最漫长的抵抗 : 第三部 踏雪 引子_萨苏_在线阅读_九九藏书网
& 第三部 踏雪 引子
序言第一部 地陷第二部 焚江第三部 踏雪引子第四部 清浊代后记
第三部 踏雪引子他们被切断了与中央的联系，到延安的路比到莫斯科还要遥远。缴获一本《论持久战》，是被从中文翻译成俄文，又从俄文翻译成日文的，早已词句不通，但依然如获至宝。建国前战斗得最艰难的红色军队，公认是南方八省游击队和东北抗日联军。将军的头颅，幻化为一头白色的猛虎，头向右，爪、牙、耳、背清晰一方面，东北抗日联军的领导人中不但有赵尚志这样黄埔军校出身的军事人才，还有华罗庚的学长冯仲云，清华经济系出身的于天放。战死黑龙江的张甲洲更是党让考北大就考上北大，党让考清华就考上清华的一代“考霸”。当中央红军长征到达陕北的时候仅余一万余人的时候，抗联已经发展到三万余人。抗联有国际电台、电信训练班，甚至还制订了军衔条例。九九藏书另一方面，抗联是损失最大的部队，全盛时数万人的部队，在撤退到苏联编成八十八旅的时候，硬是连一个旅的编制都填不满。第一军军长杨靖宇战死，第二军军长王德泰战死，第三军军长赵尚志战死，第四军军长李延平战死……长长的阵亡名单诠叙着这支部队对国家和信仰的忠诚。九-九-藏-书-网1933年之后，随着义勇军主力在和日军的作战中溃败，东北抵抗力量的核心，转为了共产党领导的东北抗日联军。陈翰章，有“翩翩美少年”之称，干过记者和教师，却是抗联第一路军最能打的悍将。曾在面对面的恶战中击毙了日军敦化警备司令助川启尔大佐，在杨靖宇牺牲后仍在当地坚持了十个月，于日壮烈殉国，战死在镜泊湖畔，成为抗联殉国将领长长名单中的一员。日军割下了他的头颅，并围绕合影。照片放大冲洗出来的时候，看到的东西几乎让人眩晕！只见，陈翰章将军的头颅化作了一片白光，而且形状十分诡异，俨然一头白色的猛虎！这头猛虎耳、鼻、口、须、爪、身躯俱全，形象生动，正上身探起，伏在桌面上，瞪视着最右侧的那名日本军官！在日军的作战计划中，给陈翰章的代号就是“虎”，并出动一个中队，带着无线电台，专门追踪袭杀这头中国虎。99libonet99libonet在红色抗日武装中，东北抗日联军可能是我们了解最少的一支了。1945年7月，东北抗日联军教导旅刘玉泉小队对其进行了强行侦察，并引导盟军彻底摧毁了这一日本关东军号称最强大的“国境防御工事”，该小队人员大部在战斗中战死，作为这场漫长的抗战中最后一批牺牲者，他们用自己的生命向世界宣示着中国人14年中守护这片国土的决心。藏书网于是，再现这支踏着冰雪战斗的队伍的形象，就成为我们责无旁贷的任务。猛虎虽死，抗敌不休——也许，这是将军的灵魂在诠叙着自己的信念，也是抗联的信念。由于所处环境极端恶劣，大部分领导人和战斗骨干牺牲，东北抗日联军一直是抗战历史研究中文献记载较为单薄的一个领域。而从日本发现的史料，正可以作为敌人的证词，重现当年抗联的战斗历程。努力加载中...有关的咄咄怪事
@羔羊久久 21楼
17:42:16吴伟副局长推销的价值观代表谁？吴伟是国务院新闻办三局的负责人之一，当然是负责新闻宣传的；她又是“中国图书对外推广计划”工作小组办公室主任，当然是负责对外推广中国图书的。但她不是普通书商，专为弄鼓个人的钱包而鼓动喉舌的，她的一言一行皆当代表党与政府。这次法兰克福书展是中国第一次争取主办的。她说，过去一直走不出去，要改变这种现状，不仅让产品制造走出国门，还要让文化传播跟上，让世界认识中国。随着中国经济的高速发展，由于西方对中国不了解，产生了“中国威胁论”。所以宣传的核心是要打消他们的顾虑。她还说，过去没有把核心的理念传播出去，造成了对方不了解中国国情。并说搞这次推广的目的就是为了打消“中国威胁论”。但在谈到推广核心价值观时，她偏偏把《狼图腾》提了出来作为例子。这就是说，她要推广的核心价值观就是狼哲学了。官方大力宣传的价值观是“构建和谐社会”，“科学发展观”，“可持续发展”……不知道她是怎么把这些与弱肉强食的狼哲学拉在一起的。这简直就是姜戎的做法，蒙古人根本没有一以贯之的狼图腾，却偏偏要硬塞给蒙古人。我们中华民族的核心价值观本来与狼风马牛不相及，局长大人偏偏要代表我们并向世界推销，这不是丢我们的脸吗！这不是要把“中国威胁论”坐实吗？《狼图腾》的核心价值观是什么，无非是输血论与弱肉强食的社会达尔文主义。请问，这种反历史潮流而动的价值观能代表政府，代表中华民族吗？难道一本书畅销就能代表其价值观正确吗？如果不禁止，你出几本黄色淫秽的书看看，瞧瞧能不能卖个疯抢钵满？当年以下半身写作的《漂亮宝贝》不也曾风靡一时吗？吴伟副局长说别人“不会说，不说，说得不好”，我看她就是不会说，说得不好，还不如不说。《狼图腾》鼓吹的社会达尔文主义与输血论，不过是希特勒法西斯曾经扯起的破旗，早以稀巴烂，不是什么新鲜玩意儿，几十年前就被世界绝大多数人抛弃了。做为一个国家官员，应当宣传的是改革开放后的进步与变化，应当宣传西方能接受的普世价值观，并要按国际通行的游戏规则办事，而不是逆历史潮流而动。-----------------------------+1
@嫣红-01 02:12:54对于哪位号称亚洲有8%是成吉思汗后裔的年轻学者，他号称是研究了Y染色体SNP（single nucleotide polymorphism单核苷酸的多态性），那么我就问了，你研究了多少变异的SNPs？取了多少样本呢？如果有个SNP就算的话，那么相对晚近的M134算不算，它出现在7000年以内，那么我们是不是可以说有今天超过2亿汉族人是周文王的后代呢？（周文王出现在3100年前）做学问要讲严谨的逻辑，更要有丰富的知识。（他只取了蒙古人的样本，却把算......-----------------------------朱元璋直系后代明朝后期是20万人
如今是300万人
从20完到300万和人口增长率一致（一亿到十四亿）别忘了
明朝是以全国之力供养朱家的人。有个皇子生过107个儿子！而成吉思汗的则是频繁杀戮。后必烈一系甚至差点绝种
也先时代只有一子了在俄罗斯和伊朗和中亚的汗国也强不多少。因此我觉得成吉思汗直系后代也就几千人。相反成吉思汗第二次弟弟一系几百年一直平安 在东北地区当王爷 目前有万人左右
狼图腾电影终于上演了，狼不可驯服的神话气球被瞬间戳破。首先，要祝贺电影狼图腾中的驯兽师的成功，他们将群狼训练成为出色演员，更直接证明了狼是可以被驯服的动物，也间接证明了狗是古人将狼驯服进化的后代，已有动物学家证明了狗与狼的基因血缘关系。因此，所谓狼是不可驯服的动物说法，直接被狼图腾电影戳穿，因此，狼图腾电影中狼们的成功表演对狼独立个性说的揭露功不可没。
陶森知青评论电影狼图腾狼图腾这部影片内容与宣传不符，影片简介说是根据作者亲身经历写就，其实该片除了背景内蒙草原和姜戎养过小狼是事实，其余故事与人物完全虚构。电影艺术作品允许虚构故事，但是，这部影片的虚构故事涉及民族情绪冲突情节，内容胡编滥造得太出了格，并已对社会造成了某种负面影响，因此就有必要在此说明真相，并坚决反对将这部错误引导民众情绪的影片参评奥斯卡！狼图腾电影编剧显然是被姜戎或他的追随者蒙蔽，才写出这样与事实相悖的故事，因此排除将电影编剧本人作为批评对象，但是，必须指出的是这部虚构的故事情节的确触动了一个民族的敏感底线：一是：凭空编出一个汉人干部站在牧民对立面，指手画脚，令人厌恶；实际当时陶森队的书记、队长、民兵连长都是清一色的蒙古族人，大家和睦相待，没有干部与群众如此对立的状态。二是：将现役军人写入反对养狼的角色十分不妥，使他们与汉人干部沆瀣一气站在了牧民的对立面，使本片形成牧民与他们的对立情绪和气氛，必定影响观众的不良感受。其实，姜戎养狼至始至终都没有什么汉人干部和军人干涉，因为当时兵团还没有成立。后来兵团成立后陶森的现役连长也是个蒙古族人，而不是汉人。这个蒙古族连长从来都不与牧民发生对立，而是对北京知青有成见，也是因为上级领导对知青的阶级斗争路线所致，不是他个人的问题。三是：当地没有军马，也没有生产队可以承包养军马任务的事实，马群不可能被狼群包围追赶进入水泡子，狼没有那样的智商和能力，狼围歼马群是地道的虚构，当年那场暴风雪是致使马群集体死亡的罪魁，是白毛风将马群驱赶到水袍子里，水里结冰太薄，马群集体深陷泥淖不得自拔，气温太低，将马群冻僵在泥淖中，所以便宜了狼群，成为狼的美餐，这才是事实真相。狼群围追马群纯粹是姜戎想象。当时也没有因此死掉一个牧马人。将马群集体死亡与死人这样的气氛营造，又将汉人干部与蒙族牧民对立起来，这样不堪的情景会给观众带来什么冲击性感受？四是：小狼的死，小狼没有那么可爱，它稍大一点就冲击羊群，是真正的狼进入羊群，弄得半夜羊群不安，无法下夜。小狼冲击羊群的同时，远方有狼嚎声，牧民说那是小狼的妈妈要找来了，坚决不同意姜戎再养狼。是姜戎自己弄死了小狼。五是：掏狼窝也没有汉族干部什么事，当年掏狼窝就是牧民自己组织的，姜戎掏狼窝掏出好几只，其他的小狼崽是姜戎自己摔死的。他真那么爱狼，为什么还要杀死那么多个小狼崽子？六是：绿色吉普车为了小狼开到蒙古包旁是太不真实的表现。当年吉普车是非常非常了不起的东西，一年都难得看见一次。小小边陲牧场根本没有吉普车，只有马拉大车和拖拉机。如果来了吉普车，那可是有大事发生了，吉普车来的时候，那是兵团成立以后，第一件事就是办了陶森知青的“抓五一六学习班”，也是针对北京知青的，没有跟牧民对立，这点事实弄清楚了，您就要想想了，一个养小狼的单纯故事，为什么要注入那么多复杂因素？当然，电影情节矛盾冲突越大越吸引观众，电影故事允许虚构，但是，将军人、汉人干部加敏感的吉普车与知青为小狼对峙，将民族敏感的问题编入故事，这样做会引起怎样的情绪？故事的编导，您想过吗？七是：小狼故事不明确，看不出这只小狼有什么伟大之处，还要全中国的小孩子们学习？它就是只小野兽，长大了就自觉冲击羊群，跟它的山上的狼娘一起嚎叫，它要招呼它的同类一起来吃羊，这些都是知青牧民亲眼所见亲耳所闻。要我说，这只小狼这就是里应外合要偷牧民的羊羊吃吃。最后，这一应一和的狼嚎把牧民们惹翻了，强烈要求姜戎立即弄死这只将要祸害羊群的小狼，他才弄死了它。满打满算这只小狼一共也就活了八个月，它哪儿有姜戎讲的那么伟大，还要全国人民学习？好不好笑呀。当时谁也没有将养狼杀狼这事当成要紧的事，因此也根本没有什么恨狼爱狼之争。八是：我在陶森队并没有看见狼群在雪地里埋黄羊的事，如果是编编故事也就算啦，还偏偏要弄出个牵强附会的连锁反应理论来，说什么是因为牧民破坏了狼的食物基地，所以狼群要报复人类，因此狼群就狼狈为奸地摞起来飞到羊圈里吃羊。哪儿有这样的因果关系？草原上根本没有这样周而复始的狼的黄羊仓库和不断的牧民破坏狼的肉食仓库，然后狼就来报复牧民偷羊吃，如果真是这样，牧民就倒过来不放羊算了，等着每年去偷狼的仓库好了，哈哈哈哈，太好笑的人造狼、人互偷的生物链故事了。如果姜戎说的是实话，那就请看看蒙古史书上有没有每年草原人盛大的偷狼食记载？如果没有，请有脑子的人考虑考虑，这个狼、人相互报复的行为成不成立？如果这个狼人互相报复行为成立，那么每年狼要咬死那么多的黄羊能吃多久？这些狼的仓库具体有没有固定地点？狼有没有狼哨兵保卫这个大仓库，到了春天冰雪化了，黄羊尸没有冰箱和防腐剂，不是满草原的恶臭？