各种词牌名的来源与典故 - 龙吟国学的日志,人人网,龙吟国学的公共主页
转自大中原: 转自华夏复兴研究会:安史之乱后，强盛的回鹘屡次欺凌唐朝。唐武宗会昌元年(841年)，数十万回鹘南下，唐武宗在宰相李德裕主持下，派唐军出兵多次击败回鹘，在杀胡山击毙俘获几十万，包括上千回鹘贵族，《旧唐书》：“时回鹘有将勒那颉啜拥赤心宰相一族七千帐，东逼渔阳。卢龙节度使张仲武遣其弟仲至与裨将游奉寰、王如清等，率锐兵三万人大破之。前后收其侯王贵族千余人，降三万人，获牛马、橐驼、旗纛、罽幕不可胜计。”回鹘汗国土崩瓦解，残部归附唐朝。——今日的俄罗斯就是回鹘，中国当趁机早日经略之，击破北虏，光复失地。
各种词牌名的来源与典故
1：暗香 词牌名。从小序中可知始自作者。绍熙二年冬天，作者冒雪去拜访石湖居士（范成大），逗了一个月，石湖拿出诗笺，向作者索要词章新作，作者填写了两首词。石湖吟赏不已，命两个歌妓演唱，音调节律和婉，作者就将这首词名为《暗香》。2：卜算子又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称&卜算子&。3：采桑子原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一&遍&单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。4：钗头凤 原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名。后因陆游有&可怜孤似钗头凤&词句，故名。5：长相思词牌名。原唐教坊曲名，后用为词调。又名《长相思令》、《相思令》等。因南朝乐府中有&上言长相思，下言夕别离&一句，故名。6：丑奴儿 词牌名。出自唐教坊大曲《采桑》，所以，通称《采桑子》，又名丑奴儿令、罗敷媚。7：捣练子 词牌名。以捣衣而名。晚唐已有此词调。8：定风波唐教坊曲名，敦煌曲子词中有&问儒士，谁人敢去定风流&一语。此调取名原来有平定叛乱的意思。又名《定风流》、《定风波令》等。9；芳心苦 原名《踏莎行》，因词中有&红衣脱尽芳心苦&，故名。10：风入松 唐僧人皎然有《风入松》歌，后取用为词调。11：花犯 词牌名。周邦彦自度曲。&犯&：意为&犯调&，是将不同的空调声律合成一曲，使音乐更为丰富。12：浣溪沙 又名《小庭花》。唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。减字浣溪沙词牌名。减字，唐宋曲子词术语，一般填词应按谱填，但词人在声腔字数上有伸缩自由，以求旧曲出新声。这首词实际没有减字，末字&些&是语气助词，是取用楚地方言。13：浪淘沙 唐代教坊曲名。又名《浪淘沙令》《过龙门》、《卖花声》。此词最早创于唐代刘禹锡和白居易。14：酹江月 即念奴娇，取苏轼《念奴娇》中&一樽还酹江月&。临江仙 唐教坊曲名，后用为词牌。原曲常用于咏水仙。15：六丑 周邦彦自创。后人觉《六丑》不雅，易名为《个侬》。传说当年名妓李师师为宋徽宗唱了这支曲子，徽宗觉得这首曲词圆婉好听，就问。&是谁写的？&李师师说：&这曲子叫《六丑》，周邦彦写的新调。&徽宗召见周邦彦时问：&为何取名《六丑》？&周邦彦答道：&因为它冲犯了六个宫调，那都是最好听的章调，可是要唱好它并不容易。昔日高阳氏有子六人，富才华而貌美，故以此取为曲调的名字。&16：六州歌头 词牌名。原是唐代的鼓吹曲。宋时入词牌。六州指伊、凉、甘石、氐、渭。六州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。17： 绿罗裙 原名《生查子》，因有&记得绿罗裙&一句，取名之。18：卖花声 词牌名。唐教坊曲名。又名《浪淘沙》、《浪淘沙令》、《过龙门》。此曲最早创自唐代刘禹锡。初为小令，形式与七言绝句相同。其内容专咏浪淘沙。五代至宋，此调发展为长短句，内容也更广泛。19：满庭芳 词牌名。因柳宗元有&偶此即安居，满庭芳草积&的诗句而得。又名《满庭霜》、《江南好》、《满庭花》。20：木兰花 又作《玉楼春》《西湖曲》等。唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。21：念奴娇 念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，因念奴音色绝妙，后人用其名为词调。22：破阵子 原是唐朝开国时创制的大型武舞曲《破阵乐》中一曲，后改用为词牌。23：菩萨蛮 原为唐教坊曲。唐代苏鹗《杜阳杂编》载：&大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。&24：青玉案 词牌名。取于东汉张衡《四愁诗》：&美人赠我锦锈段，何以报之青玉案&一诗。25：清平乐 原为唐教坊曲名，取用汉乐府&清乐&、&平乐&这两个乐调而命名。又名《清平乐令》、《醉东风》、《忆萝月》。一说李白曾作《清平月》，恐后人伪托。26：鹊桥仙 词牌名。因欧阳修有词&鹊迎桥路接天津&一句，取为词名。又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。27：如梦令 相传后唐庄宗自制曲，因曲中有&如梦，如梦，残月落花烟重&一句而得名。28：阮郎归 词牌名。出自东汉刘晨、阮肇天台山采药遇仙女的典故。29：瑞鹤仙 词牌名。宋周邦彦始创，格体参差。30：少年游 唐无此词调，宋人晏殊作《珠玉词》中有&长似少年时&句，取之为名。又名《小阑干》、《玉腊梅枝》。31：霜天晓角 词牌名。又名《月当窗》、《踏月》。此词调首见于《全芳备祖前集》，宋代词人林逋取其前片的意境用为词牌名。32：水调歌头 又名《元会曲》、《凯歌》、《台城游》。相传隋炀帝开汴河时，曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲分散序、中序、入破三部分。&歌头&是中序的第一章。33：水龙吟 又名《龙吟曲》。取李白&笛奏龙吟水&一诗句而名之。34：苏幕遮 唐玄宗时教坊曲名。原曲源自西域龟兹国，&苏幕遮&意&西戎胡语&。35：望江南 词牌名。原唐教坊曲名，后用为词牌。此调本名为《谢秋娘》，是唐李德裕为亡姬谢秋娘所作。后进入教坊。惜分飞 又名《惜双双》、《惜芳菲》。《词谱》中以毛滂为正曲。故此词牌可能是毛滂自创。