关羽，大意失荆州。
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科目：高中语文
选出正确的两项。（& & ）（& &&&）
A．在《三国演义》中有一位英雄，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、单骑救幼主，被后人敬仰并尊奉为中国的“武圣”，这位英雄就是关羽。
B．《家》是巴金代表作《激流三部曲》的第一部。觉新是高公馆的长孙，因这个缘故而被剥夺了学业与爱情，中学毕业时被迫放弃了自己所爱的梅表姐，和父亲指定的姑娘结了婚。
C．《红楼梦》中荣国府里的最高统治者是贾母，管理日常事务的是王熙凤。王熙凤在贾母面前百般奉承，背后却干尽了贪脏揽财的勾当，可谓名副其实的“凤辣子”。
D．巴金的《家》中的觉慧，是新青年的代表，他关心国家的前途命运，对封建制度深恶痛绝，积极参加社会进步活动，但又有幼稚的一面，过高地估计个人反抗的力量。
E．《三国演义》第三十六回中有“伏龙、凤雏两人得一，可安天下”之说，其中“伏龙”指诸葛亮，“凤雏”指徐庶。徐庶后虽被曹操用老母赚取，但终生不曾为曹操设一谋，因此后有“徐庶进曹营——一言不发”的歇后语。
科目：高中语文
来源：2012届江西省高三（上）第19次强化训练语文试卷
题型：选择题
下列对有关人物形象或故事情节的叙述，有错误的一项是（&&&&）
A．在《三国演义》中有一位英雄，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、单骑救幼主，被后人敬仰并尊奉为中国的“武圣”，这位英雄就是关羽。
B．地藏庵的两个姑子来到贾府，受到宝钗的冷遇，便到了惜春的住处。她们说到修善果等，见能引起惜春的共鸣，便巧言激惜春出家。最后，惜春不顾大家的劝阻把头发剪了，执意要出家。(《红楼梦》)
C．“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。”当克洛德最后一次在绞刑架前让爱斯美拉达选择时，虽然爱斯美拉达非常想活下去，但面对克洛德的求爱，她作了上述回答。(《巴黎圣母院》)
D．《家》中，觉慧是高家年轻一代中最激进、最有斗争精神的人。他积极参加学生运动，创办进步刊物，公开支持觉民抗婚，大胆地和丫头鸣风恋爱，最后奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。
科目：高中语文
下面对有关名著名篇的说明，不正确的两项是(　
A．在《三国演义》中有一位英雄，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、单骑救幼主，被后人敬仰并尊奉为中国的“武圣”，这位英雄就是关羽。
B．《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，令人震悚的展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗 社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
C．《三国演义》中两大战役：赤壁之战，三足鼎立之势形成，是中国历史上著名的以弱胜强的战争之一；官渡之战，奠定曹操统一北方基础的战略决战。
D．《狂人日记》通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。
E．贾宝玉佩戴的玉叫通灵宝玉，薛宝钗佩戴的是金锁，林黛玉佩戴的是金麒麟。
科目：高中语文
下面对有关名著名篇的说明，不正确的两项是(　
A．在《三国演义》中有一位英雄，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、单骑救幼主，被后人敬仰并尊奉为中国的“武圣”，这位英雄就是关羽。
