当你一次次被朋友无视,发现她们只是利用你的时候,怎么办_百度知道
当你一次次被朋友无视,发现她们只是利用你的时候,怎么办
估计我会发飙哦，可能把那些闷在心里的话都说出来，不旦海测剿爻济诧汐超搂然很难受，或许会大哭一场，但是这样总比老是被利用好啊，这样的朋友说清楚了不要也罢。
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先做个反思，为什么会和这样的人交朋友，然后断绝了和他们的关系，调整好自己的心态，去寻找新的朋友。
与其久久的思念一个人，还不如面对面表白。与其不死不活的拖着，还不如赶紧换人恋爱。感情的事最怕拖，因为拖到最后，结局必然不好，但青春却被消耗殆尽了。
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科目：高中语文
来源：2010年普通高等学校招生全国统一考试、语文（北京卷）
阅读下面文言文，完成下题。
　　宋清，长安西部药市①人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠②，咸誊清。疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直③。或不识，遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之，曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者，亦谬。”
　　清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉！一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。
　　吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”
　　注：①市：买卖场所，后文也指经商、交易。②雠：这里指售出、成交。③直：价值、价钱。
下列语句中，加粗的词的解释不正确的一项是
居善药　　　　居：聚集，搜集
积券如山　　　券：借据，欠条
未尝诣取直　　诣：前往
终不复言　　　复：回答
下列各组词语中，加粗的词意义和用法都相同的一组是
下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
其馈遗清者相属于户
那些等待宋清馈赠的人在门前拍成了队
彼之为利不亦翦翦乎
他们的求利不也太短浅了吗
今之交有能望报如清之远乎
现在的交往中有能向宋清那样从长远考虑回报的人吗
天下之穷困废辱得不死王者众矣天下
那些穷困料到的还可以活下去的人就会多起来
下列的理解和分析，不符合文意的一项是
生意场的交往也不一定都是津津计较的，宋清就是一个例证。
宋清认为做生意不是为了赚钱，而是为了追求高尚的做人的境界。
计较蝇头小利不仅是一般上人的本性，也是某些士大夫的通病。
宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些以士大夫自居的人。
文言文《宋清传》中说“清之取利远，远故大”，意思是“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑到长远索引获得的利益较大”。这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概括的领悟。（不少于200字）
科目：高中语文
来源：期末题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文言文，完成下面问题。 　　庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当为南州士之冠冕，由是渐显。后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”　　益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都，璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大困，不可久矣。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。　　进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕 &&&（取材于《三国志·蜀志》）&& 1．下列语句中，加粗的词的解释不正确的一项是（&&&& ） &&&A．颍川司马徽清雅有知人鉴——鉴：识别力 &&&B．当今天下大乱，雅道陵迟——陵迟：衰落 &&&C．大军卒至，一举便定，此上计也——卒：终于 &&&D．先主寻悔，请还——寻：不久 2．下列各组语句中，加粗的词的意义和用法都相同的一组是（&&&& ） &&&A．时人怪而问之——青，取之于蓝，而青于蓝& &&&B．今拔十失五，犹得其半——余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 &&&C．则将军无用兵之劳而坐定一州也——臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 &&&D．将军因此执之——不如因善遇之 3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（&&&& ） &&&A．庞统年轻时为人朴实忠厚。没有人了解他的才能，后来在司马徽的帮助下，他的名声才逐渐显扬开来。 &&&B．庞统建议刘备在与刘璋会见时趁机捉拿刘璋，这样就可以不必劳师而坐拥一州，但刘备唯恐失信于刘璋而没有这样做。 &&& C．庞统后来又给刘备献了上中下三条计策来对付刘璋，刘备最终采用了庞统的中策，杀掉了刘璋的两员名将，转向成都。 &&&D．刘备胜利后在涪城设宴作乐。宴会上露出得意之态，遭到了庞统的批评。刘备当时大怒，但后来君臣和好如初。 4．翻译文言文阅读材料中的句子。（1）今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。译文：_______________________________________________（2）武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！译文：_______________________________________________
科目：高中语文
