成语学堂之猜谜学成语-读给您听的识字猜词游戏：在 App Store 上的内容
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成语学堂之猜谜学成语-读给您听的识字猜词游戏
开发者：Wen Xia
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这是一款中文益智解谜类游戏，收集数千个成语。每个成语的谜面都是一句话，您不妨想想：“千里之行赏牡丹”是什么成语？“李逵、宋江、没遮拦”是什么成语？“八戒收徒 ”又是什么成语？游戏蕴含诙谐有趣的语句，或是让您抓耳挠腮，不得其解，或是让您恍然大悟，醍醐灌顶，或是让您神清气爽，开怀一笑。每一句句成语是那么深刻隽永、言简意赅，背后都有一个个含义深远的故事。 【玩法特点】 ◆ 根据一句话，从备选的20个汉字中找出正确的成语。 （提示：这20个汉字由5个成语打乱组成）◆ 通过微信微博分享求助好友、帮助好友，当然也可以晒晒自己的成语功底。 ◆ 随着游戏关卡升级，逐渐从童生成长为秀才，进士，直至最后金榜题名，获得进士第一名-状元，被选为翰林院的大学士。【友情提醒】 每日登录，还有邀请小伙伴一起玩，可以获得更多小红花！微信微博与小伙伴一起互动，共同体验中华文化的魅力吧！请注意：本可供免费下载和安装。您可用真实货币购买道具。如需取消这项功能，请在设备的设置选项中禁用应用程序内购买。
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成语接龙闯关：玩成语谜题，看成语故事
By ZHEN LI
This app is only available on the App Store for iOS devices.
Description
新更新200关卡，高级阶段绝对过瘾。完全免费不需要买任何金币就能通关。成语是中国文化的历史沉淀。成语接龙作为古已有之的智慧型语言文字游戏，一直深受男女老少的喜爱。成语接龙闯关，经典游戏新玩法，绚丽动画特效根本停不下来。告别枯燥单调的接龙方式，一起体验花式成语接龙的魅力吧。亡羊补牢，守株待兔，瞒天过海，翻山越岭……大中华成语博大精深，你所耳熟能详一定不在少数，你不知道的也很多。游戏从成语词典精选3000多个成语，一共200多个逐步增加难度的关卡等你来挑战，同时穿插几百个富于历史知识和教育意义的成语故事。真正做到趣味盎然，寓教于乐，让童鞋们在玩中学，更在学中玩！1. 精心挑选的海量成语词汇，题目不断增加中，目前已有200关。2. 精选200则有趣的成语故事，过关就可以品读哦。3. 有趣的升级系统，你可以从童生一直升级到翰林文圣。难度会越来越大哦。4. 速度奖励，考验你的思维敏捷和操作速度。5. 绚丽动画，美妙音乐，让您置身传统文化的氛围。6. 参照成语词典的详尽成语解释，成语出处说明。
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对下列加粗的词的用法分类正确的一项是①名我固当 ②旦视而暮抚 ③早实以蕃 ④其筑欲密 ⑤非有能硕茂之也 ⑥非有能早而蕃之也 ⑦爪其肤以验其生枯 ⑧而木之性日以离矣 ⑨鸣鼓而聚之 A．①③④⑦／②⑧／⑤⑥⑨ B．①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧ C．①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ D．①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧
科目：高中语文
来源：同步题
题型：单选题
对下列加粗的词的用法分类正确的一项是
[&&&& ]①名我固当 ②旦视而暮抚 ③早实以蕃 ④其筑欲密 ⑤非有能硕茂之也 ⑥非有能早而蕃之也 ⑦爪其肤以验其生枯 ⑧而木之性日以离矣 ⑨鸣鼓而聚之 A．①③④⑦／②⑧／⑤⑥⑨ B．①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧ C．①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧ D．①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧
科目：高中语文
来源：安徽省期末题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下列文言文，然后完成所给问题。　　张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。　　衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。　　顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。　　阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。　　时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。……&　　初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬①，兼复附以妖言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏。　　后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。　　永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。（节选自《后汉书·张衡传》）　　图纬：指图谶和纬书，都是一些符命占验类的书。1．下列句子中，加粗词语的解释不正确的一项是（&&&& ） A．尤致思于天文阴阳历算——致思：用尽心思 B．衡下车，治威严，整法度——下车：指官吏初到任 C．视事三年，上书乞骸骨——视事：指官员到职工作 D．衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明——图身：图谋进取 2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是（&&&& ）A．