萨满传承 出马十四年 免费批卦
非物质文化
出马十四年 弟马胡二勇
宏发大愿 永久免费批卦
之胡二勇简介
千年非物质文化…百年大萨满传承…
十四年仙门弟子情…一生出马光辉峥嵘岁月…
1.胡二勇，满族，镶黄旗，内蒙古呼伦贝尔人氏，生于书香门第，本性善良敦厚。豆蔻之岁出马，迄今十余年，修童子身，持绝户堂。堂号：敕封凤凰山玉皇顶九阳洞欢喜自在堂；掌堂教主：九天灵狐大仙；弟马：天勇六合大帅---胡二勇。
2.自家母受孕时，即不能食荤，常梦日月星斗，佛爷菩萨。临产之时，本是万里晴空，却突降蒙蒙甘露，现九色彩虹祥云。出娘胎后，眉心、胸口、手心、脚心均有朱红四方印记，任凭接生大夫如何拍打臀部，不哭只笑。
3.襁褓食乳之时，家慈更是不能沾有丝毫荤腥，只要吃肉，小儿我便会呕吐腹泻。家母无耐，只好一直全素，竟奶水充足，儿自是身康体检。待我牙牙学语之时，开口第一句话，即是佛佛佛。孩童上学之际，见寺庙、道观、僧侣等便会出奇高兴喜爱，背诵诗文、古文、经文之速出奇惊人，更是痴爱书法，善写繁体古字。
4.从记事开始，每到夜晚，便常见各种灵体游走漂浮，却不以为怪，丝毫不怕。夜晚梦境也尽是天界神仙诸佛，耳边更是常有一老者声音，在循循善诱，讲解诸事。外祖父家世代中医，打小便耳濡目染岐黄之道，熟知草药针灸医理，常见外公赠医施药，深知生老病死之苦。年幼之时，自家祖父、父亲、叔父相继离奇辞世，一切犹如晴天霹雳，失去希望。幸家母励志要强，建好家园，抚养姐弟二人安康长大。
5.豆蔻之年，常因虚病，游走各大寺庙及出马堂口，幸遇现已作古的点堂师傅，正红旗，富察氏，萨满大神。助我破迷开悟，知晓前世，明理今生，走入仙门，排兵布阵，打马报号，出马立堂。出马之后，佛道双修，兼皈密宗，过午不食，把持降头，知晓卦理，精通术数，研习风水，攘星过阴，玄门布阵，圈财晋禄，和合求子，买寿换童，破关了债，殡葬司仪，样样精通。书写此处，更是怀念先师，一代萨满大神，渡人无数，功德无量，坐身圆寂，显得舍利，证实仙法，警示后人。
6.欢喜自在堂，更是传承百年的堂口。祖师爷，系清末正黄旗贝勒，索绰罗氏，皇家御用敕封世袭萨满大神，世寿128岁，坐化于内蒙古呼伦贝尔。祖师爷将一生所学本领、功法、密咒，在收了关门弟子，已故点堂师傅后，嫡传深授，全部教之。在临终之时，更是见证我的拜师入门礼，严令已故点堂师傅，必收吾为关门弟子，要将其所学的一身本领继续全部传承给我。
7.祖师爷及先师对我的教诲从不敢忘，幸不辱师门，至出马后，尽己全力，真心救人，传扬仙法。更是在历代胡、黄、常、蟒、鬼等仙长的仙法庇佑下，于2006年正式开始构建网络萨满传承、出马仙平台。我的原创文章《一名弟马也是一名普通的人之胡二勇出马经历、祭礼、犯呼》为网络萨满传承、出马仙平台打下了坚实基础。2010年《我的地狱游记》一文的问世，更是震惊末法时代，轰动网络仙门平台，被各大宗教网站转载万次。从2012年开始，胡二勇每个月更是坚持发表十篇原创文章，迄今已500余篇之多，从而让全世界的朋友们都能够更全面更彻底的了解萨满仙门，了解萨满仙门欢喜自在堂。
8.现喜逢胡二勇出马十四周年纪念日，又遇公元2015年的到来，作为非物质文化、萨满传承、出马仙弟马的胡二勇，再发宏愿，永久免费批卦。免费批卦流程如下：
“公元2011年农历6月6日是我出马整十年的日子，回望十年，感慨万分。为了纪念这殊胜的日子，凤凰山玉皇顶九阳洞全堂神灵，大仙神威！神灵常驻！永放光明！率本绝户堂弟子---敕封天勇本君三花大帅---胡二勇，宏发大愿，永久免费批卦，度化世人。发愿以本堂之仙法，指引红尘迷途君子，唤醒世间久困英雄。
