儿童游戏的乐园——日本幼儿园教育特色及其带给我们的启示（作者：张燕老师）
编者按：在全球化大背景下，幼儿教育觉不能坐井观天，固步自封，而应开放心胸，打开眼界，看看其他国家的同行们在做什么。本文是张燕老师多次赴日本学习后的所见所闻所思所感，翔实生动的呈现了日本幼儿园如何坚持以游戏为中心的理念，以及实践中的具体操作。他山之石可以攻玉，从日本幼儿园的教育理念和做法中，对中国幼儿园具有不少启发和思考。
（本文刊于《教育科研》2001年）
近几年，我多次赴日本学习考察和参加会议。其间参观了数十所幼儿园、保育园，或走马观花，或驻足细察，间或也有与日本同行的交流甚至切磋探讨，这种近距离地接触日本幼儿教育得到的认识与来自书本等间接途径不同。由于身临其境，直接用自己的眼睛、耳朵甚至全身心去感受，对日本幼教特色的体验更加真切、具体和丰富，印象也更深刻。此中，也引发我们对相关问题的思考。这里，我们将自己的所见、所闻、所感与所想呈现出来，以就教于广大幼教同行。
一、以游戏为特色的日本幼儿园教育
世界上第一所幼儿园是德国学前教育家福禄贝尔早在19世纪40年代创办的。之所以命名“幼儿园”寓意着它是儿童的乐园，亦即幸福童年的标志。儿童如同植物花朵，在花圃中快乐成长。在日本，我们感到幼儿园是真正名副其实的儿童乐园，孩子们可以尽情游戏和享受游戏的快乐。曾经有意无意地也听到“日本是孩子的天堂”的说法，或许就是从这个意义上而言的。
日本幼儿园重视开展游戏，以游戏为基本活动早已不是一种口号，而是实在的孩子的生活方式，这在各个幼儿园都是极普遍的，成为了日本幼儿园教育的特色，具体可以从以下几点得到体现：
1．幼儿在园生活是从游戏开始，一日中游戏时间充分。
幼儿在园的生活是从游戏开始，特别是从自由游戏开始的。
日本幼儿园、保育园的一日生活安排，入园时间大多为上午8：00～8：30（或9：00），幼儿自入园至10：00或10：30均为自由活动、游戏，可以在室内或户外玩。天气好时，幼儿一般都选择户外游戏。幼儿园通常中午饭后，12：00～13：00也是自由活动。保育园幼儿午睡后，还有较长时间自由游戏。
日本幼儿园、保育园的教育活动有两大组织形式，即集体活动与自由活动，幼儿自由游戏与集体活动（包括生活环节）的时间之比一般为3：1。以半日教育为主的幼儿园的孩子，每天在园大约有3个小时可以在大自然中进行自发自主的游戏，尽情玩耍。保育园实施全日教育，孩子的游戏时间更长。总之，无论是去幼儿园，还是保育园，所看到的多半都是孩子们在游戏的情景。
集体活动也是以游戏为主：如，唱歌、音乐律动以及绘画、手工制作等。集体教育的一种重要形式是所谓“行事”活动，这是取材于社会生活或幼儿园生活的重要事件的综合主题活动，如“七夕”、“风筝”等，通常也是密切结合幼儿生活经验，使之得到充分情感体验的游戏。日本幼儿园中正规的教师组织的知识性教学极少见。
2．游戏环境材料简易、朴实、自然，有利于激发孩子的兴趣和便于操作，创造性地运用。
日本幼儿园通常有较好的自然环境，有浓郁的树荫，有的园就掩映在小树林、草丛中。
室内材料玩具购买的现成玩具有限，且大多很简单，如，拼板、积木、绒毛玩具、折纸材料等；户外材料设施则较为多样，有大型运动器械，如秋千、单杠、滑梯、攀登架、跳马、爬网、平衡木、联合运动器械等。小型运动材料有球、圈、绳、沙袋。传统玩具如陀螺等常能见到。
沙箱、沙池及玩水设施的设置很普遍。这类活动幼儿最为感兴趣，利用率极高。有的园甚至把整个院落作为一个大沙场供幼儿挖土装车，用沙造型。