因入京师，观太学——君因我降，与君为兄弟 B．精思傅会，十年乃成——今其智乃反不能及，其可怪也欤 C．虽才高于世，而无骄尚之情——王如知此，则无望民之多于邻国也 D．饰以篆文山龟鸟兽之形——且以一璧之故逆强秦之欢，不可 3．下列语句中，属于表现张衡的“科学才能”的一组是（&&&&&）①遂通五经，贯六艺②衡乃拟班固《两都》作《二京赋》③遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪④阳嘉元年，复造候风地动仪⑤著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明⑥阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然⑦乃作《思玄赋》以宣寄情志 A．&①②⑦&&&B．③④⑤&&&C．③⑤⑥&&&&D．②④⑦4．下列对文章有关内容理解和分析，正确的一项是（&&&）A．张衡才高于世，善于属文，后因为文学才能出众，被征召到朝廷做官。 B．张衡不慕权贵，总是得不到升迁，在离开太史令职位五年后，就回到了原籍。 C．候风地动仪全部用精铜制成，半径为八尺，盖子中部隆起，像个大酒樽。 D．在任河间相期间，张衡从严执法，政治清明，可三年后就自己请求辞职回乡。 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。_____________________________________________________（2）大将军邓骘奇其才，累召不应。&_____________________________________________________（3）衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏。_____________________________________________________
科目：高中语文
来源：突破重点线·语文
阅读下面的一段文字。完成1－4题。
人情似纸（节选）
　　①不要续上一个“薄”字。不是那意思。
　　②把许多复杂的事物归结为一个简单的意思的时代已经过去。
　　③但离开了简单的归结，许多人又不知如何面对复杂。其实，从来都复杂。难道以前不复杂吗？也许，从前无论如何不如今天这般复杂。
　　④提心吊胆的说真话那阵，说了那么多，毋庸提心吊胆便可倾吐真话这阵，却什么都懒得说。
　　⑤我曾到那间小屋子去看他。其实根本不是一间小屋子。只有门，没有窗，甚至没有透气孔，因此人进去以后更必须把门敞开着。那是个储藏室。空间极狭小。气息极窒闷。但我们交流得很畅快。至少在我这方面是这样想。有的话还得压低嗓门。眼波的流动中了有许多的情谊。但现在他有了二十、三十倍大的空间，许多的门许多的窗，门紧闲着，窗半开着，“硬件”好，“软件”更棒，我却不去迈那门槛。他也不来语法我迈那门槛。似乎也并没有什么过不去的地方。只是不再有那么多的情感了。淡了，薄了，甚至弥散了。
　　⑥据说人情似纸的“纸”现在不是“秀才人情纸半张”的那“纸”，而是赵公元帅笔下的那“纸”，即通货。由“官本位”向“金本位”转化，值得欢迎。但我更渴望“人本位”“情本位”。社会的物质繁荣据说必须付出精神沦丧的代价。又据说落伍者看来是精神沦丧，而先锋眼中却是可喜的精神瓦解，但先锋们犹未能指出旧精神瓦解后应诞生的新精神究竟是什么，有的先锋中的先锋则说只需瓦解无需重构：“凤凰涅槃是可笑的，凤凰只应焚毁，何必重生？”
　　⑦我却仍愿抓住一点自认为是永恒的东西，哪怕只有游丝般微弱。那永恒的东西里就有人情，似纸的人情。纸很薄，却可以写情书，写诗，写温情的句子，写必要的问候，当然还可以画画儿，可以折成一只船，放在小溪里，任其顺细碎的波浪旋转着漂向远方。
　　⑧以前的时代，人情或许似醍醐，厚重粘稠？如今是人被纷至沓来的信息和事务碾扁熨平的时代，人情随之也轻薄寡淡了，人更多的地依靠内心的支撑而更少希冀心外的扶持。人类进步而人情在萎缩，真的么？
　　⑨也许是因为现在“移情”的条件好多了，可以移向唱片，移向真古董和假古董，移向需要每天饲食的猫、鸟、移向需要浇水剪枝施肥换盆的花草，移向小小的邮票，移向书报，总之可以更彻底地从活生生的人面前移开去。最省事的“雅移”法是寄情山水，最省事的“俗移”则是坐到电视机前剥食着花生米不分节目好赖地一直看到屏幕上现出“再见”的字样。
　　⑩但心中仍不免时时逸出一丝两丝一缕几缕一片几片的活生生的人的沟通欲望，化为思念，化为莫可名状的思绪，最后就拽过一张纸来，想在上面写一些情，一些别人可能并不需要的字、词、句和标点符号……人情确确实实就是一张纸。
1．本文开篇说“不要续上一个‘薄’字。不是那意思”，根据你对全文的理解，说说作者对“人情似纸”的看法是什么？
__________________________________________________________________________________________________（不超过40字）
2．第6自然段中的两个加粗的“据说”在文中的作用是什么？
____________________________（不超过15个字）
3．第8自然段中“人类进步而人情在萎缩，真的么？”一句，含蓄地表明了作者的观点。这观点在第6自然段和第7自然段中的表述分别是（用原文的句了回答）
①在第6自然段中的表述是________________________________________
②在第7自然段中的表述是________________________________________
4．下列对文章的赏析不正确的两项是
A．“把许多复杂的事物归结为一个简单的意思的时代已经过去”，是说我们不能简单地用一个“薄”字来概括“人情似纸”这句话。
B．第5自然段用实例说明人们物质生活越提高，情感越淡薄，表达了作者的惋惜与豁达。
C．第9自然段从诸多层面上揭示出现代人的物质及精神的巨大变化。从而说明如今的人情是不同从前的人情的。
D．第10自然段点明了文章的主旨，呼应文题。
E．第4自然段是说，在恶劣的环境下人们需要沟通过，而在宽松自由的氛围中，就不大需要沟通了，其实这正是一种进步。
科目：高中语文
