许逊（239年－374年），字敬之，晋代著名道士，南昌县（今属江西）长定乡益塘坡人，道教净明道、闾山派尊奉的祖师，许逊于晋太康元年（280年）出任旌阳（今属四川）令，人称许九郎、许旌阳、旌阳祖师、感天大帝，又称许天师、许真君。江西民间十分敬仰与崇拜他，全省各地均建有万寿宫或 其相关建筑与殿祠（大都焚毁于文革），在省外乃至国外的江西会馆、同乡会仍然以” 万寿宫”命名。至今保留完好 ，也是最早建成，最大的万寿宫也就是西山玉隆万寿宫座落在新建县属的西山，东距南昌市 三十公里。它创始于东晋，距今已有一千五百多年悠久的历史。经历代不断修葺和扩建，形 成为一处规模宏伟壮丽的著名道教宫观。人们提到西山万寿宫，往往都要联系被 神化了的历史人物许逊－许真君。据文献记载：许逊（239—374）， 字敬之，豫章南昌人，祖籍河南汝南。东晋道士，净明道派尊奉的祖师。相传著有《灵剑子 》等道教经典。其父许肃于东汉末年率家避战乱迁居南昌，吴赤乌二年（239）许逊出生于南 昌县益塘坡（今麻丘乡）。他赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤 其爱好道家修炼法术。二十岁举为孝廉，屡荐不就。二十九岁拜西安（今修水）大洞君吴猛 学道，尽得秘传。三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，最后选择南昌西郊的逍遥山 （今新建西山乡）隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人 尊敬。直至西晋太康元年（280）四十二岁时，因朝廷屡加礼命，难于推辞，才前往四川就任 旌阳县令。许逊到了旌阳，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了 许多利国济民措施。有一年，旌阳大水为患，低田颗粒无收，许逊让大批农民到官府田里耕 种，以工代税，使灾民获得解救。当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的药方救治，药到病除 ，人民感激涕零，敬如父母。那时旌阳传唱一首民谣：“人无盗窃，吏无奸欺，我君活 人，病无能为。”盛赞许逊的功德。邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增。许逊在旌 阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为“许旌阳”。太熙元年（290）， 鉴于晋室将有大乱，料知国事不可为，许逊挂冠东归。启程时，送者蔽野；有的为他建生祠 、画神像，终年祭祀；有的千里跟随来到西山，聚族而居，与许逊为伴，都改姓许，人称 “许家营”。许逊东归后，时值彭蠡湖（今鄱阳湖）水 灾连年，他率郡民疏治，足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水，还到湖南、湖北、福建等 地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，被编成神话故事广为流传。东晋元帝大兴四 年（321），许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰“净明真境 ”，立净明道派。其宗旨为“净明忠孝”。传说许逊活到一百三十六岁，于 东晋宁康二年（374）八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙，世人尊奉他为“许仙 ”。东晋朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改名德阳县。后人在他居住地西山建起许仙 祠，在南昌铁柱宫建旌阳祠，并受历代王朝赐匾表彰，宋王安石撰写《许旌阳祠记》。许旌阳先生格言存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲， 博学无益；作事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益：时运不通，妄求无益；妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。进一步想，有此而少彼，补东而缺西，时刻忧愁；退一步想，良田万 顷，一日止食米一升，大厦千间，一夜止眠地八尺。一升八尺，受用不久，多何 用乎?计较为自身，死后何曾到手中?计较为儿孙，儿孙自有儿孙福。家财数百万，阴功无丝忽，积下与儿孙，未必能保守，转世变畜生，儿孙替不得 。《转轮歌》曰：“畜生本是人来变，人畜轮回古到今。不见披毛并戴角， 劝君休使畜生心。”百年世事有天罗，休把心机太用过，富了又 贫贫又富，江河成路路成河。良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。莫 道苍天无报应，十年前后看如何?