在这里，自然物及废旧材料得到极为充分的利用，给人留下深刻印象。在幼儿园常常可以见到大量非专门化材料，如纸板箱、废纸盒做成的摇马、娃娃家小房子等，为幼儿开展游戏创造条件。通常，各班均备有纸头、绳头、布头、木块下脚料、塑瓶盒等废旧物箱，很多玩具都是幼儿自制的。如用废报纸染色折帽子，小班儿童也尝试自制玩具。我曾见到小班孩子用木块下脚料等做成小车，饭后到多功能室赛车玩！户外场地往往有大量废轮胎，有的将轮胎侧立插入地面即成跳马，幼儿还可以叠起登高，或是滚动着玩。
幼儿园注重为儿童提供在自然中游戏的条件。材料设施常常是依自然环境设置，如在数上系绳、打结、架绳梯、绳网，或是在两树之间架秋千，供幼儿攀爬、荡悠。有的依大树干造一小木屋，幼儿可以爬上去在树当腰玩他们喜欢的游戏。有的园依地势高低不同而设跳台，或是在场地上特意堆起小山坡让幼儿进行登、滑、钻、爬等活动，获得多种体验。有的幼儿园还专为儿童设置了有趣新颖可躲藏的较神秘的处所，为成人所不能及。
总起来看，日本幼儿园提供的游戏环境与材料具有简易、朴实、自然的特点，使人有亲切平实之感，更重要的是它有利于激发幼儿兴趣，便于其操作和活动，创造性地运用。
3．活动类型多样，注重让幼儿在户外进行运动性游戏和接触自然的活动。
日本幼儿园特别注重引导幼儿在自然中进行活动性游戏和进行密切接触自然的游戏。具体来说：
活动性游戏开展充分。孩子可以在场地上跑动、蹬脚踏车、玩大运动器械、爬竿、拔梯等，充分运动身体，体验惊险，感受克服困难后的愉悦和对自己能力的自信。幼儿充分运动，因而身体健壮，有较强体力和活动能力。在五之神幼儿园，一个五、六岁的小女孩拉着我的手在园内参观，并示范各种器械的玩法，她曾手脚交替迅速爬上一约三层楼高的高竿。
各园均有沙池，幼儿可玩沙池沙筑的工事，拿小桶装水倒进沙筑的工事，有的玩得兴起，甚至脱光了屁股跳进沙池泥水中玩耍。到了夏天，通常幼儿每天可在水池中游泳、戏水，获取水中活动的感受。
幼儿可以开展接触自然的活动，如在草丛中找寻昆虫，他们三三两两提着小笼在草丛中寻找、捕捉、观察这些小生灵的不同形态、习性，关注他们的生存状况。饲养与种植活动开展得比较普遍。幼儿园通常有自己的种植园地并饲养羊、马、狗、鸡等小动物。幼儿直接参加种植与饲养不仅可认识观察，更重要的是通过关心照料动植物学习完成工作任务，培养责任意识和对自然界事物热爱的情感。小动物死了，幼儿设祭台表达怜惜之情。孩子们在与动植物的密切接触中，可以体验到生与死，感受生命的历程。再有各园普遍重视开展远足活动。这是引导幼儿走向自然的综合活动，儿童步行一次长达4公里，并在山涧中戏水，过集体生活。
鬼的游戏等民间传统活动为幼儿园游戏的重要组成部分。日本幼儿园常开展鬼的游戏，如玩碰鬼、冰鬼、高山鬼的游戏，又如玩“鬼和大鸟的故事”，使幼儿经历黑暗、冒险，进行竞争与合作，体验恐惧与成功。各种在我国早已失传的民间游戏如放飞竹蜻蜓、抽陀螺等让人产生久违的亲切感。
还值得一提的是幼儿园的音乐律动活动。幼儿随音乐做大运动量的身体活动，不仅感受音乐的旋律与节奏，同时增强各种活动能力，能协调平衡和作出灵活反应。
在日本幼儿园，处处能感到人与自然融为一体和谐共处的气氛。
4．游戏中幼儿自主自由，教师积极参与共享游戏快乐。
游戏中幼儿自主自由，活动类型不是由教师硬性安排的，而是由幼儿自己选择的：玩什么，怎么玩均由他们自己做主。幼儿在游戏中无拘无束，尽情玩耍。教师也与班上孩子们一起玩。如教师与孩子们一起做泥饽饽，或是与孩子们一起挖沙，修沙筑工事等，或是一起玩荡船及打水仗、捉人等。我曾见到一位中年男教师与小班孩子一起玩娃娃家，给玩具娃娃做饭喂饭等。园长也常常与幼儿在一起，关注参与他们的活动。如金井园长帮儿童制作飞镖，激励引导之。
