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天水婚纱摄影前十名有哪些
10:30:31来源：欧宝丽珠宝网|
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甘谷大象山，位于甘谷县城西南2.5公里秦岭西端的文旗山上。自山脚石级而上至巅，总长1.5公里，占地面积约640亩，是古丝绸之路上甘肃东南部融石窟和古建为一体的重要文化遗存之一，2001年被国务院公布为国家级重点文物保护单位。 山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。山中悬崖间，峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。据考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏，先后共经历了四个朝代，三百多年。
大像山之得名，因山巅修凿大佛像而来。甘谷大佛为释迦牟尼佛。大像山自从以大佛闻世更名后，世人一直沿称大像山。佛教协会会长赵朴初在深入研究了佛的出生、历史、典故后，根据释迦牟尼“乘象入胎”的传说，认为起名大象山更为确切。虽仅一字之差，且同音，但意义深远。 从此大像山景正式命名为大象山了。日，甘肃省人民政府将大象山石窟正式列为省级文物保护单位，并拨专款进行维修。
象山石窟为甘谷八景之一的悬崖大象，大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，如同一条腰带。廊上窟龛相连，巍峨壮观， 现存二十二个窟龛 ，大都平面近方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大象山窟龛特殊之处，在全国也很罕见。
大佛为半圆雕石胎泥塑,高23.3米,肩宽9.5米,头高5.8米,膝长6米。其造型高大雄伟,令人仰止,所具有的文化特质可视为西方装饰性雕塑和中国写意性雕塑完美结合的艺术巨制。
石窟及古建筑均建于山岗起伏、苍翠叠嶂的文旗山悬崖峭壁上，冈峦起伏，迤俪东来，飞翠叠嶂，峭壁雄峻。横岭之上，楼阁鳞次，祠宇相望，四季景色分明。登临“白云封处”依窟北望，渭水如带，烟波东泻，陇海铁路横贯东西，渭北山丘蜿蜒起伏；俯视山下，通广渠依山而过，阡陌井然，如茵如毯。自山脚拾级而上，紫丁香漫山遍野，花香袭人，楼阁殿宇依山就势，密布山岭，逐台登高，各具特色。自下而上有土地庙、墨葛殿、太昊宫、罗真殿、接引佛殿、文昌宫、灵岩寺、鲁班殿、关圣殿、无量殿、双明洞、大佛殿、三圣殿等。尤以气势宏伟的太昊宫、文昌阁、关圣殿、无量殿、双明洞、大佛殿为其名胜之冠。就其组合布局来看，以无量殿为界，其下主要为木结构建筑物15处；其上以石窟群为主，并以大像窟为中心，有洞窟23处，塑像中以大佛像最为有名。除石窟、古建筑外，还有后汉隗嚣歇凉台、阅兵台（均在无量殿）等遗址、“羲皇故里”碑、“圣门石子故里”碑、“重修汉平襄侯祠记”碑等文物。
从外观看，甘谷大佛既有印度早期佛教犍陀罗风格所特有的蓄有须发以及笈多王朝时期佛教造像的螺型头发，且两眉之间有白毫相等特征,又表现出北周时期颈部较粗、鼻宽短、面部神情温和韶秀等特征,还显现出盛唐时期面容饱满、唇润颐丰、双眉弯曲、两眼明澈而略显突起的审美要求。而大佛头顶的大螺旋式高肉髻则反映了其造像所跨越的北魏至盛唐的历史时空,在后来宋、明、清各代的修缮和重妆中同样也留下了时代的印记。尤其是甘谷大佛宽厚的上唇上的短须在佛教造像中并不多见，中西文化的相互融合于此可见一斑。