37：惜奴娇 《高丽史乐志》载：宋赐大晟乐内有《惜奴娇曲破》，故此词牌名应是出自大曲。38：行路难 词牌名。本是古乐府杂曲歌名，内容多写世途艰难，英雄末路。后用为词调。又名《梅花引》、《小梅花》。39：一剪梅 出自宋代词人周邦彦词中的&一剪梅花万样娇&一句。又名《玉簟秋》、《腊梅香》。40：渔家傲 唐、五代词中不见此词牌，取自北宋词人晏殊的&神仙一曲渔家傲&一句。又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》和《游仙咏》等。41：虞美人 唐教坊曲名，后用为词调。据说取名于项羽宠姬虞美人。又名《一江春水》、《玉壶冰》。42：雨霖铃 一作《雨淋铃》，唐教坊曲名。后用于词牌。相传唐玄宗因安史之乱逃入蜀地，进斜谷，霖雨连下十数天，在栈道中闻见铃声，思念起杨贵妃，便制曲一阙，名为《雨霖铃》。43：昭君怨 词牌名。乐府诗集》载王昭君出塞故事，说此调最早为昭君所创。调见苏轼的《东坡词》。又名《一痕沙》、《明妃怨》《道无情》。44：鹧鸪天 唐、五代词中无此词牌。最初由北宋的宋祁所作。北宋大词家晏殊以《鹧鸪天》填词最多。在北宋词牌中《鹧鸪天》的别名最多，有《千叶莲》、《思佳客》、《思越人》、《第一香》、《醉梅花》、《鹧鸪引》、《骊歌一叠》等等。45：醉落魄 词牌名。又名《一斛珠》。据曹邺小说《梅妃传》载，唐玄宗封珍珠一斛密赐江妃。江妃不受，写下&长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥&的诗句。玄宗阅后不乐，令乐府以新声唱之，名《一斛珠》。曲名由此而得。
目& 录: 1.竹枝词& 2、闲中好&& 3、章台柳&& 4、忆江南&& 5. 诉衷情&&& 6、如梦&& 7、点绛唇&& 8、沁园春&& 9、生查子& 10, 何满子& 11、声声慢&& 12、忆秦娥& 13、菩萨蛮&& 14、长相思&& 15、阮郎归& 16、念奴娇& 17、临江仙&&& 18、陌上花&& 19、青玉案&& 20、采桑子
&&&& 词源于隋，成于唐，盛于宋。原是隋唐以来配合燕乐而创作的歌辞，后来逐渐成为一种长短的诗体，因而又称诗余。和唐诗双峰竞秀，各臻其美。　　词首先盛行于民间，现存最早的词是敦煌发现的曲子词，文人词相传以李白的《菩萨蛮》、《忆秦娥》最早，但疑为伪作。　　词是根据曲子所填的歌词，又称为&曲子词&。他是用来唱的，所以每首词都曾有过一个乐谱。每个乐谱都必定属于某种宫调(类似今天的C调、G调之类)，有一定的旋律、节奏，这些东西的总和就是词调。每种词调都有一个名称，这个名称就叫词牌。由于种种原因，曲子早已失传，只把名字留给我们瞻仰。清《词规》收录词牌1180多个，实际上应该更多。常用的词牌，大约有100多个。　　时间的流逝，许多词牌名的由来，除少数外，多已散落在岁月的回廊里，不可考据。但一般而言，词牌的产生大致有以下几种情况：　　1）、来自六朝隋唐旧曲；包括民间歌曲、宫庭歌舞曲、外域歌曲等等。　　2）、根据词的内容，创制、谱曲而来　　3）、由旧词改变或由旧词牌改称　　4）、人名、地名　　等等　　1、竹枝词　　唐教坊曲名，本是巴渝民谣。　　&竹枝&原是巴山楚水一带的民歌，唐&刘禹锡任夔州刺史时，曾在建平（今重庆巫山县）见到联歌&竹枝&，他也效屈原作《九歌》为其谱写新词九章，称《竹枝词》，被后人收入词集、词谱。　　【刘禹锡《竹枝词》序：&四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平。里中儿联歌竹枝，吹短笛击鼓以赴节。歌者扬袂睢（suī）舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽，卒章激讦（ji&）如吴声。虽伧伫不可分，而含思宛转，有淇澳之艳音。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋。乃为作《九歌》，到于今荆楚歌舞之。故余亦作竹枝九篇，俾善歌者扬之，附于末。后之聆巴歈，知变风之自焉。& 】　　《竹枝》调名来自曲中和声，五代孙光宪有词，依稀窥得远古竹枝词的原貌：　　乱绳千结（竹枝）绊人深（女儿），越罗万丈（竹枝）表长寻（女儿）。　　杨柳在身（竹枝）垂意绪（女儿），藕花落尽（竹枝）见莲心（女儿）。　　竹枝、女儿这两个衬词是唱竹枝时群相随和之声。　　　　竹枝词 &唐&刘禹锡&　　杨柳青青江水平，　　闻郎江上踏歌声。　　东边日出西边雨，　　道是无晴却有晴。&　2、闲中好　　调源自晚唐诗人段成式《酉阳杂俎》，因词中有&闲中好&句，故取作词牌名。　　段成式在当时诗坛与李商隐、温庭筠齐名，长得很帅，到如今却鲜为人知。究其原因，大概因为他的创作方向。所作《酉阳杂俎》，属于志怪小说，中国&灰姑娘&叶限就出自于此书，比西方灰姑娘早了800多年。　　闲中好　　&晚唐&段成式&　　闲中好　　尘务不萦心　　坐对当窗木　　看移三面阴
　　3、章台柳　　此调为唐&韩翊创制。　　据唐传奇《柳氏传》里的记载，柳摇金是唐玄宗天宝年间长安富商李宏的歌姬，通晓翰墨，歌喉婉转。韩翊是李宏的门人，颇有文才。柳摇金因韩翊的诗才而对其心生爱意，韩翊对柳氏亦有好感。古道热肠的李宏知晓两人的心意后，便在长安城中的章台街买下一所宅院送给韩翊，并将柳摇金嫁给了韩翊。天宝十三年，韩翊考取进士及第，回乡省亲，路途遥远不便携柳摇金同往，便将妻子留在了长安，独自回乡。　　韩翊省亲期间，安史之乱起，战火连天。柳摇金为保清白，寄身法灵寺避难，两人也因此失了音信。　　韩翊则辗转投奔节度使侯希夷军中担任主簿，戎马倥偬。长安收复后，韩翊遂派人打探柳氏下落，附诗一首：　　章台柳、章台柳！　　昔日青青今在否？　　纵使长条似旧垂，　　亦应攀折他人手！　　由此可见男人的小心眼，老婆生死未卜，他竟然还有心思猜疑是不是已委身他人，着实可恶！　　柳摇金得到丈夫的消息，喜出望外，却又满腹辛酸。捧信呜咽，提笔成诗：　　杨柳枝，芳菲节，　　苦恨年年赠离别，　　一叶随风忽报秋，　　纵使君来岂堪折。　　未曾想，信未到韩翊之手，柳氏却被蕃将沙叱利抢入府中占为己有。韩翊得此消息大恸不已，报官请求察断，无奈当时朝廷也不敢轻易得罪番将，悬而不结。韩翊的好友虞候许俊知道这件事后，以其人之道还治其人之身，将柳氏从沙叱利府上抢了回来，皇帝为了安抚沙吒利，赏了他二百万钱，这件事也算圆满解决。　　饱经坎坷与悲欢，韩翊和柳摇金得以破镜重圆，白头偕老，也算是天可怜见。　　 