第三方登录：中国武林高手诞生记　　　　我不想废话。这是周星驰在《鹿鼎记》中说的一句话。　　我也不想废话，因为中国武林高手废话实在太多！　　09年1月10日，佛山，也就是我生活的城市，岭南明珠体育馆，中国前散打第一高手（现在第几不知道）迎战日本高手高手高高手伊贺。比赛结果正如我屁股想的一样，龙哥气势如虹为国争光，赢得对大和民族的压倒性胜利，狠狠揍了小日本一顿。　　于是乎，中国武术天下无敌的腐臭言论再次像火车站的黄牛党一样蔓延开来。　　当然，龙哥也许是无辜的。　　据我所查到的资料，目前中国还有两位绝世高手，在世的。　　其一，长江大侠。　　其二，玄鹤子。　　我不想废话，把他们的资料贴过来先：　　长江大侠，吕某，生于日，原八卦掌掌门。　　　　与霍元甲，杜心武同一个时期的人物，与杜心武把酒言欢与冯玉祥是拜把子兄弟，袍哥会大哥，利用自己的势力把洋人的轮船赶出长江的势力范围，曾还与霍元甲一起在上海抵抗日本势力，与日本武士比武杀死3个日本武士，多次抵抗日本势力（遭日本人暗杀——老婆死了自己逃过一劫），曾一掌把马歇尔的拳师打死，由蒋介石亲点国民党总教头，（蒋介石身边的十三太保都是其弟子）当过国民党的少将。　　　　解放战争没有去台湾，一直劳改到70年代末才放出来，曾任陪都重庆南北武术家联盟会会长、陪都重庆卫戊司令部少将国术教官、重庆市中医协会主席、四川省武圣会会长、任国术研究所所长，等等。　　　　1982年获全国武术精英赛雄狮金奖，1984年峨眉山拳师邀请赛特别金奖，1985年任国际功法联盟总会会长，1994年任国际气功协会首席顾问，2000年获全国健康老人金牌，被国家体育总局、武术管理中心，命名为：“中国武林泰斗”、“长江大侠”、国家武术九段。耳聪目明、身手矫健，现系武当武术联合会名誉会长。（资料来源：百度百科）　　玄鹤子（朱鹤亭）祖父系民间中医，外祖父乃武举人。 　　其自幼承父亲崂山道长——玄中子传授道家养生学、中华医学、食养食疗、道家玄学及武学。 　　在大学、科研部门任教及从事科研工作数十年。曾应邀多次赴日本、泰国、德国、美国、加拿大、新加坡、英国、柬埔寨、澳洲、菲律宾、印尼等国家及台湾地区讲学，受到高度赞扬。 　　其所著书籍有《中国秘传宝典》（四册）、《养生之道锦囊》、《养生益寿秘法》（英文版）、《道家养生学》（日文版）、《新生命》（日文版）、《糖尿病防治》（日文版）、《健康是福》、《性爱情缘》、《经络与运动疗法》、《运程与养生》、《生肖与养生》、《养生益命集》（六册）、《玄鹤子养生书法集》等。 　　其在香港《信报》写有“养生之道”、“拉阔健康”专栏、曾在《东方新地》写有“玄鹤子传奇”专栏、《东方日报》写有“饮宝食补”、“素男玄女”“耳听八方”等专栏。曾多次接受“无线电视”、“亚洲电视”、“美国CNN”、“日本NHL”、“英国BBC”、“香港华娱电视台”等采访。 　　其家传秘方研制的“崂山道饮”荣获“一九九九年 全国优质保健品金奖”、“八仙饮”荣获“一九九四的首届中国特区保健品博览会金杯奖”、“鹤丹”荣获“一九八五年国家体委体育科学技术进步三等奖”、并生产“鹤饮”、“养生茶”等产品。 　　其一九九零年载入《中国高级医师咨询辞典》（出版：知识出版社）。 　　一九九六年载入《中国当代武术家辞典》（出版：中国文史出版社）。 　　一九九八年载入《世界名人录中国卷》（出版：中国国际交流出版社）。（资料来源：百度知道）　　我不想废话，以上两位老人（仅为老人）确实掌握了很不错的养生之道，作为老人，我理当尊重。　　为什么长须飘飘的长者，就一定是高手？还是国家宝贝级高手？　　让我们看看两位大侠的共同点：　　1. 按照武侠剧的套路给自己起一个响亮的名字，牛x；　　2. 按照武侠剧的服装给自己装扮一番，一看就是仙风道骨，牛x；　　3. 神出鬼没，见首不见尾，牛x；　　4. 本身或者父辈们具有传奇经历，比如痛打日本人，行侠仗义，为国争光等，牛x；　　5. 学术渊博，尤其是对道家和周易研究精深，不仅道家，儒家、法家、墨家，能扯上的都懂，牛x；　　6. 妙手回春，精通医术，牛x；　　7. 在国内具有崇高地位，要么写书，要么收徒，粉丝必不可少的，牛x。　　不想废话了。　　这些特点说明，我们的大侠活脱脱一江湖郎中的造型！　　那么，柳海龙完全也可以按照这种思路，成为一代大侠的。　　1. 名字大可不必改，但得起一个艺名，比如，北国柳少侠，披挂神腿等；　　2. 龙哥，60岁以后，把家里的剃须刀统统丢掉，记得把胡子蓄起来，再花点钱，买一身大侠服；　　3. 记得常年躲在海上，没事，三五年都不要出来；　　4. 经历，不用说了，打日本人泰国人也不是一次两次，虽然这些人在本国只是半专业的菜鸟，但一定要把他们说成是本国第一高手，俗称高手高手高高手，那个时候，谁还来查伊贺弘治是谁啊？　　5. 没事，就拿两本看相的书来研究，带图的，很容易看懂，我都会看点相，说不过去的地方，就说，道可道，非常道，名可名，非常名。　　6. 找一些治不好病也绝不会医死人的草根树叶，熬水喝。　　7. 龙哥在国内的地位，还真不是吹的，这一点，不用讲了，国家有记录，比神仙们强多了。　　不想废话了，也不想找出神仙们的行骗证据，网上很多。我只想说，龙哥，你在国内一流，但你打赢的，是三流选手。当然这也跟日本武林高手挑战中国功夫无关，仅仅一场商业秀而已！　　
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　　　　不知道能不能火　　　　
　　怎么是日文版的书?