甘谷大像山第一台建有伏羲庙亦即太昊宫，是明万历年间建筑，华盖寺也有伏羲塑像为元代所塑。太昊宫宫门及正殿坐南朝北，庙址总占地面积480平方米，殿宇巍峨，坐负苍岩，南倚大像山，北瞰渭河流水；雕梁画栋，飞檐流彩，名家极倾才思于额匾楹联。宫门建于重阶之上，砖木结构，牌楼式，悬山顶，斗拱层迭，额题“太昊宫”楷书大字，作者是清代优贡李维屏。门左右有夏房及装饰性月窗，门前两痤石狮。进入宫门，左甬道有门呈月形，与宫门相连，上有民国初担任京议员的宋梓题写的“别开壹径”沿左甬道可直通山上。正殿与西厦房间有侧门通甬道，额篆“旁通”二字，正殿与东厦房，也有道旁通，曲径通后院。宫门内外有古柏四株，共八株，院中有八卦池，寓意伏羲演八卦，泽及后人。宫门两庑原有赵公明、王灵官两尊塑像；正殿原塑伏羲，身披桑衣，右手托八卦盘，端坐于殿中木龛内。殿上匾额层列，外为“一画开天”，内如“人文初祖”之类，今只在清光绪间邑人杨耀南书“产极万世”匾尚悬殿内。伏羲殿楹联大多散佚，但清光绪翰林邑人海涵和宣统时知县关中雷光甸写的二联至今尚脍炙人口，王联是‘绍皇开泰运，劂后有石子访道，伯约怀忠，问化育根源，发蒙在炎黄颛喾而上；望古动幽情，其下则烟火成邻，桑榆布荫，幸邃初风景，复睹于金戈瓦砾之余“。雷联是：“从一画开天，说什么虫鸟篆，梵字佛经，到卦台前齐俯首；继三皇立极，看后来商质周文，帝升王降，于史册上见传心”。前者先赞伏羲开肇文明之功业远在神农、黄帝、颛顼、帝喾之前，而其发祥诞生之地甘谷代有贤人。石作蜀“跋涉数千里，求学于鲁”，姜维“以羁旅之孤臣，受军国之重寄，卒能奋忠勤、仗胆义，住偏安之局，恢张薄伐之勋，”其次，感叹时下兵戈已平息，庆幸往古太平居景象，复见于今日；后者则盛赞伏羲兆启文明，即仓颉之造字，释迦之创教，亦远不能比；至于为三皇五帝立典则，示规范，远及于质朴之商，文雅之周，还有以后的历代五朝，皆沾被其泽，史册俱在，昭然若揭。
永明寺位于灵岩寺之南，师傅沟内台地上 。座东南向西北，雄踞山间，全部建筑分布在阶梯式的台地上，设施布局以正规寺院而设置，由山门、天王殿、斋堂、客堂、钟鼓二楼、十三祖师殿、伽蓝殿、大雄宝殿、藏经楼组成，总面积达4，224平房米。寺院山门为并排连体拱形状牌楼顶。中门顶额内有中国佛教协会会长赵朴初手书“永时寺”三个阳刻字，对联是中国佛教协会副会长明扬法师敬书“风月无边一尘不到菩提地，山河环绕万善同归般若天”。两边门首摹配民国时当地名人何鸿吉题书的阴刻“无上法让、出尘入净”八个大字。
走进山门，迎面所见天王殿，高9米，长14米，宽10米，顶为四面坡歇山造，琉璃脊兽饰装，结构为单挑檐外围16住回廊式，棋盘让窗对开，前后相通，殿内正在供奉大肚弥勒佛，身高1.8米，踩饿鬼，神气威武，金刚怒目。左边是手拿宝剑的东方天王多罗吒和手拿琵琶的南方天王毗琉璃，右手是手拿宝剑伞的西方天王毗留博叉和手抓一龙的北方天王毗沙门。他们共同负有视察众生的善恶和保持内佛法僧三宝神圣的职责。在弥勒佛身后，让立着全身金色的韦驮菩萨，高2.2米，手拿一根宝杵，保护着寺院及修行着的安全。离开天王殿向南行进，两边各建有对称的八间硬册顶砖木结构客堂，斋堂及复檐塔顶四角形钟鼓二楼。在客、斋二堂院中间安放一高3.9米的三足三层宝鼎薰炉。再上条石台阶38阶，右边是十三祖师殿，内塑十三祖师泥塑坐像，齐高1.1米。左为伽蓝殿，内塑四尊坐像，齐高1.5米。两殿对峙，各五间，殿顶硬山造，横坚疹皆用陶制花卉兽吻饰装，两殿中央也放置着一个高3.9米的三足三层宝鼎熏炉。
迎面为大雄宝殿，正座东南，巍峨雄壮，殿高12米，宽19.8米，进深16米，顶为悬山造，铺瓦琉璃脊，耀眼夺目。脊吻为双面雕饰，横脊是两龙两鹿戏宝珠，竖脊为荷花连枝。殿内正中供奉三佛二弟子泥塑金装像，妙相庄严，慈祥可敬。三佛均结跏跌坐于金刚座上，同高2.7米，宽1.7米，座高1.45米,宽2.2米,北光同为木雕缕孔火焰纹,高3.7米,宽2.9米。中为释迦牟尼佛，手托金钵，左为药师琉璃光佛，手挂充璃宝，右为阿弥弥佛，双手捧金台，二弟子两手合十，站于释迦牟尼佛两边，高2.7米，年长者为迦叶尊者，年轻的为阿难尊者。殿内东西壁各供奉九尊泥塑罗汉像，同高1.75米，姿态各异，栩栩如生。他们是释迦牟尼佛的优秀大弟子，均有拿手看家本领，修习善行。殿后两侧须弥座上有文殊菩萨坐雄狮和普贤菩萨白角之泥塑像，菩萨高2米，雄狮、白象各长1.95米。在三佛背后站立着观音菩萨，高2.4米,由缅甸汉白玉雕成。善财童子和龙女为泥塑，高21米,底层宽16.6米,进深20米。除藏有大量经书外，还分层安置由缅甸赠送的汉白玉佛、菩萨像。