凡现实生活中，曾付过压堂钱找过本人算卦的香客，仍按原有堂规，一律终生免费结缘批挂。
凡来自网络仙门平台，寻找到本人算卦的网友，若与本堂有缘分之人皆免费批挂，每卦限批三个问题，每天限批9人，欢喜自在堂QQ群内好友优先。
求卦者需准备好算卦当事人之姓名、出生日期、近期清晰五官照片及现住地址，四项信息缺一不可。因每个人的卦理都关乎到个人隐私问题，再加之，本堂堂规：“未经算卦当事人允许，不可向任何人透露算卦人的一切信息。违者，五雷轰顶，共灭其身”。故来自网络仙门平台的朋友，待慎重考虑好之后，可加本人之QQ号与我联系即可，也可加入欢喜自在堂QQ群或在百度贴吧：胡二勇吧、龙宫圣地吧，给我发帖留言均可。”
9.值此公元2015年来临之际，祝福所有的朋友，开年大吉！鸿运当头！心想事成！百福长生！万事如意！
欢喜自在堂
公元2015年公历1月1日
萨满传承 出马十四年 免费批卦由用户自行发布，萨满传承 出马十四年 免费批卦内容不代表本站立场，请自行分辨真伪。斯琴掛萨满及其弟子的出马仪式&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]吕萍∕文 邱时遇∕图
<font style="font-family: 楷体_GB年6月，内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗郊外嫩江边的草原上，斯琴掛和她的弟子在&托若托利贝仪式&上请神。&
　　萨满是人神之间的&使者&，通过与神灵沟通，为本氏族、家族祈求平安。这就需要各种各样的仪式，如祭天、祭祖或祭祀其他神灵、占卜等等。达斡尔族的萨满仪式主要有：祭天祭祖和祭&白那查&（达斡尔、鄂伦春、鄂温克等民族中的山神或狩猎神）。斯琴掛萨满除这些仪式外，还有其独特的仪式，如&阿伦库马勒特吉&（出马仪式）、&托若托利贝&（ 徒弟的出马仪式）和&斡米南&（升级仪式）等十几种。
　　&阿伦库马勒特吉&是达斡尔语，意思是&萨满自己的出马仪式&。斯琴掛的出马仪式是在1998年农历三月初三举行的，地点就在内蒙古呼伦贝尔盟的巴彦托海镇（又称南屯）斯琴掛家中。因为南屯这个地方几十年都没有举办过出马仪式，好多人只是听说从未见过，所以当天来看热闹的有200余人，把偌大个庭院挤得满满的。仪式整整进行了一天，&附体&两次，一次3小时，一次2小时，把斯琴掛萨满家族的历史唱一遍。
　　仪式过程中，按祖上规矩，要摆上供品、献上牺牲以及馒头、奶茶等。斯琴掛先在蒙古包前向祖先灵位祭拜，边击鼓边唱神歌，请祖先神灵降临。这首神歌据斯琴掛讲是其祖爷爷在梦中教会她的。祖爷爷告诉她，听到这首歌时，祖先神灵就听到了后代的呼唤，就会前来助阵。歌词大意是：&哎！飞翔吧！飞翔吧！飞翔吧！飞翔吧！高高的金色山崖上，长着一棵神树，鸟巢里有枚蛋，蛋中小鸟破壳而出，羽毛慢慢地丰满，羽翼渐渐地强壮，神鸟一天天长大，长成能飞的鸟，脖子上挂着铜铃，飞下来了&&&随着鼓声歌声，&翁古尔&(祖先神灵)开始&附体&，斯琴掛跳上托若树（祭天树）上的绳子，从一端走到另一端，预示着她与神灵沟通之路的开始。
　　从绳子上下来后，&翁古尔&开始借斯琴掛的口诉说前世今生苦难的经历，诉说为了找到斯琴掛辛苦了好几代，好不容易才找到她这个萨满种子，现在开始要保佑、庇护斯琴掛家族子子孙孙等等。当时许多在场的人说，他们听着斯琴掛的吟唱和诉说，有一种俯身跪拜的冲动，有一种深深的震撼。
　　出马仪式结束后，标志着斯琴掛成为了一个正式的萨满。
