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小周天练功法
作者:陈宽金
来源:气功杂志
摘要:这是湖北省孝感县朋兴人民公社的陈宽金发表在气功杂志上的一篇文章，作者体弱多病，无师自练静坐，出现“胸廓坚实，梗梗于怀”的偏差，后请教气功师方得法。
我幼年体弱多病，至18岁时健康情况更差，缠绵于床榻。后遵医嘱，扫除妄念，安心静养，病体始略有好转。至1947年，在三十岁时，友人劝我静养，一日打坐三次。坐时妄念横生，呼吸反而粗促不利，以致胸廓坚实，梗梗于怀。时悉江汉名医、气功家祝老大夫由京返汉,即登门求教，并学会了小周天练功法，从此以后即坚持练习。日夜，正坐功时，突觉尾闾周围恶痒难受，半日后消失。至5月3日夜半，两腿忽然动摇，左八右八，对称平衡，两夜后又消失。此后又出现过尾闾附近有蚯蚓式蠕动，继续三月不断，至8月15日夜变为身体前后摇动，头颈旋转如狂，震动之状，不能自持，半日之后威力更大，床榻为之震动。至10月19日夜，尾闾发热，遍及全身，如围炉取暖。除夕趺坐（盘腿坐），有一股热气自尾闾穴起，上升至颈下大椎穴停顿不移，即以意领气引向头顶而过，降到颜面，再循胸腹，入丹田。用此法操练两日，尾闾穴一股热气上升，自动冲过大椎穴上达头顶百会穴萦绕盘旋，如泰山压顶，头部左摇六十三，右摇六十三。直至日夜，热气始自动从后上经向前下，沿任督脉循环一周。从此以后，一呼一吸一上一下随息不已。身体转弱为强，百病消除。
下面简介具体练功方法。
首先，选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。
静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。
然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。
呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。
所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。
如此练习三月，小腹必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。小周天有一定线路，即任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。具体操作方法如下：用意识假想丹田有一股热气，由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴，过谷道（肛门）至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。略顿一顿，仍循前法，周而复始，循环不已，至练功毕时为止。
小周天所说丹田，为脐下一寸五分之气海穴。
练小周天时切忌用力吸气，或拱背挺肩低头使后颈用力提升，否则易生流弊。必须以意识暗示缓慢引气上升，若无上升感觉，多练多引自然成功。务必顺序渐进，不急不噪，因势利导。急躁冒进，要产生偏差。
小周天通达后，即可运用此法治病，但需事前弄清楚病区病灶与十二经络、奇经八脉的关系，然后才能引气循经运行，气攻病所，取得预计的效果。例如，足少阳胆经所属病区病灶或足少阳胆经所过之处有疾病痛痒，即可引气循足少阳胆经运行。具体运行线路，用意识暗示丹田有热气下行，过小腹，绕阴器，过谷道，到尾闾，即向两侧旁开一寸五分沿足太阳膀胱经上行，抵后颈大椎穴会合，上达头顶百会穴，下颜面，向两肩的肩井穴去，然后入腋下三寸渊液穴，至乳前第二肋骨期门穴，斜向脐旁九寸章门穴，直下至环跳穴，再下经风市而至膝下外侧阳陵泉，达踝上三寸悬钟穴而抵终点足底涌泉穴止。
另一种小周天治病运气法，不经过小周天迂回老路，而是以意领气，抄直就捷，直达病所，医治疾病。此种方法若顺其势，可气到病除，若逆其势，则弄巧成拙，增加病情。　　
不论是静坐吐纳，周天运气或运气治病，都必须在收功前气沉小腹，然后微开双目，轻伸手足，缓慢移步；切勿匆促，然后按摩八会穴，辅助周天运气之不足。