千佛洞开凿在峻险崖壁上，仅有一个小巧洞窟供人出入。入洞，迎面一尊笑容可掬的弥勒大佛安坐。游经此处的人，必先叩拜，然后伸手在弥勒佛浑圆的肚皮上摸一摸，以求笑口常开。
往里走是一大石殿。正中有众佛。有安坐如磐石，有长卧如横云，有默立，有轻身飞度，有诉，有诵，有含笑不露，皆为慈眉善目，姿态迥异，气象万千。四壁多绘佛传、因缘和本生故事。佛龛前香火极盛。每有游人香客跪于蒲团上膜拜时，一旁年长的僧人就敲出清越的钵声来，使人不禁心安神宁。再往里走，拐过几个石凿甬道，闪现在眼前的又是另一番景象。此处正是十殿阎王的阎罗殿。顺着洞门两侧，分别站立着牛头、马面、黑白、无常四位凶神恶煞的鬼卒，叫人不寒而栗。洞窟的四壁上彩绘着冥界地府的各种刑法，残忍之极。
大像山伏羲庙，明万历时建，处大像山山麓。清叶芝等乾隆《伏羌县志·建置》云： 伏羲庙，前万历年建。在大像山足。民国《甘肃乡土志稿·甘肃省之重要都市名胜古迹》大假山伏羲 庙条云： 山在甘谷西南五里，峭壁如削，危然挺立。高约二百尺、相传伏羲为甘谷人。生长于此山沟之内，明万历年间建庙于山麓以祀之。 清代，庙移上大像山，在大佛窟侧建太昊宫，专祀伏羲。而原处县西五里铺的“羲皇故里”石碑现今也被移上大像山。
文昌阁建筑面积为182.9平方米，总面积为260.9平方米。阁门前有石阶二十四台，门首有砖雕阳刻篆字“孝友门”三字，两边“阁凌碧字迎朝爽，门对朱山映晚霞”砖刻隶书楹联,系清末民国初本县名士宋延桢手笔.门右侧立有虎皮照壁,南向,壁上嵌有今人魏学文(书名雨 )隶书“落霞岩”三字，字体清秀柔和。文昌楼楼矗于院内，为重檐门柱六角亭式阁楼，分上下两层，砖木结构。上层檐下绘栋画壁，其图案富于写实。下层檐前回廊壁间有书画五幅。其中竹与兰草为天水名字何晓峰所画；别有本县书法家武克雄草书：“山头禅室挂僧衣，窗外无缺溪水鸟飞。黄昏半在下山路，却听泉声恋翠微”。魏学文隶书《兰亭序》；另一幅“喜鹊闹梅”为礼县文化馆干部马 所画。楼顶作六脊攒尖式，有鸱甍。阁楼高10.米,占地33.5平方米,楼座为砖砌筑的须弥座。楼上旧有泥塑文昌帝君像和清代邑人王权写的长联：“帝坐面三峰，恰在此时鄂骞石鼓，鸿翥缇群，檐前便是重霄路，星池涵万象，看气润珠躔，浑联壁府，榜下频出五色云”。楼下有1944年新塑的文昌帝。
对联：只有几文钱，你也求他也求给谁是好；不作什么事，朝来拜夕来拜叫我为难
关圣殿在半山腰，院中有墨绿、粗壮如盖的古柏，烟火缭缭的塔楼。年长的香客正在大殿神龛前伏地长拜，算卦老汉默然坐在小马扎上，晒着暖烘烘的太阳。此刻，时间像吹过山野的风一样缓慢柔长。只有白鸽间歇地停落在檐角，咕咕悠闲地叫着，霎时又纵身飞跃，几个翻飞已没入了山涧。站在殿外对着川地的栅栏前，远处的甘谷城一览无余。这座隆起在渭河谷地上的城郭，衬在瓦蓝的天野下，被冬日烘烤得无比耀眼。再远处是广袤的黄土高原，那些橙黄的边缘像一条蠕动的毛线系住这修长的川地。但渭河不论粗细，在那平坦的川地上由着性儿流淌着，日夜不息。
双明洞，俗称药王洞，在大像窟之西，孙膑洞之上。没阶而上有一洞，穿洞可达殿窟。洞长16袄，门首行书“此山中”，人至此，情景交融，诗意、哲理、书法交融，妙趣横生。
睡佛窟位于三星福、禄、寿洞东侧。北向，平面长方形。前壁紧靠小禅窟右上角辟明窗。清代重塑莲叶观音像，以高度夸张手法，塑造了一尊宁静善良而又悠然自得、半卧莲叶之上的观音菩萨。造像超越佛教规范，失履半卧。艺术家用泥巴塑造了一尊栩栩如生的劳动人民所敬仰的神尊。
1、登山前特别要注意服装和鞋子，尽量要轻装上山，少带杂物，以减轻负荷；鞋子要选用球鞋、布鞋和旅游鞋等平底鞋，勿穿高跟鞋，以免造成登山不便和有碍安全。2、行前应注意气象预报，适时增减衣服。遇雨时在山上不可用雨伞而要用雨披，这是为避雷电，并防止山上风大连人带伞给兜跑。3、要做到观景不走路，走路不观景；照相时要特别注意安全，要选择能保障安全的地点和角度，尤其更要注意岩石有无风化。4、注意自身旅游安全，勿擅自到未开放的旅游山区和危险山区游玩；尽量避免在无人管理的山地游玩；不在无救生人员管理的深潭、溪流水域游泳及戏水。
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