　　&托若托利贝&是达斡尔语，意为达斡尔族萨满徒弟的出马仪式，这一仪式大多选在草木旺盛的夏秋季节。出马仪式一般为3天，仪式分晚间仪式和正式仪式两种。
　　2006年6月下旬，内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗郊外嫩江边的草原上，斯琴掛为新弟子图雅举行出马仪式。傍晚来临，请神仪式开始。斯琴掛带领图雅在屋外唱神歌请神。请神到神位后，接着向神灵祈拜请旨意。图雅跪在神灵前，斯琴掛向神灵介绍徒弟。最后斯琴掛面向蒙古包祭祀祖先，手里持鼓伴奏高唱萨满神调。大概不足10分钟，图雅突然倒地呈附体状。近30分钟后，图雅再呈附体状并昏厥过去，萨满助手保护并将其唤醒后，晚间仪式结束。
　　晚间仪式后，斯琴掛萨满给图雅净身。净身后的新萨满晚间不睡，一直到第二天清晨四五点钟开始做正式仪式的准备。
　　上午10点，仪式正式开始。斯琴掛边唱边舞蹈，然后给图雅的神服开光穿戴，把神灵请到神服上，并让其助手帮助图雅从里到外一件件穿上萨满服。此后不断击鼓唱歌，唱完后斯琴掛单腿屈膝晃动法器鼓和马头形神杖，图雅则双手持马头形神杖呈马跑状，代表自己成为了新萨满。
　　仪式做完已近正午，人们开始分发祭品，吃供品。下午两点后，略做休息的新萨满图雅进行答谢，与家人一起答谢师傅（斯琴掛和助手），接着答谢同门和其他帮忙的人。
　　第三天收尾工作，撤掉祭台，收好祭器，拆掉蒙古包，起出托若树并将托若树依据神灵&要求&的时间、地点安顿好。整个&托若托利贝&仪式才算全部完成。
&（编辑：剧艳光）[字号：
]前一则: 后一则:
热点民族宗教知识
推荐民族宗教知识
最新民族宗教知识新闻　　萨满教是一种原始多神教。我国北方各民族原来都信仰过萨满教。在长期的历史发展过程中，承受着社会与经济的变迁，这种教在许多民族中已被佛教(喇嘛教)和伊斯兰教所取代。惟有满族、鄂伦春族、达斡尔族等，直到解放时还信仰它。萨满教有自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等内容和祭祀活动仪式。 　　满族先人对自然的崇拜是同狩猎生活和采集生活联系在一起的。在这种条件下，衣食都取之于野兽，人们把狩猎所获取的野兽，视为主宰野兽的“神灵”的恩赐，因而加以崇拜。　　满族的先人当时还不理解人类的起源，认为某种动物与他们的氏族有着血缘联系，于是视作自己的祖先，因而对它加以崇拜，这叫作图腾崇拜。　　满族的先人，随着灵魂观念的发展，逐渐形成对死者及周年的悼念活动。于是有了自己的祖先的“神”。　　人们既然创造了这些被崇拜的神，必然把自己的安危与福祸寄托在这些神的身上。于是逐渐形成祈求“神灵”的各种祭祀活动。这便产生了交往于人和神之间的使者——萨满。　　萨满教信仰的“神”有几十种，其中属于自然崇拜的“神”有天神、地神、风神、雨神、雷神、火神。还有来源于众多动物名目的神。所有这些“神”，都有自己的偶体和偶像。比如“熊神”是以一张熊皮为其偶体。有的削木为偶，有的以石为偶，有的把被崇拜的“神”绘制在纸上或布上。　　这些偶像还不是真正的“神”，只能做为象征而存在，要通过这些偶像与真正的“神”打交道，需要能通“神”的萨满。可见萨满是古代社会中作为现实世界和超自然的世界之间的交往者。　　萨满非世袭，上一代萨满死后相隔数年后，产生出下一代萨满。新萨满被认为是上一代萨满的“神灵”选择的。学习当萨满者，要学会祭神的祷词，熟悉萨满宗教活动的内容。最后考试时，跳得神智不清，才被认定这是萨满“神灵”已附体，这才取得进行宗教活动的资格。　　萨满必须有“神帽”、“神衣”、“神鼓”等一套用具。