B．《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂子痛失独子宝儿的描写，令人震悚的展示了一幅中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗 社会的吃人本质和没落社会中人们的无情和冷漠。
C．《三国演义》中两大战役：赤壁之战，三足鼎立之势形成，是中国历史上著名的以弱胜强的战争之一；官渡之战，奠定曹操统一北方基础的战略决战。
D．《狂人日记》通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。
E．贾宝玉佩戴的玉叫通灵宝玉，薛宝钗佩戴的是金锁，林黛玉佩戴的是金麒麟。
科目：高中语文
在《三国演义》中有一位英雄，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒，被后人敬仰并尊为中国的“武圣”，这位英雄是谁？这本书有关这个英雄的传奇故事还有许多，请用最简洁的语言写出其中一个故事的名字。有一部台湾灵异电视剧 一个个故事的 其中一个故事叫钓水鬼是小彬彬演的 这个电视剧叫什么名字阿？ 谢谢_百度知道
有一部台湾灵异电视剧 一个个故事的 其中一个故事叫钓水鬼是小彬彬演的 这个电视剧叫什么名字阿？ 谢谢
我有更好的答案
可是后一个，好像是《惊异传奇》，我觉得还算有点恐怖，还没觉得怎样，看完钓水鬼那个故事，彻底不敢看了看过，是不是第一个故事是关于百年重复人生的
恶灵05。还好看的。
我也在找。。
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出门在外也不愁峡山寺（传奇的意思_译文翻译_作者苏轼_古诗词赏析
峡山寺（传奇的意思、译文翻译、古诗词赏析★★
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峡山寺（传奇
作者：苏轼
天开清远峡，地转凝碧湾。
我行无迟速，摄衣步孱颜。
山僧本幽独，乞食况未还。
云碓水自舂，松门风为关。
石泉解娱客，琴筑鸣空山。
佳人剑翁孙，游戏暂人间。
忽忆啸云侣，赋诗留玉环。
林空不可见，雾雨霾髻鬟。
原题：峡山寺（传奇所记孙恪袁氏事，即此寺，至今有人见白猿者。）
【作者小传】：苏轼（）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父苏洵，弟苏辙都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的进士，官至翰林学士、知制诰、礼部尚书。曾上书力言王安石新法之弊后因作诗刺新法下御史狱，遭贬。卒后追谥文忠。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有《东坡全集》、《东坡乐府》。
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软件著作权登记号： 备案号：沪ICP备号汕头首部潮语电视连续剧《传奇国舅陈北科》获播出证
&&&&据《汕头特区晚报》报道：历经三年拍摄制作的20集潮语电视连续剧《传奇国舅陈北科》，于近日获得了国家广电局核准备案及省文化厅颁发的电视播出许可证，这是汕头第一部民间投资，取自本土题材，潮汕演员和潮汕方言演绎的电视连续剧。
&&&&丰富的民间传说是创作来源
&&&&大凡听说这部剧作的朋友，问的第一个问题就是，潮汕的历史上有没有陈北科这个人？陈北科国舅爷的称谓从何而来？据潮阳华美陈氏族谱记载：陈洸于明正德二年（1507年）考中举人，正德六年（1511年）考中二甲进士，授户部给事中，两年后改授吏部左给事中。后历任大理寺少卿、黄门侍郎、按察使司佥事等衔。于嘉靖十年（1531年）辞官回乡。1533年去世，享年55岁。本剧配角人物的陈南科，史料记载其考中正德九年（1514年）甲戍科进士，曾官至南京户部给事中。嘉靖丁未年以养病为由，向皇帝乞恩回家，直至终老。