那天空上应当飞满食腐的秃鹫才是呀。那秃鹫也就应当与狼群齐头并进地存在，才是围绕黄羊主食的生态场景，人类也要跟狼分一杯羹，到了冬季就不断挖黄羊尸体去吃，那怎么不见秃鹰群奋不顾身地与人类和狼群争食呢？如果纯粹要虚构故事，我看加上漫天的秃鹰与人和狼争食还更热闹，更符合人工设计的食物链呢。九是：狼电影缺乏起码的常识，片中虚构小狼咬了小孩，医务所没有青霉素，那个穿白大褂的大夫态度恶劣，“没有青霉素”那话说得让人激愤，青霉素成了让人愤怒的导火索。我在草原是经常生病发烧的，我多次去过那个公社医院看病，并没有遇见过医护人员对牧民如此态度。注意，这里又制造了一个冲突。还有，片子中特别强调“青霉素”，被狼咬了，最起码的常识是疯狗咬了人要用狂犬疫苗，而不是青霉素。每年春天，草原上经常发生疯狼咬幼狗，疯狗咬疯幼畜的事情，如果人被疯狗咬了必须赶紧打狂犬疫苗，否则人畜都会发疯。这是起码的常识，怎么被狼咬了非要青霉素的？总之，这部虚构的片子里充满矛盾冲突，怪不得网上有帖子干脆就说，看完狼图腾，庆幸外蒙古没有回归！为什么会得出这样的结论？您难道不觉得奇怪吗？可以说，狼图腾电影故事，除了草原背景和养小狼是真实的，其余的所有故事和人物全部虚构，有人说剧中俩知青都傻了吧唧的，其实姜戎并不傻，他是太精明的人了，所以，剧中主要人物杨克、陈阵都是虚构的。那个毕力格老头和汉族干部、再有那个嘎斯嫚都是虚构的，特别是那个喋喋不休的老头子，还让他死了，还是被炸死的，可以说，这虚构得太过分，草原上根本不可能用炸药炸黄羊，而且还把个大活人给炸死了，真有这事老早就成了重大案件调查了，所以，这部电影不是虚构而是胡吹八吹啦，这叫神吹！这回狼图腾电影终于吹破了狼不可驯服的神话，应当为驯兽师的成功点赞喔！训练群狼演出电影即已证明了狼是狗狗们的祖先，更何况生物学家们已经证实了狗与狼的血缘关系。哈哈哈哈，令人贻笑大方的狼图腾电影啊！我的网上点评：图腾这部片内容与宣传不符，影片简介说是根据作者亲身经历写就，其实该片除啦背景是内蒙草原，其余完全虚构，更有甚者，片子里虚构的人物有很大的煽动性，特别是剧中的汉人干部，站在牧民的对立面，完全是个反面人物，并且特别不恰当的是，片中出现现役军人与牧民对峙场面，在现实中根本不存在！姜戎抓狼养狼是在1969年，兵团还没有成立，根本没有军人干涉过姜戎养狼！姜戎，你们写狼没谁理你们，你为什么要将运动与狼扯上关系？还造出个汉人反面人物，你是什么意思？当年陶森队根本没有上级派来的汉族干部，后来兵团成立派来的连长也是个蒙族人，你将养狼这样纯粹是你个人兴趣的事硬扯上与汉人和现役军人作为对立面，你想干什么？这么明显的故意虚构这种对立情绪是想干什么？冲着这种可能挑起民族对立情绪的内容，作为中国人，我将坚决反对将此片拿去评奥斯卡！全国上映，狼不可驯服的谎言气泡终被狼电影吹破狼图腾电影的公演直接戳穿了狼独立性神话，应当为驯兽师的成功点赞！训练群狼演出电影即已证明了狼是狗狗们的祖先，更何况生物学家已经证实了狗与狼的血缘关系。我的这篇发言，是看了网上有人借着这部片说什么“外蒙古幸亏没有回归”这样的言论有感而发，我认为看了这部片子会发出这样的感慨，就证明了这部片有明显的煽动性！影片里能激发情绪的内容其实全部是虚构，事实根本没有片中的死人事件，艺术片虚构是允许的，但是，这种虚构的结果却是挑动出这样离谱的感触和联想，本人认为已经很不正常！
不得不说的几句话?????????????? ——答《狼图腾》作者姜戎?????????????????????????????????? ??陆?保?????????几年前，姜戎（吕嘉民）在网上抛出《真相背后的真相》，这篇自我辩白的奇文中多处涉及到本人，由于其叙述的故事与事实相距甚远，我不禁十分惊愕，更感到一种深深的悲哀，原以为几十年过去了，人总会对人生过往有所反思，有所长进，不曾想这位仁兄竟然罔顾最起码的事实，信口雌黄到了无以复加的地步，可以说是已丧失了做人最起码的底线。?本来，我早听说姜戎在网上对本人多有诽谤，本人以为“清者自清浊者自浊”，对那些谣言和诽谤根本嗤之以鼻，认为那些都是侮辱斯文的下三烂东西，根本不予理会，但是，最近，姜戎的所谓真相将随着《狼图腾》电影广为扩散，因此，姜戎的这个所谓真相损害的不仅是我本人的名誉，更损害的是与我相关的人和事，因此，在同学的一再要求下，我决定一反常态，站出来澄清姜戎在《真相背后的真相》中有关我的叙述的谤言。????本人明白，我的这个答复面对的不仅仅是姜戎个人，还应当是面对媒体和希望了解陆保真相的读者，因此必要在此做些自我介绍。本人就是姜戎在许多媒体和网上到处宣扬的个人经历中所谓“三人反革命小组”成员之一的陆保，另一位叫李永存。我和永存，还有高原都是从少年时代与姜戎（吕嘉民）一起成长的“四个铁哥们”的成员，但是，这四个铁哥们如今少了一位，他就是写《狼图腾》和《真相背后的真相》的姜戎。故此，我特意翻看了姜戎的《狼图腾》，不料所作文字粗糙，令人不忍卒读。这么一个凑合的东西，竟然还“创造了中国出版界的奇迹”，甚至被推介到海外。?如此状况，令我更为中国的文坛感到深深悲哀。????????哲人讲过：闪光的不一定是金子。姜戎因狼成名，真可谓“世无英雄遂使竖子成名”，为了维护他这个欺世盗得的名利，竟然在所谓《真相背后的真相》里对本人放肆诽谤，故此，本人不得不写此文回复姜戎，下面分几个问题作答：?
一．是谁开的第一枪???????姜戎在内蒙草原插队时参与了当地运动，运动中发生了重要事件，内蒙兵团组建时将全部陶森知青办了“抓516”学习班，并对参与“事件”的主要知青责任人进行了抓捕审查，在审查关押期间，姜戎揭发了他的哥哥嫂嫂，同时牵连了许多与此相关的人事，后来，姜戎自己也受到了这些被牵连人的追责，姜戎因此写了《真相背后的真相》百般辩解自己出卖朋友出卖兄长的行径，更不可理喻的是，姜戎把这些罪责一股脑地推到了我的头上，把他被抓和被检举的原因归结于我的揭发和检举。事实上恰恰相反，是姜戎的被抓在前，我被立案审查在后，其中有个关键的证人叫陈建邦，是美院一位学兄的弟弟。原在美院相识，后在兵团的团部见过面，他在内蒙兵团六师警卫连当战士。那年，我和杨刚从内蒙草原回美院附中后，就被分派到河北磁县二十七军农场劳动改造。入秋后的一天突然接到陈建邦的一封信，说吕嘉民他们被抓了，问我怎么办，由于我明了他们被抓肯定与命案有关，认为此事非同小可，我看建邦也只不过是个新兵旦子，解决不了什么问题，我就回信告诫他，此事很复杂，最好别插手。据说，后来陈建邦作为看管牢房的哨兵因给吕嘉民传信被捕，又引出他的许多言论被判重刑入狱，毁了他的一生。?由于路途遥远，我们从内蒙锡盟的牧场到河北磁县的小村子，路上至少走了十天，当时农场正在进行抓“五一六”的运动，不少教职工都卷了进去，学生倒还没被波及。又过了十来天，一天晚饭后，连队副指导员忽然找到我，他问了我一句话：“你们搞了个小组织叫什么什么小组？”当时，我听了一头雾水，百思而不得一解。夜里睡不着，思来想去猛然想起多年前在湖南搭救姜戎的哥哥吕嘉平时，我在一旁听吕嘉民和他嫂子谈话时提过一句共产主义小组，心里不由一沉，但又觉得不大可能。因为此事仅听姜戎讲过一次再无任何下文，根本不存在什么成立小组织之事。不过我也敏感到：如果真有人向上汇报，最有可能的就是吕嘉民，因为我们这些与吕家兄弟相关的人中，知道所谓“共产主义小组”的事只有他自己。如果他连这事都当成严重问题兜了出去，说明他的思想已全线崩溃，事情发展到这一步，我和吕嘉民之间已无任何秘密可保。?第二天下午，我被叫到连部交待所谓什么“小组织”的问题。我试着回答“反修兵团”、“反修联军”等文革中我曾接触过的组织，他们都一一否认。我实在不知再怎么回答才好，就僵在了那里。晚上接着审问，在场的除了负责专案组的姚排长外还有一个负责记录的小兵。主审是姓郭的指导员，此人十分蛮横，上来就公然指供“共产主义小组”，要我一一交待所谓反动纲领、反动计划、反动罪行等等。听他真的点出了“共产主义小组”问题。我的心一下凉到了极点，可以说精神崩溃。依我和吕嘉民的关系，这些事怎么还能说得清楚！真是体验到了所谓秀才见兵，有理说不清。?当时我对解放军还有一种迷信，觉得解放军不可能乱讲一通，“小组”一事很可能确有其事，我不过蒙在鼓里罢了。于是就东拉西扯按照郭指导员定的框框交待了所谓反动纲领、反动罪行等等。其中最主要的是我的反林彪言论，我在蒙古包里曾当着吕嘉民等几个同学的面明确讲过，林彪的顶峰论违背恩格斯讲的绝对真理和相对真理的关系，其实狗屁不通。还在其他人面前表达过对林彪反朱老总的不满。我估计这些事肯定都会被揭出来，不如自己主动交待为好。至于问到吕嘉民的反林彪问题，我仅仅是讲了在附中的时候，他和同学议论过林彪，当时我在上铺，他们在下铺没有听清楚他们讲了些什么。事实上，吕嘉民当着我的面确实也没讲过任何反林彪的话。在他的头脑里，我属于那种头脑简单，不懂什么理论的人。我当时虽然被审查这突然一击打昏了头，仍然给自己订了个底线：审查落实到具体问题时，我自己的问题可讲透些、严重些，别人的事绝对不能誇大，一是一、二是二。与此同时，分在西合营连队劳动的李永存（姜戎的附中同学、四个铁哥们之一）也受到了类似审查，他乘人不备，翻进了连队档案室，查看了所有涉及到他的检举材料，事后他曾对高原（姜戎的附中同学、四个铁哥们之一）讲过，陆保倒没有乱讲什么，也可为此佐证。????最后在审查书面记录上签字时，我留了个心眼，没有按惯例写上“情况属实”，只签了自己的姓名，以此为日后翻案留了伏笔。?这时天已快亮了，我真是欲哭无泪。心如死灰。当时倒不是害怕，由于年轻气盛，觉得顶多是抓起来枪毙。没什么了不起，只是觉得太窝囊，作梦也想不到竟莫须有地成了一个所谓“反动小组织”的成员。当时真想一死了之。也许是看到我精神恍惚，怕出意外，姚排长特地送我回宿舍，还关切地说：你最主要的任务就是睡觉，好好休息。不要想那么多。口气完全不象是对一个反革命，我顿时觉得还有一线生机。断定他一定是了解事情的真相，夜里审讯时，他几次建议那个姓郭的指导员去休息，估计也是觉得那家伙公然指供太离谱了。这位姚排长在我万念俱灰时把我拉了回来，我对他终生心怀感激之情。后来姚排长也明确对我说过：“如果不是共产主义小组问题，我们根本不会动你。”这也是实情。当时农场的大方向是抓“五一六”，运动的声势浩大，他们已经忙得不可开交，斗争的目标主要是教职工，学生不是打击目标，当时我也并未被列为怀疑对象，乐得逍遥的我怎么可能无事生非去揭发吕嘉民？他跟“五一六”毫不搭界，去揭发吕嘉平更是无从谈起。吕嘉平的那些宏论我只是看了吕嘉民所写的这篇奇闻《真相背后的真相》才了解到的，老实说真觉得对吕嘉平要括目相看了。当年去湖南帮助吕嘉民救助他的哥哥吕嘉平时，我与吕嘉平一起忙着逃跑，在路上又累又饿，满脑子只想着如何逃生，那顾得上谈什么理论问题。回北京后，我跟他接触就更少了，而且，早就跟他断了任何联系，连他是死是活，在什么地方都不知道，怎么可能去揭发他？姜戎，你掩饰自己主动揭发兄长的事实可以理解，毕竟这事做得太见不得人了，但是，你将出卖你哥的事嫁祸于人更充分暴露你人性的丑恶——如果这人性在你身上还有的话。吕嘉平被放出来后曾对永存讲过：办案人员在审讯时对他宣读的一条条罪状，他一听就知道是吕嘉民讲的。???????