“神帽”以铜条或铁条为帽架，帽顶前侧有一只铜制的鹰，后侧是两根铜制鹿角，角叉的多少表明萨满的品级。“神衣”是紧身对襟长袍，一般用鹿皮制作，周身上下缀有铜镜、小镜、腰铃等。下身后侧是飘带。“神鼓”以板条做鼓边，用山羊皮、小牛皮或狍皮做鼓面。此外还有神刀、神杖等用具。萨满跳起”神来，有节奏地敲“神鼓”，大小铜镜和腰铃相击作响，飘带四飞，俨然如沙场上的勇士，用以显示“神灵”的威严。　　萨满的宗教活动职能主要表现在以下几个方面：第一，声称“消除灾祸，保佑人的安全”，为祭家消除灾祸。第二，声称“为病人祭神驱鬼”，这是萨满经常性的宗教活动。根据患者的症状，如果认为是“外来的鬼”致病时，在大门外或村边上生起篝火，萨满在篝火边“跳神”，并做象征性的射击，表示“驱鬼”。如果认为是触犯某一种神致病时，便杀猪、杀牛或杀羊进行祭礼，由萨满主持献祭，“请求神的宽恕”。遇到病危的患者，认为其“灵魂”已经离开肉体，到了“阴间世界”，便在夜间祭祀，萨满的“神”到“阴间”把病人的“魂”带回来附还于肉体。据说不管你患了何种病，病情多么严重，萨满都可以用不同的办法给你治好。第三，声称能“祈求生产丰收”。不同地区的生产活动方式不同，祈求生产丰收的宗教活动的形式也不同。狩猎的人长期捕获不着野兽时便供祭萨满的“神”。祭祀时先用柳条做成鹿、猪等模型，萨满披挂上阵，做拉弓射箭的模样，于是鹿、猪模型纷纷射倒，这时猎人便可以上山，据说马上便能获得大批猎物。如果遇到旱灾、虫灾或水灾。萨满当然也有办法，他们又披挂起来，去祭祀“河神”、“虫神”，于是便风调雨顺，害虫绝迹，牲畜兴旺，五谷丰登。　　萨满向每一种“神”祈祷，都有不同的祷词。祷词中有各种“神”出身历史、丰功伟绩以及这位神仙的性情爱好等，从而使每一种神都有了各自不同的“高大形象”。祭祀不同的“神”都有不同的祭祀方式。有的“神”在白天供祭，有的“神”必须在夜间供祭，有的“神”需在室内供祭，有的“神”必须在野外供祭，有的“神”喜欢猪、羊、牛等家畜，有的“神”则喜欢飞禽或鱼类。供品一定要适合“神”的不同口味，供错了不但不灵，还会引起“神”的愤怒，带来灾难。
楼主发言：5次 发图：0张
　　首先，大家来这里也应该能看见，不少的关于萨满方面专业知识的帖子，这方面的东西我也不多说了，希望大家能够仔细的看看，对于东北的萨满教，萨满文化有一个直观的，客观的了解！　　从哪些专业的文章中我们不难看出来，现在主流的萨满文化研究的方向，那就是民族文化！所以严格的来说，我们现今社会上的萨满文化流行的都是满，蒙等少数民族的萨满文化演变而来的！在经过特定的历史时期的大移民之后，结合着中原地方民俗文化与当地的黑土萨满文化一起融合派生出来的新的民俗文化！也就是我标题中所说的现代萨满文化！　　为什么要加上现代两个字，其实大家不难发现，我们周围的大仙，仙堂什么的跟我们论坛中的那些帖子说的都不同，我们在论坛中的那些文章大家也不难看出来，那些文章中的萨满说的其实都是人家少数民族的信仰！这个跟我们现在所了解的熟悉的并不相同！　　这个版块名字叫萨满，出马顶仙，香门仙堂！其实是有含义，萨满是根，出马是干，仙堂是叶！在东北这片辽阔的土地上，土生土长在这片土地上的各个民族的人才是真正的原住民，他们的民族萨满文化才是后来移民到这品土地上的母文化！　　现在大家热衷的对萨满的研究有一个重点，那就是附体现象的研究！想必大家都看过一个电视剧，那就是闯关东！其实在闯关东之前，东北也有过移民，我们在看清朝电视剧的时候，一般皇帝最爱说的话就是发配宁古塔，宁古塔其实就在黑龙江。