4、忆江南　　此调本是隋乐《望江南》，又名《谢秋娘》。　　据传隋炀帝杨广喜欢在东湖泛舟，作八阙《湖上曲》，配上乐曲《望江南》，令歌妓演唱。至于这乐曲是为《湖上曲》而谱的曲还是原本就有的乐曲，现今已无从得知了。　　中唐著名政治家李德裕任浙西观察使时与一个叫谢秋娘的歌妓相好，可惜谢秋娘红颜薄命，很早就死了，李德裕为纪念谢秋娘，用隋炀帝所作《湖上曲&望江南》调撰《谢秋娘曲》，故后人将此调亦称为《谢秋娘》。　　【唐&段安节《乐府杂录》：&《望江南》，始自朱崖李太尉镇浙日，为亡妓谢秋娘所撰，本名《谢秋娘》，后改此名。&】　　后来白居易又依李德裕的《谢秋娘》作了三首怀念江南的词，取名为《忆江南》。并自注：&此曲亦名《谢秋娘》，每首五句。&《忆江南》便是由此而来。　　此外，刘禹锡词，首句作&春去也&；皇甫松词，有&闲梦江南梅熟日&之句，因而又名《春去也》，《梦江南》。　　《全唐诗》于李后主词注又名《归塞北》。　　《古今乐录》云：梁武帝改西曲曲江南弄，七，一曰《江南弄》，二曰《龙笛曲》，三曰《采莲曲》，四曰《凤笙曲》，五曰《游女曲》，六曰《采菱曲》，七曰《朝云曲》。　　沈约作四曲：，一曰《凤瑟曲》，二曰《秦筝曲》，三曰《阳春曲》，四曰《朝云曲》。亦谓之《江南弄》，实皆《忆江南》之别名。　　因白居易的《忆江南》名声最响，便多以《忆江南》为名。　　　　忆江南　　&唐&白居易&　　江南好，风景旧曾谙。　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。　　能不忆江南？5、诉衷情　　原唐玄宗时教坊曲，后来温庭筠依曲填词、并取名为《诉衷情》，用以抒发感情。意取《离骚》：&众不可户兮，执云察余之中情&而名《诉衷情》。（&中&通&衷&）　　本来只有三十三字，到后来赵长卿与欧阳修作四十五字词，于是词家奉为正调。（&大家&的待遇就是不一样！= =|||）　　毛文锡词，因首句&桃花流水漾纵横&，故又名《桃花水》。　　贺铸词，因结句&双板桥东，罨画楼空&，故又名《画楼空》。　　宋张辑《一丝风》（寓诉衷情泊松江作）词，故《诉衷情》又名《一丝风》　　　5.& 诉衷情　　&北宋&欧阳修&　　清晨帘幕卷轻霜，　　呵手试梅妆。　　都缘自有离恨，　　故画作远山长。 　　　　思往事，惜流芳。　　易成伤。　　拟歌先敛，　　欲笑还颦，　　最断人肠。　　呵手试梅妆&　6、如梦令　　相传为后唐庄宗李存勖（x&，即李亚子)自度曲。起初叫《忆仙姿》，苏轼嫌调名不雅，取词中&如梦、如梦&之叠句，改名《如梦令》。　　忆仙姿　　曾宴桃源深洞，一曲清歌舞凤。长记别伊时，和泪出门相送。如梦，如梦，残月落花烟重。　　存世的唐五代词中，除了李存勖这首外，冯延巳一首、白居易三首。　　冯延巳 如梦令　　尘拂玉台鸾镜，凤髻不堪重整。绡帐泣流苏，愁掩玉屏人静。多病，多病，自是行云无定。　　白居易 宴桃源（如梦令）　　前度小花静院，不比寻常时见。见了又还休，愁却等闲分散。肠断，肠断，记取钗横鬓乱。　　落月西窗惊起，好个匆匆些子。鬓鬓亸轻松，凝了一双秋水。告你，告你，休向人间整理。　　频日雅欢幽会，打得来来越日煞。说著暂分飞，蹙损一双眉黛。无奈，无奈，两个心儿总待。　　　　三人生活的年代分别是白居易(公元772年&846年)、李存勖(公元885年－926年)、冯延巳(公903年-960年)。所以有人怀疑《如梦令》始于白居易，依据是宋&杨湜《古今词话》记载：&庄宗修内苑，掘土有绣花碧色，中得断碑，载此词。&既然李存勖是从断碑中得来，那么断碑的词就不是李存勖所写而是早于李存勖的人写的。不过，有人认为所列白居易的三首词，&词语俚俗，多宋元人语，当为托名之作。&所以胡仔《苕溪渔隐丛话&后集》卷三九认为&多是臆说，初无所据，故不可信&。更何况《宴桃源》这个词调名是始于北宋（周邦彦取李存勖词首句& 曾宴桃源深洞&，改名《宴桃源》）。　　综上所述，《如梦令》是李存勖的自度曲，苏轼改《忆仙姿》为《如梦令》。　　【苏轼《东坡乐府》《如梦令词序》云：&此曲本唐庄宗制，名《忆仙姿》，嫌其名不雅，故改为《如梦令》。&】　　　　如梦令&李清照　　昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。　　试问卷帘人，却道海棠依旧。　　知否？知否？应是绿肥红瘦。&&7.　点绛唇&&&&&&&& &点绛唇&始见于南唐&冯延巳《阳春集》。& 　　&冯延巳&　　荫绿围红，飞琼家在桃源住。　　画桥当路，临水开朱户。　　　　柳径春深，行到关情处。颦不语。　　意凭风絮。吹向郎边去。　　　　这么一个旖旎的词牌，还是女人填会比较美吧　　点绛唇 　　　　&宋&李清照&　　蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。　　露浓花瘦，薄汗轻衣透。 　　　　见客入来，袜刬金钗溜，和羞走。 　　　　倚门回首，却把青梅嗅。　　
8、沁园春　　【《后汉书&窦宪传》：&宪恃宫掖声势，遂以贱直请夺沁水公主园田。&】　　在河南西北部一个叫济源的地方，北依太行山，与山西晋城毗邻；南临黄河，与洛阳隔河相望；西踞王屋，与山西运城接壤；东临华北平原，与焦作相连，自古有&豫西北门户&之称。那儿有条河叫沁河，在沁河穿过太行山的出口处，水流湍急，秦始皇统一中国后，就在这里修有规模很大的水利工程，称为枋口。　　沁河的东边就是丹河流域，那里得天独厚，土地肥沃，到处生长着郁郁葱葱的翠竹，形成我国长江以北规模最大的竹林。永平三年（公元61年），汉明帝刘庄带着他的女儿刘致从洛阳来怀川游丹河竹林，公主为这里青山绿水的旖旎风光所吸引，请明帝在那为她建一座长期居住的庄园。明帝也很喜欢这个地方，便答应了女儿的要求。于是当年就在枋口之南，横跨沁河，建起了一座十分壮观的庄园，庄园被命名为沁园，同时封刘致为沁水公主。后来沁水公主嫁给了高密侯邓乾，沁园就做了他俩的小窝。　　永平十八年（公元75年）汉明帝刘庄病逝，五子刘炟继位。当时六宫专宠的窦皇后（大司徒窦融的曾孙女）兄长窦宪走后门得了个虎贲中郎将官衔，他也看中丹河流域那肥沃的土地和青山绿水的旖旎风光。窦宪是个无赖，仗势要用三千两银子强买沁园。沁水公主自然不肯，窦宪便搬了对石狮子把个园门堵了个严严实实，车马不能出入。此时章帝带窦后来到洛阳游玩，命司空第五伦去宣旨五妹见驾。因窦后在皇帝身边，沁水公主也不敢多说什么，但章帝还是因察觉到妹妹的异样，便询问了第五伦。第五伦上陈了一份奏章将此事报给了章帝知晓。