教师始终是一名游戏的参加者。我所参观的这些园中，未见到教师站在一旁旁观，或做其他无关事情的现象。教师积极参与活动，有时建议指导，有时给予一定帮助，但更多的时候是作为幼儿中的一员，师生之间较少距离感。教师作为幼儿的游戏伙伴或大朋友，以自己饱满的情绪感染影响幼儿，并对幼儿表达支持赞许的态度，可增强师生情感联系；教师这种平等身份而非居高临下的关系还有助于幼儿在活动中学习自己做主，自创玩法等，因而游戏中较少见到依赖教师的行为。教师通常不对幼儿提出强制性要求，而是与之一起活动，行为示范和引导感染之。如在音乐律动活动中，常常可以看到教师会像孩子一样四脚着地爬行并与之一样开心的喊叫，虽然满手是灰是泥，但能共享游戏的欢乐。在一所幼儿园我们还看到教师与儿童一起玩沙挖河道，注水，玩得兴起，幼儿跳入泥水中，教师也助兴帮其脱衣，并往其身上泼水等。我感到在这里，教师的作用就是千方百计让儿童玩得高兴。
自由活动中，一般班级界限不明显，教师较为放手，提供了一种宽松开放的环境。每个幼儿可以做他喜欢做的事情，不同年龄、班级的幼儿也可相互学习、影响。
当然在游戏中，教师并非完全放任，而是要做到心中有数。教师要注意幼儿和谁玩，在哪儿玩，玩什么，玩得如何等，并依平时对每个儿童活动特点的观察了解，采取相应措施。如对能力差的或有特殊行为的（自闭症），教师或是使其他幼儿带着玩，或是与之一起玩，随时提供帮助，指导技能等。
二、日本幼儿教育带给我们的启示与思考
日本幼教实践，特别是幼儿园中游戏的开展，体现出一定的教育观念，与中国幼教实践加以对比，可以引起我们的思考。
1．如何确立幼儿教育目标的侧重点
日本幼教实践注重使幼儿通过活动获得情感体验，注重运动性游戏对儿童的意义，强调人格、身心整体发展。他们认为，教育最重要的是使人成其为人，而非机器、工具。日本幼教的发展是与以下两个方面思潮或教改思路密不可分的。一是自然教育思想。七十年代以来，随着日本经济起飞，逐步迈入现代化进程，日本教育者能清醒认识并正视现代化都市化带来的负面影响：人与自然日益远离，公寓化居住条件，电视进入家庭等，现代生活方式对儿童身心造成不良影响，使之对周围一切事物无兴趣、无感动、无气力，所谓现代儿童的三无主义。因而提出环境教育或自然教育思想，即让儿童在大自然中尽情游戏，主动探索，发展智慧与情感。在教育上有意识的对现代化带来的负面影响加以弥补，积极为儿童发展创造有利的环境、条件，使幼儿密切接触大自然。二是“全人”教育的观点。日本教育者对七十年代以来的教育加以反思，认为在日本社会经济高度增长时期，教育目标是培养劳动力，进行训练教育，这种训练确有成效，但却忽视了教育最重要的是使人成其为人，而不是机器、工具或高科技与经济的附属品。因而倡导改革教育，提出教育要培养人，恢复人性，要使儿童对周围事物有感情，特别强调教育过程中教师与儿童之间心与心的交流，注重游戏。
我国近年教育界也开展“幼儿园应教什么”的讨论，这是很有意义的，但今实践中仍较重视知识教育，随经济水平提高，幼儿园物质设备投入加强了，相当多幼儿园配备了电脑以开发智力，却未能认真思考是否适合于幼儿，有益于其身心整体发展。幼儿期是运动能力发展的关键期，同时幼儿作为身心发展的整体，运动能力的发展、身体素质的提高必然有益于其身心全面和谐发展。对此我们仅在理论上加以承认，但实践中往往忽视，重智轻体，重学习轻游戏状况一直未能得到改变！近年北京市双一园验收结果表明，游戏未占重要地位和得到有效开展，而仅限于依标准——教育行政部门对种类、数量规定的标准，提供物质材料，但如何用于活动，利用情况怎样未得到关注。另外户外活动虽有时间保证，但幼儿活动情况如何，质量怎样则不甚了了，园所大型器械运用不足为普遍现象。这里显然也有管理导向问题。再有，近几年北京市“感知统合训练”学校很有市场，其原因何在，应引起反思。
2．什么是教育的出发点和归宿？幼儿教育不同于其他阶段的特点如何？