?八三年我回北京到美院进修，在一次见面时，永存说吕嘉民从内蒙回来住在他父亲家里，提议一同去看看吕，我当即表示同意。我们两人一起到了吕家，当时姜戎的第二任妻子李南在家，可惜吕不在，已回了内蒙。我的目的很清楚，就是想与他当面对质，是谁开的第一枪，为什么要把大家搞得那么被动？因他本人不在，我就托李南转告吕，我们来看望他了，然后离开。这段经历竟然在《真相背后的真相》中被姜戎演译成：我陆保特意托人捎信想见见姜戎和吕嘉平，并希望对他哥俩当面表示欠意，却被他姜戎拒绝了。这种刻意栽赃的恶毒编造，真是已近乎撒泼耍赖。?????为了将“出卖”嫁祸于人，姜戎还在所谓的真相文中特地提到我的那封绝交信，以此做为我揭发他的证据。事实上，我写那封信的目的就是要和他一刀两断，我在气头上故意说了一些过激的话刺激他，但是，我肯定没有、也不可能想无事生非地主动去揭发他什么。我只是想着，再别跟着他卷到政治旋涡里。因为和大多数人一样，我当时对政治已经厌恶到了极点。回想这些年，因为哥们义气，从四清运动到文化大革命，我一直被动地被姜戎裹挾到政治斗争中，被弄得精疲力竭，我从来认为自己不是搞政治的料，我认为实在是应该与他做个了断了。想了断的关键原因还在于他对我的态度，到内蒙后我发觉他变得很陌生，我们之间无形之中产生了很大隔陔。他对我越来越冷淡，甚至说出一些很绝情的话。这封信之前我曾给他去过一封信，他连信都不回，一副绝交的架势，让我感到十分寒心，所以才给他写了这封措辞严厉的信。????尽管事出有因，我必须承认，这封信写得确实欠考虑，不够地道，毕竟与他做了多年的朋友，我也曾因为对他的激烈言辞深深陷入自责，于是，在这封信之后我又给他写了一封信，对他表示了我的欠意，但是仍没有收到回信。?????文革初期，在美院附中我们班的辩论会上，吕嘉民直言中央派工作队是错的。我当时在场，不由心里一沉，认为这可是冒犯天条，犯了死罪，很为他捏了一把汗。偏偏XX同学就转过身来笑着当众问我：“你同意吕嘉民的观点吗？”我心想这么大的罪，我可是他的哥们，总不能让他一个人扛着吧，就硬着头皮回答：“我同意！”结果这位同学就当即跳起来，大声喊着说：“陆保说他同意吕嘉民的观点！”我顿时大脑一片空白，真正是没顶之灾的感觉！我立马就变成了反动学生！还差点送了命！据“红军战斗队”的成员透露，他们曾经想把我打死，因为我头上还顶着反动军官特务头子余孽的大帽子，自然是罪加一等。????????当时吕嘉民的哥哥吕嘉平在湖南被打成了反革命，吕约我和张乃勇去湖南搭救，永存留下来负责策应。临行的早晨，我突然发现校门紧闭，门上帖了一张大字报：“绝不允许大特务头子狗崽子陆保踏上革命圣地长沙！”一片杀气腾腾。我觑见一楼图书室的桌子上躺满了红军战斗队的成员，显然已做好了对付我的准备，我见状大惊，忙去找永存商量，他略加思索，给我画了一张草图，让我先行去车站，我强作镇静，散步一般走向学校的西侧大门，回头见没人注意，飞身一跃攀上大门翻了出去......?应该说，尽管为的是去搭救姜戎的哥哥，客观上也确实使我躲过了一劫，逃出生天，所以，我仍须向吕嘉民表示我的谢意。同时我也得感谢他在去内蒙时没有拉我一起走，去内蒙的事他对我一个字都没提过，也因此，我一直觉得他深不可测，这是其中原因之一，否则我肯定就跟着他去内蒙古了。后来，他到内蒙牧场后因为去场部看病被打，陶森队的知青们前去报复，犯下了命案，如果我在场，依我重义气的个性，我肯定百分之百会参与其中惹祸上身，故此，我是又躲过了一劫，在这里还是要感谢姜戎没有拉我去草原。?????早在六四年的四清运动之前，姜戎给附中校领导写了一份长篇小字报。此事缘起于一个老师带领班上的同学拜访了中央党校副校长杨献珍，杨宣讲了他的“合二为一”的观点，主要是从哲学上针对毛一分为二，对其强调对立性、斗争性进行抵制，吕对此大为不满，所以写了这篇针对校领导的小字报，在落款签名的时候，他想拉几个人共同签名，替他壮胆。他先拉了XXX同学，劝说他在小字报上签名，这位同学回家告诉了家长，被家里人拍着桌子骂，他爸爸说这是右派行为，要跟他断绝父子关系，于是，这位同学被迫临阵退出。之后，姜戎又拉我和永存签名，我俩出于哥们风险共担的义气，就都毫不犹豫地在小字报上签了名，随后，我们被进校的工作队内定为“三人反党小集团”，我俩陪着姜戎在学校中被孤立起来。姜戎为了掩饰自己的左倾面目，他在与《南方周末》记者的访谈中，故意将此事移花接木说成是什么：“文革之初写大字报反对工作组被打成三人反党小集团......”后来我们又与姜戎一起经历了好多事情。回首往事，这许多年被姜戎裹胁度过的风风雨雨，简直是一场又一场挥之不去的梦魇！姜戎为了标榜自己，经常对媒体大谈所谓的“三人反革命小组”，将这件事当成了他的政治资本使用。其实，所谓“三人反革命小组”并不存在！永存总结得好：当需要我们的时候，姜戎拿我们当朋友，当不需要甚至觉得我们不盲从的时候，他就把我们污名化，然后一脚踢开。姜戎对他的几任妻子也莫不如此。?
二、和张红军的关系?坦率而言，我后来分析我与姜戎二人交恶的原因，曾做过多方设想，也曾检查过自己的不足，唯独没想到他给我按上的竟是“夺妻”的罪名。只是看了张红军写的《落荒》我才恍然大悟。他在《真相背后的真相》中大肆渲染我和张红军有什么不正当的关系，天下荒诞之事莫过于此！“朋友妻，不可欺”，我和姜戎曾是生死相托的哥们，怎么可能去打张红军的主意。多年来，张红军对我一直深恶痛绝，在《落荒》一书中更把我写成一个十足的反面人物，怎么可能有什么感情上的纠结？?我和杨刚初到内蒙时，最令我吃惊的莫过于张红军的变化。当时她在学校里穿着一身军装，象男孩一样剪个短发，没有一点女孩应有的妩媚，但多少还有几分朝气。可短短半年，她竟然是蓬头垢面，衣衫不整，象个半疯似的。几年前，陶森队的知青哥们聚会时对此议论，也觉得不可思议：姜戎能有这么大的魅力吗？竟然将一个好端端的人弄成疯傻模样，我估计张红军一定是受了很大的刺激才会变成这样的，否则实在难以解释。姜戎的行为曾流露出狠主的角色，那次姜戎去掏狼窝带回来一只小狼，只有巴掌大，毛绒绒的象只小狗，样子十分可爱。他对我笑着说，这窝狼崽有好几只，他只拿回了这一只，其它几只都被他摔死了。我听得胆战心惊，这么可爱的小东西，他怎么下得去手？?有一次，乘吕嘉民不在，我忍不住问张红军，到底发生了什么事，你怎么会变成了这个样子？张红军听罢，一下哭了起来，说嘉民实在太过份了，接着讲了他的一些十分下三烂的劣行。姜戎虐待张红军是以革命为理由，连使用恶劣手段都要说得冠冕堂皇，说张红军出身优越没受过苦，而阶级斗争是非常残酷的，为了让她能经受残酷斗争的革命考验，必须由他来补上让她吃苦这一课。我一听到这些就火冒三丈，气炸了肺，顿时觉得张红军象个可怜无助的小妹妹，我就看不得这样欺负妇女的人，绝不能让他再祸害张红军。当天晚上，我就把吕嘉民叫到蒙古包外，强压怒火跟他谈了一番，最后我说：张红军是个老红军的女儿，很单纯，跟了你不容易，我觉得她象个傻妹妹似的，我希望你善待她，否则，别怪我不客气。他铁青着脸，一句话也没说。?我曾与姜戎有约，如果遇到我们之中无论谁做错了事，一定要做批评和自我批评，甚至可以打耳光以示警戒。有一次我说错了话，姜戎就毫不客气地搧了我的耳光，我没有回手，接受了他的惩戒，所以，此次我训斥了他也没想到会有什么后果。但是打那以后，我感觉与他之间就出现了隔阂，他甚至对我说出十分绝情的话，大有把我赶走之意。并且没过多久，我就发现张红军不仅摆脱不了吕的控制，对我也以乎产生了某种敌意。记得一天夜里，羊群有些骚动，吕嘉民想起来看看，我说不用，张红军突然很冲地指责我说：别以为只有你才能办事，当时我很窝火，回了句：你想什么呢。发生这种状况并不奇怪，毕竟她出身老革命家庭，一脑袋阶级和阶级斗争。从血统论看，她和吕是一个阶级，而我则属于另类。????当然，实事求是地回想，自己肯定也有不足之处，因为下到牧业队以后我才发觉自己真是百无一用是书生，什么活都不会干，生活自理能力也很差，我对自己都很懊恼，他们有些反感也是正常的。不过，这也绝非姜戎日后与我反目的主要原因。??? 在《落荒》一书中，张红军把我写得十分不堪，我看了后，倒没有生她的气，反而有一种两清了的感觉，如释重负。原因何在？我曾对刘小布、张华、王黎等陶森队知青哥们坦承我欠了张红军的帐，根据我对姜戎的深入了解，明知她和吕好下去不会有什么好结果，但因为哥们关系没有坚决拆散他们，结果毁了她的一生，深感对不起她。??? ?至于姜戎说我和张红军合伙把他气走，然后两人独处一说，更属天方夜谭！陈继群、张乃勇是经常外出，但杨刚一直待在包里哪都没去过，那么多知青也都还活着，可以证明。姜戎，你在扯谎时，是否也给自己留个台阶等着好下，多少应讲点人格。??