&&&&明朝时的科举考试，一般轮流在帝都北京和南都南京设考场。由于陈洸是在北京中榜，陈江在南京中榜，后辈人一则对先祖的称谓避讳，二则便于表述，久而久之，就将陈洸、陈江并称为北科、南科。陈北科国舅爷的传说，是本剧目的创作源头和立足点。在本作品形成前，已经有了一出关于陈北科皇宫认姐的潮剧。这次完成的20集连续剧，大胆跳出原先零碎的民间传说素材的局限，从更加人性化和趣味性的角度，重新设计了陈北科的认姐过程，将陈北科这个本是假国舅的人物，写得可信、可爱、可敬。而更重头的戏份是他当上国舅之后的故事。这样，就将所有民间传说中有关陈北科的故事收集进来，丰富了陈北科的人物造型、人物性格。
&&&&新老演员联袂阵容强盛
&&&&为了拍好这部戏，扮演者徐哲悉心揣摩陈北科的人物性格和命运，许哲说这是他从影以来一次最大的挑战，可喜的是徐哲很好地演绎了这个角色。和陈北科一起贯穿全剧的几个人物：陈南科、陈北科妻子春兰、陈北科同窗陈财旺，分别由洪耿鑫、张秀珠、郭锭雄扮演，将剧中的角色从青年演到老年，一个个都演得很到位。
&&&&剧中有一段峡山周不错给陈北科算命的情节，这个小故事，十几年前被拍成一张影碟。当时出演周不错的李树浩很受观众喜爱。十几年后再次把这个故事搬上视屏，当然非李树浩莫属。果然，这段由李树浩出演周不错的情节，演得十分滑稽生动，给全剧增色不少。
&&&&蔡汕长是一位在潮汕舞台和影视界活跃了几十年的老作者兼老演员，这次在剧中充任剧情导演兼任剧中陈氏族长的角色。著名潮汕笑星林俊龙还特别前来友情客串。
&&&&再现“皇宫厝潮州砌”宏伟场面
&&&&这次被列入拍摄景地的潮安龙湖古寨、潮阳明安里、潮阳荣德家园都是“帝王府&潮州百姓家”的典型建筑。
&&&&“皇宫厝，潮州砌”这句在潮汕地区流传久远的俗语是陈北科传奇中的一个故事。也就是说，在封建时期，潮州府所在地区能够建造皇宫格局的民屋，是陈北科这个传奇人物对潮汕的一大贡献。虽然正史上没有记载，但《传奇国舅陈北科》通过故事化的描述，将这一典故予以生动地再现。
&&&&凸显浓郁的潮风潮味
&&&&《传奇国舅陈北科》将许多有关潮汕特色的饮食、用品及传统习俗，自然地融入剧情，全剧蕴含浓郁的潮风潮味。
&&&&如剧中潮汕工夫茶茶艺的演绎，专门邀请了国家高级茶艺师考评员、全省五名茶艺技术能手之一，荣获2010年国际茶艺师职业技能大赛个人赛金奖，粤东高级技工学校专业老师杜晓东出镜表演。拍摄后的画面成为了表现潮汕工夫茶的经典，是对工夫茶文化的大普及。剧中一段对潮汕小吃“鼠壳果”的描述也拍得十分趣味：陈北科宴请钦差大臣秦公公吃“鼠壳果”，秦公公一边吃，一边听陈北科讲“鼠壳果”的来历，同步配以真实的制作画面，使很多城市孩子了解到这一潮汕小吃的知识。
&&&&更值得一提的是全剧的语言表述。这部剧目借演员之口，融入了大量的潮汕俗语。有一位看了片子的老师很高兴地说：剧中诸如“贵屿离城七铺”、“把溪把海把人莫放屎”、“喝戏”等俗语，是用影音形式为潮汕文化留下了一块块活化石。除此之外，剧中江边码头和渡船、乡村姑娘洗衣戏水、捕鱼老人撒大网等等画面，都是一幅幅活色生香的潮汕古典风情画。
&&&&取材本土故事，用本土方言演绎，《传奇国舅陈北科》是潮汕地区此类项目的第一个。好多场面，诸如气势浩荡的龙狮舞、英歌舞，都是第一次引入潮语电视剧。剧目拍摄时间跨度两年，报审及修改又持续了一年，历经三年后，这一潮味十足的电视剧即将奉献给观众，相信能为广大受众所喜爱，因为她是我们潮汕的！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。千古神算刘伯温峡山得道