来源：广东省期中题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面一段文言文，完成下列题目。　　王珪，宇叔玠。性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时大宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。”硅推诚进善，每存规益，帝益任之。　　它日进见，有美人侍帝侧。帝指之日：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡平?”珪避席曰：“陛下以庐江为是邪? 非邪?”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也?”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：‘郭何故亡?’曰：‘以其善善而恶恶也。公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡?’父老曰：‘不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡。’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。　　帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎!”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪?”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。　　时珪与玄龄等同辅政。帝谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤?”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如口靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。（选自《新唐书》）1．对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是（　）A．朕虽不明，幸诸公数相谏正／正：正确B．伎不进，数被让／让：责备C．陛下矜其性命，引置枢密／矜：怜悯D．济繁治剧，众务必举／举：办妥2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（　）A．君臣同德，则海内安／于其身也，则耻师焉，惑矣B．以其善善而恶恶也／臣以供养无主，辞不赴命C．卿皆我腹心，乃附下罔上／以其乃华山之阳名之也D．陛下矜其性命，引置枢密／后世谬其传而莫能名者3．下列句子分别编为四组，全都表现王珪（　）①臣愿竭狂瞽，佐万分一②珪推诚纳善，每存规益 ③今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是 ④彦博惧，谢罪，珪不谢⑤陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效 ⑥时珪与玄龄等同辅政A．①④⑤B．②③④C．①⑤⑥D．②③⑥4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　）A．王珪为人正直。任谏议大夫之职以来，无论是引喻规劝，还是直言相谏，抑或是犯颜廷争，他都以诚待上，以理服君，因而深得太宗的赏识与器重。B．王珪发现太宗有纳庐江王美姬之意，便以郭公因善恶不分而致灭亡的史实作类比，劝谏太宗吸取教训，采纳善言，知恶而去之，终使太宗心悦诚服。C．王珪与温彦博替祖孝孙辩解，致使太宗大怒。王珪毫不畏惧地直言，自己因报效皇上知遇之恩，且受命尽忠职守才这样做，过错不在自己而在皇上。D．王珪评论朝中大臣之才时，向太宗坦言自己多方面不如他们，而自己的长处就是能、疾恶好善”，表现他谨慎谦虚的品格和实事求是的态度。5．翻译文中划线的句子。（1）审知其非，所谓知恶而不去也。_________________________________________________________________________（2）且自谓孰与诸子贤?_________________________________________________________________________ （3）不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡。（先断句，再翻译）_________________________________________________________________________&
科目：高中语文
来源：模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成1-3题。
文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡” 冯骥才　　我们必须正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡”。　　我们的悠久历史养育和积淀下来的文化精华，尤其是那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的——从名城、名镇、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入国家名录的各类各种文化遗产等，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再披金戴银，挤眉弄眼，招摇于市。 　　那些在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被“聪明的人”发现，它们竟是一种天赐的旅游资源。已经拆掉的无法复原，没拆的虽然不再拆了，但也难逃厄运，全被开发成商业风情街，实际上是风情商业街。