@ylian_521
23:51:00狼性文化与人类共生发展方向背道而驰张雁滨【摘
要】本文根据狼性文化的泛滥并得到某些强势的支持与吹捧，甚嚣尘上，还拓展到艺术领域的严峻现实，以法西斯主义作例泟，猛烈批判狼性文化，提倡共生的、文明的、人性文化，对严重毒害人们心灵，表现极端血腥与残忍诲杀诲暴的等负面文化予以痛斥，为创建有利建设和谐社会与世界的共生文化的发展扫除障碍。【关键词】狼性
人性Wolf Cultu......-----------------------------不知道电影是怎样，但小说我是看了。我感觉，小说作者更是在强调进取精神和反抗精神，并没有赞誉狼的残忍和侵略性。今年是羊年，难道要和绵羊一样任人宰割、连点山羊的斗争精神都没有？再者，如果说欧美人有“狼性”，德国法西斯和日本法西斯更是“狼性”十足，但是，打败德、日法西斯的，不就是这些能主持正义且有“狼性”的欧美国家吗？
转帖：血腥的恶狼，绝不是蒙古人的图腾——我的一封信，一份声明( 10:14:55)尊敬的中宣部领导：您好。百忙中打扰您，反应一件事情。我叫郭雪波，一名蒙古族作家，北京作协少数民族创作委员会主任，中国环境文学研究会副主任。我要向您反映的是电影《狼图腾》存在严重歪曲蒙古民族历史文化、政治理念存在错误倾向等若干问题。一，《狼图腾》从小说到电影标榜的所谓“狼”为蒙古人图腾，这是一个任意篡改蒙古民族历史文化的伪说。我是上世纪六十年代末毕业于内蒙古蒙文专科学校，八 十年代初在内蒙古社科院文学所专门从事蒙古族历史文化几年，有充分证据证明，在蒙古族的历史和文史资料中没有任何文字记载说狼是蒙古人的图腾。这是一名汉 族知情姜戎在蒙古草原只呆数年，回城后与书商操作以盈利为目的编造出来的伪文化书。二，一个汉民族知情，不懂蒙古文，不会说蒙古话，在蒙古地区只呆三年就给上千年的蒙古人找出了个狼图腾出来，岂非咄咄怪事？他的所谓依据“苍狼白鹿”传 说，是歪曲了蒙古族经典史籍《蒙古秘史》的开篇一段描述：“孛日帖·赤那与妻豁埃亦·玛阑勒，渡滕吉思而来”，这是一对夫妻人名，孛日帖·赤那的意思为紫 色狼，豁埃亦·玛阑勒的意思为花色牝鹿即母鹿，可姜戎把这直接当做真的“苍狼”与“母鹿”，称蒙古人祖先就是狼和鹿交配而产生，并以此演绎和臆想出，狼是 蒙古人的图腾。这是极不严肃的历史歪曲，正如赵子龙不是龙，潘金莲不是花一样，人名不能意译，更不可就凭意译而推论出蒙古人祖先是狼，蒙古人是狼的子孙。 这对一个主体少数民族的极大侮辱。三，狼，作为一个动物，对草原生态有一定的平衡作用，草原上也把狼列为保护动物，但这与蒙古族“图腾”毫无关系。历史史料证明，蒙古人最早是信仰“万物有灵”的萨满教，后来信仰喇嘛佛教，从来没有信仰崇拜过狼这一动物。四，尤其需要说明的是，草原大面积沙化，更不是《狼图腾》电影所宣扬的那般因为消灭了狼的原故。草原沙化的历史原因是，北洋军阀张作霖、汤 玉麟等大量开垦草原致使，解放后也大面积在草原上农耕以及后来大量开矿抽油致使地下水下降，地标干旱不长草，以及地球升温北方草原日趋干旱无雨造成的。而 《狼图腾》作者，无视这些历史原因，愣说是东部蒙古人开垦草原的结果，如此歪曲历史的恶劣后果是造成东西部的民族纠纷和矛盾。东蒙科尔沁草原等地沙化真正 原因是，清中晚期大量内地农民涌入开垦后沙化，这是历史的事实。五，狼，作为一个纯粹的实际动物，它残忍、血腥、贪婪、冷酷、自私、奸诈，而且这窝狼与别窝狼死掐血斗，根本不是狼图腾所宣扬的那般有团队精神，没有丝毫 可取之处。德国汉学家顾彬批判说过，宣扬狼的精神是反人类，宣传法西斯思想。尤其小说《狼图腾》，大肆宣传说如吃草的羊一样的汉民永远打不过吃肉的狼一样 蒙古人，肆意歪曲博大精深的汉儒家文化，表面好像是捧颂蒙古人，其实不觉间调拨和撕裂了汉人和蒙古人的和谐情感，让他们永远相互为敌，这是极为恶毒的，也 与历史和现实不符。为此，著名评论家教授李建军写过几万字的批判《狼图腾》的文章。另外，电影《狼图腾》邀请的法国导演让·雅克·阿诺，政治倾向也有反华 问题。新浪微博上@采莲西洲@终南刺青等人揭露说“:一帮犹太老板拍片歌颂一个纳粹党员 有多恨中国 ”@终南刺青说：“ 国际大导演法国人让·雅克·阿诺导演拍过一部最著名的反华巨片，由布拉德皮特主演（附XZ7年截图，该片传达了什么观点，大家自己看吧)…………近日，一部由中国出资，公知热捧，污蔑汉人----”。这个让·雅克·阿诺，也拍过歪曲西藏的一部“藏独”倾向的记录片子，一查就知道。六，《狼图腾》小说和电影出来之后，很多蒙古族知识分子和文化人纷纷表示抗议和反对，都称该作品侮辱蒙古族祖先、歪曲篡改了蒙古族历史文化，属于伪文化和 具有严重政治民族问题的作品。著名蒙古族作家玛拉沁夫先生，几年来在各种场合都表示过抗议，也找过中国作协党组书记李冰严肃指出过该作品存在的问题，表示 过鲜明的批判态度。今天，本人与玛老通过电话，他非常愤慨地表示说：在大年三十这样吉祥的日子，播放羞辱蒙古族祖先的电影，这是太不像话了！他让我代他向 中宣部反映，必须制止这个对民族团结极为不利的作品放映！对此，你们可以直接与玛拉沁夫先生联系，核实和征询。此外，内蒙古大学、中央民族大学等高校多位 老教授老先生也表达过抗议，有人都要举着横幅标语去拍片场。七，围绕《狼图腾》电影和小说引发的问题，正在蒙古民族学生和民众当中发酵，我这是先期向你们通过正常渠道反应问题。我本人是坚决拥护国家统一、民族团结和谐，坚决反对任何破坏国家安定团结的事情发生。诚恳希望你们引起重视。切切。郭雪波
我在微博上发表的声明（2月18日）声明：狼从来不是蒙古人图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是 蒙古人生存天敌，狼并无团队精神两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。附我的补充评论,1，?我也写过长篇《大漠狼孩》后改版《狼孩》从积极角度描写过人与自然人与狼关系。2000年《大漠狼孩》出版后《狼图腾》 作者通过他人从我这里讨要过一本，三年后他抛出《狼图腾》借用我的生态文化理念是小事我不计较，但给蒙古人愣按狼为图腾那就亵渎我们祖先篡改民族历史文化 大事了。2，沽名钓誉？说得有点俗了。本人为中国作协会员、北京作协签约作家，环境文学研究会副主任。长篇《狼孩》《银狐》《火宅》《青旗嘎达梅林》《蒙 古里亚》等；中短篇集：《沙狼》《大漠魂》《郭雪波小说自选集》（三卷本）十余部，作品分别译成英法日文出版。《大漠魂》《继父》获台湾《联合报》联合文 学奖奖和宗教文学奖。《沙狐》入选联合国《国际优秀小说选》根据《沙狐》改编的广播剧获国家“五个一工程”奖，《狼孩》《银狐》获中国民族文学骏马奖， 《狼孩》获香港《十大好书》奖及首届国家生态环境文学奖。小说《哺乳》获《德国之声文学大奖优秀作品奖》，本人为内蒙古自治区政府文学艺术特殊贡献奖获得 者。本人于上世纪六十年代末，毕业于内蒙古蒙文专科学校，八十年代曾在内蒙古社科院文学所专门从事蒙古族历史文化研究几年，对自己民族的历史还是了解的。 以上这些，你的姜戎岂可与我相比？?我于2007年发表的文章：《狼不是蒙古人的图腾》???????????????????????????????????????????———《狼孩》再版后记 郭雪波《狼孩》是《大漠狼孩》的修订版。《大漠狼孩》于2001年由中国文联出版社出版，尽管出版后获得全国首届生态环境文学奖和全国民族文学骏马奖，印了两版，但自己感到仍有不少的缺憾。这次，当漓江出版社力挺此书，再行付梓之机，我对不足之处一一做了修正，并根据读者的反应，又加写了八万字的内容。更换书名的原因是，市场上已发现《大漠狼孩》被人恶意盗版，尤其卑劣的是，把本人名字偷换成什么姜戎，妄称《大漠狼孩》是 他继《狼图腾》之后的又一力作云云。这使我不知道说些什么才好。我想说明的是，《大漠狼孩》早于《狼图腾》三年出版，而且该作者写《狼图腾》时曾通过其内 人从我手上拿走一本《大漠狼孩》，做为他的参考书。这些宵小盗版贼的行为，很无聊，经济利益的驱动使他们利令智昏，失去灵魂的纯洁，实在可悲。作为一名蒙古族作家，我顺便在此声明，狼不是蒙古人的图腾。蒙古人，崇拜长生天长生地，崇拜自然，崇拜祖先，并祭拜以天地自然和祖先像征的“敖包”。草原上，狼和游牧民族是生存竞争 对手，是敌对关系。蒙古人历来爱憎分明，不会把敌人当做崇拜的偶像的。在蒙古族的历史文化资料中，从未发现狼是蒙古人图腾这样的记载。我曾经在内蒙古社科 院工作几年，专门研究蒙古族的历史、文化及文学，压根就没有这样的文字和口头流传资料。这纯属作者对另一民族文化不了解的肤浅妄说，一种商业炒作，不惜歪 曲牺生另一民族的文化。而这种妄说，流传极广，影响很大，在蒙古族广大学者和读者当中已经引起很多的反对意见。我认为，把五千年的内地以汉民族为主的文化 比喻成吃草根的“羊性”文化，总打不过吃肉的“狼性”文化的代表蒙古族等，这说法很不确切，也容易造成民族间的误会和隔核。何况，汉文化的扩张性和渗透性 无法阻挡，现在整个亚洲都被儒家文化所主导，你看入主中原的少数民族政权哪个站住脚了？究竟哪个是“狼”， 哪个是“羊”？再说，蒙古族和成吉思汗只有狼的血性狼的本事，岂能横扫欧亚，所谓的“狼文化”岂能含概古老蒙古文化的思想哲学内涵？这种比喻说法，毫无历 史性学术性，是一种肤浅的妄自推断和个人臆造。其实，哪个民族的文化都有其“狼性”和“羊性”，如果硬要这样比喻的话。据说那个不应称其为小说的作品里， 还描写东部蒙古人如何坏西部蒙古人如何好等，这也已经引起东蒙同胞的愤慨。我写过不少狼和狐的小说，如“沙狼”“公狼母狼狼子”“银狐”“沙狐”等，我写作的主要宗旨在于折射人与人、人与自然的生存关系，而不是从某种理念出发投机和偏激地对某个民族文化的狭义渲泄，拿一个民族说另一个民族的事，而是对整个人类生存状态的审视、反思和批判。本书《狼孩》亦如此。为后记郭雪波于北京金沙斋 日