仙峡湖的西北角有一座巍峨陡峻拔地而起的高山——峡山。峡山顶上有一座玉皇庙，紧挨玉皇庙不远处，有两个洞，一个叫八仙洞，一个叫做刘伯温洞，相传明朝开国军师刘伯温，为了避难，曾在这里隐居并得道成仙。
原来，朱元璋在起兵打天下时，文靠刘伯温、李善长出谋划策，武靠徐达、常遇春冲锋陷阵。尤其是对料事如神的刘伯温更是言听计从。因而能在群雄纷起的元朝末年力挫群雄，统一中原大地。洪武三年大封功臣时，朱元璋要封刘伯温为一品左丞相。可是刘伯温己看透了朱元璋的为人，深知他专横跋扈，生性多疑，只能与其打天下，不能与其享天下。同时李善长、胡惟庸等人也嫉妒他的才干。因此，他坚决辞封不受，要求告老回乡。朱元璋觉的反正基业己定，有没有他亦无关大局，也就顺水推舟，遂了他的意愿。
临走的时候，与刘伯温交往甚厚的右丞相徐达，舍不得刘伯温离去.送了一程又一程。刘伯温深受感动，洒泪分手时，对徐达说：“你我兄弟相处二十余载，临别赠弟一言，望弟切切牢记，今年冬月庆功楼上，寸步莫离帝身”果然，就在这年十月，朱元璋在庆功楼上大宴群臣。徐达一直把刘伯温的话记在心里，自上楼后，他就一直跟在朱元璋的身边，寸步不离。朱元璋一一给功臣们敬过酒后，看了李善长一眼，推说要去小解，便与李善长下楼去了。徐达灵机一动，喊着有事要奏，也随后跟了下来。就在他们下楼之后，便有人撤去楼梯，点上了大火，可怜跟随朱元璋南征北战、功勋卓著的文臣武将，全葬身火海！惟有李善长和徐达幸免。这事只有李善长和胡惟庸知道底细，因为这是他们献的毒计，而徐达为什么能够知道此事，他们都很纳闷。后来，徐达无意说出了刘伯温临别赠言忠告救己一命之事，并传到李善长和胡惟庸的耳朵里，他们对刘伯温更加恨之入骨。
胡惟庸为加害刘伯温，买通了一些地痞流氓和贪官污吏，捏造罪名，说刘伯温看好一块风水宝地，聚有王气，可出帝王数代！刘伯温让其子刘琏在这里为自己建造墓穴，想夺取朱氏天下，改朝换代。朱元璋一听，立即命胡惟庸带人去刘伯温老家浙江青田捉拿刘伯温归案。不料他们一進青田，就撞见一队出殡的队伍。为首的哭主披麻戴孝，正是刘伯温的儿子刘琏，说刘伯温早已死去七天了。胡惟庸便悻悻的带着人马回京复命。其实，刘伯温料到胡惟庸要陷害自己，半年前就偷偷离开浙江青田。临走，他告诉家人在京中探听消息，一旦皇上宣诏，立即挂出丧幡设祭号哭，暂时躲过一难。原来，刘伯温离开青田后，云游天涯，辗转南北，走遍名山大川。一日来到潍水边，看着一望无际的大平原上，突兀着一座奇峰，便登山一望，惊呼：“此宝地也，五百年后必现一大都邑。”遂绕山一转，恰八仙正在此嬉玩，铁拐李见来人不凡，便用铁拐在八仙洞旁戳一山洞，邀刘伯温相邻而居，一同仙乐。刘伯温大喜过望，便在山上住下，潜心修研玄易之学，写下了著名的预言《烧饼歌》。
有一天，刘伯温正在洞中秘绘《推背图》，突然来了一个身背药篓的采药老农，言称来洞中找口水喝，刘伯温孤身修行三载难得有个说话的人，心中十分高兴，拿出自己用五谷和潍水酿造的芝麻神酿，親手做上四孔潍鲤，（这潍河鲤鱼还是当年刘伯温用纯金鱼钩向姜太公求来的。潍河鲤鱼四鼻孔，肥美无比。）煮上咸鸭蛋，还蒸上了一钵潍水香米饭，与采药老人对饮起来。
“我看道长天庭饱满，二目睿智，该有辅朝拜相之福，为何隐居野山，不为朝廷出力？”
刘伯温一听这话，立即警觉起来，采药老农哪有如此言谈哇，心里有了防备。
&&&&“老哥差矣！道家向以清心寡欲为乐，何去贪恋红尘利禄？且愚氓野道，哪有拜相掌朝之才！吾观老哥细皮嫩肉，谈吐不凡，倒像个有志做官为官的读书之士，因何来荒山野岭采起药来？”
&&&&“实不相瞒，我确系读书为官之人，做过青田县令。因刘伯温案遭受株连，被罢官削职，遣返老家，务农采药”
&&&刘伯温一听，起初为之一动，继而一想不对！凡是因受自己牵连的，如此年龄的朝官，自己哪能不认识？于是恍然大悟，随即离席纳头便拜：“山野小道，不知大人驾临，有失恭敬，望乞恕罪！”