更糟糕的是被世人称做“最后的精神家园”的古村古镇，也在被借名“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”；在这天堂里连一间见证历史的“博物馆”也没有，导游讲的传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。至于各种名人故居，大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝、三流字画，不伦不类地摆一摆，好歹布置个模样。没人拿名人的人当回事，只拿名人的名当回事。还有那种原本安慰心灵的寺庙，不少处竟成了世俗的闹市。至于各种文化遗产，更是这种热热闹闹重新“打造”的对象。其中的历史内涵、文化意蕴、本土气质和独特的精神都到哪去了？没人管也没人问。　　有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化，用不着太认真。那么，就再看看我们影视中的历史文化吧。　　我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，动不动大打出手，甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里。虽然身着古装，发型和配饰却让他们像时尚名模；没有确切的朝代与地域，一切衣食住行的道具和礼俗全是胡编乱造，有个老样子就行，或者愈怪愈好，在这里只是借用了一下历史的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。　　一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳，再滥加改造：一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化。　　经过这样粗鄙化的打造，在人们眼里，古村古镇无非是些年久失修的老房子，名人故居不过是名人在世时住过的几间屋子，庙宇都是烧香叩头却不知灵验不灵验的地方，历史上的人物全有几招花拳绣腿，全离不开男欢女爱，全不正经。没有庄重感、神圣感、厚重感，甚至美感。我们不是把中华文化博大精深挂在嘴边吗？如今国人从哪里能够感知这种博大精深？只能去一座城市才有一个的博物馆吗？　　文化不精不深，怎么可能“做大做强”？真正强大的文化一定又精又深。比如唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影。只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的出现，社会文明程度才能整体地提高。　　问题是当下这种鄙俗化的潮流，以粗制滥造、充满谬误、以假乱真的伪文化的形式，正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、可笑、庸俗，甚至徒有虚名，一边有害于公众的文化情怀和历史观，一边伤及中华文化的纯正及其传承。我相信，在这样的文化环境中成长起来的一代，很难对自己的文化心怀挚爱与虔敬。如果我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟大的文化不也要名存实亡？到底是什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉？我想应当用一句话戳穿，即以文化谋利。为了赚钱发财，为了GDP，GDP成为衡量政绩的尺度——这也是问题的关键与症结之一。　　任何事物进入市场，就不免受到市场规律的制约，不免受商业利益驱使依照消费需求调整自己。但调整应当是科学地调整，不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益，就像自然资源的开发不应破坏生态环境。文化更具特殊性。因为文化最重要的社会功能是精神功能，它直接影响着社会文明与全民素质，不能为了畅销、票房和收视率的成倍增长，为了市场人气的攀升，为了利润的最大化和“疯狂的GDP”，而放弃文化固有的精神准则，即文明的、知识的、道德的、真善关的准则。这准则也是文化的尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化也就失去了它存在的意义，因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。　　由此说来，问题真正的要害不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮的吗？当社会文明程度提高时，愈美好的东西愈有市场；当社会文明程度下降时，愈鄙俗的东西愈有市场。为什么我们为赢得市场和收视率就去迁就低俗，甚至不惜糟蹋我们的文化？　　我们是否听到我们的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！　　任何有文化良心的人，都不能回避这个声音。（选自《文汇报》，有删改） 1．下列表述，不属于“文化上自我糟蹋”的现象的一项是（&&&& ）A．古村古镇，迁走原住民，一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”。 B．影视作品中，虽然身着古装，发型和配饰却让他们像时尚名模；一切衣食住行的道具和礼俗全是胡编乱造。 C．古装戏中，历史上的人物全有几招花拳绣腿，全离不开男欢女爱，全不正经，没有庄重感、神圣感、厚重感，甚至美感。 D．我们一边把中华文化博大精深挂在嘴边，一边却无处感知这种博大精深，只能去一座城市才有一个的博物馆。 2．下列关于“文化上自我糟蹋”所造成的影响的解说，不符合原文意思的一项是（&&&& ） A．我国千百年来积淀下来的文化精华，都在经受大力包装，被弄得披金戴银，挤眉弄眼，招摇于市。 B．众多的文化遗产，被重新“打造”以后，其中的历史内涵、文化意蕴、本土气质和独特的精神都丢失了。 C．庸俗文化一边有害于公众的文化情怀和历史观，一边伤及中华文化的纯正及其传承，使人们难以真爱中华文化。 D．文化的尊严一旦被践踏被玷污，被糟蹋的文化一定会反过来糟蹋人的精神，文化也就失去了它存在的意义。 3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（&&&& ）A．文中说的一种文化上自我糟蹋的潮流正在“所向披靡”是指目前中华的悠久历史养育和积淀下来的文化精华正遭受前所未有的破坏。 B．历史街区和古村古镇被随意拆除或滥加改造，使得原本完整的纯粹的古代文化遗产被破坏得面目全非、不伦不类。 C．针对“有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化，用不着太认真”这一观点，作者以影视中的历史文化被糟蹋的现象为例给予了猛烈的抨击。 D．文化最重要的社会功能是精神功能。我们不能为了利润的最大化和“疯狂的GDP”，而放弃文化固有的精神准则。