移民过来的，发配过来的，到了当地缺医少药，民族文化又不同，满族的萨满跳神可不是给汉人的，汉文化的最大的特色包容性这个时候发挥了作用，汉人也学，甚至随旗当差。　　这个时候就有了上面我说附体的有关的事了，要知道，附体可不分民族，汉人去了被附体也很多，但是汉人的地位可跟满人差距很大的，汉人那时候可没几个有钱的，自然被附体了也不可能做萨满，也不可能跟人家主流的满族的那些规矩走，经济实力不够啊！于是又萨满教特色的汉人的出马仙姑出现了，当时跳神的基本上都是女的多！基本上叫仙姑都！所以现在我们内地的顶仙者，活着香头大部分是女的，这个也是为什么女人做这一行业的居多的原因吧。　　祈福避祸是人的本性，到了一地有一地的风俗，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。汉人的家中也逐渐的有了供奉胡黄二仙保家仙，供奉五大家，供奉家神的传统！　　这些的演变一直持续到了一个特殊的历史时期。　　经历那个特殊的历史时期，在中国大地上，又出现了几次文化热潮，八十年代的人体科学热，特异功能热，接着就是九十年代初期的气功热。九十年代末期的周易热，宗教热，然后是最近的萨满热(大仙热）。　　来这个帖子的人可能会对几个问题感兴趣，啥是大仙，有没有仙，仙家能做什么，供不供仙，需要出马不，仙堂本质是什么......　　这些其实就是我们帖子探讨研究的目的。未来的日子里面我跟大家一起探讨研究这些问题！
　　@玄清子大叔
13:47:21　　萨满教是一种原始多神教。我国北方各民族原来都信仰过萨满教。在长期的历史发展过程中，承受着社会与经济的变迁，这种教在许多民族中已被佛教(喇嘛教)和伊斯兰教所取代。惟有满族、鄂伦春族、达斡尔族等，直到解放时还信仰它。萨满教有自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等内容和祭祀活动仪式。 　　满族先人对自然的崇拜是同狩猎生活和采集生活联系在一起的。在这种条件下，衣食都取之于野兽，人们把狩猎所获取的野兽，......　　—————————————　　好吧，我还没有正式出道，目前为止似看似不看　　
　　@墨清悦
15:08:00　　@玄清子大叔
13:47:21 　　萨满教是一种原始多神教。我国北方各民族原来都信仰过萨满教。在长期的历史发展过程中，承受着社会与经济的变迁，这种教在许多民族中已被佛教(喇嘛教)和伊斯兰教所取代。惟有满族、鄂伦春族、达斡尔族等，直到解放时还信仰它。萨满教有自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜等内容和祭祀活动仪式。 　　满族先人对自然的崇拜是同狩猎生活和采集生活联系在一起的。在这　　—————————————————　　看看对你也帮助。谢谢你的支持　　
　　萨满文化其实就是巫文化，是原始文化，是原始宗教的母文化，现在的任何的宗教包括最早的早期宗教，其实都是巫文化演变发展形成的！这些东西，网上应该能找到相关的好些专业资料，毕竟中国萨满文化研究的重点其实就在这方面，相关的专业论著也很多！有时间我回转帖过来！　　出马文化应该说事巫医文化！严格一点考证来说，应该是巫文化中的巫医文化与灵魂崇拜文化结合起来的一种衍生文化！在中国东北大片地方都是地多人少，人民的生活水平很差，医疗保障也更差，就是现在鄂伦春族等依然保持着原始社会形态的生活风俗习惯。在历史演变中，巫医文化的出现时必然，也是很早期人们认识自然，利用自然资源，经验总结下来的，是最早的草药学，医药学，植物学开端，可是随着社会发展，到了现今的社会，人们在有生理疾病选择的必然就是医院，可是当初的东北是没这个条件的。　　