蒙古族作家称《狼图腾》篡改蒙古民族文化[ 来源：新浪 | 发布日期： | 浏览（105）人次 | 近日，姜戎小说《狼图腾》改编的电影《狼图腾》票房已经破亿，电影热映之际，原著小说的一些争议内容再度被提及。此前，媒体调侃称“小说认为‘狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物’，但如果狼真的不可驯服，那狗从何而来；最具讽刺的是，为了拍摄这部电影，制片方耗费不小费用训练狼……”如今，关于狼能否被驯服的讨论还未结束，蒙古族作家郭雪波的一则声明又引发了关于狼是否是蒙古族图腾的讨论。郭雪波发表在微博的声明称，“狼从来不是蒙古人图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”郭雪波是中国作协会员，中国环境文学研究会副会长，著有长篇小说《锡林河的女神》、《火宅》、《沦丧》、《大漠狼孩》、《狐啸》，中篇小说集《沙狼》，中短篇小说集《沙狐》等。他1960年代末毕业于内蒙古蒙文专科学校毕业，1980年代曾在内蒙古社科院文学所专门从事蒙古族历史文化研究几年，自认“对自己民族的历史还是了解的”。《狼图腾》中的许多细节也被郭雪波质疑，诸如，成吉思汗的战旗是九足神鹰，从无狼旗；“苍狼白鹿”的传说，歪曲了蒙古族经典史籍《蒙古秘史》的开篇一段描述：“孛日帖·赤那与妻豁埃亦·玛阑勒，渡滕吉思而来”，这是一对夫妻人名，孛日帖·赤那的意思为紫色狼，豁埃亦·玛阑勒的意思为花色牝鹿即母鹿，可姜戎把这直接当做真的“苍狼”与“母鹿”，称蒙古人祖先就是狼和鹿。郭雪波在微博回应读者评论时表示，关于针对《狼图腾》的质疑，“我可是说了好多年……著名蒙古族老作家玛拉沁夫还找组织反映过，我们一直在呼喊，发我们的声音。可在狼图腾形成的利益集团面前，我们深感到声音何其微弱！”几年前，郭雪波就认为《狼图腾》借用了自己作品关于生态文化的理念。“我也写过长篇《大漠狼孩》，后改版《狼孩》从积极角度描写过人与自然人与狼关系。2000年《大漠狼孩》出版后《狼图腾》作者通过他人从我这里讨要过一本，三年后他抛出《狼图腾》借用我的生态文化理念是小事我不计较，但给蒙古人愣按狼为图腾那就亵渎我们祖先篡改民族历史文化大事了。”就像《狼图腾》自出版以来在历史学、民族学、军事学等多个领域就没有平息过的争论一样，关于狼是否蒙古族的图腾也一直有争议。在郭雪波文章的评论里，网友@仓野76指出，关于突厥-蒙古远祖的狼图腾崇拜，可以在《蒙古秘史》余大钧注本、姚大力《北方民族史十论·“狼生”传说与早期蒙古部族的构成—与突厥先世史的比较》、王小甫《中国中古的族群凝聚》第1、5章里找到证据。比如《蒙古秘史》开卷：“成吉思汗的根源。奉天命而生的孛儿帖·赤那（苍狼），和他的妻子豁埃·马阑勒（白鹿）”。余大钧注，“这说明蒙古远祖承了森林狩猎时代的鹿图腾和草原游牧时代的狼图腾。” 观察者网查询到，姜戎，原名吕嘉民，1946年4月出生，北京人，曾任中国劳动关系学院教师。1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队，1978年返城，2004年出版作品《狼图腾》，凭此作荣登“2006第一届中国作家富豪榜”。《狼图腾》被出版商称之为世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。但其关于“狼性”与我国各个强盛朝代文化历史的联系引起一定的争议和抨击。2008年，多位当年和《狼图腾》的作者姜戎一起去内蒙古插队的知青与相关专家在北京召开座谈会指出，《狼图腾》一书与事实出入较大。 如曾在内蒙古草原当了7年知青的作家马波认为，小说与事实出入较大。草原牧民对狼恨之入骨，没有任何牧民把狼当成神来膜拜。《狼图腾》虚构了一个事实，虚构了一种文化。中国社会科学院近代史研究所研究员刘小萌说，从史学的角度看，对狼的图腾崇拜只存在于原始的先民信仰阶段，并且只是诸多图腾崇拜中的一种。但同为当年内蒙古知青的画家陈继群认为，《狼图腾》毕竟是一本小说，对它不必过分苛求。《狼图腾》一书的价值在于，它有助于促进人们的个性解放和人格独立；它能提高人们的环保意识和生态观念，使更多的人增加对草原和草原文化的了解。小说《狼图腾》曾于2007年获曼氏亚洲文学奖，如今已经在海外出版了意大利文、日文、法文等七种外文版本。
【内蒙古】内蒙古社科院乌恩先生谈《狼图腾》 电影＜狼图腾＞的播出，又让人们开始关注一个问题：狼是否是蒙古人的图腾？有人言是，有人言否，让许多人纠结。本人没有专门研究过这个问题，但想说说自己的看法，供大家参考：一、先说说图腾。据说＂图腾＂源于印第安语，意思是＂我们的亲属＂。在古老的时代，人类先民们通常会选择一种动物（也有选择某种自然物的），认为与自己有＂血缘＂联系，或直接认为自己源出于某一自然物，崇拜并进行祭祀。由于类似文化现象曾普遍存在于早期人类社会，所以学术界把这种文化现象统称为＂图腾崇拜＂。一般讲，图腾文化通常与人类氏族时代精神世界紧密联系，是维系同一群体的精神纽带，增强认同感。图腾物的选择，与特定人群的生活环境有关，但也有基本规律，要么是力量型，要么是繁殖力超强者，一句话，能给人带来敬畏的物体。至于不同人群的先人选择了哪种自然物作为图腾，他们绝对没有考虑今天所谓的科学知识、逻辑，所以不能用我们的现代知识和情感去推理是否合理。二、狼图腾。蒙古草原的确有过以狼为图腾的族群，例如敕勒人（史书中又称之为高车）就以狼为图腾，唐代的突厥人据说在旗帜上绘有狼图案，被称为＂狼纛＂。通过一些资料推断，狼是草原的强势动物，有可能成为草原群体的图腾；熊、虎是森林的强势动物，有可能成为森林人的崇拜对象。三、蒙古人是否以狼为图腾？持肯定意见的人主要有两方面依据：一是蒙古族最古老的文献《蒙古秘史》中记载了成吉思汗的21始祖名为＂孛儿帖赤那＂（可直译为苍色的狼）；二是蒙古族对狼的一些讳称，如＂天狗＂、＂孛日（意为灰色的）＂等。关于＂孛儿帖赤那＂，绝大部分学者认为就是人名，就像当代蒙古族很多人叫＂巴尔斯（虎）＂、＂扎纳（象）＂、＂布日古德（鹰）＂一样，以动物名称取名，确含有对特定动物的敬仰之意，但是否由此就肯定狼是蒙古人的图腾？在没有综合性资料辅证的情况下，这种观点是牵强的，因为我们在蒙古古代文献中没有看到古代蒙古人崇拜狼的记录，至今也没有发现相关的文物；至于蒙古人使用一些讳称来称谓狼，或许更多是出于对狼的恐惧，比如东北地区的汉族就把狼称为＂樟三＂，原因来自恐惧，和图腾显然没关系。可以肯定地说： 蒙古族没有共同的图腾！众所周知，图腾是氏族时代的产物，而蒙古族作为民族共同体是在13世纪初最终形成的，是由众多的氏族、部族或民族组合而成的。如果说图腾的主要功能是维系氏族的精神徽征，那么，随着时代发展，新的民族群体不再需要借助图腾来维系，相反，还必须打破传统的氏族血缘文化结构，只有消除来源于氏族时代的图腾等观念，新的民族文化才能构建。因此，我们看到成吉思汗在推行千户制的同时，在思想文化领域，实施萨满教大祭司制度，任命兀孙为大蒙古国大萨满，提出＂蒙克腾格里?长生天＂为宇宙最高神，所以当时所有的诏书开篇必言：＂长生天气力下＂。也就是说，从蒙古民族的发展历史看，当统一民族形成时，已经不可能再出现全民族共同认可的图腾了。那么，蒙古族以狼为图腾的说法从何而来呢？蒙古族是由众多氏族、部族融合而成的，或许这些氏族部族都曾经有过各自的图腾崇拜（如布里亚特蒙古部中就曾有天鹅、貂图腾），有可能蒙古族当中也融入了曾经以狼为图腾的人群，但狼绝非古族共同认可的图腾。四、生态意义上的狼。电影《狼图腾》与小说原作在主题上有着显著差别。电影更突出了生态主题，努力在体现蒙古族文化中的生态元素。倡导生态已成为当代人类最关注的话题。草原文化的形成，就是人类顺应干旱地区自然环境的生存方式，选择游牧生产，本身就蕴含着对大自然永续利用的理念。在数千年的历史岁月中，牧人们最大限度地自我约束物质欲望，用道德和法律，保护植被、水源和野生动物，尊重一切生命，力求自然界的平衡。在他们的观念里，原生态本身就是大美！今天，我们借助媒体已经意识到，原来大自然是一个有序的整体，每一种存在都有其价值（有限度的沙尘暴是海洋微生物的食物来源之一），是完美的体系，每一个环节的缺失或改变（如澳大利亚引进兔子造成的灾害），都将引发连锁性反应，最终会带来灾难。每一种自然存在物都在为地球的和谐贡献着作用，不分大小、美丑（按人类的标准），它们的价值和作用，或许有很多很多人类至今还没有真正理解。人类作为地球的骄子，我们得到过大自然难以尽数的恩典，暂且不谈回报，今天首先要回答的问题是：人类在自然体系中如何定位？如果把自己看作是生物链中的一个环节，有度利用自然资源，和一切生物共存，地球将永远是生命的家园；如果我们以＂无畏＂的＂老大＂自居，以我们的好恶对待大自然，那么 ，这个养育人类的蓝色星球必然消失。如果用＂丛林法则＂解读所谓的＂狼性＂，如果我们以这样的＂狼性＂对待大自然，首先消失的将是＂狼＂吧？面对养育人类的大自然，常怀知足、感恩、敬畏之心，是不是电影《狼图腾》想告诉我们的？如果说错了，请大家拍砖！段远东老师，1992年工作，呼和浩特实验教育集团中学高级教师，一直担任班主任。段老师是内蒙古自治区教学能手，呼和浩特市优秀教学能手，呼和浩特新城区首席教师，呼和浩特市优秀班主任。有多篇论文获得国家级、内蒙古级奖，并在《内蒙古教育》、《语文教学通讯》发表。致亲爱的读者：（微信号duanyuandong2014）请把好文章转发到你的空间、你的朋友圈、你的微博，为更多的人搭建沟通、学习的平台，让更多的人关注家庭教育、语文教育，让更多的家长和孩子受益，让我们共同来做好教育的公益事业。朋友们如果想和段远东老师联系，请发短信至。