科目：高中语文
来源：黄冈重点作业·高三语文（下）
阅读下面文言文，完成1～7题。
　　贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。……文帝召以为博士。……每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
　　贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度、定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，……悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
　　贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以適（谪）去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。……贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“服”。贾生伤悼之，乃为赋以自广。
　　后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐（接受祭祀后的余肉），坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。……居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死，时年三十三矣。
（节选自《史记·屈原贾生列传》）
1．下列各句加粗的词，解释不正确的一项是
A．孝文帝说之，超迁，一岁中至大中大夫　超迁：超级升迁。
B．天下和洽，而固当改正朔　和洽：和睦融洽。
C．年少初学，专欲擅权　擅权：专权，独揽权力。
D．贾生自伤为傅无状　无状：没有形状。
2．选出加粗的字意思相同的一组
A．以能诵诗属书闻于郡中
　　绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之
B．悉更秦之法
　　诸律令所更定
C．诸老先生不能言
　　诸生于是乃以为能不及也
D．乃悉草具其事仪法
　　贾生因具道所以然之状
3．下列各句加粗的字都有活用，按活用方式分类，选出分类正确的一项
①固当改正朔，易服色，法制度
②易服色，法制度，定官名，兴礼乐
③冯敬之属尽害之，乃短贾生
④年少初学，专欲擅权，纷乱诸事
⑤贾生伤悼之，乃为赋以自广
⑥至夜半，帝乃前席
⑦爱，而好书，故令贾生傅之
A．①⑥⑦／②④／③⑤
B．①②④／③⑤／⑥⑦
C．①②④⑤／③／⑥⑦
D．①③⑥⑦／②④⑤
4．加粗的词意思用法相同的一组是
A．诸生于是乃以为能不及也
　　惠王患之，乃令张仪佯去秦
B．年十八，以能诵诗属书闻于郡中
　　怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖
C．天下和洽，而固当改正朔
　　众人皆醉而我独醒
D．诸老先生不能言，贾生尽为之对
　　楚日以削，数十年，竟为秦所灭
5．下面六句话，分别编为四组，全都表现贾谊才干的一组是
①以能诵诗届书闻于郡中
②诸老先生不能言，贾生尽为之对
③赶迁，一岁中至太中大夫
④乃悉草具其事仪法
⑤其说皆自贾生发之
⑥具道其所以然之状
A．①②③④B．②③④⑤
C．②④⑤⑥D．①③④⑥
6．下面对文意的叙述，不正确的一项是
A．贾谊年少博学，十八岁就以能诵诗属书在郡中闻名。文帝召他为博士，每次议论问题，老先生们不知道的，他都能谈，文帝十分喜欢他。
B．贾谊一心想擅权，纷乱诸事，受到绛、灌、东阳侯、冯敬等人的排挤，他们在文帝面前说贾谊的坏话，文帝后来也疏远贾谊，不采纳他的意见了。
C．贾谊被贬到长沙做长沙王的太傅，他听说长沙地势低下潮湿，认为自己寿命不长，心情很不愉快，在渡湘江时写了一篇赋凭吊屈原，后来又写了一篇《服鸟赋》来宽解自己。
D．贾谊在长沙四年多，文帝又征他入京，向他请教鬼神之事，不久拜他为梁怀王太傅。梁怀王是文帝最喜爱的小儿子，喜欢读书，特以让贾谊去作傅。后来梁怀王骑马摔死了，贾谊很伤心，哭泣年余，也死了。只有三十三岁。
7．翻译下列各句。
（1）人人各如其意所欲出。
译文：______________________________________________________________
（2）诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。
译文：______________________________________________________________
科目：高中语文