日本幼教较注重以幼儿为主体，教育适合其自然天性。环境创设材料提供及活动方式等均从有利于幼儿发展，其兴趣的激发和使儿童积极主动的活动等为出发点，如玩泥沙，又惊险活动等可使幼儿体验快感。因而其幼儿教育较能体现生活教育的特点，贴近其生活经验，提供充分游戏机会，注重在自然的生活进程中对儿童施加教育和影响。日本幼教工作者对“幼儿园的任务就是丰富儿童的游戏”这一点是极明确的，能把游戏置于保教计划的中心地位，并积极付诸实施。
日本自然教育观点也是从适合儿童天性的角度提出来的。人具有自然天性，成长中的幼儿更是如此，他们喜爱户外活动，喜好在自然中游戏。自由活动中他们一般都选择户外游戏，他们特别喜爱自然的玩具材料，对于他们来说最有魅力的是在自然中游戏。因而教育上注重为儿童提供接近大自然的机会，使之在自然中充分活动游戏，获取大量直接感性经验，而非注重在室内进行正规知识教育等间接经验的学习。日本一些教育家认为，现代科技尽管为教育带来了种种便利，如可用电脑为儿童提供模拟的或假想的现实，但人工的假想的东西提供的是一些间接经验，且多适于室内，他们提出质疑：在儿童获取直接经验之前是否应给予其假想的现实或间接经验？认为缺乏直接经验而仅有人工假想的间接经验，能否养成儿童健全的心灵是值得怀疑的。
相对而言，我国幼教则有更多人为成分，注重正规教学。近年引入电脑，对“计算机从娃娃抓起”未作认真分析，往往是以成人好恶为标准，幼儿园教育近年趋向高精尖，并多从卫生、有序角度考虑。幼教改革多年确有很大进展，但似乎知识教育仍为关注之焦点，且教育多限于以活动室内的语言讲解，或图片图像等间接经验为主。
3．在教育方式上是积极促进以活动促发展，还是消极防范？
日本幼儿园注重引导幼儿充分活动。在活动和游戏中培养能力，特别是运动能力、灵活反应力和大肌肉活动能力等。故教育上较为放手，但又非完全放任，而是尊重信任之，同时结合安全教育动作技能训练，使之学习协调动作，自我防范，增强安全意识，从而以活动促发展。儿童运动能力发展了……自然就不出或少出事故。
我们在教育中则较多说教，要求防范多，限制多，幼儿活动时间、活动量相对较少，其活动的天性受到抑制，一则易使幼儿情绪浮躁，二则幼儿由于常常受到过多限制，较胆小且行为被动，在这两种情况下，儿童能力均较弱。教师、家长应从对独生子女教养问题上过于焦虑的心态下解脱出来，否则限制和保护过度，甚至因噎废食，取消户外大器械活动等做法无益于教育，儿童往往表现出不能自主独立，能力缺乏，因而并不能减少事故，反而容易发生事故。
4．游戏中教师角色如何把握，怎样建立和谐的师生关系？
幼儿教育阶段，教育目标即预期效果之实现在很大程度上取决于师生关系，教师是幼儿走向生活、走向社会之桥梁，这已为很多研究与经验所证明。这个问题与前述教育方式有关。
教师能否为儿童创设支持性环境和心理气氛，还是处处监督设防、管制、防范，对儿童的影响必然各异。
另一方面，教师能否把握好双重身份——教育者与儿童伙伴，以较好地实现教育效果？日本幼儿园教师多以伙伴身份出现，师生之间无距离感，教育指导以隐性间接方式为主，引导儿童在游戏和自然真实生活中学习，使之不知不觉，潜移默化地受到教育影响与感染，而不是硬性灌输、说教。而我们幼教实践中，教师通常是以严格社会代表者的面貌出现，即使在游戏中也是居高临下，站在儿童游戏之外充当“法官”、“裁判”！而不是以平等参与者身份出现，过度保护与过度限制、干预并存。因而往往一管就死，一放就乱。
5．关于什么是幼儿教育现代化。
现代化为世界发展必然趋向，日本在这方面为同为东方国家和逐步迈入现代化进程的中国提供了一些启示借鉴。