来源：北京模拟题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文言文，完成1—5题。　　鄞有高世之士，曰骆先生以大，貌严而气刚，行峻而言直，学广而闻多，落落不与世俗相俯仰，一语之不合，一事之不谐，则望望而去，终其身不齿。以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者。然独视菊如贤友朋。　　每岁即小斋之外，罗植数百本。春而锄，夏而灌，秋编其干而屏列之。当天气始肃，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾，携九节杖，巡行圃中。见夫幽姿劲质，凌轹风霜，则思淬厉节操，处坚瘁而不屈；见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏；见夫早培晚盛，不竞不争，则思居谦处让，退可以无咎而进为有悔；见夫味甘而气馨，品高而性介，则思蓄用以待时，洁身而处俗，不与黄茅白苇俱出于斯世。凡是数者，一或不类于是菊，又为之徘徊花下，仰而视，俯而思，且愧而且责，必也物我两忘，彼此无间，然后与之曹出乎轩窗寂寞之滨，并驱乎草木摇落之际。若相磋以道，相错以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，则菊也，先生也，真所谓贤友朋也。　　菊有贤友朋之象，而先生犹爱之如此，况世之贤士子乎？是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱，如爱斯菊矣。先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎？呜呼！菊不能以自贤，惟先生能贤之；士子不能自知其不贤，惟先生能知之。贤也吾其爱，不贤也吾其弃。呜呼！安得贤如是菊陶姓而潜名者与之论先生之交际哉！&&&&&&&&（取材于元戴良《爱菊说》）& 1、下列语句中，加粗的词的解释不正确的一项是（　） A、则望望而去，终其身不齿/齿：并列 B、退可以无咎而进为有悔/咎：过失 C、若相磋以道，相错以德/错：指责，批评 D、菊有贤友之象/象：这里指特征 2、下列各组语句中，加粗的词意义和用法都相同的一组是（　） A、然独视菊如贤友朋/菊不能以自贤，惟先生之贤之 B、凡是数者，一或不类于是菊，又为之徘徊花下/吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也 C、仰而视，俯而思，且愧而且责/穷且益坚，不坠青云之志 D、是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱/必能使行阵和睦，优劣得所 3、下列各组语句全都能够表现骆先生“气节刚正”的一组是（　） ①&落落不与世俗相俯仰 ②以故世之世子，鲜有当乎其意，辱与为望形交者 ③当天气始萧，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾，巡行圃中 ④见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏 ⑤先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎 A、①③④&&&B、①②④&&&C、②④⑤&&&D、②③⑤ 4、下列的理解和分析，不符合文意的一项是（　） A、骆先生相貌威严，为人正直，性情刚烈，说话直率，爱憎分明，因此遭人嫌弃。 B、骆先生以菊为友，从菊的不同特点联想到人格修养，并经常对照菊花自我反省。 C、在骆先生看来，菊花品高性介，洁身自好，而黄茅白苇则平凡庸常，随俗从众。 D、作者借骆先生这一形象，表达了对清高远俗的贤能之士的仰慕之情与渴求之心。5、文中“落落不与世俗相俯仰”一句表现了骆先生处世之道，请从文中举出一例加以说明，并谈谈你对这种处世之道的看法。（不少于200字）________________________________________________________
科目：高中语文
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文言文，完成下面的题。&&&&&　　宋清，长安西部药市①人也。居善药，有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工，得清药，辅其方，辄易雠②。成誊清。疾病疤疡者，亦皆乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应。虽不持钱者，皆与善药，枳券如山，未尝诣取直③圆。或不识，遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之，曰：“清蚩妄人也。”　　或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者，亦谬。”　　清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户。虽不能立报而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，运故大。岂若小市人哉！一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳，彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。　　吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党，以士大夫自名者，反争为之不已。悲夫！然则清非独异于市人也。”（取材于柳宗《宋清传》）注：①市：买卖场所，后文也指经商、交易。②雠：这里指售出、成交。③直：价值，价钱。 1．下列语句中，加粗的词的解释不正确的一项是（&&&&） &&&&A．居善药&&&&&&&&居：聚积，搜集 &&&&B．积券如山&&&&&&券：借据，欠条 &&&&C．未尝诣取直&&&&诣：箭往 &&&&D．终不复言&&&&&&复：回答 2．下列各组语句中加粗的词意义和用法都相同的一组是（&&&&） &&A．清优主之&&&&&&&&&不害清之为富也 &&B．市人以其异,皆笑之&&&&&&清不以怠遇其人 &&C．清其有道者饮&&&&&&&&&&执其道不废 &&D．求者益众，其应益广&&&&&&一旦复柄用，益厚报清 3．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（& &&&&） &&&&A．其馈遗清者相属于户&&&&&&那些等待宋清馈赠的人在门前排成了队 &&&&B．彼之为利不亦翦翦乎&&&&&&他们的求利不也太短浅了吗 &&&&C．今之交有能望报如清之远者乎&&&&&现在的交往中有能像宋清那样从长远考虑回报的人吗D．天下之穷困废辱得不死亡者众矣&&&&&&天下那些穷困潦倒而还可以活下去的人就会多起来4．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（&&&&& ） A．生意场的交往也不一定都是斤斤计较的，宋清就是一个例证。&&& B．宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界。 &&&&C．