　　挖个坑埋楼下回贴的........................................　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　另,楼下回贴的男的木有小JJ,女的世代为娼
　　看到中国武术，我是必顶无疑的。楼上的是长江大侠的私生子吧。
　　百度吕紫剑吧　　回复：吕紫剑是老骗子
　　 一、吕紫剑的年龄比他哥哥还要大。
　　二、去新缰是因为是历史反革命，劳改十七年。
　　三、解放前是重庆朝天门的小混混兼卖中草药糊口的，打擂台的资格是没有的，更不敢打洋人。
　　四、八十年代末期有一亲戚在重庆市体委工作，借这个关系通过媒体宣传而成为今天这个情况。
　　五、你说他有养身功，为什么他儿子六十不到就死了，不会是因为没传功夫吧。
　　六、当年的老一辈的人都相继去世，今天的吕紫剑就是吹吹牛，也没有人证了。
　　七、当初不明真相拜了吕紫剑为师的，认为沾了大光，后来才知道上了当，只能打掉门牙往肚里吞。不可能说师傅不好吧，如说师傅不好，吕紫剑不理你，同门看不起你，老百姓说这人脑子有毛病，明知是假还要去拜，怎么办，只好说吕紫剑有功夫不得了，自己脸上也好看一点，装做不知道呀。
　　八、吕紫剑的徒孙，更不敢说话了，可心里明镜似的。只恨跟错了师傅。不敢在人前说自己是吕紫剑的什么人，否则，重庆武术人的眼光看你一眼，有些受不了。 　　 　　
　　近日，网络上热炒一个115岁名为吕紫剑的武林奇人，从网络上的文章得知，此人生于1893年，自幼从母练武，并且拜了不少名师。他性情豪爽，行侠仗义，与大侠霍元甲是好朋友，让他成名之作就是打死打伤两个洋人，让国人一洗“东亚病夫”之国耻，从而被国人尊为“长江大侠”。 　　　　 其实，只要留心看文章，就可以发现上面有不少漏洞。 　　　　 漏洞一，与霍元甲是好朋友。 　　　　 霍元甲生于1868年，卒于1910年。他于1896年到天津一药行当外来工，并以天津为基地开始授徒，让霍元甲成为“民族英雄”的，是吓跑两个洋人武夫。他虽然名气远扬，终生也没有与洋人交过手。打伤俄国大力士这些事，只是后人写出来的。 　　　　 我们再来看看吕紫剑此时在干什么？ 　　
　　 1900年，吕紫剑7岁，他便开始随母亲习武。跟母亲学了5年武艺，吕紫剑进步神速。故此，1905年，吕紫剑12岁那年，家人决定让其跟从武当名师李国*习武，遂成为李国*的入室弟子。3年后，15岁的吕紫剑在湖北荆门再拜师铁腿江英学武，一学又是3年。 　　　　　　　　 从这里看出，霍元甲去世时，吕紫剑还是一个没有出道的毛头小子，他此时还在湖北拜师学艺。 　　　　 漏洞二，与两个洋人比武的时间 　　　　 马歇尔将军于日到重庆，他的保镖如果与吕紫剑比武，也应该是1946年的事了，我们再来看吕紫剑这段话： 　　
　　回想当年，他娓娓道来。他与霍元甲是好朋友，霍元甲摔跤摔得特别好。他曾和外国人打过两次擂台，立过生死状。美国拳击手汤姆身高一米九十以上，两人打了一个多小时仍难分胜负，吕紫剑的两手皮肤都被抓烂了，这时一个叫王钢的学生大声提醒他：“师傅，用八卦掌。”吕老说当时打迷糊了，清醒过来后，他走八卦绕着汤姆走，最后用掌击中对方胸部，汤姆当场吐血。后来在上海和日本人三井秀夫比武，练跆拳道的三井更不是他的对手，结局比汤姆更惨。 　　　　　　　　 从这段话看出，他打伤汤姆（不是打死，后而说三井的结局比汤姆更惨，三井秀夫当时只是伤），是在打伤三井秀夫之前，与三井秀夫比武的原因，是1924年为争取长江内河航运权。那么，打死（伤）汤姆的，是1924年之前，还是1945年？ 　　　　 其实，立生死状打擂台是一件非常大的事情，一九五四年初，香港武术界的太极与白鹤两派吴公仪与陈克夫在澳门擂台比赛，就轰动整个华人世界，金庸先生就是从这次比武中得到启发写出他的新派武侠小说。 　　
　　 如果吕紫剑真的与马歇尔将军的保镖汤姆立下生死状比武，我相信当时的陪都重庆的报纸一定会有报导，查资料不是我所长，有心者可以去查一查当年关于此事的媒体报导。
　　1月4日电 据英国《太阳报》报道，1月2日，世界头号寿星、葡萄牙老人玛莉亚·德·杰苏斯在葡萄牙西北部城市托马尔去世，享年115岁114天，吉尼斯世界纪录将她列为世界最长寿老人。当日，托马尔市议会主席科尔韦洛·索萨证实了杰苏斯的死讯。　　　　　　据悉，杰苏斯生于日，据说她从不喝酒、抽烟、喝咖啡，爱吃鱼和蔬菜。57岁丧夫后她一人生活至今，拥有6个儿女，其中3人先她去世。杰苏斯有11个孙辈子女、16个曾孙辈子女和5个玄孙辈子女。　　　　　　杰苏斯的家人说，她当天早餐时突感身体不适，在被送往医院的救护车上去世，而在此前，她仅去过一次医院。　　　　---------------------------------------------------------------　　　　这是世界权威媒体报道的世界第一寿星，我们可以看出，这个第一寿星生日为日，吕仙人生日为日，也就是说，玛利亚比长江大侠要大1个月。按常理来讲，长江大侠至少是世界寿星排行榜前几位，玛利亚去世以后，大侠很可能是全球第一寿星，但我们看不到任何的权威报道。　　我不想废话：吕大侠年龄是假的！！！
　　近代所谓的打败日本高手，击退洋人，撂翻俄国大力士，tmd不都是江湖郎中口里编出来的，哪一件事情有记载？或者是，民间说书人为了多整两个铜钱，凭空杜撰吸引客人而已。　　还真有人按照这个思路，把自己整成“精武英雄”了。　　　　据我了解，外国人在中国，还没有无缘无故被谁打过，倒是不少洋人打我们同胞的。人家动手，我们yy。
　　要说中国仙人，还排不到上面两位，请看：　　　　李清云（年），在世256年岁，是清末民国初年的中医　　　　中药学者，也是世界上著名的长寿老人。在他100岁时（1777年）曾因在中医中药　　　　方面的杰出成就，而获政府的特别奖励。在他200岁的时候，仍常去大学讲学。这　　　　期间他曾接受过许多西方学者的来访。李清云一生娶过24个妻子，子孙满堂。他　　　　认为自己健康长寿的原因有三：一是长期素食；二是内心保持平静、开朗；三是　　　　常年将煮水当茶饮。 　　
　　　　要说中国仙人，还排不到上面两位，请看：　　　　　　　　李清云（年），在世256年岁，是清末民国初年的中医　　　　　　中药学者，也是世界上著名的长寿老人。在他100岁时（1777年）曾因在中医中药　　　　　　方面的杰出成就，而获政府的特别奖励。在他200岁的时候，仍常去大学讲学。这　　　　　　期间他曾接受过许多西方学者的来访。李清云一生娶过24个妻子，子孙满堂。他　　　　　　认为自己健康长寿的原因有三：一是长期素食；二是内心保持平静、开朗；三是　　　　　　常年将煮水当茶饮。 　　---------------------------------------------------------　　这个是百度找到的，“李清云（年），在世256年岁，是清末民国初年的中医中药学者”这句话严重的有问题：1677年出生时，清朝才建立30年，能叫清末？？？应该说，他就是清朝百科全书才对嘛。　　“在他200岁的时候，仍常去大学讲学。”他200岁，也就是1877年，那个时侯，中国近代最早的大学——北洋大学堂都还不知道在哪里呢？他去哪个大学讲课？剑桥？耶鲁？还是哈佛？
　　休息一下，接一些砖头先。把楼打牢固。
　　顶起来　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　这个玄鹤子就更玄了。　　1 查不到出生年月日　　2 查不到籍贯和出生地　　3 查不到任何武术的成绩，确实某某武术协会会长，武术家　　4 具少数不明真相的网友介绍，玄鹤子是资深江湖骗子，某些电视台为了提高收视率，沆瀣一气，狼狈为奸，把骗子抬出来　　5 其祖上都是道家高人，外祖父为武举人，但查无实据　　6 一个武林高手，懂这么多学科，爱因斯坦和丘吉尔看了都要惭愧吧，看看菜单：道家、释家、养生、堪舆、星相、性学、气功、武术、国学，都是大师级人物　　7 竟然还有人说是北大毕业的，不知道北大校友能否查一查
　　楼上第三条 为 却是
　　中国的土壤 什么怪胎都是正常的
　　整个帖子都是楼猪一个人在疯狂的举证,不知道到底想干啥?估计吕大师是招惹到楼猪了,难道楼猪败在了吕大师的徒子徒孙之手?故而怨气难平?
