/六的北京时间20点全群在线学习讲座分享，&SoLoMo学习小站&资讯通报，刘少丹互联网启示录，创客一句话征文，创客说，线下系列项目沙龙活动，线下项目加速器组建活动，线下全国各地产业互联网峰会活动，等等。日（距我进群近1个月），我读到&SoLoMo学习小站&文章：所罗门创客派对在意大利的罗马举办了首场海外创客派对活动，这对海外创客派对建设，起到了积极的示范作用。这则通报让我萌发了在澳大利亚组建所罗门创客派对群的想法。通过与陶疏永秘书长的多次交流，于4月27日正式开通澳大利亚7创客派对群。通过以上简略的回顾，我个人的小结心得为：（一）所罗门矩阵系统是一个顺应历史发展趋势所产生的新生事物。我们对待新生事物应当客观地观察和理性地思考，从而不断增长个人的见识和寻求发展的机遇。（二）所罗门矩阵系统的创始人和开发团队既富有实战经验和创新精神，又具备统领大军的力量和高屋建瓴的视野，所确认的构建产业互联网的战略目标，值得我们认同和追求。（三）所罗门矩阵系统不只是一幅理想蓝图，而且创立了运作机制，已在全球范围内展开了大规模的实施行动。诚然，新生事物不可能完美无缺，关于忽悠大众的质疑和误解可以作为警钟，让所罗门创客团队时刻警示自己，要以切实可靠的言行去引领大众，吸引和培养更多的创客。有些群友对于创客认证感到迷惑，我认为这与所罗门创客派对群现有的做法有关，因为群友参入所罗门创客派对群后会感到，能接受到的只是一些碎片化的信息和知识，很多群友无法整合这些信息和知识，无法条理化地形成对所罗门创客系统的认知，更无法在所罗门创客系统中实现个人对号入座。根据我本人多年在线教学的经验，所罗门创客派对群应当在创客加入之后提供一套初级版的创客系统入门课程，深入浅出地引导群友提升对所罗门创客系统的认知，在创客认证之后提供一套升级版的创客系统中级课程，让创客逐步做好知识和技能的准备，在产业互联网系统找到自己的定位。如何增强所罗门创客派对群交流学习的指导性，条理性和整体性? 这是所罗门创客派对群需要努力改进的方向。我本人愿意为这种改进贡献力量，会继续撰写创客说讨论这方面的话题，更期待各位创客群友出谋划策，提出反馈问题和建议。【三】关于如何化解对所罗门矩阵系统的质疑和误解，前面【一】、【二】两部分我已经分别讨论了关于“传销组织”和“忽悠大众”的质疑。我认为，质疑和误解的出现既正常也有价值，所以连篇累牍，借题发挥。本文就“个人崇拜”问题和质疑进行讨论和分析，希望挖掘一些对所罗门矩阵系统的发展具有参考价值的观念和共识。所罗门矩阵系统的创始人是刘少丹，广大创客群友对所罗门矩阵系统的认知应当建立在对其创始人理念的认同基础上。这就是为什么在所罗门创客派对群中出现一系列刘少丹演讲内容分享和刘少丹互联网启示录，创客群友们对刘少丹产业互联网理念的关注也随之不断加强。由此现象引发“个人崇拜”的质疑，貌似在理，如果不对此质疑进行化解，必然会引起更多误解。辨别什么是个人崇拜，在于两个关键词：神化和盲目。神化是一种宗教手段，以绝对的信条来引领和教化受众。在所罗门矩阵系统中，有一个与“神化”相对立的关键词“共生”，所谓共生，指的是每个人以归零心态参与产业互联网的构建，达到相互激励和同频共振的效益。试问，刘少丹提倡的共生观念和归零心态，难道不是与个人崇拜的神化诉求完全对立吗？所罗门矩阵系统为创客群体提供合伙人平等合作和自由交流的机会，没有绝对的信条，只有相应的信任。辨认个人崇拜的另一个关键词是盲目，所谓人云亦云，随波逐流，都是盲目性的表现。实际上，目前社会上流行的追星潮和热，都与个人崇拜的盲目性息息相关。而与个人崇拜的盲目性正好相反，所罗门矩阵系统激励创客群体以创建产业互联网为目标，追求自我价值提升和团体智慧分享，从而有效地避免盲目性的发展和投入。最近方兴东（Blogchina创始人）发表了一篇题为《中国互联网或将被世界淘汰》的文章，以解读Facebook创始人扎克伯格十年计划路线图为根据，敏锐地指出：迄今中国互联网生态都是基于企业短期商业利益所构建的受控式的“围墙花园”，没有真正开放准入平台，更没有能够汇聚全球开发者的真正生态。我认为，刘少丹富有远见卓识，正是针对中国互联网生态问题，确立了长期目标：与创客群体一起，群策群力，共建所罗门产业互联网矩阵系统，汇聚全球开发者来打造开放准入平台，促使产业互联网实现全球化和生态化。创客说投稿邮箱（欢迎来稿）：[投稿请参照本文图文格式]
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海外：+86-21-