中国自十一届三中全会以来，改革开放，改变以往自我封闭的状态，注意学习外国经验加以吸收、改进和建设有中国特色的幼教。近年现代化幼儿教育提法增多，文章量日益增大，但多限于从物质技术形态方面的探讨。事实上，观念现代化尤为重要，要着眼于端正教育观念。现代化幼教应是更适合儿童发展规律与教育规律，因而应能更有益于促进儿童发展。这是深层次的改革，须下大力气。日本幼儿自然教育的思想与实践值得借鉴。在这一观念指导下，有的幼儿园甚至不配备空调、电脑，甚至不配备钢琴，幼儿步行回家……通过多种方式让幼儿获得丰富经历与体验。日本幼教同行注重以正确教育观念办园办教育，其自然教育之实质就是尽一切努力促进幼儿更健康发展。
这里还需谈及对学习的两种态度方式：一是学习别人忘了自己；二是以我为主兼收并蓄。我们应持后一种态度。我们在学习上目前存在“狗熊掰棒子”现象，忙着赶新潮，学新东西，最终自己并无改进，原因就在于未能正确认识自己，分析以往利弊得失，发扬好的，改进不足；同时又未能正确认识别人，认真筛选，择其优秀者吸收之，并消化成为自己的，而是盲目照搬标新立异，学了形式而未及实质，因而不可能产生实效，改进教育质量。当前我国幼教界还存在为市场商业广告牵着走的被动局面，如“中国儿童玩美国玩具”，这种状况还导致了追求浮华风气，与国情不符。要改进这种状况迫切需要增强教育主体意识，教育工作者要在端正教育观念，在正确认识自己和他人基础上，做出科学合理的抉择。我们应提倡多一些实事求是的理性分析。
日本幼教在这一方面对我们有启示。日本民族注意学习他人，特别是注意将他人的东西消化改造为自己的，如蒙台梭利本土化、音乐律动本土化。他们对自己的好东西即具有民族特色的东西决不轻易放弃，如自然教育、传统玩具游戏，民族民间传统活动等都受到重视。应该将这些东西作为教育资源，探讨其作用：首先它有益于提高实效，如非专门化材料和自然简易的环境，可以引导儿童认识自己的社会环境，自己动手，激发创造性主动性，增强活动能力；其次，民族传统素材特别能够激发民族意识与精神，幼儿从中得到并非抽象的爱国主义教育，在生活与活动中认同并内化本民族的东西；再次，简易朴实自然的环境有益于良好风气的营造。
在即将结束本文的时候，我们借用日本亚太地区OMEP会议上一位教育家的呼吁作为结束语：教育要返朴归真！
参考文献：
1．亚太地区（）OMEP会议资料选编
2．张燕，关于中国幼儿教育现代化的思考，《学前教育》，1998，4
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2． 活跳尸（二）：导演布里安.尤兹纳。
3． 活魔人（From Beyond 1986）：导演布里安.尤兹纳。
4． 养鬼吃人（系列）：迄今已拍7集，以一、二、三集最有价值。一、二集导克里夫.贝克。
5． 群尸玩过界：导演彼得.杰克逊，这是他才华尽显的成功之作（他就是《魔戒3之王者归来》的导演）。
6． 德州链锯杀人狂（系列）：托比.胡伯的成功之作，该系列共四集，后三集具有一定价值。
7． 幽浮魔点：查克.拉塞尔的早期名作，1988年公映，对50年代旧作的翻拍。
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浪逼，再查，人家也不会要你这手货！是的，感觉还是的伊剑看的舒服妈的叶琪这个婊子，什么闲事他都要管点狂魔二队长呢？咋就变严肃了呢？
她只是把雷奕明当成了男闺密，当成了自己的知己，因为她都习惯了雷奕明一直在她难过的时候守护着她，而且她也一直不知道雷奕明喜欢她，雷奕明还告诉米朵自己一直喜欢的是高雯好讨厌叶琪，但她说的事实，也为她感到惋惜，和老公离婚，当时喜欢钱最终缠着萧亮不放，真不要脸。但她真的可怜！柔柔你太可怜了吧，茗茗也是。哎！真讨厌嫉妒的人，太讨厌了等你现实生活中遇到高文这样的情况，你就不会为米朵说这些了，好朋友也好男闺蜜也好，在别人和自己都有另一半以后，所以的行为言语都应该把握分寸的，这是为自己另一半考虑！