元康元年（291）爆发八王之乱，许逊以晋室纷 乱，乃弃官东归，与吴猛在豫章地区 传播孝道。据说许逊的西山教团有上百人的规模，教团 骨干有十二人，称十二真君，即 许逊、吴猛、时荷、甘战，周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑 、彭抗、黄仁览、钟离嘉。 其中五人为许逊的家族或姻亲。他以南昌西山为中心，传教活动 遍及豫章及附近地区， 岳州平江（今湖南平江）亦有许逊传教遗迹。豫章各地多有许逊斗蛟 斩蛇、为民除害的 神奇故事。道教传说，东晋宁康二年（374）八月十五日许逊“合家 飞升，鸡犬悉去”。 西山道士乃以许逊故宅建游帷观为祭祀所。据《孝道吴许二真君 传》载：每当许逊升遐 之日，“四乡百姓聚会于观，设黄箓大斋。邀请道流，三日三 夜，升坛进表，上达玄元， 作礼焚香，克意诚请，存亡获福，方休暇焉。”①宋代， 许逊极得北宋皇室尊崇。大中 祥符三年（1010），将西山游帷观升格为玉隆宫。政和二年（ 1112），遣内使程奇请道 士在玉隆宫建道场七昼夜，诰封许逊为“神功妙济真君 ”。后又仿西京崇福宫规制，在 洪州西山改建玉隆万寿宫。建筑宏伟壮观 ，为宋代著名道观。南宋时，“真君垂迹，遍于江左湖南北之境，因 而为观府、为坛 靖者，不可胜计。”②宋代民间对许逊的信仰已很盛行。“每岁夏季， 诸卿士庶 ，各各香华，鼓乐、旗帜，就寝殿迎请真君小型像幸其乡社，随愿祈禳，以蠲 除旱蝗。 ”③据传每年仲秋“净月”，前往西山玉隆万寿宫朝拜者，扶老携幼，肩舆 乘 骑，肩摩于路。因此，南宋何真公、元初刘玉都假托许逊神灵降授，并尊为净明道祖师。 许逊事迹正史无传，道书所载，也多不一。如关于许逊得道，至少有三种说法：（一）许逊得道于吴猛。《云笈七签》卷一百六《许逊真人传》称：“（吴）猛升仙去 时，语其子云：‘吾去后，东南方有人，姓许名逊，应来吊汝，汝当看重之，可以真符 授也。’至时，逊果来吊，其子以父命将真符传逊，奉修真感有愈于猛。”（二 ）许逊 得道于兰公。据《十二真君传》载：兰公系孔子故乡兖州曲阜县人，因“精专 孝行”， 斗中真人特降授“孝悌之教”、“至道秘旨”，并预 示晋代有真仙许逊，当传此“孝道 之宗”，为“众仙之长”。果然， 兰公死后，其孝道秘法、宝经金丹、铜符铁券，为许 逊所得。（三）吴猛、许 逊皆得道于谌母。《墉城集仙录》称谌母“密修道法，积数十年，…… 吴猛、许逊自高阳南游，诣母，请传所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。” 关于许逊的籍贯，《云笈七?》说是南昌人。《十二真君传》记许逊籍贯为汝南，《孝 道吴 许二真君传》谓许逊“望本高阳”。汝南许氏是汉代主持“元旦评” 的名流，高阳 许氏是魏晋北朝的名门。这或许是为了神化许逊而有意的攀附。　
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“真常之道，各具于当人之身。凡人之动静语默，皆此真常为之妙用，应事接物，曲当《道藏o枕中记》曰：“凡欲求仙，大法有三：一曰保精，二曰行气，三曰服饵也。凡此三事，亦附浅至深，不遇至人，不因缘明验章第二十五
“道之化也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物塞焉。何以塞？塞于形气之碍也。娄近垣( 公元1689 - 1776)，为清代正一派道士。字朗斋，号三臣又号上清外史。松江娄县(今上海松江县太乙功给了我第二次生命陈学蓉，女，52岁，成都市人。日来信说：学太乙功前，经常感冒，平均每月伍守阳(伍冲虚)[]，龙门第八代宗师，字端阳，号冲虚子，江西吉安人，是全真教龙门派高道曹还参同经赞偈下卷赞
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参同经之演，始于癸丑，成于己未，前后七年。自展上公、郭四朝以来，直至陶弘景创立上清派茅山宗，将茅山隐士文化发展到极致。后来各代最著代表性的人物有唐代顾太乙使我年轻了，并出遥视透视功能钟民，干部，广西省恭城县工作。97年8月13日来信说：93年开始，先后炼过中南宗武当太乙门弟子，如果你想加强同周壮师父的联系，请将你宣传太乙养生文化的个人网页的网址，发给苟师兄（电话：“全真七子”之一的刘长生，修炼奇特，终于功成道满 ，开道教全真随山派。其徒云集洛阳、崂山、武官，对道教的发展人体各系统、各器官，都有自己特定的机能，由于种种原因，这些系统、器官的作用，没有充分发挥出来。一当这些潜在的李道纯宋末元初道士。字元素，号清庵,又自号莹蟾子。都梁（今湖南武冈）人，得白玉蟾弟子王金蟾授受，为玄门宗匠。全身有气包围着仓华，男，50岁，新疆人。身体健康，无大病。95年2月起，炼太乙功两月，精力比炼功前好。炼功反应网友要求再次发表育丹功育丹功第一节 预备功姿势：两脚平行站立，两脚距离与肩宽.两膝微曲。腹微收。身直，头正莫月鼎为元代神霄派的主要代表人物。关于他的名字，籍贯及生率年，诸书记载不一。