　　　　　　　　　　　　x　　　　　　　　
　　hehe~~~
　　我再来帮lz一把，鼎你。　　玄鹤子照片，不好意思，找不到你年轻时候的照片，寒——　　/photo//4729.gif　　/photo//4729.jpg　　/photo//4729.jpg　　/photo//4729.jpg　　/photo//4729.jpg　　/photo//4729.jpg
　　我帮lz贴照片，不好意思，找不到当事人年轻照片。　　/photo//4729.jpg　　
　　不许诬蔑柳海龙！不许诬蔑柳海龙！不许诬蔑柳海龙！不许诬蔑柳海龙！不许诬蔑柳海龙！不许诬蔑柳海龙！　　不许不许就不许！！　　　　我最喜欢他，他一个人打败俄国美国东洋500多大力士，让我们摆脱了东亚病夫的耻辱！有了他，我们中华武术就无敌了，我们走在国外，头也可以抬的高高的！还可以慢慢踱着方步走！　　　　我要保护他！把他藏起来，不让外国高手打着他，就算他空怀一身本事，我也不冒险让他与高手对抗 - 他要是输了，我们中国武术不就变成天下第二了？那怎么可以接受？我们要靠嘴巴，而不是拳脚，来建立声誉！
　　楼上这位小朋友，你。。。。
　　谢谢各位朋友 我希望所有朋友一起搜寻江湖老骗子的行骗证据 我们国家已经虚伪的不行了 不要让这些人渣 继续登上台面
　　作者：2只杯子　回复日期：　13:28:32　
　　　　我帮lz贴照片，不好意思，找不到当事人年轻照片。　　　　/photo//4729.jpg　　============================　　谢谢。　　我想说的是，这些人年轻时候根本就是一江湖骗子，没机会照相的，没有那个能耐，所以，基本不会有年轻时候的照片.　　
　　晕 照片不能显示的？
　　支持楼主！！！！！！！！
　　这是一个神奇的国度～～～～～～～～
　　中国武林高手的特点：　　1 年纪大，没有60岁你都不敢出来丢人；　　2 精通武术，不好意思，打错一字，应该是“舞”。能对着镜头摆很专业的武打pose，要么金鸡独立，要么猛虎下山，你要是不会10几个pose，你都不好意思说你是练武的；　　3 没视频的，就杜撰情节，虚构故事；有视频的，就找一个徒弟对练，一个手指头就把徒弟弹出丈外；　　4 嘴上功夫天下无敌，拳脚功夫家里无双——打老婆孩子徒弟；　　5 懂医术——养家糊口的伎俩；　　　　我看过无数的视频，硬是找不到一个有力证据，证明中国的武林高手。
　　长江大侠说自己成为国民党的武术总教练，哈哈，这个句子，给小学生琢磨一下吧。什么蒋介石身边的13太保都是他的徒弟，我看杜撰者是小说看的脑子进水。　　实际上，一个国家的顶级武术健将绝对不会成为国家领导的保镖，而是作为上层主流人物存在的，比如当今世界第一高手肥朵就是普京总理的好朋友，要知道，普京总理可是柔道黑带6段，拿过列宁格勒的柔道冠军，比跟柳海龙打架那个伊贺高出3段（伊贺柔道3段），要让肥朵做普京的保镖，我估计肥朵不会认为这是一个光荣吧，反而是一种羞辱！　　当今世界另一个顶级高手，克罗地亚战警米克，人家可是国会议员，绝对不是什么总统保镖，号称世界上最强大的政治家。你说，你武功这么高，给我做保镖吧，战警一脚就踢死你。
　　一不小心，又发现一个世外武林高手，国家武术九段：周永福，不知道跟周大福什么关系。
　　2006年6月，中国武术协会批准授予习云泰等165人晋升段位称号。其中九位在武术领域中有突出贡献的武术工作者被授予九段，他们是周永福、郭瑞祥、邵善康、习云泰、门惠丰、夏柏华、江百龙、邓昌立、王培锟（按年龄顺序）。九个人都和武术结缘了大半辈子，九个人都是桃李满天下，九个人都是著作等身。但九个人又有各自的经历、各自的擅长、各自的性格。请读者随着本刊记者的笔触，去了解新晋升的这九位九段。 　　　　纵横武林“飞鞭周” 　　周永福 　　
出生年月： 　　
籍贯：青岛 　　
学历：大专 　　
职称：高级教练 　　
习武年限：85年 　　
周永福，中国武术协会裁判委员会委员、山东武协委员、齐鲁武术院顾问、山东大专院校武协顾问、山东省武术培训学院副院长、青岛武术培训学院副院长。 　　
自幼酷爱武术，16岁入青岛国术馆，先后跟随田鸿业学习形意、太极、八卦掌，跟随高风岭、纪炎昌学习少林拳，又跟烟台梅花螳螂拳世家郝恒禄学习螳螂拳，打下了扎实的武术基础。多次参加武术比赛，成绩优异。因地趟鞭技艺出类拔萃，被人们称为“飞鞭周”。 　　
青岛国术馆毕业后，开始从事武术教育活动，先后担任青岛市国术馆132练习所所长及威海国术馆教练。 　　
年，在青岛印刷厂工作。 　　
1952年，他参加青岛市武术运动会，获得对练冠军、九节鞭亚军、单练拳术第三名。1953年，代表山东参加华东运动会、全国民族形式运动会，均获最高奖项优秀奖，并有机会求教于全国著名武术家王子平。 　　
1958年，山东省组建武术队，周永福被调至省体工队任武术教练员。作为首任教练，在传授队员武技上他倾注了全部心血。王常凯、牛怀禄、于海、王启增、徐桂林……他带出的许多选手在全国的比赛中名列榜首。他执教省武术专业队长达30年，1989年年高76岁时，才被批准退休。 　　
1982年，国家体委授予他中华人民共和国体育运动三级奖章；1984年山东省体委授予他振兴山东体育荣誉奖章；1985年国家体委又授予他新中国体育开拓荣誉奖章；1988年获得体育界贡献奖。同时，由于学生遍访世界各地，他也随之受到世界武术界的注目，先后有数十个国家对他的事迹予以报道。1995年被评为“全国十大武术教练”。 　　
1958年10月－1959年4月，与蔡龙云、常振芳、王子平等共同编写国家规定《武术套路》和《全国武术比赛规程》，为国家体委举办全国武术比赛奠定了基础，他本人还整理编写了《三路炮拳》。 　　
上个世纪80年代，古稀之年的周永福以顽强的毅力在山东体育学院攻读五年，获得毕业文凭。先后在《中华武术》《武林》《体育大全》《体育世界》《武魂》等杂志上发表指导、评论、挖掘武术的文章。与兄周永祥合作出版了《梅花螳螂拳》《中国形意拳》两本著作。2002年出版《六合八法》，2004年出版《孙膑拳》，受到武术界内外的好评。 　　
如今，退休后的周永福在青岛定居，依然参与指导青岛市武术协会的各项工作并积极参与各项活动和赛事。他在青岛地区组织并指导群众性全民健身活动，无偿教学，每周七次。特别是“非典”时期，为了扩大健身辅导范围、提高民众的身体素质和免疫能力，周永福充分发挥了老拳师的带头作用，被市体育局授予“群众体育先进分子”。 　　
　　1913年出生，到目前96岁，按照我国10年一段的武术段位定位系统，刚好达到国家武术9段，估计还有潜力晋级武术10段。　　中国的武林高手，惊天地泣鬼神，没有80岁，都不好意思开口说自己是练武的。　　　　/v_playlist/ce00f.html