来源：0119 模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文言文，完成1～5题。 　　金陵为帝王之州。自六朝适于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与道同体。虽一豫一游，亦思为天下后世法。　　京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐，遂锡嘉名为“阅江”云。　　登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐想。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之下上，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间四郊之上耕人有炙肤皲足之烦农女有捋桑行馌之勤必曰此朕拔诸水火而登于衽席者也万方之民益思有以安之触类而推不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神。因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉！　　彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星[注]，非不高矣。不过乐管弦之淫响、藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑。今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？　　臣不敏，奉旨撰记。欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。（选自宋濂《阅江楼记》） 　　注：临春、结绮皆为陈后主所建的楼阁，隋兵攻入金陵，焚于火；齐云楼为唐代曹恭王所建，落星楼于吴嘉禾元年建造，在南京落星山。 1．对下列句中划线字的解释，不正确的一项是
[&&&& ]A．类皆偏据一方 　大抵 B．逮我皇帝定鼎于兹 　等到 C．此朕德绥威服 　安抚 D．臣不敏 　敏感 2．下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
[&&&& ]A．上以其地雄胜——以俟大一统之君 B．与民同游观之乐——见江汉之朝宗 C．必悠然而动遐想——蛮琛联肩而入贡 D．蟠绕其下——臣不知其为何说也 3．下列各句的句式与其他三项不同的一项是
[&&&& ]A．金陵为帝王之州 B．类皆偏据一方 C．今则南北一家 D．此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也 4．下列对原文有关内容的分析和概括正确的一项是
[&&&& ]A．作者登上阅江楼，看到长江、汉水滔滔东去，各地的官员纷纷前来述职，城高池深，关隘险固，于是感慨地说：“这是士兵们栉风沐雨，征战攻取才得到的啊！中华土地这样广阔，更感到要想办法来保住它。” B．作者认为，那临春楼、结绮楼，不是不华美；齐云楼、落星楼不是不高大。但它们只不过是用来演奏放荡的乐曲，收藏燕赵的美女。都是腐化的象征，当今帝王也不例外。 C．六朝的时候，常常凭借阅江楼作为防御敌人的天然屏障。现在则已南北一家，把长江看作一条和平的江水，无须用来进行战争了。 D．读书人有登上这座楼而观赏这长江风景的，应当想到皇上的圣德如青天一样，浩荡 宏伟，难以称说，与神禹开山引水的功业同样是无边无际的。忠于君王、报答皇上的心情就会油然而生。 5．用“/”给文言文阅读材料中加粗的句子断句。　 见两岸之间四郊之上耕人有炙肤皲足之烦农女有捋桑行馇之勤必曰此朕拔诸水火而登于衽席者也万方之民益思有以安之触类而推不一而足6．翻译下面的句子。　①虽一豫一游，亦可为天下后世法。　 ________________________________________________　②因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉！ 　________________________________________________
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。蒋勋说《寒食帖》①假日无事，便取苏轼的《寒食帖》来看。这是苏轼于神宗元丰五年贬到黄州所写的诗稿。字迹看来颠倒随意，大小不一，似乎粗拙而不经意；但是，精于书法的人都看得出，那欹侧顿挫中有妩媚宛转，收放自如，化规矩于无形，是传世苏书中最好的一件。②“……空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但感鸟衔纸。君门深九重，坟墓在万里。”诗意苦涩，是遭大难后的心灰意冷，书法却稚拙天真，猛一看，仿佛有点像初学书的孩子所为，一洗甜熟灵巧的刻画之美，而以拙涩的面目出现。饱经生死忧患，四十六岁的苏轼，忽然从美的刻意坚持中了悟通达了——原来艺术上的刻意经营造作，只是为了有一日，在生死的分际上可以一起勘破，了无牵挂；而艺术之美的极境，竟是纷华剥蚀净尽以后，那毫无伪饰的一个赤裸裸的自己。③苏轼一生多次遭迁谪流放，以后的流放，都比黄州更苦，远至瘴蛮的岭南、海南岛。黄州的贬斥，只是这一生流放的诗人之旅的起程而已，对苏轼而言，却有着不凡的意义。④黄州的被贬，肇因于小人的诬陷，发动文字狱，以苏轼诗文对朝政、皇帝多所嘲讽，要置他一个“谤讪君上”的死罪。苏轼自元丰二年七月在湖州被捕，押解入京，经过四个多月的囚禁勘问，诗文逐字逐句加以究诘，牵连附会，威吓诟辱交加，这名满天下的诗人，自称“魂惊汤火命如鸡”，以为所欠惟有一死。在狱中密托狱卒带《绝命诗》给兄弟苏辙，其中有“是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神；与君世世为兄弟，又结来生未了因”这样惋恻动人的句子。⑤这应当死去而竟未死去的生命，在惊惧、贪恋、诟辱、威吓之后，豁然开朗。贬谪到黄州的苏轼，死而后生，他一生最好的诗文、书法皆完成于此时。初到黄州便写了那首有名的《卜算子》：“……惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”那甫定的惊魂，犹带着不可言说的伤痛，但是，“拣尽寒枝不肯栖”，这生命，在威吓侮辱之中，犹不可妥协，犹有所坚持，可以怀抱磊落，不肯与世俯仰，随波逐流。⑥黄州在大江岸边，苏轼有罪被责不能签署公事，他倒落得自在，日日除草种麦，畜养牛羊，把一片荒地开垦成为历史上著名的“东坡”。有名的《江城子》写于此时：“走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。”是在狭小的争执上看到了生命无谓的浪费，而真正人类的文明，如大江东去，何尝止息？苏轼听江声不断，原来这里也曾有过战争，有过英雄与美人，有过智谋机巧，也有过情爱的缱绻……真是江山如画啊，这饱历忧患的苏东坡，在诟辱之后，没有酸腐的自怨自艾，没有做态的自怜，没有了不平与牢骚，在历史的大江之边，他高声唱出了惊动千古的歌声：“大江东去，浪淘尽……”时年四十七岁。