《历世真仙体道通鉴续编》卷五曰：看照片读教材想功法，就有暖融融的舒服感梁全，广东省顺德市人。97年11月10日来信说，修炼太乙功两个月来，我nanzongtaiyi道家南宗武当太乙门修炼术，历史悠久，丹经称之为：“万法归宗，至尊法旨”，万古秘传，太乙大道，层次分明，步步有验证。本功为静功，以炼正气为本，易学易炼不出偏。有病治病，无病强身。激发潜能，开发智慧。热门文章最新文章nanzongtaiyi道家南宗武当太乙门修炼术，历史悠久，丹经称之为：“万法归宗，至尊法旨”，万古秘传，太乙大道，层次分明，步步有验证。本功为静功，以炼正气为本，易学易炼不出偏。有病治病，无病强身。激发潜能，开发智慧。潮阳铜盂华岐村2015感天大帝赐乩护正盛况-01-高清观看-腾讯视频
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神功妙济真君旌阳祖师感天大帝许逊
来源：道教之音整理&&&&&作者：佚名&&&&&时间:&&&&&
（239年－374年），字敬之，晋代著名道士，南昌县（今属江西）长定乡益塘坡人，道教、闾山派尊奉的祖师，于晋太康元年（280年）出任旌阳（今属四川）令，人称许九郎、许旌阳、旌阳祖师、感天大帝，又称许天师、许真君。江西民间十分敬仰与崇拜他，全省各地均建有万寿宫或 其相关建筑与殿祠（大都焚毁于文革），在省外乃至国外的江西会馆、同乡会仍然以& 万寿宫&命名。
至今保留完好 ，也是最早建成，最大的万寿宫也就是西山玉隆万寿宫座落在新建县属的西山，东距南昌市 三十公里。它创始于东晋，距今已有一千五百多年悠久的历史。经历代不断修葺和扩建，形 成为一处规模宏伟壮丽的著名。
人们提到，往往都要联系被 神化了的历史人物许逊－许真君。据文献记载：
许逊（239&374）， 字敬之，豫章南昌人，祖籍河南汝南。东晋道士，净明道派尊奉的祖师。相传著有《灵剑子 》等道教经典。其父许肃于东汉末年率家避战乱迁居南昌，吴赤乌二年（239）许逊出生于南 昌县益塘坡（今麻丘乡）。他赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤 其爱好道家修炼法术。二十岁举为孝廉，屡荐不就。二十九岁拜西安（今修水）大洞君吴猛 学道，尽得秘传。三十六岁时与文学家郭璞结伴遍访名山胜地，最后选择南昌西郊的逍遥山 （今新建西山乡）隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人 尊敬。直至西晋太康元年（280）四十二岁时，因朝廷屡加礼命，难于推辞，才前往四川就任 旌阳县令。
许逊到了旌阳，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了 许多利国济民措施。有一年，旌阳大水为患，低田颗粒无收，许逊让大批农民到官府田里耕 种，以工代税，使灾民获得解救。当时瘟疫流行，许逊便用自己学得的药方救治，药到病除 ，人民感激涕零，敬如父母。那时旌阳传唱一首民谣：&人无盗窃，吏无奸欺，我君活 人，病无能为。&盛赞许逊的功德。邻县民众纷纷前来归附，旌阳人户大增。许逊在旌 阳十年，居官清廉，政绩卓著，被人们亲切称为&许旌阳&。太熙元年（290）， 鉴于晋室将有大乱，料知国事不可为，许逊挂冠东归。启程时，送者蔽野；有的为他建生祠 、画神像，终年祭祀；有的千里跟随来到西山，聚族而居，与许逊为伴，都改姓许，人称 &许家营&。
许逊东归后，时值彭蠡湖（今鄱阳湖）水 灾连年，他率郡民疏治，足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水，还到湖南、湖北、福建等 地消除水患，赢得人民的广泛尊崇，被编成神话故事广为流传。
东晋元帝大兴四 年（321），许逊隐居南昌南郊梅仙祠旧址，创办道院，名太极观，额曰&净明真境 &，立净明道派。其宗旨为&净明忠孝&。传说许逊活到一百三十六岁，于 东晋宁康二年（374）八月初一日合家四十二人一齐飞天成仙，世人尊奉他为&许仙 &。东晋朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改名德阳县。后人在他居住地西山建起许仙 祠，在南昌铁柱宫建旌阳祠，并受历代王朝赐匾表彰，宋王安石撰写《许旌阳祠记》。
许旌阳先生格言
存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；
兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；
心高气傲， 博学无益；作事乖张，聪明无益；
不惜元气，服药无益：时运不通，妄求无益；
妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。
进一步想，有此而少彼，补东而缺西，时刻忧愁；
退一步想，良田万 顷，一日止食米一升，大厦千间，
一夜止眠地八尺。一升八尺，受用不久，多何 用乎?