过去的出马大仙干什么的，最大的一个用处就是给人看病，看的都是急症，硬红外伤，疮叮痈肿，也大多用药的，神奇一些的隔空取药啊，神仙一把抓啊。这正式巫医文化的一个典型特征，而且上面一篇文章我也简单的说了一下，东北的出马大仙咋来的，其实还是来源自人家满蒙族的萨满文化，萨满文化中最关键的一部分，就是给族人治病，牲畜治病，与死者灵魂沟通！逝去的往者我们普通人看不到，但是生者却是活生生的再我们眼前，现代医学上解释是那些草药啊什么起到了治病的作用，可是对于过去没多少知识文化的人来说，这就是冥冥中神奇的力量在保佑这族人！　　要知道当初东北土地上的原住民生活水平就不高，过去的汉人，尤其是到黑龙江区域的汉人都是什么身份，第一，戍边的军队，这个算是好的，起码国家养着，第二犯错被发配的犯人，这个就悲惨了，基本上都是文化人，一下就被发配劳动改造去了，有会医的，问题是药没那么全！东北也就产东北的药，想菜点金银花败火清毒，问题是都没地方采去啊，当地的巫医给人治病的时候用的野草什么的是不是也有对症这个的那，本身你就是犯人，你还能随便的让你搞医学研究啊，能被大仙附体，随旗当差等等才算有条出路活路，才能安身立命！第三就是流民，要知道晚清时期是乱世，动荡不安，加上当时一些天灾造成的人们失去土地，作为流民，只好出关找条活路，这部分人大多数走到辽宁，吉林等地，走到黑龙江的不多，毕竟能安身就好，黑龙江对于过去的交通来说，太远，太偏僻了！　　这些汉人，生活在当时社会的最底层，自身的保障可想而知。而出马仙就是在这种基础背景之下产生的，可以说萨满要是服务当地的贵族阶层的话，那么相对的来说，出马仙针对的就是当时最低阶层！面对的事业是最低阶层最关注最关心的事！
　　时代到了现在，可以说事过境迁。好多的东西都发生了改变！古老的萨满文化也不例外！　　古老的萨满巫文化到了现今，发展也是千门万类，因为融合了各种思想，各种文化，衍生出来的也是枝繁叶茂。但是我要说的一点就是，不管在怎么茂盛的大树，它的根也只是一条！　　萨满文化到底是一种什么文化？　　他是巫文化，萨满即巫的意思，他的中心思想就是万物有灵，沟通万物！　　有一个朋友做过一个总结，我认为说的很好，这里借用一下，巫文化就是一种崇信万物，万灵，万法的的文化，它的主要中心思想是灵魂的共鸣，是我们人的灵魂跟整个天地万物共鸣的一种文化，人的肉身不常有，然人的灵魂是永存不灭的！　　不管到什么时候，融合了什么思想，这一点的根基是不变的！不管演变成现在的出马，仙堂，还是出道，佛堂，上仙堂等等，只要你还把萨满文化作为中心，那么万物有灵，万灵共鸣的这个思想就是不变的根基！　　现在的萨满文化面临着一种很尴尬的境地，那就是宗教嫁接与宗教绑架！　　萨满作为一种鼓捣的文化，他有自己的传承，他的传承在滚滚的历史长河中，或被掩盖，或被篡改，或被曲解 。导致我们今日来研究他的传承的时候，没有一本典籍著作，没有一个完整的体系理论，这就导致在现代这个思想混乱的年代中，萨满文化不可避免的被嫁接火绑架在现有的一些宗教体系中！　　什么事宗教嫁接，例如，现在才出马很火热，过去宗教热周易热的时候，周易宗教都很火热，现在热潮逐步减退，其中有些人就改换一下，把自己变成出马的，然后搞几个噱头，把出马作为表象，内里还是自己过去的那一套，换个马甲！这种移花接木的手法来借尸还魂！　　什么是宗教绑架！