　　原来我知道中国牙防组　　后来有ncap汽车碰撞测试　　现在又来一个自娱自乐，即当裁判又做运动员的　　中国武术段位　　　　是不是前面两位神仙做会长的什么武术联合会发布的？　　　　不用考试吧 　　　　比谁写书多 谁年纪大 来评定的　　　　哈哈 武术是要写的 不是要打的　　　　　　
　　我靠 为什么沉下去了？　　其他武术的帖子都能红 我来揭伤疤就不能顶起来
　　中国武术段位制 　　　　第一条 目 的　　　　为增强人民体质，推动武术运动的发展，提高武术技术和理论水平，建立规范的全民武术锻炼体系，特制定本段位制。　　　　第二条 段位名称　　　　根据个人从事武术锻炼和武术活动的年限，掌握武术技术和理论的水平、研究成果、武德修养，以及对武术发展所做出的贡献，将武术段位定为九段。设：　　　　初段位：一段、二段、三段　　　　中段位：四段、五段、六段　　　　高段位：七段、八段、九段　　　　第三条 晋段标准　　　　(一)初段位的晋升　　　　1.凡参加武术套路基础锻炼年满8周岁或参加武术散手基础训练年满13周岁(仅限男子)，入段资格技术考评成绩7分以上；并接受武德教育者，可取得入段资格。　　　　2.凡取得入段资：格达1年以上，在规定的考评中，演练一段的一套拳术或散手基本技术，成绩达7.5分以上，遵守武德者，可申请晋升一段。　　　　3.凡获得一：段达一年以上；在规定的考评中，演练二段的一套拳术，成绩达8分以上，或在散手攻防组合技术考评中，成绩达8分以上；遵守武德者；可申请晋升二段。　　　　4.凡获得二段达一年以上；在规定的考评中演练三段的一套拳术，一套器械(长短任选)，每项成绩均达到58.以上，或在散手实战技术考评中，成绩达8.5分以上，遵守武德者，可申请晋升三段。　　　　(二)中段位的晋升　　　　1.凡获得三段达2年以上，符合下列条件之一者，可申请晋升四段：　　　　(1)在规定的考评中，演练四段的一套拳术、一套短器械、一套长器械，总成绩达到.25.8分以上，并在该段的武术理论考试中，成绩达到75分以上，注重武德修养者；　　　　(2)在规定的散手四段晋.段·比赛考评中，成绩达到规定录取名次，并在该段的武术理论考试中，成绩达到75分以上，注重武德修养者。　　　　2.凡获得四段达2年以上，符合下列条件之一者，可申请晋升五段：　　　　(1)在规定的套路晋级比赛考评中，演练一套拳术、一套短器械、一套长器械或二套拳术、一套器械(仅限于太极拳系列)，其中一项达到规定录取名次，总成绩达到26.25分以上，并在该段的武术理论考试中，成绩达到80分以上，注重武德修养者；　　　　(2)在规定的散手五段晋段比赛考评中，成绩达到规定录取名次，并在该段的武术理论考试中，成绩达到80分以上，注重武德修养者。　　　　3.凡获得五段达二年以上，符合下列条件之一者，可申请晋升六段。　　　　(1)在规定的套路晋段比赛考评中，演练六段的一套拳术、一套短器械、一套长器械或二套拳术、一套对练(仅限于太极拳系列)，其中一项达到规定录取名次，总成绩达到27分以上，并在该段的武术理论考试中，成绩达到85分以上，注重武德修养者。　　　　(2)在规定的散手六段的晋段比赛考评中，成绩达到规定录取名次；并在该段位的武术理论考试中，成绩达到85分以上，注重武德修养者。　　　　(三)高段位的晋升　　　　1.凡获得六段达6年以上，在工作业绩、武术理论研究、科研论著冲取得一定成就，武德高尚者，可申请晋升七段。　　　　2.凡获得七段达5年以上，在工作业绩、武术理论研究、科研论著中取得突出成就，并对武术运动的发展做出较大贡献，武德高尚者，可申请晋升八段。　　　　3.凡获得八段以后，在工作业绩、武术科研论著、理论研究方面取得重大成就，并对武术运动的发展做出卓越贡献，影响极大，武德高尚者，可申请晋升九段。　　　　4.对武术事业的发展做出卓越贡献的知名人士，经国家体委武术运动管理中心审核后，可授予荣誉高段位。　　　　第四条 申报、考评与审批办法　　　　(一)凡遵守武德，热爱武术，具有相应的武术技术和理论水平者，均可申报武术段位。只有国家体委武术运动管理中心授权的各级考评委员会，才有权组织考评。　　　　(二)各区、县武术考评委员会，每年对基层武术组织的学员举行套路或散手入段资格技术和一段的考评，并将考评合格者的申报材料上报所在区、县体委武术主管部门(或武术协会)审批，授予入段资格证明或相应的段位。　　　　(三)地、市体委武术段位考评委员会，每年可举行二段和三段的考评；并将考评合格者的申报材料上报所在地、市体委武术主管部门(或武术协会)审批，授予相应的段位。　　　　(四)省、自治区、直辖市体委及行业体协武术段位考评委员会；每年举行四段、五段和六段的考评，并将考评合格者的申报材料上报所在省、自治区、直辖市体委，及行业体协武术主管部门(或武术协会)审批，授予相应的段位。　　　　(五)全国武术段位考评委员会将适时组织七段、八段和九段的评审，并将评审合格者的申报材料，上报国家体委武术运动管理中心审批，授予相应的段位。　　　　(六)各段位的考评形式包括：1.省级和全国性的各类武术比赛；2.规定的段位晋升考评。　　　　第五条 证书、服装与徽饰　　　　(一)证书由国家体委武术运动管理中心统一设计、制作。　　　　(二)服装由国家体委武术运动管理中心统一设计，指定专门厂家制作；　　　　(三)徽饰由国家体委武术运动管理中心统一设计，指定专门、厂家制作。　　　　1.初段位：一段(青鹰)；二段(银鹰)；三段(金鹰)。　　　　2.中段位：四段(青虎)；五段(银虎)；六段(金虎)。　　　　3.高段位：七段(青龙)；八段(银龙)；九段(金龙)。
　　通过中国武术协会武术段位制，我们可以总结，中国武术高手的段位主要包括：　　1 会一套或者多套套路，连对练都不用　　2 如果练散打，要有对练技术，但不需要大赛实战成绩　　3 要懂理论，段位越高，理论水平越高　　4 要有科研成果？要写书？　　5 武德要高，这个不知道如何评价　　　　以上我们就知道中国的武林高手，为什么会被出租车司机打的连他娘都不认识了。
　　作者：星探王子　回复日期：　14:52:32　
　　　　中国武林高手的特点：　　　　1 年纪大，没有60岁你都不敢出来丢人；　　　　2 精通武术，不好意思，打错一字，应该是“舞”。能对着镜头摆很专业的武打pose，要么金鸡独立，要么猛虎下山，你要是不会10几个pose，你都不好意思说你是练武的；　　　　3 没视频的，就杜撰情节，虚构故事；有视频的，就找一个徒弟对练，一个手指头就把徒弟弹出丈外；　　　　4 嘴上功夫天下无敌，拳脚功夫家里无双——打老婆孩子徒弟；　　　　5 懂医术——养家糊口的伎俩；　　=====================================================　　　　妈的这些人敢对翔JJYY，下次奥运会他师傅上场，你才知道阎王爷三只眼是怎么样长的？
