第一世界和第二世界同样是物质决定意识原理?

第三世界是指哪些国家?第二世界呢?第一世界呢?
第三世界是指哪些国家?第二世界呢?第一世界呢?
08-11-05 &
第一世界指美国、苏联在世界范围内推行霸权主义的超级大国。
第二世界是指处于这两者之间的,如英国、法国、德国、日本、加拿大、澳大利亚等国。
第三世界指亚洲、非洲、拉丁美洲和其他地区的发展中国家。
关注这个问题更重要的是要清楚,毛主席认为超级大国之间争夺世界霸权地位是世界局势动荡不安的主要根源。第三世界是反对帝国主义、殖民主义、霸权主义的主要力量。
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第三世界指发展中国家
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第一世界,第二世界,第三世界,把世界上的国家大致分成三大类。这三个词不是同时出现的。二战后,人们常把北大西洋公约组织的成员国和华沙条约组织的成员国当成两大类国家,并以自由世界和苏维埃集团。这时,还没有第一,第二“世界”的概念。很快人们意识到,还有很多国家不属于这两类。在公元二十世纪50年代,用第三世界代指它们。于是,就有了第一世界,第二世界。
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第三世界是指经济发展比较落后,在国际政治经济关系中地位比较低的国家和地区。在地域上大多处于发达国家的南边。第三世界国家也称为发展中国家,南方国家。 第二第一世界就是指经济高度发展的国家,一般是发达国家或发展中后期国家
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第一世界:美国/原苏联 第二世界:欧洲各国,日本等发达国家 其他的都是第三世界
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第一世界是超级大国 第二世界是发达国家 第三世界就是我们发展中国家
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第一世界第一世界,第二世界,第三世界,把世界上的国家大致分成三大类。这三个词不是同时出现的。二战后,人们常把北大西洋公约组织的成员国和华沙条约组织的成员国当成两大类国家,并以自由世界和苏维埃集团。这时,还没有第一,第二“世界”的概念。很快人们意识到,还有很多国家不属于这两类。在公元二十世纪50年代,用第三世界代指它们。于是,就有了第一世界,第二世界。最终,把在西欧的国家,以及在美国“影响”下的国家作为第一世界。除了北美和西欧,第一世界的国家还包括其他工业化资本主义国家,如:日本以及前英国殖民地国家,如澳大利亚,新西兰和南非。还有一些国家不完全符合第一世界的定义,如:瑞士,瑞典,爱尔兰共和国。这些国家是中立国。芬兰在苏联的影响下但是不是共产主义国家也不是华沙条约成员国。奥地利受美国的影响,但是在1955年重新变成了完全独立的共和国。因此它是中立的。土耳其在1952年加入了北大西洋公约组织,但是并不是工业化国家,也不完全位于西欧。西班牙一直到1982年冷战快结束时,在独裁统治者佛朗哥死去时才加入北大西洋公约组织。1991年苏联解体后,第二世界的说法逐渐退出了历史舞台。同时,第一世界也开始包括所有的发达国家。另外,中共领导人毛泽东在1974年提出:“我看美国、苏联是第一世界。中间派,日本、欧洲、加拿大,是第二世界。咱们是第三世界。”“第三世界人口很多。亚洲除了日本都是第三世界。整个非洲都是第三世界,拉丁美洲是第三世界。”后来,邓小平在联合国大会上进行了进一步的阐述:“从国际关系的变化看,现在的世界实际上存在着互相联系又互相矛盾着的三个方面、三个世界。