章帝大怒，要严惩窦宪，却因为窦皇后的求情而作罢，不过窦宪一生也只做了个虎贲中郎将。　　当晚，沁水公主在沁园设宴庆贺，座中有善音律者，草拟一曲曰《沁园春》。不久便传唱开来。后来&沁园&也成为公主第宅的代表词。　　《沁园春》这个古调，虽然传唱已久，但作为词调却在唐昭宗天佑年间。　　天佑三年，河内清化街王顺兴字号的老掌柜王老先生，喝完了茶，兴悠悠来到戏台听戏。老先生三尺银须，清瘦而文雅，手里却执着檀杖，分明是绝对的票友。这时候戏台已经奏起音乐，但唱戏的歌妓却慢吞吞还没上台。老先生见状，一时兴起，便走上戏台，随着那音乐以河内方言略加太原音韵，唱了一首《沁园春》。老先生字正腔园、浑厚高雅，顿时惊呆了戏台下面的戏迷。此刻，当时的文坛名手冯贽恰好也在听戏，老先生所唱不但音律优美，而且文采极佳。等老先生一曲唱罢，刚走下戏台，那冯贽便迎上去拱手相拜。闲谈中才知道王老先生虽是做花炮生意，却精通琴棋书画。第二天，冯贽到了王老先生家拜访，并将此词带回洛阳，因此此调便渐渐在京城传开。　　唐、五代时《沁园春》还只是作为一般的唱辞被传唱，促使《沁园春》成为真正意义的词调却是宋代词人张先。张先很喜欢《沁园春》的唱辞，于是就按着那字句也作了一首《沁园春》。　　　　沁园春 &张先&　　心膂良臣，帷幄元勋，左右万几。　　暂武林分阃，东南外翰，锦衣乡社，未满瓜时。　　易镇梧台，宣条期岁，又西指夷桥千骑移。　　珠滩上，喜甘棠翠荫，依旧春晖。　　须知。系国安危。　　料节召、还趋浴凤池。　　且代工施化，持钧播泽，置盂天下，此外何思。　　素卷书名，赤松游道，飙驭云軿仙可期。　　湖山美，有啼猿唳鹤，相望东归。　　　　这首《沁园春》是我们见到时间最为久远的，也是张先这首《沁园春》使得这个词牌被后人广泛仿效，最终成为新的词调。　　《沁园春》虽是始于张先，但张先的词与苏轼《沁园春&孤馆灯青》词相比，尚欠精工，所以后来人填《沁园春》，多随苏词。　　当然，最被我们现代人所知的自然是太祖的《沁园春&雪》，里面的帝王霸气，可不是谁都有的。　　　　沁园春&雪　　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。 　　　　望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。 　　　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 　　　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。　　惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。　　俱往矣，数风流人物，还看今朝
&9、生查子　　唐代教坊曲，后转作词调。　　据传《生查子》的&查&字本是&楂&字，省笔写成&查&字。　　【《历代诗馀》云：&查本楂梨之楂。&】　　【清&毛先舒《填词名解》云：&查，古槎字；词名采海客事。&《辞源》注：木筏。本作&楂&，通&槎&。 】　　【清&徐釚《词苑丛谈》云：&査，古槎字，张骞乘槎事也。】　　张骞乘槎就是南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》记载的张骞乘槎遇仙的事，词调名取义就是张骞乘槎到天河的传说。　　《荆楚岁时记》记载，汉武帝派遣张骞等出使西域﹐寻黄河源头，乘槎经一个月来到一处，只见城墙像州府，室内一女子在织布，又见一男子牵着牛在河边饮水。张骞问道：&这是什么地方？&那人回答说：&你可以去问严君平。&又赠给他一块支机石让他回去。张骞到蜀后找到严君平询问，严君平对张骞说：&某年某月，一客星侵犯牛郎织女星。&　　不说生查子这个词牌是否出自这里，但《荆楚岁时记》记载的这个典故明显本身就有错误，严君平是西汉末期的隐士（公元前86年～公元10年），而张骞则是汉武帝时期的探险家（约公元前164～前114年），让张骞去问严君平这个大BUG，就算是神话故事也离谱了点吧。　　另有&海客乘槎&的故事，晋&张华《博物志》记载：&旧说天河与海通。近世有人乘槎而去，十余日中，犹睹日月星辰，后忽忽不觉昼夜。至一处，遥望宫中多织妇，一丈夫牵牛饮之，因还。后至蜀，问严君平，曰：&某年月日，有客星犯牵牛宿。&计年月，正此人到天河时也。&貌似这个更靠谱点。　　【旧时传说，银河和海相通，近代有个住在海中小沙洲上的人，每年八月份有木筏，去来准时不误期，这个人有好奇心，在木筏上盖了个小阁楼，多带些粮食，乘木筏去。在十几天之内还看得到星斗日月，以后就飘飘忽忽，也觉不出日夜。再过十多天，忽然来到一个地方，有城墙的模样，住房很整齐，远看宫中有许多织布的妇女，只见一男子牵着牛停在水边饮牛，这牵牛人见到这个生人就吃惊地问：&你怎么会到这里的？&这人把来的情况加以说明，问他这是什么地方。牵牛人回答说：&你回到蜀都访问严君平就知道了。&这人竟不上岸，就如期而还，后来到了蜀地问严君平，君平说：&某年某月某日、有客星侵犯牵牛星座。&时间上一计算，这日期正好是这个人到银河的时间。】　　【《白香词谱》：顾查&生&本可读&星&；《诗经&小雅》：&不如友生&；传，&协桑经切，音星。&是&生查&，即&星槎&也。】　　（&协桑经切&什么意思我搞不清楚，有没有童鞋解下惑。）　　 所谓&星槎&，新华字典的释义为&往来于天河的木筏&，也就是古代UFO。　　【《拾遺记》：&尧登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光若星月。常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名曰贯月查，亦谓挂星槎&。】　　&生查&我们知道是啥意思了，那&子&呢？　　我们知道很多词牌名都以&子&结尾，生查子、更漏子、采桑子、天仙子等等，是有什么特殊的涵义还是只是一个附加词，凑满三个字？　　《白香词谱》云：隋唐以来，曲多称&子&。　　康熙《御定词谱》在讨论《甘州曲》一名《甘州子》时，曾有过这样的解释：&甘州曲，唐教坊曲名&&旧谱泥于《甘州曲》、《甘州子》两名小异而另列之，不知曲子二字互为省文，并无分别也。&也就是说&子&为曲名。并且在以&子&结尾的词牌中可以看出，&子&不仅是曲名，而且大部分是短小的曲子名，并且很多都来自教坊旧曲。比如，《教坊记》有&采桑&、&朝天&、&更漏长&等曲名，经过添加或置换，分别成为&采桑子&、&朝天子&、&更漏子&。　　　　