⑦苏轼的《赤壁赋》也写在这段时间。《前赤壁赋》原迹藏在台北故宫博物院，文末尚附有小注：“轼去岁作此赋，未尝轻出以示人，见者盖一二人而已。钦之有使至，求近文，遂亲书以寄。多难畏事，钦之爱我，必深藏之，不出也。”被诬陷之后苏轼也知道小人的可怕，知道这件文学名著的背景，再读东坡这几句委婉含蓄之词，真是要觉得啼笑皆非啊！⑧在黄州这段时间，东坡常说“多难畏事”或“多难畏人”这样的话。他的“乌台诗案”不仅个人几罹死罪，也牵连了家人亲友的被搜捕贬谪。他的“多难畏人”，一方面是说小人的诬陷，另一方面，连那深爱的家人亲友学生也宁愿远远避开，以免连累他人。与李端叔的一封信说得特别好：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂，则自喜渐不为人识。”⑨穿着草鞋，与渔民樵夫混杂，被醉汉推骂，从名满天下的苏轼变成无人认识的世间凡夫俗子，东坡的脱胎换骨，正在他的被诬陷、受诟辱之后，可以“自喜渐不为人识”吧。⑩《寒食帖》写得平白自在，无一点做态，也正是这纷华去尽，返璞归真的结果吧。卷后有苏轼学生黄庭坚的跋，对《寒食帖》赞誉备至。黄庭坚是宋四大书法家苏、黄、米、蔡，仅次于苏轼的一人，书法挺拔峻峭，但是他对《寒食帖》叹为观止，正是黄州的东坡竟可以连美也不坚持，从形式技巧的刻意中解放出来，美的极境不过是“与渔樵杂处”的平淡自然而已吧。⑾在拥挤秽杂的市集里，被醉汉推骂而犹能“自喜”，也许“我执”①太强的艺术家都必须过这一关，才能入于美的堂奥。但是，谈何容易呢？（取材于蒋勋散文集《大度?山》）注：①我执：佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指太过执着于自己的想法、做法，只关注自己而忽略别人。【小题1】作者在第④段、第⑥段引用了苏轼《绝命诗》《江城子》，请分别说出其作用。(4分) 【小题2】文章第③段说，流放黄州，对苏轼有着“不凡的意义”。结合文意，概括这意义的主要内容。（4分）【小题3】文章结尾，作者从苏轼的经历中获得了怎样的艺术启示？（4分）【小题4】下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）A．作者开篇以偶览苏轼《寒食帖》而引发对其书法的评价，认为字迹粗拙而不经意，但精于书法的人认为是苏书最好的。 B．《寒食诗》饱含着苏轼生活的凄苦，心境的苍凉感伤；而其书法则稚拙天真，无甜熟灵巧的刻划之美。 C．第⑧段“与李端叔信”，一方面说明了苏轼的处境；同时也说明了苏轼“从名满天下”到“凡夫俗子”的蜕变。 D．黄庭坚在跋中对《寒食帖》赞誉备至，是因为此时苏轼的书法既挺拔峻峭，又超越了形式技巧，平淡自然。 E、这篇文艺随感，作者在娓娓的怀人叙事中兼有抒情言志，既论文，也议人，又言志，三者结合得巧妙、自然。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成小题。蒋勋说《寒食帖》①假日无事，便取苏轼的《寒食帖》来看。这是苏轼于神宗元丰五年贬到黄州所写的诗稿。字迹看来颠倒随意，大小不一，似乎粗拙而不经意；但是，精于书法的人都看得出，那欹侧顿挫中有妩媚宛转，收放自如，化规矩于无形，是传世苏书中最好的一件。②“……空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但感鸟衔纸。君门深九重，坟墓在万里。”诗意苦涩，是遭大难后的心灰意冷，书法却稚拙天真，猛一看，仿佛有点像初学书的孩子所为，一洗甜熟灵巧的刻画之美，而以拙涩的面目出现。饱经生死忧患，四十六岁的苏轼，忽然从美的刻意坚持中了悟通达了——原来艺术上的刻意经营造作，只是为了有一日，在生死的分际上可以一起勘破，了无牵挂；而艺术之美的极境，竟是纷华剥蚀净尽以后，那毫无伪饰的一个赤裸裸的自己。③苏轼一生多次遭迁谪流放，以后的流放，都比黄州更苦，远至瘴蛮的岭南、海南岛。黄州的贬斥，只是这一生流放的诗人之旅的起程而已，对苏轼而言，却有着不凡的意义。④黄州的被贬，肇因于小人的诬陷，发动文字狱，以苏轼诗文对朝政、皇帝多所嘲讽，要置他一个“谤讪君上”的死罪。苏轼自元丰二年七月在湖州被捕，押解入京，经过四个多月的囚禁勘问，诗文逐字逐句加以究诘，牵连附会，威吓诟辱交加，这名满天下的诗人，自称“魂惊汤火命如鸡”，以为所欠惟有一死。在狱中密托狱卒带《绝命诗》给兄弟苏辙，其中有“是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神；与君世世为兄弟，又结来生未了因”这样惋恻动人的句子。⑤这应当死去而竟未死去的生命，在惊惧、贪恋、诟辱、威吓之后，豁然开朗。贬谪到黄州的苏轼，死而后生，他一生最好的诗文、书法皆完成于此时。初到黄州便写了那首有名的《卜算子》：“……惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”那甫定的惊魂，犹带着不可言说的伤痛，但是，“拣尽寒枝不肯栖”，这生命，在威吓侮辱之中，犹不可妥协，犹有所坚持，可以怀抱磊落，不肯与世俯仰，随波逐流。⑥黄州在大江岸边，苏轼有罪被责不能签署公事，他倒落得自在，日日除草种麦，畜养牛羊，把一片荒地开垦成为历史上著名的“东坡”。有名的《江城子》写于此时：“走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。”是在狭小的争执上看到了生命无谓的浪费，而真正人类的文明，如大江东去，何尝止息？苏轼听江声不断，原来这里也曾有过战争，有过英雄与美人，有过智谋机巧，也有过情爱的缱绻……真是江山如画啊，这饱历忧患的苏东坡，在诟辱之后，没有酸腐的自怨自艾，没有做态的自怜，没有了不平与牢骚，在历史的大江之边，他高声唱出了惊动千古的歌声：“大江东去，浪淘尽……”时年四十七岁。⑦苏轼的《赤壁赋》也写在这段时间。《前赤壁赋》原迹藏在台北故宫博物院，文末尚附有小注：“轼去岁作此赋，未尝轻出以示人，见者盖一二人而已。钦之有使至，求近文，遂亲书以寄。多难畏事，钦之爱我，必深藏之，不出也。”被诬陷之后苏轼也知道小人的可怕，知道这件文学名著的背景，再读东坡这几句委婉含蓄之词，真是要觉得啼笑皆非啊！⑧在黄州这段时间，东坡常说“多难畏事”或“多难畏人”这样的话。