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人体的大小周天及其练法
时间： 16:53:18  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
周天一词是古天文学术语，古人依人体应天体，即“天人合一”原理，将其引入修炼中来，认为天体是大宇宙，人体是小宇宙。天圆地方，头圆脚方，天有日月，人有两眼；天有“金木水火土”五星，人有“肺肝肾心脾”五脏；天分四季，人有四肢；天有十二月，人有十二经；天有360日，人有360骨节等。丹经之王《参同契》中的“子南午北，互为纲纪”和“一九之数，终而复始。肝青为父，肺白为母，肾黑为子，心赤为女，脾黄为祖，子午行始。三物一家，都归戊己”。就是讲的子午流注周天火候。古人把按照人体子午线后（督）升前（任）降的行气路线，并运用周天火候的练功方法，称为周天。自古以来的各类内丹功法，均属周天功的范畴。周天功按北子南午，东卯西酉，又分为子午周天（小周天）和卯酉周天（大周天）。
小周天是按人体子午线，即前南后北，前任脉后督脉，两脉所构成的环状脉路、后升前降行气，并以子午流注之起点，子时喻人体阴阳动静变化中一阳初现时刻为活子时（药生时），以呼吸为风，意念为火，文武运用为候，以精气神三宝为药，文养武炼，使下丹田真气日益充足、膨胀，最后依次冲过尾闾、夹脊、玉枕三关，之后过鹊桥下十二重楼复归丹田，正好一周。期间通过炼精化气，还精补脑，心肾相交，水火既济，使人体固本还元，坚实身体根基。这段时间，职业练功者大约需一百天。故古时也管小周天功叫做“百日筑基”。
大周天是相对小周天而言的。是在小周天的基础上继续打通八脉中的其余六脉，以及手足十二正经。子午小周天为人体南北前后方向，而卯酉为东西左右方向，象征人体左右两手两足上的十二正经。故过去把小周天称为气功修炼的入门。因在小周天阶段只打通了人体奇经八脉十二正经中的两条经脉而已，要想打通周身各脉还需要下更多功夫才行。有的人一练通小周天就以为功成道就而沾沾自喜，这就大错特错了；还有的人练到小周天后就不知从何处着手了。因从古到今大多功法讲的都是小周天练法，而对大周天练法却提之甚少。这是因为练通小周天以后继续练大周天，就如同走完崎岖山路而步入坦途一样，一般只要有耐力坚持练下去，大都可收到预期效果。
小周天虽是入门功夫却很难练就。俗话说，“万事开头难”，气功修炼亦如此。初练功时人往往杂念纷至沓来，难以入静，有时心烦意乱。因此，练功之前先要静心，情绪稳定才易入静。再则，内视丹田也是帮助入静的，要做到眼到意到，意气相随。尽管内视什么也看不到，但只要眼睛从里面看着丹田的位置，对去除杂念很有帮助，从而使自己慢慢澄清心念继而入静。这也就是所说的凝神。在凝神的同时还要注意调息，用耳朵感觉自己的呼吸轻重，慢慢将呼吸调整到轻缓细长的最佳状态。当做到凝神与调息同步时，就是神与气合的气功态了。只有做到神与气合，才能达到松静自然的状态。丹经云：“虚极静笃一气生”。《黄帝内经》云：“恬淡虚无，真气从之”。都是说人体只有在安静虚无的状态下，才能引发真气的运动。这个道理很简单。人体好比一纸张，真气好比墨水，密度高的纸张，墨迹在上面就不容易扩散；而像宣纸这样密度小、质地柔软的纸张，吸水性就好，墨迹很快就会扩散开来。人体就是这样，身体各部位放松，才有利于真气运行，否则身体僵硬、用力，就会限制真气运行。有的人练功时心烦意乱，浮想连翩，能够克服则可入圣，不能克服就是入魔。这个魔是指心魔，心魔不除怎能入静呢？所以，丹经上也有将“凝神”叫作“炼心”的。佛家所说的“明心见性”，就是这个道理。人心好比落有灰尘的镜子，只有擦掉千头万绪的凡思尘埃，才能露出人心之本来面目。很多人不懂这个道理，把练功看得神秘而渺茫，以致信心不足，轻易放弃，真是可惜。
就阴阳五行而论周天功法，其功理在于通过对人体后天脏腑阴阳之炼化，加之五行生克原理，使人体后天所造成的阴阳失衡状态，最大限度地返为先天阴阳平衡状态。为什么说是“最大限度地” 呢？因为，完全返为先天几乎是不可能的。人生在世就如同点燃的油灯一样，在你不断地往里添油的同时，它也在燃烧，所以，人们后天的修炼，实际就是一个同自己生命赛跑的过程。