说到短小的曲子名，我们就插播下另一表述短小曲子名的&令&。　　1、清&朱彝尊《词综&发凡》:&宋人编词，长者曰慢，短者曰令&，也就是按字数多寡来归类。　　2、我们知道，早期的词是秦楼楚馆、花间柳巷宴饮歌舞时不可或缺的娱乐项目，而它与这些场合所盛行的酒令又有着密切关系，词中&小令&的名称就来源于唐代的酒令。　　【《唐宋词通论》：&词曲称令，盖出于唐人宴席间所行的酒令。《说文》:&令，发号也。&引申为律令。酒席间行令，就是酒令，犯令者须受罚。唐时宴饮常于席上设&席纠&，或&肤使&，以掌酒令，有歌舞伎任其事，称酒妓或酒令妓女。酒令妓女以其所擅长的歌舞用于行令，于是，歌与令两者合一，出现了由酒令演变而来的歌令这一名称。这些为席纠所用的歌令、令章，就是唐五代流行的曲子和曲子词。&】　　　　回到正题，&生查子&是人们艳羡乘槎上天这一古代神话，于是咏入诗篇，播之乐府，至五代遂取以入词耳。　　不过也有另一种说法。　　任二北《教坊记笺订》引宋&曾慥《类说》说：&唐明皇呼人为&查&，言士大夫如&仙查&，随流变化，升天入地，能处清浊也。&&词牌名《生查子》的&查&，就是用这个含义。&　　敦煌曲子词《云谣集》录有二首《生查子》，其一：&三尺龙泉剑，匣里无人见，一张虎雁弓，百只金花剑。为国竭忠贞，苦处曾征战，先望立功勋，后见君王面。&其二：&一树涧生松，迥向长林起。劲枝接青霄，秀气遮天地。郁郁覆云霞，直拥高峰际。金殿选忠良，合赴君王意。&这两首词都是吟咏建立功勋的意思。唐词多缘题而赋，故任二北的说法更接近调名本意。　　《生查子》早期只是赋予某种含义的乐曲，后来才被人依拍作词而成了词调，据传最早依教坊曲《生查子》填词的是唐&韩偓《生查子》：&侍女动妆奁，故故惊人睡。那知本未眠，背面偷垂泪。懒卸凤凰钗，羞入鸳鸯被。时复见残灯，和烟坠金穗。&　　虽然众多词家都认为《生查子》始于韩偓，但任二北在《教坊记笺订》云：&《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩握之作为早，但中唐间韦应物已有其调。东坡词《生查子》&三度别君来&一首，并以诗体见于东坡续集中，自注：&效韦苏州&是其证。&可惜现今的《全唐诗》，并没有发现韦应物的《生查子》，大概已经丢失，所以词家都以韩偓词为正体。　　　　宋&朱淑真《生查子》有&遥想楚云深& 句，故后人更名《楚云深》；　　宋&韩淲《生查子》因词中有&烟蕊梅溪渡&，故名《梅溪渡》；　　宋&贺铸《生查子&西津海鹘舟》有&挥金陌上郎，化石山头妇&句，故名《陌上郎》。贺铸&挥金陌上郎&句用的是《秋胡行》的典故。据刘向《烈女传》载：鲁秋胡娶妻的第五日就离家到陈地为官，五年后才回来。回家途中，见路旁有美妇人采桑，甚悦，便下车对那美妇人说道：&力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。吾有金，愿以与夫人。&那妇人回答道：&采桑力作，纺绩织紝，以供衣食，奉二亲，吾不愿金。&秋胡归至家，把金奉给了母亲，让人唤妻子回来，妻至，原来就是那采桑的美妇人。妇人知道秋胡行径有污，离家往东而去，自投于河而死。&这里的&陌上郎&是指秋胡，贺铸以其比喻对爱情不忠的丈夫。　　还有很多别名，就不一一列举了。　　虽然欧阳修的《生查子&元夕》较为脍炙人口（去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。也有人说是朱淑真所作），但我却更喜欢五代&牛希济的那首。《绿罗裙》一名便源于此词。　　　　生查子　　&五代&牛希济&　　春山烟欲收，天澹星稀小。　　残月脸边明，别泪临清晓。　　语已多，情未了，回首犹重道。　　记得绿罗裙，处处怜芳草。
10、何满子　　又名《河满子》。原唐教坊曲名，后用作词调名。　　故国三千里，深宫二十年。　　一声何满子，双泪落君前。　　唐张祜那首传唱千古的宫词《河满子》，写尽了宫女的哀怨，诉尽凄楚，赢得了无数人同情忧伤的泪。　　据白居易介绍：&河&本作&何&，何满子系人名。唐朝开元年间，有一个沧州籍的高音歌唱家叫何满子，因违法被判处死刑。临刑前，他向唐玄宗进献了一曲《河满子》来赎罪，但唐玄宗这个精通音律的君王竟然没有被打动，照样判处了斩刑。于是白居易感慨万千，写下了&世传满子是人名，临就刑时曲始成。一曲四词歌八迭，从头便是断肠声。&的著名诗句。后来就以此人姓名作词调名。　　【白乐天诗云：&世传满子是人名。临就刑时曲始成。一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。&自注云：&开元中，沧州歌者姓名，临刑进此曲，以赎死，上竟不免。&】　　和白居易同时期的元稹对此事也做了一首《何满子歌》记载：天宝年间，来自遥远西域的何满子，在大唐深宫的梨园中生活了20年，她勤学苦练，逐渐成了梨园中顶级流行歌手，且色艺双全。不知什么原因，得罪了当时的最高领导，被判处了死刑。临刑，监斩官问她有什么要求。她说：别无他求，只想在告别人世之前唱一首歌。监斩官答应了她。临死的何满子，此时涌起的感情不是对死亡的恐惧，而是极度的悲愤。歌声像泉水从岩隙中喷涌而出，催人肝肠寸断，直令天昏地暗。歌罢，圣旨也到。原来，当歌女那声振林月的悲歌起时，随同监斩的宫中太监见何满子色艺超群，认为杀了可惜，便策马扬鞭去奏告唐皇。精通音律的唐明皇立即降旨赦免她死罪。此后《何满子》成了悲歌的代名词。　　元稹写下了著名的《何满子歌》：　　何满能歌声宛转，天宝年中世称罕；　　婴刑系在囹圄间，下调哀音歌愤懑。　　梨园子弟奏玄宗，一唱承恩羁网缓；　　便将何满为曲名，御府亲题乐府纂。　　元稹与白居易交好，但记载此事略有差异，却不知道为何。不过我到更偏向何满子并未被斩，毕竟依着唐玄宗的心性，赦免的可能性较大。　　《乐府杂录》还有关于此事的后续进展：安史之乱后，一天，灵武刺史李灵曜大摆宴席，客人中有一位姓骆的，唱《何满子》，大家一片叫好有一个姓白的秀才说：我家里有一个歌妓也会唱这首歌，只是音调不同。大家便要白秀才把歌妓请来。谁知这位歌妓&发声清越，非常音。&姓骆的歌手突然说：你不就是宫中胡二子吗？歌妓端详了老半天，说：你是梨园骆供奉啊！相互拥抱，哭成一团，相对泣下。原来他们俩都是唐玄宗时宫中的梨园弟子，并且还是老相好。据王灼在《碧鸡漫志》中考证：《何满子》这个词牌名创自开元、天宝年间，且是宫中流传出来的。　　