他的“乌台诗案”不仅个人几罹死罪，也牵连了家人亲友的被搜捕贬谪。他的“多难畏人”，一方面是说小人的诬陷，另一方面，连那深爱的家人亲友学生也宁愿远远避开，以免连累他人。与李端叔的一封信说得特别好：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂，则自喜渐不为人识。”⑨穿着草鞋，与渔民樵夫混杂，被醉汉推骂，从名满天下的苏轼变成无人认识的世间凡夫俗子，东坡的脱胎换骨，正在他的被诬陷、受诟辱之后，可以“自喜渐不为人识”吧。⑩《寒食帖》写得平白自在，无一点做态，也正是这纷华去尽，返璞归真的结果吧。卷后有苏轼学生黄庭坚的跋，对《寒食帖》赞誉备至。黄庭坚是宋四大书法家苏、黄、米、蔡，仅次于苏轼的一人，书法挺拔峻峭，但是他对《寒食帖》叹为观止，正是黄州的东坡竟可以连美也不坚持，从形式技巧的刻意中解放出来，美的极境不过是“与渔樵杂处”的平淡自然而已吧。⑾在拥挤秽杂的市集里，被醉汉推骂而犹能“自喜”，也许“我执”①太强的艺术家都必须过这一关，才能入于美的堂奥。但是，谈何容易呢？（取材于蒋勋散文集《大度?山》）注：①我执：佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指太过执着于自己的想法、做法，只关注自己而忽略别人。小题1:作者在第④段、第⑥段引用了苏轼《绝命诗》《江城子》，请分别说出其作用。(4分) 小题2:文章第③段说，流放黄州，对苏轼有着“不凡的意义”。结合文意，概括这意义的主要内容。（4分）小题3:文章结尾，作者从苏轼的经历中获得了怎样的艺术启示？（4分）小题4:下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）A．作者开篇以偶览苏轼《寒食帖》而引发对其书法的评价，认为字迹粗拙而不经意，但精于书法的人认为是苏书最好的。B．《寒食诗》饱含着苏轼生活的凄苦，心境的苍凉感伤；而其书法则稚拙天真，无甜熟灵巧的刻划之美。C．第⑧段“与李端叔信”，一方面说明了苏轼的处境；同时也说明了苏轼“从名满天下”到“凡夫俗子”的蜕变。D．黄庭坚在跋中对《寒食帖》赞誉备至，是因为此时苏轼的书法既挺拔峻峭，又超越了形式技巧，平淡自然。E、这篇文艺随感，作者在娓娓的怀人叙事中兼有抒情言志，既论文，也议人，又言志，三者结合得巧妙、自然。
科目：高中语文
来源：江苏省盐城中学学年高一下学期期末考试语文试题
读下面一段文言文，完成下题。
　　金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝定鼎于兹，始足以当之。由是，声教所暨，罔间朔南，存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦可为天下后世法。
　　京城之西北，有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐想。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之下上，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有将桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而推，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉！
　　彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。不过乐管弦之淫响、藏燕赵之艳姬。一旋踵间，而感慨系之。臣不知其为何说也。虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑。今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功，同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？
　　臣不敏，奉旨撰记。欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。
　　注释：公元1374年，朱元璋在狮子山建一楼阁，亲自命名为阅江楼，并以阅江楼为题。命令在朝的文臣职事们各写一篇《阅江楼记》。留传至今的有元末明初著名文学家、翰林大学士宋濂的《阅江楼记》和朱元璋亲自撰写的《阅江楼记》和《又阅江楼记》等三篇文章。
对下列语句中加粗词的解释，不正确的一项是
逮我皇帝定鼎于兹　　　　　　逮：等到
声教所暨，罔间朔南　　　　　间：间隔
与神禹疏凿之功，同一罔极　　极：尽头
欲上推宵旰图治之功者　　　　宵旰：勤于政务
下列句子中全部体现明太祖朱元璋登阅江楼可能看到的景象的一组是
①长江如虹贯，蟠绕其下
②万象森列，千载之秘，一旦轩露
③风日清美，法驾幸临
④城池之高深，关阢之严固
⑤波涛之浩荡，风帆之上下
⑥耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
作者认为，金陵为帝王之州，只有真正一统天下的皇帝才能配得上这里的王气。
作者认为，修建阅江楼不只是用来欣赏长江美景的，更重要的是让皇帝在这里兴发治国感想的。
作者用临春阁、结绮阁、齐云楼、落星楼华美高大的楼阁转瞬之间引发人的无穷感慨的例子，讽谏朱元璋不可贪图享乐，要处处想着国家社稷人民。
作者认为，六朝时国家以长江为天然屏障，所以长江是安定的河流，国家没有战事。
把文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。
（1））上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐，遂锡嘉名为“阅江”云。
译文：___________________________。
（2）四陲之远，益思有以柔之。
译文：___________________________。
（3）必曰：“此朕拔诸水火而登于衽席者也。
译文：___________________________。
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