五彩挂经幡的功德顺序

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-02-19 05:45 标签： 经幡颜色顺序
五彩经幡的祝福
(五彩经幡下的祝福)
(颜色鲜艳的经幡与蓝天交相辉映)
(雪域高原五彩斑斓的美丽的经幡)
　　初到西藏的时候，随处可见挂在藏胞房顶、山口、江畔、河边，道旁以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩旗子，藏族的朋友告诉我，这叫经幡，是因为这些经幡上面都印有经文，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达着人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。其所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在，寄托着人们美好的愿望。　　　　生活在西藏高原的人们，藏历新年每年要过，每逢新年都要做那些既烦琐，又破费，而且一点也不能简化，样样都不能减的年前工作。不过谁也没有埋怨，大家十分乐意地做了那些事，而且一年接着一年，一代接着一代就这样做下去了，久而久之，成为一种共同的行为，自愿的参与。兴许民风民俗就是这样形成的吧！当然作为参与者来讲，我们大家并不是完全明白了自己行为的功利目的后才这么做下去的，也不仅仅是为了美化我们的生活环境。　　　　对于经常发生在我们生活当中，我们却把它当作司空见惯的东西而被忽略的现象，如果用民俗学的眼光来看待，作为民俗文化来探讨，会找出很好的、令人满意的答案。有些民俗现象的文化价值不亚于在地底下隐藏了几千年而偶然被人挖掘发现视为珍品陈列在博物馆中的稀世文物。藏民族历史悠久，民风民俗浩如大海，作为沧海一粟的经幡现象是本文说明的主要问题，因为经幡既有久远的历史，也有丰富的内涵，同时具备了鲜明的特征。　　　　我们在西藏所看到的经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3至5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是无字幡，由上面五块蓝白红绿黄的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。　　　　五种颜色象征自然界的五种现象，这种现象是生命赖以存在的物质基础。当自然界天平地安、风调雨顺的时候，人间便是太平祥和幸福康乐；当自然界出现灾害的时候，人间灾害重重、不得安宁。世世代代生活在高原上的人们对大自然的变化更为敏感。企盼人间太平幸福首先应该希望大自然无灾无祸，于是用经幡上五种不同颜色的幡条来表示这种心理依托，真是绝妙无比。这些经幡五彩缤纷，其颜色都有固定的含义。一般认为蓝幡是天空的象征，白幡是白云的象征，红幡是火焰的象征，黄幡是土地的象征。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然千古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。另外，最常见的无字幡下有镶边的主幡。主幡颜色如同其他经幡一样有五色，镶边的颜色也有五色，但与主幡颜色绝不相同。　　　　这种无字幡常常挂在民居房顶，实际上就成了住在这所房子里家庭的特殊象征。主幡的颜色代表了这个家庭中受尊敬的长者的生辰年号，或铁或土或火或水，铁年用白色，土年用黄色，木年用绿色，火年用红色，水年用蓝色。而主幡镶边的颜色也不能随意搭配，而必须符合藏历中关于生克学说中的相生原理：主幡用蓝，镶边用白；主幡用绿，镶边用蓝；主幡用白，镶边用黄；主幡用红，镶边用绿；主幡用黄，镶边用红。　　　　我喜欢经幡，不仅因为这经幡在阳光下与蓝天齐飞共舞，为高原增加了美丽、壮观；更因为她还有一段鲜为人知的动人传说。据说这经幡是由古印度女子身穿的纱丽演变过来的：在古印度，女子们都穿着薄薄的纱丽裙衫，丈夫远离家门时，妻子扯下身上的一块衣角挂在门口或树上为其送行。天长日久，布的颜色退了，年复一年布丝被风吹走了。吹到哪里去了呢？据说吹到丈夫的身边了……随着佛教的兴旺，这纱丽变成了一块块薄薄的纱布，并染上了颜色，印上了经文和神像，成了今日的经幡。　　　　新年里，几乎同一时间，家家户户都会换上新的经幡，新经幡装点的城镇面貌也为之一新。此外，在重要的日子里，人们都会升挂经幡，如宗教节日、祭祖、重要节日、乔迁、婚嫁，外出朝拜、办事等。任何一件在人们生活中认为重要的事情，一般都要升挂经幡。还有许多地方，更换经幡有固定的日子，在更换经幡的这一天，人们都会把众多旧的五彩的经幡换下，更换上新的五彩经幡。附近各地僧侣、一些远道而来的学者和海外游客都聚集在此，争睹更换经幡的盛况。　　　　不仅如此，当地藏胞还要加入争抢旧经幡的行列。据说，挂了一年的旧经幡可以消灾避难。这一古老的活动吸引了众多的人，特别是藏历马年参加人数可达到几万人，因为人们相信，在马年朝拜圣山，转一圈等于平时的十三圈，比平时更能积累功德。看到这些带有浓郁神秘色彩的经幡，会使人心中涌起一种难以名状的感觉，这感觉使人回到自然之境，使人返璞归真。　　　　当走过山口，走进寺庙，走在河边，漫步于林间溪畔，都会看到一片片飘动的五彩经幡，不仅会驻足欣赏，而且还可能在与这人与神的“连线”前许下虔诚的心愿，或者送给亲人、朋友最真诚的祝福。　　　　（作者系湖南第五批援藏干部，现任西藏山南地委宣传部副部长文良安）