美国、苏联是第一世界。亚非拉发展中国家和其他地区的发展中国家,是第三世界。处于这两者之间的发达国家是第二世界。”这个定义在汉语文献里(特别是中国大陆地区)流行很广。近几年来,很多发展中国家也已经工业化了,第四世界的说法开始出现,用来代指那些不属于全球经济一体化,缺乏工业化基础的国家。 第三世界 此名词最先由经济学家Alfred Sauvy于日的法国杂志Le Nouvel Observateur中提出。原本是指法国大革命中的Third Estate(第三阶级)。冷战时期,一些经济发展比较落后的国家为表示并不靠拢北约或苏联任何一方,用“第三世界”一词界定自己。很多不结盟运动的成员国属于第三世界。 另外,中共领导人毛泽东在日同赞比亚共和国总统卡翁达谈话中曾提出:“我看美国、苏联是第一世界。中间派,日本、欧洲、澳大利亚、加拿大,是第二世界。咱们是第三世界。”这是另外一种定义。 现在,这个词主要指那些具有很小联合国人类发展指数(UN Human Development Index)的国家,不管他们属于那种意识形态。这些国家在学术上也被称为南部国家, 发展中国家, 不发达国家和主体世界第三世界是指经济发展比较落后,在国际政治经济关系中地位比较低的国家和地区。在地域上大多处于发达国家的南边。第三世界国家也称为发展中国家,南方国家。冷战时期,一些经济发展比较落后的国家为表示并不靠拢北约或苏联任何一方,用“第三世界”一词界定自己。很多不结盟运动的成员国属于第三世界。 另外,中国共产党领导人毛泽东在日同赞比亚共和国总统卡翁达谈话中曾提出:“我看美国、苏联是第一世界。中间派,日本、欧洲、澳大利亚、加拿大,是第二世界。咱们是第三世界。”这是另外一种定义。 现在,这个词主要指那些具有很小联合国人类发展指数(UN Human Development Index)的国家,不管他们属于那种意识形态。这些国家在学术上也被称为南部国家, 发展中国家, 不发达国家和主体世界(Majority World)。 发展历程 第三世界是在二战以后发展起来的。万隆会议、不结盟运动、七十七国集团是第三世界形成和发展的三个标志。 发展中国家的外部不均衡 外贸的不均衡结构 缺乏外汇 起伏波动的出口收入 债务问题 经济依赖性 第二世界第二世界,有两种含义。根据毛泽东的三个世界的划分,是指介于第一世界和第三世界间的发达国家。这个含义主要见于汉语文献。 在英语中指东欧国家或者其他社会主义国家,如中国和南斯拉夫。这个含义,在1991年苏联解体后,逐渐退出历史舞台。
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波普尔的三个世界
《波普尔的三个世界理论介绍》
我是相信唯物本文完全没有我自己的观点,而是介绍人家的观点,也就是英国哲学家波普尔的观点。因为,主义的,不信有什么神仙皇帝。而波普尔也是,他也是不信有什么神仙皇帝。但是他提出了三个世界的理论(注意,不是毛泽东那个描写国际局势的三个世界)。是这样,原来的唯物主义和唯心主义相互的一个不同是,物质与精神,哪一个是第一性的,是物质产生了精神呢还是精神产生了物质。当然,唯物主义认为是物质产生了精神,因为人就是物质,人类社会运动就是物质运动,是一种自然的历史过程。
因此,波普尔将物质世界叫做第一世界,将精神世界叫做第二世界。但波普尔又提出了第三世界,就是知识世界。波普尔认为,精神世界是依赖于人类的头脑而存在的,如果把人类消灭光,那么精神世界就不存在了。
但是,知识世界却是不依赖于人类的头脑而存在的。而是一种客观的存在,可是它又不存在于物质世界中。
&&&&打个比方,“任何一元二次方程都存在着两个解”,这是大家都知道的数学定理。那么这里的存在,存在在哪里呢?首先它不存在于物质世界中,物质世界中有分子,原子,质子,电子,但就是没有“方程的解”这种东西。而且它也不依赖于人的头脑而存在。即使人类消灭了,一元二次方程也还是存在着两个解。在人类社会产生之前,一元二次方程也还是存在有两个解。因此这个存在只能是存在于知识世界中。