计较蝇头小剩不仅是一般商人的本性，也是某些士大夫的通病。 &&&&D．宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些以士大夫自居的人。 5．《宋清传》中说“清之取利远，远故大”，意思是“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑长远所以获得的利益较大”。这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概括的领悟。（不少于200字） &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 6．用斜线（／）给下面短文画横线的部分断句。 &&&&　　孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾&尝&学&射矣&始&也&心&志&于&中&目&存乎&鹄&手&往&从&之&十&发&而&九&失&其&一&中&者&幸&也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一&法&不&修&一&病&随&之&病&尽&而&法&完&则&心不&期&中&目&不&存&鹄&十&发&十&中&矣。（取材于苏轼《仁说》）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
来源：云南省期中题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文言文，完成问题。　　庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当为南州士之冠冕，由是渐显。后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”　　益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都，璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大困，不可久矣。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。　　进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕（取材于《三国志·蜀志》） 1．下列语句中，加粗的词的解释不正确的一项是（&&&& ） A．颍川司马徽清雅有知人鉴——鉴：识别力 B．当今天下大乱，雅道陵迟——陵迟：衰落 C．大军卒至，一举便定，此上计也——卒：终于 D．先主寻悔，请还——寻：不久 2．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（&&&& ） A．庞统年轻时为人朴实忠厚。没有人了解他的才能，后来在司马徽的帮助下，他的名声才逐渐显扬开来。 B．庞统建议刘备在与刘璋会见时趁机捉拿刘璋，这样就可以不必劳师而坐拥一州，但刘备唯恐失信于刘璋而没有这样做。 C．庞统后来又给刘备献了上中下三条计策来对付刘璋，刘备最终采用了庞统的中策，杀掉了刘璋的两员名将，转向成都。 D．刘备胜利后在涪城设宴作乐。宴会上露出得意之态，遭到了庞统的批评。刘备当时大怒，但后来君臣和好如初。&3．翻译文言文阅读材料中的句子。（1）今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。译文：____________________________________________（2）武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！译文：____________________________________________当前位置：
＞＞＞生活中常常有这样的感受：当你吃饼干或者硬而脆的食物时，如果用手..
生活中常常有这样的感受：当你吃饼干或者硬而脆的食物时，如果用手捂紧自己的双耳，自己会听到很大的咀嚼声，这是通过______方式听到声音的．
题型：填空题难度：中档来源：不详
当你吃饼干或者硬而脆的食物时发出的破裂声是经过头部骨胳直接传到自己的听觉神经的，如果再用手捂紧自己的双耳，声音在传播过程中损失小，自己的耳朵听起来就觉得声响较大．故答案为：骨传导．
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据魔方格专家权威分析，试题“生活中常常有这样的感受：当你吃饼干或者硬而脆的食物时，如果用手..”主要考查你对&&耳朵的构造，骨传声，双耳效应&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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耳朵的构造，骨传声，双耳效应
听觉的形成：&&&&& 如图所示，是人耳的构造。耳廓把外界的声波收集起来，经外耳道传人鼓膜，引起鼓膜振动，鼓膜再将这种振动传给与它相连的听小骨，听小骨再将振动传给耳蜗和半规管，经处理后传至有关神经末梢，神经末梢再将声波信号传送到大脑产生听觉。人能够听到声音的条件： ①有声源 ②有传播声音的介质 ③人的听觉系统良好 ④音量（响度）达到一定的程度 ⑤声音的频率（音调）在人的听觉范围之内 人耳感知声音的两种途径: (1)空气传导 ①定义：通过空气振动而引起鼓膜振动，这种振动经过听小骨及其他组织传给听觉神经，从而引起听觉，这种声音的传导方式叫做空气传导。 ②原理：气体可以传声。③途径外界传来的声音→鼓膜振动→听小骨,半规管,前庭→听觉神经→大脑(2)骨传导①定义：通过人的头骨、颌骨传到听觉神经，从而引起听觉，这种声音的传导方式叫做骨传导。 ②原理：吲体叮以传声。 ③途径：声音听觉神经→大脑双耳效应与立体声:1．定义：声源到两只耳朵的距离一般不同，声音传到两只耳朵的时刻、强弱及其他特征也就不同，这些差异是判断声源方向的重要基础，这就是双耳效应。(如图) 2．原因：两只耳朵可以分辨声源方向主要有三方面的原因，一是对同一声音，两只耳朵感受的强度不同；二是对同一声音，两只耳朵感受的时间有先后；三是对同一声音，两只耳朵感受到的振动步调有差别。3．应用：如果在声源四周多放几只话筒，在听众四周对应地多放几只扬声器，这样听众就会感到声音来自四面八方，立体效果就好。双耳效应是判断声源所存卒间方位的依据。耳聋:1. 定义
2. 一些耳聋病人的听声法如果只是由于传导障碍而失去听觉，想办法通过其他途径将振动传递给听觉神经，人也能够感知声音。 (1)利用骨传导：音乐家贝多芬耳聋后，用牙咬住木棒的一端，另一端顶在钢琴上听自己演奏的琴声，来进行创作。 (2)利用助听器：助听器是利用增大响度来触动听觉的，它与骨传导助听方法不同。
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