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【西藏】飞扬的五彩经幡
近几年我去过藏区的不少地方，所到之处皆能看到在兰天白云下飞扬的五彩经幡！在藏区的寺庙、山顶，山口，江畔河边，村落道旁等被认为有灵气的地方，随处可见挂起的五彩经幡，飞扬的经幡成了藏区一道靓丽而独特的风景线！
五彩经幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。
在浪卡子县我们还亲眼目睹并拍摄了藏民悬挂经幡的全过程。悬挂经幡是千百年来流传于藏民族地区的一种宗教习俗，有着自身修行、利益众生的功德。上苍诸佛保护一切制造和悬挂经幡的人们，哪里有经幡，哪里就有善良吉祥。
图边湖泊边的五彩经幡。经幡就其外在形式来讲，我们可以大致归纳为三种：
一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。
第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。
第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。这种经幡在古城拉萨的民居楼顶上随处可见。
经幡的各种颜色是固定的，不能随便创新。其次每块颜色的排列顺序是严格规定的，不能有任何差错。
经幡的意义很明确，不是为了美化环境，而是祈求福运隆昌，消灾灭殃。
经杆上端的枝条上有繁茂的星火条，它是由五种颜色不同的小幡条构成一组。一般一个经幡上，根据枝条多少来确定有两组至三组星火条。
五块幡条的颜色排列及它们所象征的意义是这样的。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天
蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；
白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；
红色幡条下面是绿色幡条在征绿水；
最下面的幡条是黄色，象征黄土，或者大地。
五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，象大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。
以下是在西藏浪卡子县拍摄到的藏民悬挂经幡的实况
准备悬挂的经幡
两家藏民全家出动到山口挂经幡。
该处己挂了很多经幡。
先把经幡放开，看长短是否合适。
两个家庭准备各挂一条五彩经幡。
女主人在经幡上系上哈达。
在经幡一头要系上绳子。
家中的小伙子率先爬上山坡挂经幡。
另一家的姑娘也爬上山坡向上拉经幡。
姑娘拉的有点吃力，
两个男主人公上前帮忙。
终于挂好了经幡，所有的人都上到山坡上观看。
以下是藏区内各式各样的五彩经幡
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五彩经幡绿水九寨
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&&九​寨​沟​风​光​与​九​寨​旅​游
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你可能喜欢经幡，又叫风马旗，是西藏高原上一道独特的风景。在西藏，几乎随处可见挂在山顶山口、江畔湖边、以及寺庙的五彩经幡，在大地与苍穹之间飘荡摇曳。
　　顾名思义，五彩经幡有五种颜色：蓝、白、红、绿、黄。每种颜色有着特定的含义：蓝幡象征天空，白幡象征白云，红幡象征火焰，绿幡象征绿水，黄幡则象征土地。这样一来，也固定了经幡从上到下的排列顺序，如同蓝天在上、黄土在下的大自然亘古不变一样，各色经幡的排列顺序也不能改变。
　　经幡上印有经文、佛像，或者吉祥物图案。在藏族人民心中，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，祈求神的庇佑，也是给自己积攒功德。经幡，寄托着人们美好的愿望。当清晨第一缕阳光穿越圣洁的雪山，铺洒在藏地那一道道五彩经幡上时，朝佛的人群就开始踏着肃穆的诵经声接踵而来，络绎不绝。
经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3—5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一块单色镶边的主幡组成。随风舞动的经幡又被人们称作风幡。
悬挂经幡是千百年来流传于藏民族地区的一种宗教习俗，有着自身修行、利益众生的功德。风每吹动一次经幡，就如同将上面的经文诵读了一遍。上苍诸佛保护一切制造和悬挂经幡的人们，哪里有经幡，哪里就有善良吉祥。
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