　　　　作者：星探王子　回复日期：　14:52:32　 　　　　　　中国武林高手的特点：　　　　　　1 年纪大，没有60岁你都不敢出来丢人；　　　　　　2 精通武术，不好意思，打错一字，应该是“舞”。能对着镜头摆很专业的武打pose，要么金鸡独立，要么猛虎下山，你要是不会10几个pose，你都不好意思说你是练武的；　　　　　　3 没视频的，就杜撰情节，虚构故事；有视频的，就找一个徒弟对练，一个手指头就把徒弟弹出丈外；　　　　　　4 嘴上功夫天下无敌，拳脚功夫家里无双——打老婆孩子徒弟；　　　　　　5 懂医术——养家糊口的伎俩；　　　　=====================================================　　　　　　　　妈的这些人敢对刘翔JJYY，下次奥运会他师傅上场，110栏都不用10秒。你才知道阎王爷三只眼是怎么样长的？　　
　　看中央五台的武林大会，甭管家门是通臂拳还是八卦掌，练了十五年还是二十年，上了台都是摔跤来的，连评委都说“不是打拳”。
　　顶起来先　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　顶
　　武术界被骗子垄断，没想到文化界沽名钓誉之徒也泛滥成灾啊！
　　文怀沙的真实年龄及其他　　　　
李 辉　　　　　　　　１,三个疑点　　　　
这些年，特别是进入新千年之后，文怀沙先生频繁亮相于电视、报纸、网络各种媒体，故事越讲越生动，名头也越来越大、越来越响了。　　在各媒体发表的自述或专访中，此公生平的耀眼传奇引人注目者，主要有三点：一，自称出生于1910年，故今年已被媒体称作“百岁老人”；二，自述“文革”经历，系因被打成“反革命”而锒铛入狱，同时，又因写藏锋诗“反江青”而被视为“英雄”。三，被誉为“国学大师”、“文史大家”、“楚辞泰斗”。　　事实果真如此吗？　　　　２, １９１０年出生，还是１９２1年出生？　　　　
近些年，在接受记者采访或演讲中，文怀沙都自称为九旬老翁，年表中所写出生时间为1910年1月。但我所了解的情况，却大相径庭。　　
自五十年代初至八十年代退休，文怀沙工作过的单位与呆过的地方主要有三处：１，１９５３年前，在人民文学出版社担任编辑；２，约１９５３年调至中国青年艺术剧院（现与中央实验话剧院合并为中国国家话剧院）任剧本编辑；３，１９６３年底入狱劳教至１９８０年释放回原单位，在中国青年艺术剧院离休。　　
据查人民文学出版社五十年代初的第一本花名册，文怀沙的出生时间填为“1922年”；据中国国家话剧院记录，其出生时间填得更为具体：１９２１年１月１５日；　1963年１２月被判劳教时，年龄记录为“4３岁”，推算一下，出生时间也在１９２１年初。三处记录的出生时间虽略有差异，但相差不到一年。　　
因此，有一点可以明确，即：在２００９年的今天，所谓“百岁”老人，真实年龄应是８８岁左右。　　
年龄虚报近一轮，是为了便于给早年经历加上一个又一个耀眼光环。突出的一个光环是：文怀沙多次自述中称章太炎是其老师，故与鲁迅是前后弟子。　　
据查，１９３４年秋天，６７岁的章太炎由上海迁居苏州，创办“章氏国学讲习会”。１９３６年６月１４日，病逝于苏州。但在１９６３年文怀沙的劳教记录中明确写到，他是“1941年上海太炎文学院肄业”。如果他出生于１９２１年，１９３６年才１５岁。另外，章太炎去世之后，苏州“章氏国学讲习会”是否继续办，文怀沙“肄业”的“上海太炎文学院”与之是什么关系，是否为同一学校？也有待考证。即便是同一所学校，也应是在１９３７年抗战爆发后，由苏州迁至“孤岛”上海。按此时间推算，当文怀沙入学时，章太炎早已去世。　　　
由于年龄提前了近１２岁，抗战期间的经历也就容易丰富得光芒四射了。如，其年表所记：“一九三八年 二十八岁秋，于重庆作《听雨》诗：‘滴滴更丝丝，江楼听雨时。一灯红豆小，此夕最相思。’柳亚子评曰‘诗出王摩诘而胜之。’”实际上，此时他还在上海念书，只有１７岁，如何在重庆与柳亚子交往，得柳亚子如此嘉评？　　
年近九旬之翁，美髯飘动，步履轻盈，思路敏捷，皮肤滑润，已相当了不起，足可夸耀，大可不必多说一轮十二年。虚拟年龄，于天，于父母，似均为不敬。如果仅仅限于自家庭院，别说虚增十二岁，就是自称二百岁、五百岁，也是个人之事，不必较真。但是，如果以　“百岁”之假，行大做商业广告之实，对消费者无疑有误导和欺骗之嫌。一旦进入文化史范畴，人际交往与学术轨迹就非一己私事，那就更有必要细加订正，予以澄清。　　　　
３，到底为何入狱？　　　　文怀沙的“文革”经历，特别是多年牢狱之灾，受他的自述影响，媒体的不同版本大同小异，故事神奇，绘声绘色，被渲染为英雄般的壮举。　　关于其入狱原因，一篇报道说：“文怀沙曾经在1966年被打成现行反革命和‘老右派’，因为在一次公开场合说了鄙视江青的话，于是被抓到秦城监狱，之后又被流配到西北。” 另有一处报道称：“在1974年，文老曾被扣上‘反毛泽东思想’罪名入狱。”　　
这些叙述都不符合史实。　　
首先，文怀沙不仅从来没有被打成“右派分子”，相反，在批判“右派分子”时表现得十分积极与激烈，吴祖光先生在生前曾多次对人(包括我在内)说过， “反右”时他最不能原谅的人之一就是文怀沙。剧作家杜高先生，五十年代与文怀沙同在中国青年艺术剧院工作，作为“吴祖光小家族”中的主要成员而被打成“右派分子”。他回忆说：“在１９５７年批判吴祖光和我的大会上，文怀沙表现得非常积极，慷慨激昂。他指着吴祖光的鼻子说：‘你就是现代的西门庆，专门玩戏子。’他这是拿吴祖光与新凤霞的结婚说事。当时把我们气死了。”（２００９年２月１０日与李辉的谈话）　　
其次，所谓“１９６６年被打成现行反革命”和“１９７４年因‘反毛泽东思想’罪名入狱”的说法，同样不成立。　　
在北京文化界，知情者都清楚，文怀沙早在“文革”爆发前的１９６３年年底，就已经被判处劳教。其罪名不是“政治问题”，而是其它原因。据知情者回忆，逮捕文怀沙的宣判大会，１９６３年年底在东单的青艺剧场（９０年代因修建东方广场而拆除）举行，青年艺术剧院的不少人都参加了那次大会。查阅史料，他的罪名定为“诈骗、流氓罪”（其罪详情为：自五十年代起冒充文化部顾问，称与周恩来、陈毅很熟，与毛主席谈过话，以此猥亵、奸污妇女十余人。）。先是判处劳教一年，１９６４年５月正式拘留，后长期在天津茶淀农场劳教，劳教号码：23900。他从来没有关押在秦城监狱，直至１９８０年４月解除劳改。没有听说他的劳教是冤假错案而得到平反，但他的年表如今却写为：“1978年，在胡耀邦的亲自过问下被释放。”　　