　　其实那个时代回回县大多数的百姓是非常朴实善良的，这种众人皆知的事实就连回回县的杨知县也不得不佩服。你看那相距不过百余里的范县，地痞流氓和街头混混时常祸害无辜的百姓，小偷小摸也是防不胜防屡禁不止。可是在回回县的地界，像这样为非作歹的不良之辈就没有其生存的土壤。这是因为回回县的乡民中始终富含着那么一股子正气，偷窃和不讲道义的行径历来就是乡亲们共同不齿的下作之举。这是因为扬知县的管理有方？恐怕连他自己也不会苟同。不过县衙大牢之中关押的刑事案犯与那些鸡鸣狗盗之徒，却鲜有具有宗教信仰的人入狱，这是大家所共认的事实。
我是来给的第一张死刑通知单的罪行一项点的！尹剑是不是换人了= - 感觉不一样了啊。
　　恰巧俺家的远房亲戚王士安也是回族，所以俺这才跑去告诉他了，俺只是想着莫让无端的祸事惹上俺们，俺这心里头能求个安稳也就知足了。”其实马正忠也看出来了，这个解劳杉也确实是个老实巴脚的庄稼汉，于是就诚恳的对他说：“你手里的这块玉佩可真的就是我的妻子热沙贴身之物啊！你看看这上面的维族铭文，那就是我妻子热沙的名字呀！为此我已经寻摸了五年多了，我一直都在朝思暮想的企盼着啊，我也曾经千方百计的到处打探，可就是没有热沙一丁点儿的消息啊，今天仁兄可真是帮了我的大忙了，我在此给你施大礼了，只是这块玉佩我想把它买下来，为以后的探案提供必要的证据，不知仁兄对此要求是否愿意？”
切实增强生态意识，切实加强生态环境保护，把我国建设成为生态环境良好的国家习总总书记关于治国理政的重要论述一直是广大党员干部和网友的重点学习材料。
一直关注暗黑者，感觉广告太直白，赤裸裸的植入啊！期待好久哦！总于第二部总于来了，会追剧到底这个是在深圳龙岗，那天拍的时候，刚刚我开车经过看见了。要死啊，这什么情况？那么多植入的广告。桑心预告片不是已经说了是谁么==为什么还说要会员才能剧透梁音 你的妆化的太白了吧？有点像演鬼片的。
但是高雷表现亲密的时候米很不高兴，而且既然说是闺蜜为什么不告诉她跟雷是发小，还有种种，虽然这是编剧写的，但看得太大当家的，罗飞大哥，京飞大哥，你们原班人马龙门什么时候出啊，想看八斗看咖啡，我等了好久好久了，都想看啊，求求你们了，我可以来吐槽一下吗？尹剑换人了，感觉没有第一季好，而且最让人受不了的是这广告是生植入吧！没有第一季的冷幽默，感觉不好这一季第一集演的什么鬼啊，广告植入就不说，三叔出来就算了，罪行怎么想的，挖坑不填，这是在搞笑吗？完全没有第一季的氛围看了第二季第一集，劇中出現的那個抓韓灝的那個中巴車挂藍色車牌，貌似不可以吧？七座以上的車貌似只能挂黃牌吧！你覺得呢？
高雯这几集好过分啊明知道雷奕明不爱着她还要死命追着给人造成负担了都二队长终于化身成男神了，不再是那个吃货，都宣布以后不许在警局吃盒饭那个专案组的新人 太丑了 太难看了 导演为何要填一个新人 表示不解妖姬是我目前看到国产剧里剧情合理紧张逻辑性强最好的一个，没有之一总有种经超是最好的感觉。虽然这个剑也是不错的。只是因为有过经超就。
　　穆斯林的葬礼体现的是团结平等和勤俭节约的精神。归真的穆斯林，不管他是否家财万贯，也不管他是否一贫如洗，都是一视同仁，用同样的“克凡”（包亡人的白布）包裹尸体，埋在同一块墓地，占用同样大小的地方，而且不允许用任何贵重的物品作陪葬，任何人都不能违背，否则，他就不是一个穆斯林。清洗好马正忠的遗体，再给他穿上白布做的“克凡”，然后放在“埋体匣”里面。在这个悲怆的时刻，冥冥的时空仿佛突然之间停滞了，天地之间一遍黯然，全体穆斯林庄严肃立，阿訇们和几位德高望重的乡老站在马正忠的遗体旁，大家共同为马正忠站哲那兹，念台克比尔……
(杨州书团)
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