【《乐府杂录》：&灵武刺史李灵曜置酒，坐客姓骆，唱《何满子》，皆称妙绝。白秀才者曰：&家有声妓歌此曲，音调不同。&召至令砍；发声清越，非常音。骆遽问曰：&莫非宫中胡二子否？&妓熟视曰：&君岂梨园骆供奉耶？&相对泣下。皆明皇时人也。&】　　何满子的故事堪为经典，令人感慨万千。而其后的另一个故事却真真让《何满子》成断肠言。　　据沈括《梦溪笔谈》记载：孟才人，因为擅长笙歌而受到了唐武帝的宠幸。武帝病重的时候看着她说：&我就快不行了，你有什么打算呢？&孟才人指着装笙的锦囊说：&就让我用它来自缢吧。&武帝哀伤不已。才人说：&让我来为皇上演唱一曲，以排解您的忧思。&于是她唱了一曲《何满子》，然后气绝倒下。太医检查过说：&她的脉搏尚有余温，但是肝肠已经断碎了。&　　有人说以死相随并不一定是她的本意，先皇已去，余下的岁月也只是空等头白，不活也罢。我却不想这样去评断，我宁愿相信她是真的爱着武帝，完全纯粹的情感，才会有这样凄美婉转的绝唱去成就《何满子》千古不衰的经典。　　王灼《碧鸡漫志》说《何满子》是属于唐教坊曲，创立于唐玄宗开元、天宝年间的宫廷。《卢氏杂说》又说：唐文宗命宫人沈翘翘，舞河满子词。所以又属舞曲。　　五代、两宋据此将《何满子》作为词牌名。已没有了唐代的凄凉和悲怆，多了一些风花雪月。　　　　何满子　　&五代&毛文锡&　　寂寞芳菲暗度，岁华如箭堪惊。　　缅想旧欢多少事，转添春思难平。　　曲槛丝垂金柳，小窗弦断银筝。　　深院空闻燕语，满园闲落花轻。　　一片相思休不得，忍教长日愁生。　　谁见夕阳孤梦，觉来无限伤情。　　&
11、声声慢　　【清&毛先舒《填词名解》云：&词以慢名者，慢曲也。拖音袅娜，不语辄尽。&】　　这个词牌名最早见于北宋晁补之词，名《胜胜慢》，是为他的家妓荣奴离去所作。　　宋代，在太祖皇帝&歌儿舞女以终天年&的优惠政策下，朝廷鼓励大臣蓄养家妓。但买入不是一次买断，而有一定的年限。大多雇用婢女约定个三五年，最高年限为十年。那些玲珑聪慧的女孩子，如果跟主人建立了超出寻常的感情和关系，也有可能被收为妾，但并不容易，必须要征得女孩家人的同意，并不能强娶。一般士大夫家庭期满后多送婢女还乡，让其婚嫁。　　晁补之就有一个这样的家妓，名叫荣奴，许是对这荣奴看来是动了一些真心，为她的离去专门做了两首词：一首《点绛唇》：&檀口星眸，艳如桃李情柔惠。据我心里。不肯相抛弃。哭怕人猜，笑又无滋味。忡忡地。系人心里。一句临歧誓。&写得直白动情，颇为无奈。另一首便是《胜胜慢》：　　　　《胜胜慢》（家妓荣奴既出有感）　　朱门深掩，摆荡春风，无情镇欲轻飞。　　断肠如雪，撩乱去点人衣。　　朝来半和细雨，向谁家、东馆西池。　　算未肯、似桃含红蕊，留待郎归。　　　　还记章台往事，别后纵青青，似旧时垂。　　灞岸行人多少，竟折柔枝。　　而今恨啼露叶，镇香街、抛掷因谁。　　又争可、妒郎夸春草，步步相随。　　　　题序明言是为荣奴的离去而作，言下对荣奴的离去甚是不舍，为她今后的命运担忧。往事越千年，隔着时光的帷幔，千年前的荣奴为什么一定要离开，我们已看不真切，倒也无意深究，只在偶尔翻阅诗卷时，唏嘘一声：多情公子空牵念。　　慢曲相对于令曲，字句长，韵少，节奏舒缓。虽是单遍，但唱起来格外悠长婉转，唐人就有&慢处声迟情更多&的说法。用《胜胜慢》为名，看来当时晁补之的这一曲比之一般的慢曲还要来得更缠绵娓丽些。　　南宋末年，词人蒋捷一首《秋声》，全部用&声&字收韵，故更名《声声慢》。　　声声慢&秋声　　&南宋&蒋捷&　　黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。　　豆雨声来，中间夹带风声。　　疏疏二十五点，丽谯门不锁更声。　　故人远，问谁摇玉佩？檐底铃声。　　彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。　　闪烁邻灯，灯前尚有砧声。　　知他诉愁到晓，碎哝哝多少蛩声！　　诉未了，把一半分与雁声。　　蒋捷是南宋末年之人，李清照则是两宋之交()，因而在蒋捷的《声声慢》定名之前，李清照为这一曲写出的&寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚&凄婉词作，应该叫《胜胜慢》才对。　　宋钦宗靖康二年（公元1127年）夏五月，徽宗、钦宗二帝被俘，北宋亡。李清照夫婿赵明诚于是年三月，奔母丧南下金陵。秋八月，李清照南下，载书十五车，前来会合。明诚家在青州，有书册十余屋，因兵变被焚，家破国亡，不幸至此。建炎三年（公元1129年）八月，赵明诚因病去世，时清照四十六岁。金兵入侵浙东、浙西，清照把丈夫安葬以后，追随流亡中的朝廷由建康（今南京市）到浙东，饱尝流离颠沛之苦。避难奔走，所有庋藏丧失殆尽。　　　　声声慢　　&宋&李清照&　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。　　乍暖还寒时候，最难将息。　　三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。　　雁过也，正伤心，却是旧时相识。　　满地黄花堆积，憔悴损、如今有谁堪摘。　　守着窗儿，独自怎生得黑？　　梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。　　这次第，怎一个愁字了得？　　　　这首词作李清照居金华时所作。久经飘泊，独在异乡，尽管春日双溪风光绮丽，但在她的眼中，却只是一片暮春的悲哀。今非昔比，物是人非，触景生情，越发感到愁苦。　　　　吴文英词，有&人在小楼&句，故名《人在楼上》。　　贺铸词&殷勤彩凤求凰&句，又名《凤求凰》