由此可见，“文革”期间文怀沙并不是因为政治原因而入狱，也没有被关押在秦城监狱。　　
关于文怀沙在“文革”中的经历，叙述得最生动的莫过于写藏锋诗“反对江青”的勇敢之举。　 　　
正好梁效写作班子缺人手，一个朋友想要搭救他，就让文怀沙给江青写一封信，表示悔改和感恩，若能成功，这个朋友将会帮助文老结束监禁和劳改生涯，并且可以进入梁效写作班子，生活待遇也相当优厚。……文老对“四人帮”的倒行逆施实在看不上眼，忍不住写下这样一首诗“沙翁敬谢李龟年，无尾乞摇女主前。九死甘心了江壑，不随鸡犬上青天。”其中每句第六字连起来读乃是“龟主江青”。当时江青看后随手就把这首诗扔到了沙发上，可能觉得没什么，这一点却被王洪文看出来了。　　　
故事实在太生动了！无法考证其真实性。让人生疑的是，按照当时他的处境，即便真有此诗，又如何能到达江青之手？他又如何知道江青将之“扔到了沙发上”，她没有看出这是一首“藏锋诗”，王洪文反倒看出来了？　　
关于这一“英雄”般的吟诗行动，徐晋如先生在其博客《士林见闻录》中有云：“又谓其在狱中拒入梁效，且报以诗云……此诗每句第六字连读，则为‘龟主江青’也。据云至今悬于文家书房。然此事纯系文氏自造，卽古史辨学派所谓层累之历史也。”　　
我赞同徐先生的判断。　　
层累历史固然可以为编造者增添光环，但我们如何告慰那些在“文革”中真正受到迫害的英雄们的在天之灵？ 　　
４，是国学大师、楚辞泰斗吗？　　　　
一个人是否为国学大师或文史大家，仁者见仁，智者见智，似不必过于较真　　　将文怀沙称为“国学大师”“楚辞泰斗”的主要依据，是他在上世纪五十年代初整理出版过《屈原集》以及随后陆续出版的《九歌今释》等。但是，有知情者就此发表过不同看法。　　
五十年代初，舒芜先生与文怀沙在人民文学出版社共事，一同参与了整理出版中国古典文学名著的工作。据舒芜在《老吾老》（载《万象》2008年第10期）一文中回忆，当年任人民文学出版社社长兼总编辑的冯雪峰先生，安排编辑部同人各选一种古典名著自任整理，探索“以马列主义指导古典文学整理出版”，其主要工作是校注。舒芜指出：“包括《屈原集》整理者文先生在内的顾、汪、张、文、李、舒、黄几位整理者，都不是作为专家被聘请来，而是作为本社编辑人员被交派下编辑任务。从时间顺序来说，他们每一个都可以说是新中国整理某书的第一人，但这个‘第一’完全不包含价值意义，不是开辟者、创始者、奠基者的意思。”他还说：“ 这几本书陆续出版，除四部长篇小说外，其实都只是薄薄一本，注释完全是简单通俗式的，那时讲究普及，谈不上什么学术性。”即便如此，文注《屈原集》问世后，随即受到过其他专家的批评，而“文先生一出手就这样砸了锅，随即调离人民文学出版社”。　　　　关于《九歌今释》等书，柳白先生在其博客上发表“:红尘过眼录之十”《文怀沙、“文革”中恐怖的“西纠”、聂绀弩、江青》，其中写道：虽然，沙之白髯飘飘，仙风道骨之貌，极易“醉”倒某些人，但是学界知其底数的人则都明白，文的楚辞学问至多可抵一名中学教员。　　
仅以上个世纪五十年代其《屈原九歌今绎》（以下简称《今绎》）为例，即遭到诸多学者质疑。在作家出版社1957年版《楚辞研究论文集》中，李一氓和黎汝清先生对文怀沙的《今绎》提出批评。　　
李一氓说文的“译文非常不连贯，仅是有一句译一句，前后句无照应，甚至一句中的兮字上下脱节。有些地方译者更是没有深刻的了解原文”。　　
而黎汝清的文章则对沙的《今译》有如下批评：“还必须指出的是，有的文法也欠通……” 　　
上面二人所谈，均依据史实，且有当年黑白文字为证，当不谬也。　　最近，我请汤序波先生编选其祖父汤炳正的书信集以备出版。汤炳正先生是真正见过章太炎受其亲授的弟子，通信集中即有写给章太炎的夫人的一批信。汤先生是学界公认的楚辞专家，曾任中国屈原学会第一任会长。汤炳正生前在１９８８年致汤序波的信中写道：“从报刊上看，不少人的学术成就并不大，却由于大事宣扬，名气很高。我一向反对这一套，现在看来，应当注意。你所提到的‘沙翁’，大概是指‘文怀沙’，此人学术水平不高，仅仅翻译了几篇屈赋，怎能与郭（沫若），游（国恩）二公并称呢？”汤先生所言，与舒芜、柳白先生所述，可以帮助我们解开疑窦。　　
如今，口述实录盛行于各媒体报道及出版物，为历史研究、传记写作等提供了许多重要素材。但是，鱼目混珠，良莠不齐，同样让人感到忧虑。在此情形下，人们特别是媒体中人特别需要认真甄别，严肃对待，警惕一切可能的编造并以此混淆视听。　　
于是，草就此文，求教于文怀沙先生，求教于读者和各媒体同仁。并希望抛砖引玉，使时间脉络渐趋清晰，历史尽可能接近于真相。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　完稿于２００９年２月１2日，北京　　
　　我为什么要质疑文怀沙？　　　　　　自日《北京晚报》刊发《李辉质疑文怀沙》(拙文原题为《文怀沙的真实年龄及其他》)后，不少网民和记者都一再向我提出这样一个问题：“你为什么现在要写这篇文章？”人们想知道，我忽然发出质疑，是否因与文先生有个人纠葛所致，文在视频谈话中，也编造一套我曾在狗年采访过他的说法，试图将我的写作动机暗示为人际恩怨所致。人们还想知道,我公开质疑,到底是想“一鸣惊人”,还是别的什么原因。 　　　　因此，为使媒体同仁和公众有更深入的了解，我有必要将自己为何决定质疑文怀沙的历史缘由、写作动机和文化思考详加叙述如下。 　　　　　　一，二十五年前熟知其人其事 　　　　　　关于文怀沙先生的行状以及入狱原因，我不是因为突然间心血来潮，好奇所致而想到去挖掘，而是在上世纪八十年代中期在《北京晚报》工作期间，就已经对此熟知，迄今已超过二十五年。 　　　　　　1982年初，我从上海复旦大学毕业分配到《北京晚报》，先是担任文艺记者，后任副刊编辑。同年夏天，王戎先生从上海来北京，要我陪同他去看望一些老朋友。王先生是我的老师贾植芳先生的朋友，四十年代在重庆从事戏剧运动，五十年代曾被打成“胡风分子”，我在上海念书时就与之熟悉。在陪他去看望胡风、路翎、牛汉等先生之后，他说：“我再带你去看几个戏剧界的朋友，你在北京以后可以得到他们的帮忙。” 　　　　　　我们先去看了凤子、沙博理夫妇，然后去看望中国青年艺术剧院(当时人们习惯简称为“青艺”)的导演石羽先生，张逸生、金淑之夫妇。石羽是四十年代的经典影片《小城春秋》的主演之一，张、金夫妇早在抗战时期就活跃于重庆话剧界，曾参加了郭沫若的话剧《屈原》的演出。从此，我与他们开始有了往来。