怎样练通大小周天？
第一阶段是练精化气，也就是小周天功，称为‘百日筑基’。悟性好的人用不了一百天，差的人练一辈子也练不成。
小周天功通“三关”，通“任督”。
周天这两个字是与天文学有关，古代的家发现人体有三百六十五个穴位分布全身，恰与天体三百六十五度相吻合，因此认为人体本身也是一个周天。
如果真气沿着上半身的任督二脉循行一周，就是转了一个小周天，如果真气沿着全身十二正经，奇经八脉都转到了，也就是在全身三百六十五个穴位转了一周，那就是转了一个大周天。这就是周天的来历了。
“三关”指哪三关，“任督”是什么意思？
三关是指督脉上三处内气不易通过的地方，这三处地方分别是尾闾关，夹脊关和玉枕关，其中内气最难通过的是玉枕关。
任督二字是指人身上的任脉和督脉。任脉起于会阴，循腹行于身前，为阴脉之承任，故称任脉。督脉也起于会阴，拜背而行于身后，为阳脉之部督，故称督脉。
小周天功是指下丹田的精化为暖气的感觉在人体任督二脉循环走动。
练成小周天功，须经过六个步骤才能完成，这六个步骤分别是：练己，调药，产药，采药，封炉，炼药。
第一步是练己，练己是内丹术中最基本的要求，也是最根本的功夫，是整个大小周天过程中不可或缺的功夫。练己就是要求练功者排除外界的联系，也就是排除杂念，什么也不想，这就是练内丹术的第一步功法。
常用的方法有两种，一种是数息法，一种是听息法。若练己功夫没做好，那叫练己不纯，最大的练己不纯在丹书中称之为“入魔”，这是大偏差。
什么是‘入魔’？
入魔就是在练功中产生的幻觉。
内丹术的第二步功法是调药。调药中的药就是内丹术中练精化气的气。调药的方法就是凝神入气穴，即在练己的基础上意守丹田。意守之时要若存若亡，不能用意太重。
练己功法练得好，而且调药功夫也正确的话，三个月后就会自然而然产药，这也就是第三步功法产药了。
这第三步功法不用练功者练习，而是要练功者抓住产药时的大好时机。产药之时，练功者会感觉到一种奇妙的感觉，是一种十分美妙的感觉。产药景象在时间上只是一会儿，所以要把握好这个机会，但是对于产药的景象要耐心等待，让它自然而然产生，若是自己去想象那种情景，这样做毫无益处，这一点要切记。
练功时产生了产药的景象后，就要采用一定方法，这也就是第四，第五，第六步功法，后边这三步功法要连在一起练，不能分开来练。
采药，就是要加强意识作用，使丹田中的暖气往下行，行至会阴穴时，再引导这股暖气沿着督脉往上行，当暖气过三关，行到头顶百会穴后，再引导这股暖气沿着任脉往下行。当暖气下行到丹田后，采药就算完成了。这股暖气沿着督任二脉循行一周，就是走了一个小周天。
采药之时，一般采用撮，抵，闭，吸四字诀。撮即撮提肛门，抵即舌抵上腭，闭即目闭上视，吸即鼻吸莫呼，吸气时要用口缓缓吸气，等到暖气上行到百会穴时，再用鼻缓缓呼气，记住了吗？后边第五步功法和第六步功法已经包含在第四步功法之中了，这第一阶段的功夫，也就是练精化气的小周天功就是这样子了。
第二阶段的功夫，也就是练气化神的大周天功。
大周天功是在小周天功的基础上练成的。小周天功练成之后，以后还必须勤奋练功才行。练功时，呼吸的情况是这样的：每当吸气后，略微停顿，内气自督脉上升，当升到百会穴时，呼气，内气又自任脉下降，最终归于下丹田，如此一次呼吸一个小周天，每次练功一般要行三百个小周天左右。
在心息相依，以至相忘，气息微绵，全身酥软柔和的小周天过程中，内气越来越旺，越积越多，直至小腹充盈，气满丹田。在这宁静的状态中，会静极复动，而出现六种景象，丹书中称为六根震动。
当六根震动之象出现时，就可以开始练气化神的大周天功了。练大周天功时，丹书中又讲有六种方法，即六根不漏。
练大周天的过种中，口中唾液会自然增多，这是在练气化神过程中肾中精气上升的结果，所以这唾液很重要，要徐徐咽下，并闭目内视，送归丹田，这样才能保证身体中的内气有增无减。
练成了大周天功后，就是大成了，到了这时，也就全部学成了金丹大成集里的气功。
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