而科学研究除了到物质世界寻找东西外,也包括到知识世界去寻找东西。比如说有两个民族的人,一个民族在某年某月发现了一元二次方程的解法,而另一个民族也在某年某月发现了一元二次方程的解法,所谓发现了,也就是知识世界里的东西跑到人的大脑里了。但在这之前它也还是客观存在着。波普尔自20世纪50年代后,侧重对本体论的研究,提出了影响很大的“三个世界”理论,进一步为他的科学哲学奠定了本体论基础。
一、世界1、2、3&
&波普尔把世界上所有的现象,根据共存方式划分为三大类别,即三个世界。“世界1”,又称第一世界,是物理世界,是由客观世界的一切物质及其各种现象构成。如物质和能量,从宏观天体到微观基本粒子,一切生物有机体包括动物和人的躯体、头脑等。“世界2”,又称第二世界,是人精神的或心理的世界,包括意识状态,心理素质、主观经验,即主观世界。除此之外,波普尔指出,还有第三世界,即思想内容的世界,实际上是人类精神产物的世界。他称这个世界为“世界3”。包括一切可见诸于客观物质的精神内容,或体现人的意识的人造产品和文化产品,如语言、文学艺术,科研过程中的问题、猜测、反驳、理论、证据,以及技术装备、图书、房屋等。
二、“世界3”的特征
&在上述三个世界中,波普尔特别强调“世界3”的客观实在性与独立自主性。首先,“世界3”不同于“世界2”。“世界2”指的是心理和思想的状态和过程,是主观的;而“世界3”则是思想内容,它是客观的。虽没有客观的意识、精神,但确有客观的知识,因为它的存在不受人的主观意志所支配。例如书,即使没人去读,仍不失为一本书。波普尔认为只有把客观知识的世界和属个人的主观世界区别出来,才会有知识自身的积累和发展,知识才能成为全人类的精神财富,而不至于仅存在发明家的头脑里。
其次,“世界3”也不同于“世界1”。“世界3”有物质载体,已客观化于“世界1”中。如语言被物化在声波和书写符号之中;理论和文学被物化在笔墨纸张中;艺术品被物化在特定材料(绘画的画布、雕塑的石膏、泥土等)之中;技术被物化在设备之中。尽管没有“世界1”的材料,人工产品和文化产品就无法制造出来,但是,若没有人的知识在这些物质材料中充当价值和灵魂,这些材料只能是一堆无用的废料,所以“世界3”是物质材料的思想内容。不管人们是否认识到了这些思想内容,它们都自主存在着。
“世界3”不仅具有客观实在性,而且具有自己的生命,“而一旦理论存在着,它们就开始有一个它们自己的生命:它们产生以前不能预见到的推论,它们产生新的问题”。比如,数字序列是人创造的,但是奇数、偶数却不是人创造的,它们只是人的创造活动的一个后果,即使人们没有意识到它们,它们也自主地存在于数列之中。此外,“世界3”还包括那些尚未被具体化的潜在对象,如不可能有比2大的偶数,没有比3、5、7大的三联奇数等。这些问题在人们尚未发现以前就存在着。
三、三个世界的联系
&波普尔认为三个世界的自主性,并不表明它们之间彼此隔绝,相反,它们之间存在联合并相互作用。首先,从发生学的角度看,先有“世界1”,继而从中产生“世界2”;最后,再从“世界2”中产生了“世界3”。其次,三个世界之间是相互联系的。首先,“第一世界”与“第二世界”是相互作用的。如衣食能给人以温饱和充沛精力,这是“第一世界”作用于“第二世界”。人的坚强意志能克服各种客观困难,这是“第二世界”作用于“第一世界”。其次,“第二世界”与“第三世界”也是相互作用的。如音乐家因情感激动而写出优美的乐章,是“第二世界”作用于“第三世界”;优美的音乐能激发听众的内心感情,是“第三世界”作用于“第二世界”等等。他认为肯定“第三世界”对“第二世界”反馈作用是十分重要的。一般人认为科学家可以根据本人的主观意愿任意创造出“第三世界”的对象(科学理论),因此在研究科学的认识和方法论时,总是着重研究科学家的“第二世界”,即他们个人的内心心理或认识活动,而忽视对“第三世界”,即科学知识的自身发展的“自主性”,也即他所制定的“P→TT→TT→P”这个科学发展动态模式的研究。