来往最多的是张逸生金淑之夫妇，他们所住的青艺宿舍，在东单三条的一个不规则的四合院里，离《北京晚报》很近，我成了他们家的常客，有段时间几乎每周都去吃饭。院子里住有好几家，记得都是青艺的人员。我去的时候，常常能碰上他们在一起聊天。 　　　　　　青艺是文怀沙工作过的地方，自1953年调入，到1963年底入狱，前后达十年。正是从青艺老人那里，我第一次听到了“文怀沙”的名字，以及他的一些事情。我随后认识的萧乾、文洁若夫妇，与牛汉先生一样，都是文怀沙五十年代初在人民文学出版社的同事，从他们那里，同样听到过关于文的事情。　 　　　　　　也很巧，那时我与卞之琳先生也有了往来，他的夫人青林即文怀沙的前妻、文斯先生的生母。我先是为研究巴金和撰写《萧乾传》而去采访卞先生的，后来，编辑“五色土”副刊时，又请他新开“居京琐记”专栏写稿。他寄来的第一篇稿件是《漏室铭》，是为他们的房子遇到麻烦而呼吁的。他们住在干面胡同中国社科院宿舍的顶楼，每遇下雨，房顶就往下漏水，夫妇俩不得不四处用脸盘接水。卞先生文章不温不火，改“陋室铭”为“漏室铭”，把窘状描述出来，令人同情与焦虑。文章发表后，有了很大反响，我当即与房管部门联系，他们也马上派人去楼顶重新铺沥青，从此，卞先生一家不再有漏雨之虞。为此事，卞先生专门来信致谢。也是因为这一缘故，我去他们家的次数也更多了，我们的通信也一直延续到九十年代。先生的文章手稿与书信，我珍藏至今。　 　　　　　　后来，从一些文学界的前辈那里，知道青林很有才气，写过小说。自然，他们也谈到过与文怀沙相关的一些事情，如青林如何不能原谅他在她怀孕和坐月子期间做了某件事，才决定离婚…… 　　　　　　因此，可以说，在上世纪八十年代的北京文化界，文怀沙其人其事广为人知，根本不需要刻意打听。不会像现在这样，一经公开，使人有“爆料”之惊。正是因为大家都知道他的这些事情，大多避而远之，当时的许多文化界活动中，也就很难见到他的身影，这一点，查阅当年的相关报道即可得知。 　　　　　　虽然知道其人其事，但我从没有想到要写出来。第一，他不是我所关注的对象，我在情感上一直排斥他，从来没有把他视作一个文人；第二，在我看来，这属于个人品行，是受害者与法制部门管的事，何况他已经为此付出了沉重代价。 　　　　
　　作者：cmdcjj　回复日期：　18:09:41
　　　 　　　　　　　　不知道能不能火　　　　
　　续　　　　不过，虽然我没有公开写到他，但我在自己所能影响的范围里，却尽量不让媒体朋友报道他。几年前，《南方都市报》记者来北京做一个文化老人系列采访，请我帮忙联系周有光、杨宪益、王世襄、黄苗子、黄永玉等，名单上本来还有文怀沙，被我毫不犹豫地淘汰。吉林卫视有个《回家》文化纪实栏目，专门拍摄文化界名人与故乡、母校的关系，从一开始我就担任这个节目的艺术顾问和策划，一次，制片人曾去联系过文怀沙，但我坚决反对：“这个系列里，不能有他。”很高兴，他们采纳了我的意见。 　　　　　　这便是我二十多年来对文怀沙先生所采取的一贯态度。 　　　　　　二，十年来怀疑其真实年龄 　　　　　　开始怀疑文先生的真实年龄，是在最近十年，其间他的名头越来越大、媒体曝光率越来越频繁，他已不再是二十年前的那个形象，而俨然已成显赫的公众人物。 　　　　　　
　　靠，贴个文章，不停被屏蔽，太阳。
　　武神文仙戏鬼聚内江 指点资中武术展宏图　　　　——资中“盘破门武术研讨会”综述　　　　 　　　　姚文俊　　　　 　　　　日下午资中武庙擂台赛期间在资中县政府会议室召开了“盘破门武术研讨会”。研讨会共收到论文11篇。参加会议的主要有全国著名的“武神”吕紫剑、“文仙”文怀沙、“戏鬼”魏明伦，有四川省武协常务副主席、省武术馆馆长刘泰福，和内江市体育局局长、资中县党政主要领导、内江师院体育系教授、内江市及资中县武协主席、黄林派武术掌门、盘破门名拳师。会议维绕盘破门武术定性和定位问题，和如何提升盘破门知名度问题、如何继承和发扬盘破门武术问题进行了热烈讨论，形成了基本共识，取得了积极成果。　　　　盘破门武术研讨会由内江市武协主席尤再清主持。资中县县长何兵致欢迎辞。文怀沙和魏明伦先生有事先期离会，吕紫剑先生开完了全程会议。　　　　关于盘破门武术定性和定位问题。　　　　文怀沙先生首先讲话。他说他爱好武术，先练剑，后练拳，并拜孙禄堂为师，练太极，专门练身体。他肯定了开幕式上的擂台比赛，说：“擂台要有规矩，讲武德，讲规范，今天上午的比赛就很好”。在武术定性和定位问题上，文老说：“‘武术文化’的提法是正确的”。又说：“武术的指导思想是道家。老子就是。孙子兵法、阴阳家、名家、法家等等都与道家有关系”。　　　　在盘破门武术定性和定位问题上，盘破门名拳师姚文俊发言，他说，由他执笔撰文，与谢茂清、王友良合作的三篇论文《盘破门是老子武学思想的“活化石”》、《盘破门是中国“物理”拳种》、《盘破门的历史沿革和现状》，分别从“考古”、“拳种”、“历史”的角度重新阐明了盘破门的发展历史及其武术特征。他认为，一是“中国武术起于北魏”的观点是错误的。在先秦，以老子为代表的中国“道家武术”就已经产生，而且，形成了与伏羲所创的“象形”拳种相反相成的“物理”拳种，以及“盘破”拳法，和形成了“神意”、“形意”、“太极元功”等道家武术流派。这种格局，就为以后和今天的中国各种武术拳门、流派的出现奠定了坚实的基础。故在中国历史上，“道家武术”在前，“佛教武术”在后，而且，北魏嵩山少林武术就直接受到了“道家形意门”的影响，因而，可以视之为中国“道家形意门”武术的一大流派，而福建南少林武术是道家神意门第18代掌门改造北少林武术的结果，因而，可以视之为中国“道家神意门”武术的一大流派；二是“峨眉派武术失踪”的观点是错误的。他认为，盘破门武术的“根”在于老子及其《道德经》。在北魏之后，武林分派，才有了“峨眉派”之说。故盘破门就是“峨眉派”。尽管盘破门吸收了象形拳法、神意门拳法，吸收了“福建少林寺佛教洪门”拳法，吸收了僧门、岳门拳法，吸收了北派的腿法，等等，但是，盘破门的“柔弱胜刚强”的打法理念没有改变，盘破门的打法法则没有改变，盘破门“打桩”和“打机”的打法特征没有改变，盘破门的“物理”拳种性质没有改变。而这些就是判定是否是“峨眉派”的根本依据所在。因此，他认为，盘破门武术的定性应当归于“峨眉派”。而峨眉派古已有之，故资中盘破门三百年的历史，可视为峨眉派“再生”，或者“中兴”的历史。　　　　