&&&&一顿迷魂汤把一个青田县令灌的酩酊大醉，酒后终于吐出实言。原来是刘琏几次前来探望引起了胡惟庸的怀疑，派他前来探看虚实。他原以为自己流露出对当朝的不满，准能引的刘伯温暴露身份。不料居过相位的刘伯温早已察觉到他的用意，而像山野愚道一样脆下给他磕头作揖，这一来，使他觉的眼前的山人不可能是刘伯温了。这个青田县令回京把察访经过一说，胡惟庸半信半疑。为了查个水落石出，他又親自扮作云游道人登上峡山，终于认出山野装扮的刘伯温。
胡惟庸回朝奏知朱元璋，朱元璋知道后，非常怀旧，念刘伯温的忠心和才能，不但不加害于他，反而宣诏刘伯温重新入朝为官。刘伯温知道己经无法再在峡山隐居下去，只好重新入朝，把李善长、胡惟庸相害之事奏知朱元璋。朱元璋一怒之下，免了李、胡二人的官职，并让刘伯温接替李善长执掌相印。可刘伯温依然拒不接受封赏，坚持要回峡山修道，朱元璋哪肯放他再走，以陪自己下棋为由，把刘伯温留在身边。刘伯温的棋艺远在朱元璋之上，但每次下棋，都输多赢少，否则就会惹起朱元璋的脾气来。他异常苦闷，久而久之，郁闷成疾，朱元璋让御医为他治疗。
胡惟庸一看这是个报复的好机会，就花重金买通了给刘伯温治病的御医，下药时换了相克之剂。刘伯温服下御医送来的药之后，感到病情日益沉重，清楚这药肯定被人动过手脚，自知命不保夕。于是在病塌上写了一首“藏头诗”留给朱元璋，提醒朱元璋注意，预言在他死后，胡惟庸、李善长必将谋反。其诗曰：
里面藏着“李胡谋反”、“伴君危险”和“怀念仙侠”之意。后来，胡惟庸又用伎俩当上了左丞相。洪武十二年秋，他谋反称帝，野心毕露，被朱元璋诛杀。这都是后话。
刘伯温在这弥留之际，想到当年避祸峡山时居住的那个山洞，心想如果日后能在那里安葬，也不枉此生。于是他就向皇帝朱元璋告老请辞，回浙西老家养病，但暗中让心腹将他秘密送往峡山，准备终老于此。
也许是刘伯温命不该绝，路经昌邑慈云寺遇到了得道高僧汇源法师。汇源法师不仅精通佛法，而且在医道方面也有很高的造诣。汇源法师给刘伯温把脉诊断后，忙采集峡山药草，取潍河之水煎服，并常沐浴潍水之中。经过汇源法师的精心治疗，刘伯温终于痊愈了。
在调养的那段日子里，刘伯温和汇源法师经常促膝长谈。一日傍晚，两人沿着潍河漫步，刘伯温指着潍河叹道：“当年韩信在此决潍水之役，以万囊筑坝，施奇计，败齐楚联军，杀楚将龙且，成汉兴楚亡之势，立汉四百年之基业。然仍难免殒命未央宫，真可谓飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。尘世间尔虞我诈，功名利禄我已经十分厌倦，况还犯有欺君之罪，天地虽广，却不知何处才是容我安身之地啊。”
法师笑道，“施主聪颖异常，天赋极高，只是尘缘未尽，俗事缠身。现如今尘缘已了，如果潜心修行，日后必有大成。这安身之处嘛，远在天边近在眼前。”法师随手一指：“你看这峡山就是一个绝好去处，依山傍水，水光潋滟，山色空朦，不仅如此，峡山还是个人杰地灵，豪杰名士辈出之域。战国时代著名兵家黄石公，秦汉年间大贤盖公，东汉著名经学大师郑玄，北宋名相狄青，或生于斯或成于斯，此乃修炼绝佳之境也。”
刘伯温听完之后，拱手相谢，飘然趋至峡山，潜心修行，日后果然列登仙班。后来，人们把他与八仙一起合称为九仙，峡山也就称为九仙山，山脚下截潍水而成的人工湖便叫做仙峡湖了。
“前知五百年，后知五百年”的刘伯温将峡山带入一种亦真亦幻的神秘境界。人们把刘伯温当作智慧的化身，不愿相信刘伯温已经逝去的事实，坚信刘伯温的灵气仍在峡山，甚至认为刘伯温根本没有离开峡山。每年正月十五、清明、重阳佳节都举行山会，朝拜造访之人络绎不绝，以求刘伯温在天之灵赐给聪明才智。说来也怪，凡是到过峡山的人，会变的越来越聪明，这大概是刘伯温的灵气使然吧，也有人说这是刘伯温对峡山人民的报答。
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