回作者：恐龙脚印@ylian_521
23:51:00狼性文化与人类共生发展方向背道而驰张雁滨【摘 要】本文根据狼性文化的泛滥并得到某些强势的支持与吹捧，甚嚣尘上，还拓展到艺术领域的严峻现实，以法西斯主义作例泟，猛烈批判狼性文化，提倡共生的、文明的、人性文化，对严重毒害人们心灵，表现极端血腥与残忍诲杀诲暴的等负面文化予以痛斥，为创建有利建设和谐社会与世界的共生文化的发展扫除障碍。【关键词】狼性 文化 共生 人性Wolf Cultu......-----------------------------不知道电影是怎样，但小说我是看了。我感觉，小说作者更是在强调进取精神和反抗精神，并没有赞誉狼的残忍和侵略性。今年是羊年，难道要和绵羊一样任人宰割、连点山羊的斗争精神都没有？再者，如果说欧美人有“狼性”，德国法西斯和日本法西斯更是“狼性”十足，但是，打败德、日法西斯的，不就是这些能主持正义且有“狼性”的欧美国家吗？————————————————————————————————————————————这位朋友还没弄清楚狼图腾作者究竟是在提倡什么，狼对羊是一对绝对仇敌，一个是吃它，一个是被吃，因此，狼在草原动物界中不存在什么反抗和进取精神，而是明明白白赤裸裸的掠夺和残忍侵害，这一点是所有熟知狼性的草原人的共识。没有在草原呆过的人就没有看见过恶狼掏羊的血腥场面，准确地说，狼就是一群盗窃团伙，注定是要偷吃和抢劫牧民的羊的。狼图腾电影展现出了那么一点点，狼的天性就是血腥残忍的杀戮，谈不到反抗和进取精神。将人类肯定的优良品质硬按在狼的身上真是牵强附会，蒙蔽了太多的人。我在这里转了几篇蒙古族的学者写的批狼图腾文章，请你看看，他们生活在内蒙草原，他们的认识是最清楚的，姜戎的忽悠人的能力我们非常了解，所以才在这里坚持破解他制造的谬论和许许多多的谎言。您如果认认真真地耐心地看完所有批评狼图腾的帖子，相信你会改变自己的认识。
郑重批驳《狼图腾》作者姜戎《真相背后的真相》张红军引子：《真相背后的真相》（注：该全文附于后）以上文字立此存照，留予历史明鉴。——姜戎《郑重批驳姜戎&真相背后的真相&》（注：这篇文将伴随姜戎的《狼图腾》走到人类历史的尽头）
以下文字立此存照，留予历史明鉴。——张红军前言 日，一位名为李贵仁的老先生，自称受老友《狼图腾》作者之托，将姜戎（吕嘉民）的洋洋三万言“真相背后的真相”发布在网上《猫眼看人》的《凯迪社区》,并迅速被《绿野户外》等多个网站和博客全文转载,据转贴者按这是为回答某些人的攻击，为了捍卫姜戎的名誉而写的文章。为姜戎的《狼图腾》能流芳千古，因此“立此存照，留予历史明鉴”。看来，姜戎对他身后的历史留名是十二万分地在意。《凯迪社区》的这个贴有63701 次点击和471 个回复,另外《绿野户外》粉丝有7.5万人，加上其他转载的博客流量，读者达到13万以上，造成了一定社会影响。那年，这位白发苍苍的老者背负“老友”的重托，以仁爱之心和可贵的为朋友两肋插刀的精神，站在李老并不了解的姜戎立场上，与我们这些素不相识的姜戎曾经的前友、前妻、前家人唇枪舌战，他不顾年迈体弱，坚守在网上与我们拼了老命较量，这种为朋友而战的勇气真是可歌可泣！跟我等当年与李老一样为维护姜戎而战的场景有得一比！但是，李老先生愚忠般的固执，就像看到了我等从前的再现，可是，身为姜戎“老友”的李老先生与身为姜戎曾经的生死“挚友、亲人”的我们却是论战的对立双方！说了上面这些话，李老先生会说，你说这些不是太晚了吗？08年到现在都过了多少年了，你才来接姜戎“真相”这个茬！是的，这个回复是晚了，可是对于一个曾经拿命为姜戎的理想和爱情而付出的人来说，这些年流逝的时光就是那么一瞬间，这其间的沉痛感受只有亲身经历的人才能理解。当年我们看了李老先生贴出来的这个姜戎的所谓“真相”，大家都目瞪口呆，令我们这些曾经的姜戎身旁的友人、亲人、家人们冷透了伤透了心，这期间，我们之中对姜戎的重新共识是：通过这个“真相”贴认识的姜戎比我们曾感受到的更坏！大家都没有想到他会坏得这么彻底，连起码的事实都可以否定，将事实真相扭曲得面目全非，而且，谎撒得如此理直气壮，演技到了逼真的地步，以致令旁观者难以辨别真伪，因此为了“留予历史明鉴”，我们这些知情人有必要对姜戎的“真相”进行甄别纠正，以正视听！姜戎在这场揭露“真相”的较量中，他先后委托年逾七十的老先生上网指名道姓将矛头直刺张红军，又找来根本不了解文革年代的年轻人匿名以最肮脏的语言谩骂这个被姜戎以革命名义欺骗凌辱、被他利用为他牺牲、最后遭他诬陷毁誉的曾经的妻子！这个被毁誉的张红军只是被姜戎毁誉名单中的之一，他曾是对她的加害者，而他却惺惺作态，弄出一副被人诬陷追杀的可怜相做给旁观者们看，他的前友、前妻、前家人们有没有长期追踪他？这些长期相互少有往来且住在各地的人们为什么会天南海北异口同声地声讨他？这里的原因事实是什么？究其根本还是姜戎为人的狼心狗肺、他欺世盗名地虚构《狼图腾》、为狼心狗肺正名、更要以狼心狗肺改造中华民族！姜戎的代言人反复强调，此《真相》是为回答某些攻击他的人，是为反击损害他的名誉权而写，并指出这些攻击损害他名誉的重点人物之一就是张红军，明确将张红军推向《真相背后的真相》论战的前沿，故此，张红军必须直面姜戎的《真相》谎言，特在此郑重批驳姜戎的所谓“真相背后的真相”，以澄清他的新谎言。这个需要澄清的《真相》关系着姜戎的前友、前妻、前家人，涉及人事较多以致篇幅冗长，为叙事清晰，特做扼要说明如下：目录一、简明判断《真相背后的真相》的辩驳双方究竟谁是撒谎者。二、姜戎前友刘小布打人的起因真相三、姜戎对亲哥吕嘉平相悖评价的真相四、姜戎“共产主义小组”及“反林英雄”真相五、姜戎革命履历“三人反革命小组”真相六、姜戎放羊丢羊的真相七、姜戎污蔑陆保与张红军暧昧关系的真相八、姜戎前友陆保之父的“国民党战犯”真相九、姜戎为离婚造假性功能缺陷证明真相十、姜戎为离婚刻意抹黑诋毁张红军的真相十一、姜戎污蔑前友前妻前家人“合伙造假诬陷”真相十二、张红军对姜戎《真相》的认识和自我反省十三、姜戎《狼图腾》描述的主要事件造假真相附录：姜戎及其“前友前妻前家人”的相关《真相》文章姜戎（本名吕嘉民、内蒙知青、《狼图腾》作者）——《真相背后的真相》李永存（姜戎美院附中同学、前挚友，清华大学美术学院前艺术史教授，现为自由艺术家）：——《我简单说几句》（在内蒙知青评论《狼图腾》座谈会上的发言）.陆保 (姜戎美院附中同学、前挚友，深圳美术教师、画家）：——《不得不说的几句话》吕嘉平（姜戎同父同母亲哥哥、前亲人、二战史研究会成员）：——《姜戎哥哥揭露姜戎狼性背景的一封信》
张 华（姜戎内蒙同队插队知青、前朋友、《羊油灯》作者）：——《当代赵高》答吕嘉民“真相”之一《无情未必真丈夫》答吕嘉民“真相”之二《有关反革命集团头头的问题》答吕嘉民“真相”之三张红军（姜戎美院附中同学、内蒙同队插队知青、前原配妻、《落荒》作者）：——《我为什么没有发表批判狼图腾的文章？》杨 刚（姜戎美院附中同学、曾驻住姜戎知青包一年半、中国画院画家）：——《养狼》
一、简明判断姜戎《真相背后的真相》的辩驳双方究竟谁是撒谎者。姜戎的所谓《真相背后的真相（简称&真相&）》通篇以悲情的方式，指责他的“前友、前妻、前家人”如何追踪他二十年用谎言陷害他。姜戎这篇《真相》的主题就是针对之前知情者揭示姜戎《狼图腾》及其宣传系列造假的真相而来，那么“驳谎”就是《真相》的中心之重，那么姜戎与他的“前友、前妻、前家人们”究竟是谁在撒谎？人们不禁要问，为什么这些人几十年都要追踪着用“谎言”陷害姜戎这样一个人？他们之间究竟有什么瓜葛和仇恨?我相信智慧的人们具有识别谎言的判断力。谎言可以有很多，但是，真相只有一个。相信公正的旁观者会从事实的列举中判断，姜戎所谓的《真相背后的真相》中究竟谁才是真正的撒谎者。以下简明列举姜戎撒谎的主要事实：（一）蒙古族究竟有没有狼图腾？姜戎说蒙古族人信奉狼图腾，为什么蒙古族的考古未发现狼的图腾遗存