&&&游记正文
天数：9 天
时间：4 月
人均：6800 元
和谁：和朋友
作者去了这些地方：
泰特帕雷岛：最后的蛮荒之岛的泰特帕雷岛被称之为「最后的蛮荒之岛」，自19世纪中期以来便无人居住，当时本土部落因猎取人头的野蛮人的威胁纷纷逃到周围岛屿。泰特帕雷岛面积45.5平方英里(约合118平方公里)，是西太平洋地区最大的无人岛。
泰特帕雷后裔协会是一家登记注册的所罗门群岛慈善组织，2002年以来便负责对泰特帕雷岛进行监管，保护岛上的森林以及其他自然资源，为子孙后代谋福利。在后裔协会的监督上，泰特帕雷岛建造了一个生态度假村，为当地岛上居民提供就业机会，为保护计划筹集资金同时提高公众对泰特帕雷岛独特地位的认识。首都霍尼亚拉霍尼亚拉是所罗门群岛首都和主要港口，在瓜达尔卡纳尔岛北岸，克鲁斯岬角西面。白色的沙滩、浓绿的棕桐树丛和有珊瑚礁防护的平静海湾，构成一幅诗意般的图画，为南太平洋地区一个妩媚多娇的海滨城市。霍尼亚拉市内没有高楼大厦，也没有川流不息的车群与熙攘的人群，到处是青翠的树木、如茵的绿草和五彩的鲜花，宁静而又清新。市内居民区的建筑物颇有特点，家家户户，一色的单家独院的二层木房，房屋四周有小花园，种着各种树木和奇花异草，绿树婆娑，异常宁静雅致，如此看来，霍尼亚拉更像是一个花园城市。霍尼亚拉具有中华风格的亭台楼阁错落于红花绿树之间。市区海滨有白色细而软的沙滩，是良好的游泳场所。霍尼亚拉的居民朴实热情，国家美丽的海岛风光吸引了大批外国游客。
瓜达尔卡纳尔岛瓜达尔卡纳尔岛简称瓜岛，位于西南太平洋，是太平洋西部一系列火山岛屿之一，也是所罗门群岛中最大的一个岛，该国首都霍尼亚拉即位于本岛北部海岸。经济上主要倚赖渔业和农业，1990年起开始有金矿的开采。瓜达尔卡纳尔岛面积5302平方公里，该岛于1788年被发现，1893年成为英国保护领地，在第二次世界大战期间曾被日军占领，是二战期间太平洋战区最重要的转折点，总计有3.8万人在二战期间丧生于此。瓜达尔卡纳尔岛中部有许多山脊尖削的山脉，最高峰马卡拉康布，海拔2447米；北部沿海有较大平原；南岸悬崖陡壁直逼海边。许多湍急的小河从森林茂密的山区流向海边，沿岸部分地区为红树沼泽。这里的山云雾缭绕、青翠欲滴，美的让人感叹。岛上现存多处遗址，如维录二战博物馆，66号高地等。
所罗门旅游注意事项最佳旅游时间：所罗门群岛四季皆宜旅游。所罗门群岛属热带雨林气候，终年炎热，无旱季。首都霍尼亚拉年均温度28℃。年平均降水量毫米。交通：飞所罗门国际航线的航空公司主要有巴布亚新几内亚航空公司和瑙鲁航空公司，澳大利亚航空公司与所罗门航空公司也联营出入所的国际航班。有定期的海上运输货轮通往澳大利亚、新西兰、巴布亚新几内亚、日本、香港和欧洲。霍尼亚拉是主要港口。
风俗：所罗门群岛的居民大部分居住在沿海地区，因为沿海地区交通方便．便于捕鱼和耕种。有的村落建在陆地，每户都有自己的菜园，种着主人所需要的各种蔬菜和粮食，所罗门群岛人以养猪为荣，以猪的多少定贫富。海龟、鸡、香蕉、各种水果以及甘薯是所罗门群岛居民的主要食品。 禁忌和礼仪：所罗门群岛的居民朴实热情，人们有礼貌地迎接来观光的客人，他们已经习惯了行握手礼。在外交场合，对外国朋友称先生、女士、夫人、小姐。由于该岛居民大部分信奉基督教，所以每年他们都热烈庆祝基督教节日。所罗门群岛有6万多皮肤黝黑、头发卷曲的美拉尼西亚人生活在岛上，他们阔脸宽鼻、身强力壮，动作十分敏捷，种植与养猪是他们的主要生计。所罗门群岛养猪越多越有钱。由于饲养猪是妇女的责任，多娶妻纳妾，也就能喂养更多的猪。
婚俗：群岛上的婚俗是一种非常古老的样式。合乎结婚年龄的男孩父亲，为他的儿子选定一个合适的女孩，同时将一块贝币付给女孩的父母。双方父亲坐在一起商议最后的聘金。传统的聘金包括贝币，或是红羽毛货币，或者是猪或海豚牙。聘金由新郎的母亲送予新娘的母亲，除此之外，还有相当数量的布匹，放进独木舟中，再送给女方。 服饰：过去群岛的土著不穿衣服，即使是些年轻男女们，也常常是一丝不挂地走来走去；一般成年人也仅是在腰胯间围块布或一串树叶，或者挂块树皮在胸前，妇女们酷爱用贝壳或花瓣串起来挂在颈上，垂在胸前，或挂在双臂上，并喜欢用草扎成图案，戴起来作为装饰品。现在男子通常穿着短裤或下身折布，妇女通常穿着裙子。许多岛上的男子都在皮肤上纹身，花刺得越多越精细越显示美丽。语言：全国有87种方言，通用皮金语，官方语言为英语。
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