这点说起来有些令人伤心，我们知道现在有些学道，学佛的朋友，还有学其他的，例如基督教的，我家隔壁就有一个信天主教的，几乎只要碰见我，就没有不鼓动我吧自己家堂口烧了信主的时候，在她的眼中，那简直就是罪大恶极的东西！同样的让人带着萨满信仰的去信佛的， 去寺庙。送庙里面，找道士收押的等等这些都有！现代社会，百家争鸣。百花齐放，信仰自由！　　萨满教 作为一个原始古老的宗教，是一个信奉万物，万法，万灵的为根基的，他认可天下一切万有，尊重天下一切灵，是无所不包容的！他不阻止作为萨满弟子修行其他宗教的东西，他山之石可以攻玉。融合包容是它的核心！存在即有道理！更多频道内容在这里查看
爱奇艺用户将能永久保存播放记录
过滤短视频
暂无长视频（电视剧、纪录片、动漫、综艺、电影）播放记录，
使用您的微博帐号登录，即刻尊享微博用户专属服务。
使用您的QQ帐号登录，即刻尊享QQ用户专属服务。
使用您的人人帐号登录，即刻尊享人人用户专属服务。
按住视频可进行拖动
把视频贴到Blog或BBS
当前浏览器仅支持手动复制代码
视频地址：
flash地址：
html代码：
通用代码：
通用代码可同时支持电脑和移动设备的分享播放
收藏成功，可进入查看所有收藏列表
方式1：用手机看
用爱奇艺APP或微信扫一扫，在手机上继续观看：
萨满大神、九月九仙道盛杰给徒弟开马办(第一段)
方式2：一键下载至手机
限爱奇艺安卓6.0以上版本
使用微信扫一扫，扫描左侧二维码，下载爱奇艺移动APP
其他安装方式：手机浏览器输入短链接http://71.am/164eL4
下载安装包到本机：&&
设备搜寻中...
请确保您要连接的设备（仅限安卓）登录了同一爱奇艺账号 且安装并开启不低于V6.0以上版本的爱奇艺客户端
连接失败！
请确保您要连接的设备（仅限安卓）登录了同一爱奇艺账号 且安装并开启不低于V6.0以上版本的爱奇艺客户端
部安卓（Android）设备，请点击进行选择
请您在手机端下载爱奇艺移动APP（仅支持安卓客户端）
使用微信扫一扫，下载爱奇艺移动APP
其他安装方式：手机浏览器输入短链接http://71.am/164eL4
下载安装包到本机：&&
爱奇艺云推送
请您在手机端登录爱奇艺移动APP（仅支持安卓客户端）
使用微信扫一扫，下载爱奇艺移动APP
180秒后更新
打开爱奇艺移动APP，点击“我的-扫一扫”，扫描左侧二维码进行登录
没有安装爱奇艺视频最新客户端？
爸爸去哪儿2游戏 立即参与
萨满大神、九月九仙道盛杰给徒弟开马办(第一段)
播放量数据：
你可能还想订阅他们：
&正在加载...
您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制
安装爱奇艺视频客户端，
马上开始为您下载本片
5秒后自动消失
&li data-elem="tabtitle" data-seq="{{seq}}"&
&a href="javascript:void(0);"&
&span>{{start}}-{{end}}&/span&
&li data-downloadSelect-elem="item" data-downloadSelect-selected="false" data-downloadSelect-tvid="{{tvid}}"&
&a href="javascript:void(0);"&{{pd}}&/a&
选择您要下载的《》剧集：
色情低俗内容
血腥暴力内容
广告或欺诈内容
侵犯了我的权力
还可以输入300字
您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制