物？据内蒙古晨报报道(记者 李爱平)《蒙古秘史》译者之一特·官布扎布认为《狼图腾》中的言论是彻头彻尾的错误论点。蒙古族史学家已否定了蒙古族狼图腾的存在，而姜戎依然强词夺理指鹿为马地说蒙古族就是有狼图腾，那么，究竟是姜戎撒谎还是蒙古族史学家在撒谎？其实，蒙古族的图腾崇拜是“长生天”，而不是“狼图腾”。如果硬要造一个蒙古族的图腾出来，依我拙见，根据蒙古族的历史遗存最显著的马头琴和众多赞美骏马的民歌，造出个马图腾来倒还会有人相信。（二）狼是“草原环保大英雄”还是“偷吃牧民牲畜的盗窃团伙”？究竟谁说的是事实真相？以上设问，其事实真相的客观判断方法很简单，有草原猎奇兴趣的人们可以很快用自己的眼睛得知结果，这个方法就是：您找一个很公正的媒体，带上您的录像设备，与牧区牧民取得联系，一旦发生狼害，您就即刻奔向事发现场，拿起您的摄像录影机，嘁哩喀喳地拍摄，你将得到第一手资料，然后从现场发生的状况进行分析，会得到准确的答案。注意案发现场的寻找，有些地区的草原狼被恨狼的牧民们猎杀或驱赶而消失，但是消失并不等于不存在，这些狼群会逃逸迁徙到其他地区的牧场继续作案，与内蒙草原链接的青海甘肃新疆西藏等地仍然会有狼群的出没，这些地区常有狼害的报道，关爱草原的志愿者、猎奇者们敬请关注。（三）姜戎在草原上究竟有没有谈过恋爱？姜戎的《狼图腾》始拍电影时，他公开告诉外国导演，说他在草原上没有过恋爱，害得洋导演要为他编排一个恋爱情节，这个过程被记录并被公布，既然姜戎不曾有过恋爱，那他又在《真相》里大谈“前妻”如何诬陷他，并且一下子有了两个“前妻”，并且都有名有姓地出现在知青时代的草原上。姜戎究竟在草原上有没有谈过恋爱，甚至有没有结过婚？如果没有，为什么派人到网上疯狂谩骂侮辱这几个前妻和前友？为她们写出这洋洋三万字的《真相》又为何来呢？姜戎对这几个“莫须有”的人说出的“莫须有”的话为何那么在意？姜戎派人到网上对张红军破口大骂，这个张红军是谁？姜戎对洋导演说他在草原上没有过恋爱，这话是真的吗？
转帖：狼不是蒙古人的图腾———《狼孩》再版后记 《狼孩》是《大漠狼孩》的修订版。《大漠狼孩》于2001年由中国文联出版社出版，尽管出版后获得全国首届生态环境文学奖和全国民族文学骏马奖，印了两版，但自己感到仍有不少的缺憾。这次，当漓江出版社力挺此书，再行付梓之机，我对不足之处一一做了修正，并根据读者的反应，又加写了八万字的内容。更换书名的原因是，市场上已发现《大漠狼孩》被人恶意盗版，尤其卑劣的是，把本人名字偷换成什么姜戎，妄称《大漠狼孩》是他继《狼图腾》之后的又一力作云云。这使我不知道说些什么才好。我想说明的是，《大漠狼孩》早于《狼图腾》三年出版，而且该作者写《狼图腾》时曾通过其内人（即作家张抗抗——转注）从我手上拿走一本《大漠狼孩》，做为他的参考书。这些宵小盗版贼的行为，很无聊，经济利益的驱动使他们利令智昏，失去灵魂的纯洁，实在可悲。作为一名蒙古族作家，我顺便在此声明，狼不是蒙古人的图腾。蒙古人，崇拜长生天长生地，崇拜自然，崇拜祖先，并祭拜以天地自然和祖先像征的“敖包”。草原上，狼和游牧民族是生存竞争对手，是敌对关系。蒙古人历来爱憎分明，不会把敌人当做崇拜的偶像的。在蒙古族的历史文化资料中，从未发现狼是蒙古人图腾这样的记载。我曾经在内蒙古社科院工作几年，专门研究蒙古族的历史、文化及文学，压根就没有这样的文字和口头流传资料。这纯属作者对另一民族文化不了解的肤浅妄说，一种商业炒作，不惜歪曲牺生另一民族的文化。而这种妄说，流传极广，影响很大，在蒙古族广大学者和读者当中已经引起很多的反对意见。我认为，把五千年的内地以汉民族为主的文化比喻成吃草根的“羊性”文化，总打不过吃肉的“狼性”文化的代表蒙古族等，这说法很不确切，也容易造成民族间的误会和隔核。何况，汉文化的扩张性和渗透性无法阻挡，现在整个亚洲都被儒家文化所主导，你看入主中原的少数民族政权哪个站住脚了？究竟哪个是“狼”，哪个是“羊”？再说，蒙古族和成吉思汗只有狼的血性狼的本事，岂能横扫欧亚，所谓的“狼文化”岂能含概古老蒙古文化的思想哲学内涵？这种比喻说法，毫无历史性学术性，是一种肤浅的妄自推断和个人臆造。其实，哪个民族的文化都有其“狼性”和“羊性”，如果硬要这样比喻的话。据说那个不应称其为小说的作品里，还描写东部蒙古人如何坏西部蒙古人如何好等，这也已经引起东蒙同胞的愤慨。我写过不少狼和狐的小说，如“沙狼”“公狼母狼狼子”“银狐”“沙狐”等，我写作的主要宗旨在于折射人与人、人与自然的生存关系，而不是从某种理念出发投机和偏激地对某个民族文化的狭义渲泄，拿一个民族说另一个民族的事，而是对整个人类生存状态的审视、反思和批判。本书《狼孩》亦如此。为后记郭雪波于北京金沙斋 日
郑重批驳《狼图腾》作者姜戎《真相背后的真相》张红军引子：《真相背后的真相》（注：该全文附于后）以上文字立此存照，留予历史明鉴。——姜戎《郑重批驳姜戎&真相背后的真相&》（注：这篇文将伴随姜戎的《狼图腾》走到人类历史的尽头）
以下文字立此存照，留予历史明鉴。——张红军前言 日，一位名为李贵仁的老先生，自称受老友《狼图腾》作者之托，将姜戎（吕嘉民）的洋洋三万言“真相背后的真相”发布在网上《猫眼看人》的《凯迪社区》,并迅速被《绿野户外》等多个网站和博客全文转载,据转贴者按这是为回答某些人的攻击，为了捍卫姜戎的名誉而写的文章。为姜戎的《狼图腾》能流芳千古，因此“立此存照，留予历史明鉴”。看来，姜戎对他身后的历史留名是十二万分地在意。《凯迪社区》的这个贴有63701 次点击和471 个回复,另外《绿野户外》粉丝有7.5万人，加上其他转载的博客流量，读者达到13万以上，造成了一定社会影响。那年，这位白发苍苍的老者背负“老友”的重托，以仁爱之心和可贵的为朋友两肋插刀的精神，站在李老并不了解的姜戎立场上，与我们这些素不相识的姜戎曾经的前友、前妻、前家人唇枪舌战，他不顾年迈体弱，坚守在网上与我们拼了老命较量，这种为朋友而战的勇气真是可歌可泣！跟我等当年与李老一样为维护姜戎而战的场景有得一比！但是，李老先生愚忠般的固执，就像看到了我等从前的再现，可是，身为姜戎“老友”的李老先生与身为姜戎曾经的生死“挚友、亲人”的我们却是论战的对立双方！说了上面这些话，李老先生会说，你说这些不是太晚了吗？08年到现在都过了多少年了，你才来接姜戎“真相”这个茬！是的，这个回复是晚了，可是对于一个曾经拿命为姜戎的理想和爱情而付出的人来说，这些年流逝的时光就是那么一瞬间，这其间的沉痛感受只有亲身经历的人才能理解。当年我们看了李老先生贴出来的这个姜戎的所谓“真相”，大家都目瞪口呆，令我们这些曾经的姜戎身旁的友人、亲人、家人们冷透了伤透了心，这期间，我们之中对姜戎的重新共识是：通过这个“真相”贴认识的姜戎比我们曾感受到的更坏！大家都没有想到他会坏得这么彻底，连起码的事实都可以否定，将事实真相扭曲得面目全非，而且，谎撒得如此理直气壮，演技到了逼真的地步，以致令旁观者难以辨别真伪，因此为了“留予历史明鉴”，我们这些知情人有必要对姜戎的“真相”进行甄别纠正，以正视听！姜戎在这场揭露“真相”的较量中，他先后委托年逾七十的老先生上网指名道姓将矛头直刺张红军，又找来根本不了解文革年代的年轻人匿名以最肮脏的语言谩骂这个被姜戎以革命名义欺骗凌辱、被他利用为他牺牲、最后遭他诬陷毁誉的曾经的妻子！这个被毁誉的张红军只是被姜戎毁誉名单中的之一，他曾是对她的加害者，而他却惺惺作态，弄出一副被人诬陷追杀的可怜相做给旁观者们看，他的前友、前妻、前家人们有没有长期追踪他？这些长期相互少有往来且住在各地的人们为什么会天南海北异口同声地声讨他？这里的原因事实是什么？究其根本还是姜戎为人的狼心狗肺、他欺世盗名地虚构《狼图腾》、为狼心狗肺正名、更要以狼心狗肺改造中华民族！姜戎的代言人反复强调，此《真相》是为回答某些攻击他的人，是为反击损害他的名誉权而写，并指出这些攻击损害他名誉的重点人物之一就是张红军，明确将张红军推向《真相背后的真相》论战的前沿，故此，张红军必须直面姜戎的《真相》谎言，特在此郑重批驳姜戎的所谓“真相背后的真相”，以澄清他的新谎言。这个需要澄清的《真相》关系着姜戎的前友、前妻、前家人，涉及人事较多以致篇幅冗长，为叙事清晰，特做扼要说明如下：目录一、简明判断《真相背后的真相》的辩驳双方究竟谁是撒谎者。二、姜戎前友刘小布打人的起因真相三、姜戎对亲哥吕嘉平相悖评价的真相四、姜戎“共产主义小组”及“反林英雄”真相五、姜戎革命履历“三人反革命小组”真相六、姜戎放羊丢羊的真相七、姜戎污蔑陆保与张红军暧昧关系的真相八、姜戎前友陆保之父的“国民党战犯”真相九、姜戎为离婚造假性功能缺陷证明真相十、姜戎为离婚刻意抹黑诋毁张红军的真相十一、姜戎污蔑前友前妻前家人“合伙造假诬陷”真相十二、张红军对姜戎《真相》的认识和自我反省十三、姜戎《狼图腾》描述的主要事件造假真相附录：姜戎及其“前友前妻前家人”的相关《真相》文章姜戎（本名吕嘉民、内蒙知青、《狼图腾》作者）——《真相背后的真相》李永存（姜戎美院附中同学、前挚友，清华大学美术学院前艺术史教授，现为自由艺术家）：——《我简单说几句》（在内蒙知青评论《狼图腾》座谈会上的发言）.陆保 (姜戎美院附中同学、前挚友，深圳美术教师、画家）：——《不得不说的几句话》吕嘉平（姜戎同父同母亲哥哥、前亲人、二战史研究会成员）：——《姜戎哥哥揭露姜戎狼性背景的一封信》
张 华（姜戎内蒙同队插队知青、前朋友、《羊油灯》作者）：——《当代赵高》答吕嘉民“真相”之一《无情未必真丈夫》答吕嘉民“真相”之二《有关反革命集团头头的问题》答吕嘉民“真相”之三