&再次,“第一世界”与“第三世界”也是相互作用的。不过它们不是直接地,而是间接地通过“第二世界”的中介而相互作用的。他认为,这方面最好的例子是脑(第一世界)与语言(第三世界)的相互作用。它们通过“第二世界”(人的意识)的中介而相互作用的,结果不仅促使了脑的进化,而且也促进了语言的发展。他认为从这个意义上说,人及科学知识的发展都是通过“三个世界”的互相作用而实现的。因此不承认“三个世界”的“实在性”及其同等的相互关系,就无法科学地理解和研究人及其科学知识的产生与发展。
&&&&&波普尔上述“三个世界”理论的发表,在西方学术界曾引起广泛而热烈的争论。波普尔认为存在一个既有别于物理世界又有别于精神世界的思想产品世界,这本无可厚非,但这个理论在根本上是错误的。“世界是物质的,它统一于物质世界。因而没有“三个世界”,只有一个世界即客观物质世界。但是也不可因此否认意识或意识现象,只是它们并不独立于物质之外,它们是高度发展的物质——人脑的一种能动地反映物质的属性及期表现。同样,文化、艺术作品等人造物是意识能动作用(即通过实践改造物质世界的作用)的表现。它体现或表现了意识的能动作用,但却并不独立于物质世界之外。意识是主观的,但其内容是客观的,因为它是客观事物在人脑中的反映。人们应该肯定意识内容的客观性,但不能因而肯定它与外界事物一样是同等实在的。波普尔的错误在于把意识内容的客观性夸大为意识本身的客观性和实在性,使他陷入了多元化的错误。
波普尔认为意识和意识现象的发展有其内在规律,这是值得肯定的。的确,人的主观心理活动、思维活动,以及各种社会意识形态的变化和发展都是有其内在规律的,各门科学的任务就是揭示这些规律。波普尔强调研究意识形态特别是科学知识发展的规律性(动态模式)是正确的,但是他把“世界3”看成是同物理世界一样的独立存在的、自主发展的实体,是没有认识主体的认识,看不到这些规律是客观物质世界的反映,并受其制约,这是错误的。
波普尔承认“三个世界”相互作用实际上承认了物质与意识以及意识现象间的相互作用的辩证关系。但是他把三个世界的相互作用视为同等的,实际上是否认物质决定意识这一基本原理,夸大了意识对物质的能动作用,势必陷入唯心主义。
波普尔关于“三个世界”的理论在20世纪50年代以后提出是有其客观原因的。这个时代正处于信息爆炸的时期,科学资料浩如烟海,科学技术突飞猛进;如何把它们作为一个专门的领域,其进行客观的研究,以寻找其内在的规律性,就成了一个十分重要的问题。他的这个理论就是这种情况的一种,再比如说一位棋界的先辈给出了一个残局,但是他自己不知道怎么解。而后人发现了一种下法,红方只要怎么怎么下,就能胜。那么在这种下法在被人发现之前,它就已经是客观地存在着。存在在哪儿呢?波普认为存在在知识世界。再比如说存在着多少亿种围棋的下法,也不是存在在人的头脑中,也是存在在知识世界里。
再比如说园周率,也就是3.14...,在人类社会出现以前就存在着,只不过后来某个人计算出了它而已。但计算出来之前它也还是一个客观存在,存在在哪里呢?当然还是在知识世界里。和物质世界更近一点的,比如说一条河,存在着五种过河的方法,当然也许人们暂时只找到两种,那么那三种就只存在在知识世界中。
当然,知识世界里并不是什么都存在,比如说“有三个解的一元二次方程”就不存在。但是后来,哲学家们发现“存在”这个词很可怕,因此把研究什么东西“存在”这件事称为本体论,大家都吓得不敢去研究。
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