&12、忆秦娥　　与《菩萨蛮》同为词中最古者，是&百代词曲之祖&，最早出现在李白《忆秦娥&箫声咽》词中，至于是不是李白作的，至今未有定论。　　两宋之交邵博《邵氏闻见后录》始称为李太白之作，南宋&黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》亦录于李白名下，北宋&李之仪《忆秦娥&用太白韵》，题明确揭出&用太白韵&。而且《忆秦娥&箫声咽》怀古抚今，雄浑悲壮，堪称千古绝唱，也只有像李白这样的大家手笔才能写得出来。　　然而自明&胡应麟以来,不断有人提出质疑,，认为是伪作。首先，《李太白全集》并未收录；其次，就像今天人们喜欢跟风一样，古人也喜欢跟风，像李白这样的大家，创作了新词，却像石头丢到大海里，几百年间都没人相和未免太奇怪了。更何况，五代《花间集》半点没有提到这一词调，明显说不通。　　挂着李白名的词是否真是李白所作，争论了几百年年还是没说清，如果2012没有来，也许未来的某一天，某某地方出土了某某东西能说清，当然了也可能永远也说不清，不过也无所谓吧，反正这首词不会因为是李白作的而增值，也不会因为不是李白作的而掉价。　　《忆秦娥》这个词牌名，始见黄昇编《唐宋诸贤绝妙词选》　　忆秦娥&&&&&&&&&& 李白　　箫声咽，　　秦娥梦断秦楼月。　　秦楼月，　　年年柳色，　　灞陵伤别。　　乐游原上清秋节，　　咸阳古道音尘绝。　　音尘绝，　　西风残照，　　汉家陵阙。　　李白取秦娥的典故而作曲，因此词中有&秦娥梦断秦楼月&句，故调名是《忆秦娥》。秦娥，即秦穆公女弄玉，萧史、弄玉，是神话传说中一对神仙情侣。弄玉本来是春秋时秦国国君秦穆公的女儿，当时有个学仙的人名叫萧史，善于吹箫，而吹出来的箫声和凤凰的叫声一样优美动听，弄玉非常爱他，秦穆公便把女儿嫁给他，并在秦国的都城雍的附近筑一秦台让她们夫妇俩居住。萧史便在台上的秦楼里日日教弄玉吹箫学凤凰的叫声。一天，优美的箫声引来了一龙一凤，萧史乘龙、弄玉乘凤，双双成仙而去。人们便把萧史称为乘龙快婿。　　【汉&刘向《列仙传&卷上&萧史》：&箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年。一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。箫史妙吹，凤雀舞庭。嬴氏好合，乃习凤声。遂攀凤翼，参翥高冥。女祠寄想，遗音载清。& 】　　李白《忆秦娥》有&箫声咽，秦娥梦断秦楼月&句，宋&向子諲更名为《秦楼月》。　　苏轼《忆秦娥》词有&清光遍照双荷叶&句，故易名《双荷叶》　　宋无名氏《忆秦娥&咏蓬莱阁》词有&水天摇荡蓬莱阁&句，金&丘处机易名为《蓬莱阁》　　宋&张辑《忆秦娥》下阙有&碧云暮合&句，故易名《碧云深》&
　13、菩萨蛮　　说完《忆秦娥》，我们来说说和它并为词中最古者的《菩萨蛮》。　　本是唐代教坊曲名，《宋史&乐志》：女弟子舞队名。　　　　菩萨蛮&李白　　平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。　　暝色入高楼，有人楼上愁。 　　　　玉阶空伫立，宿鸟归飞急。　　何处是归程？长亭更短亭。　　　　《菩萨蛮》作为词牌据传最先是李白所作，但有人怀疑是伪作。李白是生于公元701年，卒于762年，而唐宣宗大中年代为公元846－859年。明代胡应麟《少室山房笔丛&庄岳委谈下》则认为：&《菩萨蛮》曲调为唐宣宗大中初年因女蛮国入贡而编创的,则李白当时还无此曲调,自不可能有此词作&。　　【唐苏鄂《杜阳杂编》云：大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队，当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。（大中：唐宣宗年号）】　　【五代孙光宪《北梦琐言》云：唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐绹命温庭筠新撰进之。】　　不过据《教坊记》著录，唐玄宗李隆基开元（713年&741年）、天宝（742年&756年）间已有《菩萨蛮》曲名，敦煌民间词中也有《菩萨蛮》词作。。《教坊记》是中国古代音乐著作,唐代崔令钦著，书成于唐肃宗李亨宝应元年(公元762年)。从开元后期（公元740年左右）到宝应元年(公元762年左右)，前后只是二十多年，由此可见崔令钦所记是可靠的。这样的话李白写作《菩萨蛮》词时间上就有可能了。　　另有宋僧文莹之《湘山野录》载：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空佇立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭连短亭。此词写于鼎州沧水驿，不知何人所作，魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古风集于曾子宣内翰家，乃知李白所撰。　　《菩萨蛮》的成名还有另一种说法：唐许棠《奇男子传》及《太平广记》一六六&吴保安&条引《纪闻》，皆述郭仲翔随征南诏，李蒙军败，陷于菩萨蛮洞为奴，于天宝十二载逃归，调名之出与此有关。　　敦煌曲《菩萨蛮》：&敦煌古往出神将。感得诸蕃遥钦仰。效节望龙庭。麟台早有名。只恨隔蕃部。情恳难申诉。早晚灭狼蕃。一齐拜圣颜。&孙楷第敦煌写本《张淮深变文跋》引《元和郡县志》等书，考定安史乱后，河西陇右诸州先后陷蕃之次序，为凉州广德二年，甘州永泰二年，肃州大历二年，瓜州大历十一年，惟沙州迟至德宗建中年始陷。此词中&效节望龙庭&，明指沙州未陷前，&只恨隔蕃部&，明指凉、甘诸州陷后。故任二北考定为德宗建中初（７８０）所作，早于宣宗大中初六十多年。李白所作较敦煌辞更早。　　晚唐温庭筠词有&小山重叠金明灭&句，名《重叠金》。　　南唐李煜词名《子夜歌》，一名《菩萨鬘》。　　韩淲词有&新声休写花间意&句，名《花间意》；又有&风前觅得梅花句&，名《梅花句》；有&山城望断花溪碧&句，名《花溪碧》；有&晚云烘日南枝北&句，名《晚云烘日》。　　贺铸《菩萨蛮》词结句为&犹闻城里钟&，故名城里钟。　　《女王曲》《杜阳杂编》曰：&唐大中初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦。其人危髻金冠，璎珞被体，当时号为菩萨蛮。优者作女王曲，文士亦往往声其词。&可见这里说的《女王曲》实指《菩萨蛮》。　　《菩萨鬘》杨慎改蛮为鬘。《升庵诗话?卷十》：&唐词有《菩萨蛮》，不知其义。按小说，开元中南诏入贡，危髻金冠，璎珞被体，故号菩萨鬘，因以制曲。佛经戒律云&香油涂身，华鬘被首&是也。白乐天《蛮子朝》诗曰&花鬘斗薮龙蛇动。&是其证也。今曲名&鬘&作&蛮&，非也&。清&倪蜕也附和杨慎，他在《滇少记》认为《菩萨蛮》应为《菩萨鬘》，他认为舞者头戴华鬘,所以应称《菩萨鬘》。（注：&花鬘斗薮龙蛇动&出自白居易的《骠国乐》而非《蛮子朝》，杨慎此处有误。并且，白居易有&花鬘斗薮龙蛇动&句也没法证明《菩萨蛮》应为《菩萨鬘》。）　　个人最喜欢的是辛弃疾的《菩萨蛮&书江西造口壁》，抬眼西北望长安，但见可怜无数山。　　　　菩萨蛮&书江西造口壁 辛弃疾　　　　郁孤台下清江水，　　中间多少行人泪！ 　　　　西北望长安， 　　　　可怜无数山。 　　　　青山遮不住， 　　　　毕竟东流去。 　　　　江晚正愁余， 　　　　山深闻鹧鸪。　　&