一、简明判断姜戎《真相背后的真相》的辩驳双方究竟谁是撒谎者。姜戎的所谓《真相背后的真相（简称&真相&）》通篇以悲情的方式，指责他的“前友、前妻、前家人”如何追踪他二十年用谎言陷害他。姜戎这篇《真相》的主题就是针对之前知情者揭示姜戎《狼图腾》及其宣传系列造假的真相而来，那么“驳谎”就是《真相》的中心之重，那么姜戎与他的“前友、前妻、前家人们”究竟是谁在撒谎？人们不禁要问，为什么这些人几十年都要追踪着用“谎言”陷害姜戎这样一个人？他们之间究竟有什么瓜葛和仇恨?我相信智慧的人们具有识别谎言的判断力。谎言可以有很多，但是，真相只有一个。相信公正的旁观者会从事实的列举中判断，姜戎所谓的《真相背后的真相》中究竟谁才是真正的撒谎者。以下简明列举姜戎撒谎的主要事实：（一）蒙古族究竟有没有狼图腾？姜戎说蒙古族人信奉狼图腾，为什么蒙古族的考古未发现狼的图腾遗存
物？据内蒙古晨报报道(记者 李爱平)《蒙古秘史》译者之一特·官布扎布认为《狼图腾》中的言论是彻头彻尾的错误论点。蒙古族史学家已否定了蒙古族狼图腾的存在，而姜戎依然强词夺理指鹿为马地说蒙古族就是有狼图腾，那么，究竟是姜戎撒谎还是蒙古族史学家在撒谎？其实，蒙古族的图腾崇拜是“长生天”，而不是“狼图腾”。如果硬要造一个蒙古族的图腾出来，依我拙见，根据蒙古族的历史遗存最显著的马头琴和众多赞美骏马的民歌，造出个马图腾来倒还会有人相信。（二）狼是“草原环保大英雄”还是“偷吃牧民牲畜的盗窃团伙”？究竟谁说的是事实真相？以上设问，其事实真相的客观判断方法很简单，有草原猎奇兴趣的人们可以很快用自己的眼睛得知结果，这个方法就是：您找一个很公正的媒体，带上您的录像设备，与牧区牧民取得联系，一旦发生狼害，您就即刻奔向事发现场，拿起您的摄像录影机，嘁哩喀喳地拍摄，你将得到第一手资料，然后从现场发生的状况进行分析，会得到准确的答案。注意案发现场的寻找，有些地区的草原狼被恨狼的牧民们猎杀或驱赶而消失，但是消失并不等于不存在，这些狼群会逃逸迁徙到其他地区的牧场继续作案，与内蒙草原链接的青海甘肃新疆西藏等地仍然会有狼群的出没，这些地区常有狼害的报道，关爱草原的志愿者、猎奇者们敬请关注。（三）姜戎在草原上究竟有没有谈过恋爱？姜戎的《狼图腾》始拍电影时，他公开告诉外国导演，说他在草原上没有过恋爱，害得洋导演要为他编排一个恋爱情节，这个过程被记录并被公布，既然姜戎不曾有过恋爱，那他又在《真相》里大谈“前妻”如何诬陷他，并且一下子有了两个“前妻”，并且都有名有姓地出现在知青时代的草原上。姜戎究竟在草原上有没有谈过恋爱，甚至有没有结过婚？如果没有，为什么派人到网上疯狂谩骂侮辱这几个前妻和前友？为她们写出这洋洋三万字的《真相》又为何来呢？姜戎对这几个“莫须有”的人说出的“莫须有”的话为何那么在意？姜戎派人到网上对张红军破口大骂，这个张红军是谁？姜戎对洋导演说他在草原上没有过恋爱，这话是真的吗？(四）姜戎创造的“狼、羊”说是不是悖论？狼和羊是不同的两个物种，狼天生吃肉、吃羊，羊天生吃草、被狼吃，因此狼和羊是亘古不变的天敌。人类是杂食动物，肉、植物通吃，人类是有思想的高等动物，人类各种族间不存在永远不变的狼羊敌对的种族，人类的思想和行为表现在同一个人或种族身上是不断进化成熟的，任何民族和个人都会有强盛和衰弱时期，一个强人的身上也会有柔弱的一面，然而强和弱是根据内因外因环境条件不断转化的，是相对而言的，因此没有绝对的狼羊关系，如果简单地用狼羊这种完全对立的状态硬按在一个人的身上，岂不是精神分裂症的表现？因此，将狼和羊的关系运用于人类行为指导，实在是荒谬邪说，指导到最后不都成了精神分裂症？难怪有些企业自从推行了狼文化就像中了邪魔，员工们一个接一个地跳楼自杀，将人家引导成死亡分裂症，这种状况到底咋整呐？（五）姜戎的爸爸究竟是小老板、郎中还是胡传奎？姜戎在草原追求张红军时说，他的父亲是革命样板戏《沙家浜》的前身《芦荡火种》中的地下党负责人、那个江湖郎中的原型。可是，在同一时期，他又对他的前友刘小布、张华说，他的父亲是《沙家浜》中胡传奎的原型。再后来，他又对别人说，他的父亲就是电影《51号兵站》中的地下党负责人、那个兵站小老板的原型，这个兵站小老板原型说法在网上广为传播。为什么他对不同的人介绍他的父亲会有那么大的差别？为什么同一个爸爸在同一个时期可以在不同的地点做完全不同的职业？他向不同的人介绍的不同的父亲戏剧原型，究竟哪一个说法是真的？
（六）姜戎说他的前友前妻前家人，20多年来持续不断对他进行政治诬陷诽谤，这是不是事实？他到底做了什么使得这些人穷追不舍地骂他的人？姜戎的《真相》不分青红皂白，一古脑将他所有的“前友、前妻、前家人”一棍子打下去，将他们描黑成一群饿狼去围追他这只肥羊。瞧瞧《真相》里姜戎那副楚楚可怜的模样儿，多像一只待宰的羊啊，他不是崇尚狼吗？他这是怎么地了？为什么那些曾与他生死与共的哥们儿、近友、爱人、哥哥嫂嫂在他的嘴里都变成了“前”字？究竟他对他们做了什么，让他被这些“前”人们唾弃？他这个一古脑儿的做法，实际又制造了新的“谎言”。张华就说了，咱们这些人几十年忙忙碌碌，全心全意干工作挣钱养家，哪儿有时间长期盯着这个早被人看透了的人浪费时间去？就说张红军吧，这几十年风里雨里找生活辛勤劳作，忙得半夜爬起来写稿子，睡觉时间都不够，哪儿还有时间去理姜戎这个人渣子，她将姜戎过去所做所为的真真假假经过几十年反复思考，再笨的人也看清了他算尽的机关，如今，他再想蒙这些过来人是不可能的了。那么是谁追着他去他单位里骂他？我想，有人追踪他刻意诬陷诽谤他是不可能的，无非是给他翻翻历史老账，将他曾经往死里伤害他人的事实抖搂抖搂吧。为什么这些“前”人们要穷追不舍地骂姜戎的人？是因为这些人都被姜戎利用过咬伤过，可谓是“贼咬一口入骨三分”，现在姜戎变成了狼，应当改成“狼咬一口入骨三分”，并且狼牙有毒，咬了一口，过了几十年还要刮毒疗伤。姜戎跟他的“前友、前妻、前家人”们究竟结下了什么怨、恨？请耐心往下仔细看完就知道了。（七）姜戎的哥哥究竟是他的救命大恩人还是个十恶不赦的大坏蛋？张红军从北京刚赴内蒙时与姜戎还不熟，根本不了解他和他的哥哥。到草原后，姜戎为了追求她，天天往她住的牧民蒙古包疯跑，对她大谈家事，哥哥吕嘉平的故事就这样灌输给了她，后来，这个姜戎最敬爱的哥哥就被他说成了她的哥哥，当初的她跟着他成为哥哥的崇拜者。在张红军的心里，被姜戎语言塑造的哥哥是那么伟大崇高，是为真理奋不顾身的英雄，哥哥知识渊博，立志宏伟，敢作敢当，思想敏锐。哥哥爱憎分明敬重母亲，痛恨折磨母亲的父亲，爱护弟妹，将被后妈迫害得奄奄一息病危的姜戎救活，并帮助他求学，支撑他考上了美院附中。那时的他对哥哥充满感情，所以在张红军的印象中哥哥是个大好人。从小被教育崇敬英雄的她因此就敬重那个不曾接触过的嘉平哥哥。但是，现在，哥哥在弟弟姜戎的嘴里陡然变成了《真相》里那个穷凶极恶的大坏蛋。说实在的，当张红军刚看到姜戎这篇《真相》的时候，真是目瞪口呆，这个英雄哥哥怎么在这个亲弟弟的口中突然黑白颠倒了呢？究竟这个嘉平哥哥到底是姜戎从前说的那个大英雄大好人，还是姜戎现在鄙视唾弃的这个十恶不赦的大坏蛋呢？姜戎对他哥哥天上地下的评价，究竟哪一句是真相呢？姜戎为自己曾经“出卖”哥哥的行为开脱，很直接的办法就是全盘否定哥哥，一个被彻底否定的人物，就是将他出卖得千刀万剐也理所当然。最后，姜戎还钉子拐角地抛出一个杀手锏，要哥哥出示他和嫂嫂被判死刑和死缓的证据。不过这个证据一时半会儿的还真拿不出来，因为闻说哥哥吕嘉平又因其狂妄地公开嘲讽某前国家领导人被禁言，切断了他的对外联系，被禁之人是没有办法爬网上去晒晒他的反林光荣死刑证书的。这个沾了哥哥反林英雄光的弟弟，就势现实地将哥哥再次落井下石，不过砸没砸中哥哥的头颅？暂时还不得而知，倘若有朝一日哥哥又被大赦解禁，弟弟将又会有怎样的一番说辞？在此，咱还要问问弟弟：姜戎，你被光荣释放时的“反林英雄”证书怎么没给俺们这帮“前”人们瞻仰过啊？那，如果有一天，哥哥出面证实弟弟“出卖”的事实，你的这“反林英雄”称号还管用不？（八）姜戎指责张红军的言行完全由哥哥吕嘉平教唆，究竟是不是事实？张红军是到了内蒙草原才从姜戎口中得知哥哥的，后因1970年底兵团给陶森知青办“抓516学习班”，姜戎作为知青头头被逮捕，后揭出他的反林言论被立案，哥哥吕嘉平也因“反林案”被逮捕判死刑，此期间张红军不可能与哥哥吕嘉平见面。直到“九一三事件”后，这哥俩被分别无罪释放。姜戎在短期内与张红军轰轰烈烈结婚，两年后又陡然以恶劣手段逼迫她离婚，再与德方（匿名）速婚，期间偶遇新欢，又以暴虐方式迫使德方（匿名）离婚，德方为离婚受虐讨说法，邀请十几个亲朋好友聚集她家，讨论姜戎的不良行为，此次受邀者中就有哥哥嘉平。这个吕嘉平长相很似姜戎，张红军受姜戎伤害太深，因此反感哥哥的相貌，不愿与他接近，二人彼此寒暄仅几分钟，并无交谈，两人进餐座位相隔在十几人围坐餐桌的对面，并且相互没有留通讯地址，此后再无任何接触，也无通话联络。这是众人见证的事实，张红军与吕嘉平此生仅见过此一面，并无任何思想交流，姜戎却在他的《真相》中反复说张红军的言行受其哥哥吕嘉平唆使，真是可笑之极。一次见面的几分钟寒暄就能影响了张红军今后的言行？姜戎把他这亲哥说成能掌控他人灵魂的魔界大师了。姜戎在《真相》中将其哥哥吕嘉平全盘否定，同时捎带着将张红军夹枪带棍地数落，可真是一箭双雕啊，但是箭没射准，真是太可惜了。其实，张红军在《落荒》和一些文章中叙述姜戎的言行都来自亲身耳闻目睹和感受。姜戎疑心哥哥影响了“前”人们的言行，实在是多虑，哥哥没有那么大的影响力。姜戎自己在知青中口无遮拦，当时他说滥了的话语，已印在人们的脑海深处，现在他全都矢口否认已来不及了吧。
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