计较为自身，死后何曾到手中?计较为儿孙，儿孙自有儿孙福。
家财数百万，阴功无丝忽，积下与儿孙，未必能保守，
转世变畜生，儿孙替不得 。
《转轮歌》曰：&畜生本是人来变，人畜轮回古到今。不见披毛并戴角， 劝君休使畜生心。&
百年世事有天罗，休把心机太用过，富了又 贫贫又富，江河成路路成河。
良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。莫 道苍天无报应，十年前后看如何?
元康元年（291）爆发八王之乱，许逊以晋室纷 乱，乃弃官东归，与吴猛在豫章地区 传播孝道。据说许逊的西山教团有上百人的规模，教团 骨干有十二人，称十二真君，即 许逊、吴猛、时荷、甘战，周广、陈勋、曾亨、盱烈、施岑 、彭抗、黄仁览、钟离嘉。 其中五人为许逊的家族或姻亲。他以南昌西山为中心，传教活动 遍及豫章及附近地区， 岳州平江（今湖南平江）亦有许逊传教遗迹。豫章各地多有许逊斗蛟 斩蛇、为民除害的 神奇故事。道教传说，东晋宁康二年（374）八月十五日许逊&合家 飞升，鸡犬悉去&。 西山道士乃以许逊故宅建游帷观为祭祀所。据《孝道吴许二真君 传》载：每当许逊升遐 之日，&四乡百姓聚会于观，设黄箓大斋。邀请道流，三日三 夜，升坛进表，上达玄元， 作礼焚香，克意诚请，存亡获福，方休暇焉。&①宋代， 许逊极得北宋皇室尊崇。大中 祥符三年（1010），将西山游帷观升格为玉隆宫。政和二年（ 1112），遣内使程奇请道 士在玉隆宫建道场七昼夜，诰封许逊为&神功妙济真君 &。后又仿西京崇福宫规制，在 洪州西山改建玉隆万寿宫。
建筑宏伟壮观 ，为宋代著名道观。南宋时，&真君垂迹，遍于江左湖南北之境，因 而为观府、为坛 靖者，不可胜计。&②宋代民间对许逊的信仰已很盛行。&每岁夏季， 诸卿士庶 ，各各香华，鼓乐、旗帜，就寝殿迎请真君小型像幸其乡社，随愿祈禳，以蠲 除旱蝗。 &③据传每年仲秋&净月&，前往西山玉隆万寿宫朝拜者，扶老携幼，肩舆 乘 骑，肩摩于路。因此，南宋何真公、元初刘玉都假托许逊神灵降授，并尊为净明道祖师。 许逊事迹正史无传，道书所载，也多不一。如关于许逊得道，至少有三种说法：
（一）许逊得道于吴猛。卷一百六《许逊真人传》称：&（吴）猛升仙去 时，语其子云：&吾去后，东南方有人，姓许名逊，应来吊汝，汝当看重之，可以真符 授也。&至时，逊果来吊，其子以父命将真符传逊，奉修真感有愈于猛。&
（二 ）许逊 得道于兰公。据《十二真君传》载：兰公系孔子故乡兖州曲阜县人，因&精专 孝行&， 斗中真人特降授&孝悌之教&、&至道秘旨&，并预 示晋代有真仙许逊，当传此&孝道 之宗&，为&众仙之长&。果然， 兰公死后，其孝道秘法、宝经金丹、铜符铁券，为许 逊所得。
（三）吴猛、许 逊皆得道于谌母。《墉城集仙录》称谌母&密修道法，积数十年，&& 吴猛、许逊自高阳南游，诣母，请传所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。& 关于许逊的籍贯，《云笈七?》说是南昌人。《十二真君传》记许逊籍贯为汝南，《孝 道吴 许二真君传》谓许逊&望本高阳&。汝南许氏是汉代主持&元旦评& 的名流，高阳 许氏是魏晋北朝的名门。这或许是为了神化许逊而有意的攀附。
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请求解读签诗！感天大帝灵签！
{智远去投军，千里寄回文；做到丞相返，十三有余春}
他年独揽海河江。姻缘。事业：如今奔波几疲忙。何不从今修善缘。甘心小池初试水，总有投情意合时：翰墨从来暗存香，如心红鲤未入池：天定姻缘尽已知，一朝成名离寒窗中上签。学业，不到时日不芬芳。悬梁刺股十年书，大意先苦后甜，投书四面拒八方
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如果参军可以得到很好的前途，据诗文来讲不知你求的是什么签，官职五品
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出门在外也不愁感天大帝_百度知道
抱歉了哥们。我真不知道怎么解决它不知道你表达什么。我从来没遇到过这种事，帮不了你。这个问题很棘手
来自团队：
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出门在外也不愁