　　14、长相思　　又名《长相思令》《相思令》《吴山青》　　《长相思》：本为乐府篇名，后来才成为唐教坊曲。&长相思&三字最早见于《古诗》中，《古诗&别诗》云：　　　　结发为夫妻，恩爱两不疑。　　欢娱在今夕，嬿婉及良时。　　征夫怀往路，起视夜何其？　　参辰皆已没，去去从此辞。　　行役在战场，相见未有期。　　握手一长叹，泪为生别滋。　　努力爱春华，莫忘欢乐时。　　生当复来归，死当长相思。　　　张率出身　　　又　　　　携手上河梁，游子暮何之。　　徘徊蹊路侧，悢悢不能辞。　　行人难久留，各言长相思。　　安知非日月，弦望自有时。　　努力崇明德，皓首以为期。　　　　《别诗》相传为苏武和李陵相赠答的五言诗，但据考证不是，真正作者已不可考，产生时期大致都在东汉末年。这些诗大都写朋友、夫妇、兄弟之间的离别，故总题为《别诗》。　　古诗多用&长相思&三字，如《文选&古诗十九首》中&客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久别离&。又曰：&文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解&。古人辄用&长相思&三字入诗中，可见&长相思&三字实为当时非常流行的民间俗语，汉末已用&长相思&三字入诗。《乐府诗集》收入杂曲歌辞，随后才演为乐府。　　梁朝张率开始用&长相思&三字作为词的首句。　　张率（475－527），字士简，吴郡吴人。生于宋后废帝元徽三年，卒于梁武帝大通元年，年五十三岁。于一个官僚家庭，爷爷张永曾做过南北朝时宋国的尚书中兵郎、扬威将军、冀州、青州刺史、都督等职务。父亲张瑰曾是齐国的平都侯、吴兴太守、光禄大夫。张瑰非常注重对儿子的培养，所以张率自小就受到良好的教育。张率十二岁时，就能写文章了。张率文采斐然，经常与一帮诗人吟诗作赋，于是又认识了南朝梁代文学家萧统。　　萧统字德施，小字维摩，母亲为丁贵嫔，因后人辑有《昭明太子集》，故又称其为&昭明太子&。张率和昭明太子同为当时非常有名是诗人，二人相互仰慕对方，最终成了很要好的朋友。　　张率与一帮朋友在勾栏院玩乐时，一歌妓在唱着古诗中的《长相思》：&客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久别离。&张率被那歌妓娓娓动听的歌声所迷，便让人邀请那歌妓入座说话。原来那歌妓叫善讴，善讴不但长得漂亮，歌也唱得好，且才艺双全，琴棋书画无所不通，于是，张率喜欢上了她。之后便隔三差五就来勾栏院，每每与她对诗，聆听她的歌声。　　后来，阴差阳错之下，张率的父亲张瑰把善讴买了回来。张率伤心至极，却也只得故意避开善讴。善讴也喜欢张率，却没有机会对张率诉说衷情，二人日复一日、年复一年各自受着痛苦的思念。　　再后来，张瑰因病去世。张率不愿串纲乱伦，依旧不敢越过雷池一步。朝中有个叫做顾珖的大臣看上了善讴，对张率说想娶善讴为妾。张率思考再三，觉得让善讴出嫁对自己也是一种解脱就答应了。善讴本以为张瑰已经离世，张率肯定来找自己，没想到左等右等，等来了张率让她出嫁顾珖。善讴见张率并无续缘的意向，失望至极便出家为尼了。　　善讴出家后，张率更是忧郁，过了几天便借口上香去看望善讴。善讴知道张率用意，也按捺不住对张率的思念，两人便偷偷幽会起来。　　不料二人幽会的事被顾珖知道，顾珖将二人告上朝廷，朝廷为此罢免了张率。闲居在家的张率，日夜思念善讴，忧郁度日。一日张率思念善讴，便写了一首《长相思》：　　　　长相思，久别离。　　所思何在若天垂，　　郁陶相望不得知。　　玉阶月夕映，　　罗帷风夜吹。　　长思不能寝，　　坐望天河移。　　　　张率把这首《长相思》吟咏再三感觉意犹未尽，接着又写了一首《长相思》：　　　　长相思，久离别，　　美人之远如雨绝。　　独延伫，心中结。　　望云云去远，望鸟鸟飞灭。　　空望终若斯，珠泪不能雪。　　　　第二天，昭明太子来看张率，见他双眼红肿，问起才知道为情所困。这时候张率把这二首《长相思》给了昭明太子看，昭明太子边看边感叹道：&卿好词！卿真情也！读至亦有同感共鸣，不由引出往事也。&张率见昭明太子这么一说，便问道&太子莫非也有难言之隐么？&昭明太子太子点点头，与他娓娓讲述了自己一段往事。　　昭明太子在无锡顾山隐居编集《昭明文选》时，遇着一个美艳绝伦的茶花女慧娘。在杏花烟雨的江南，两人一见钟情。而后，慧娘成了灯下添香的红袖，为他捧茶捧茗。　　昭明太子的文选初定完稿，要返家。临别，昭明太子誓言有一天要迎娶慧娘。　　慧娘凄凄地望向他，无语凝噎，半晌才轻轻地取出一物放在太子掌心，说：&曾有妇人滴泪成血，化作相思豆，今已一双红豆付君，日后见豆如见人吧。&　　昭明太子就这样离别而去。殊不知宫门深似海，昭明太子此一去竟归期杳杳，慧娘深爱昭明太子，竟相思成疾。　　当昭明太子再来顾山时，慧娘已经玉殒香消了。太子心如刀割，含着眼泪，亲手栽下两颗红豆，黯然回京。　　昭明太子从怀里淘出一方绢帛递给张率，张率接过绢帛一看，只见绢帛上清秀的楷书写着一首《长相思》：　　　　相思无终极，　　长夜起叹息。　　徒见貌婵娟，　　宁知心有忆。　　寸心无以因，　　原附归飞翼。　　　　两个人执手无语，心里都在叹息流泪。不久昭明太子落水受伤，肉体的创伤加上心病的症结竟一病不起，几个月后去世，年仅三十一岁。　　百年后，昭明太子手植的红豆树吐牙长枝，长成了两株红豆树，合抱而一，树干并为一体，上肢分为二。唐人王维从江阴过时，见此树心有感触，写下了著名的《红豆》诗流传千古：　　　　红豆生南国，　　春来发几枝，　　愿君多采撷，　　此物最相思。　　　　陈后主、江总等人沿用其调，唐朝李白等人也纷纷仿效。　　后来白居易依照古琴曲名《湘妃怨》的节拍填了首《长相思》词，此曲就成为词调《长相思》。　　　　深画眉，浅画眉，蝉鬓鬅鬙云满衣，阳台行雨回。　　巫山高，巫山低，暮雨潇潇郎不归，空床独守时。　　　　宋张辑《长相思》词，因结句有&江南山渐青&句，故名《山渐青》　　宋林逋《长相思》词有&吴山青&句，故又名《吴山青》。　　宋林逋《长相思》有&两岸青山相送...
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