　　研讨会上，对于老子是否到过四川、到过峨眉山的问题，对于老子是否开创了盘破门的问题有人提出了置疑。认为，老子的生平和行踪尚无史料证实。对此，刘泰福先生发表意见，说：“历史沿革说不清的地方，暂时不扯”。但他认为，盘破门的武术定性和定位为“峨眉武术”是可行的，故可提“峨眉武术盘破门”。　　　　关于如何提升盘破门知名度问题。　　　　文怀沙先生说，资中想发展，一是要像陕西以汉唐文化建设西安，二是河南文化也很好，名人很多，要学他们打文化牌。今天的擂台形式要讲规律、规则。盘破门就是如此。要搞好。擂台不是骗人的，不能像戏台上的。不能搞虚的，也不能搞得头破血流。这样，可以到北京汇报比赛。这就像川戏晋京一样，就把地方文化带出来了。　　　　魏明伦先生说，今天武庙擂台赛策划成功，请来了中国泰斗级人物“武神”、“文仙”，我“戏鬼”来协调。又说，我是外行，讲拳脚，“屠龙有志，缚鸡无力”，但不妨碍我爱武术。对金庸既肯定，也不奉承。金庸是文人，但成就大，所以文人也是可以论武的。又说，武术离现实生活很远了。这与过去不同，不可能成为主流，但其中的文化深厚。特别在如何提升盘破门知名度问题上，魏明伦先生指出，资中县武术文化深厚，源远流长，有传流。具有资中特色。资中不能光打造“文”，要把文庙、武庙结合起来。在武庙中，关武帝与岳飞可塑两个，还可以设置其它，这些代表中国武术的人物。他强调指出，今天的擂台赛开了一个好头，不要失去良机，还要加强宣传。　　　　刘泰福先生在看了盘破门名拳师宋子芳、陈忠、尚仁扬的现埸武术讲解后，他说，盘破门武术的有些名词术语，从来没有听说过，文化深厚。资中党委政府要将盘破门作为峨眉武术，抓紧抓好。要在保持传统的基础上，新编几个套路，体现出盘破门的武术风格。在新编套路和表演上，如有困难，可请省武术队、大专院校支持和帮助。只要这些套路和表演在省上和在全国的比赛中拿了奖，盘破门的名声就出去了。　　　　关于如何继承和发扬盘破门武术问题。　　　　研讨会上，资中县委书记杨秀彬介绍了资中6大文化品牌。他谈到了发挥资中武庙的特色优势，以武术为载体，走与发展旅游相结合的路子。　　　　吕紫剑先生十分赞赏把资中武庙作为盘破门武术基地的想法，并提出了以商养武、以商养庙的三条建议意见：一是范围要扩大。武庙以盘破门为基本，也要吸收其它各武术门派，以扩大影响；二是要成立表演队。要集中各种拳法，经常进行武术表演，以适应旅游发展的需要；三是武术要与经济结合。在经济上，可搞骨伤科医院，可搞武术服装、武术器械，等等。　　　　
　　楼主，看到没有，这些都已经是“武神”“文仙”了！　　　　笑死俺了。
　　干，文章不能贴上来，大家请看李辉同学最新的文章吧。　　地址：/content//content_2554907.htm
　　作者：星探王子　回复日期：　14:52:32　
　　　　中国武林高手的特点：　　　　1 年纪大，没有60岁你都不敢出来丢人；　　　　2 精通武术，不好意思，打错一字，应该是“舞”。能对着镜头摆很专业的武打pose，要么金鸡独立，要么猛虎下山，你要是不会10几个pose，你都不好意思说你是练武的；　　　　3 没视频的，就杜撰情节，虚构故事；有视频的，就找一个徒弟对练，一个手指头就把徒弟弹出丈外；　　　　4 嘴上功夫天下无敌，拳脚功夫家里无双——打老婆孩子徒弟；　　　　5 懂医术——养家糊口的伎俩；　　　　　　　　我看过无数的视频，硬是找不到一个有力证据，证明中国的武林高手。　　　　---------------　　　　算鸟～　　都啥年月了，别揭露了，莫耽误人家后辈徒弟混饭吃了。再假也比毒食品强吧，唉～
　　原来这些骗子都tmd认识啊，吕紫剑、玄鹤子、文怀沙，哈哈，奇观奇观。　　　　刘佑局（名人哦，大家可以百度一下）　　/gb/content//content_473049.htm　　　　今年仲夏的一天，在北京某宾馆与文怀沙老人共进晚宴。因堵车，我与著名养生学家玄鹤子先生晚到了半个多小时。九十三岁高龄的文怀沙老人半躺在沙发里，因天气炎热，手里摇着扇子，意态十分悠然。一见到我们，文老即从沙发跃起：“你们迟到了，罚佑局即题诗一首。”文老话音一落，不足２０秒钟，“手摇扇子风徐来，拂动胡鬓未曾衰。凌云壮志今犹在，不悔当年作书呆。”这分明是文老折射给我的瞬间灵感。文老乐呵呵地坐到宴席主位的右边（文老虽德高望重，名声动地，但在宴席上老人家从来不坐主位），因为有了文老，宴会的文化气氛十分浓烈。文老的知识十分渊博，天南地北、海阔天空，古今中外，历史纵横，且妙语连珠，恢谐幽默。突然间，文老要我应对联句，他马上出了上联“妙人儿倪家少女”，要我对出下联。这联十分难对应，只有一个家字属“闲”字。我想了许久，实在一时无法应对。文老说；在另一次聚会时范曾已对过下联，还对得可以“悟言者诸法吾心”。我给你三天时间应对，如能完成也是不得了的。当晚，我又苦苦索句，总算对了出来“孙三少沙门小子”，姑且当作自由联吧。与文老谈吐，往往语拙词穷、难于招架。当谈及当今书法风气时，这下总算找到了我的话题。我边谈边拜读文老的书法，观其气格，实是当今的“魏晋风气”，文老书法入六朝碑版，弥漫着古朴自由的艺术气息，其法度深深浸入《陆机平复帖》意韵，又荡溢着明人的文雅书风。　　
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　　传说，长江大侠打死美国国务卿的保镖之后，冯玉祥将军写信表扬吕某，大家看看网上的证据——　　　　/f?z=&ct=&lm=0&sc=0&rn=30&tn=baiduPostBrowser&word=%CC%FA%C8%AD%C1%AA%C3%CB&pn=0
　　/ouyuezhijian/pic/item/6d94d864fddf80edf636544c.jpeg　　　　25年前的照片，跟现在无二。　　
　　转个老贴 医生写滴　　　　----------　　谈谈“气功治病”　　　　1楼 liuhongzhang 发表于： 16:19:01　　近来看到不少网友鼓吹气功治病，我来谈谈我的看法。 气功是道教内丹派的修行功课，而不是锻炼身体的方法。道士练气功，不能避免疾病；那么俗家练气功，就能治病吗？道教是中国汉族的宗教。道教从酝酿到创立经历了几个世纪，直至公元2世纪才正式成立。公元前战国时期的老子李耳被奉为始祖。道教的核心理论是道学、阴阳、五行、八卦等思想。道教的派别甚多。其中炼丹派是东汉时期左慈创立的，以晋朝的葛洪为代表。这一派认为动物、植物都不是永恒的，只有山河日月是永恒的；因此人要想与山河日月共存，就必需吃进山河日月的精华，这就是从矿石中提炼的炼丹。这一派在明朝成化年最流行，在清朝乾隆年被取缔了。 另外一派是内丹派，创立人是唐朝末年的钟离权、吕洞宾，他们反对服食炼丹。他们认为人的身体内部有阴阳两种不同的物质，两者的运动是生命不息的根本。人们通过调节呼吸，可以控制阴阳两种物质运动的平恒。这一派在清朝同治时期最流行。 道教内丹派练习气功，是希望把自己变成神仙，而不是强身健体。但是许多外行大肆宣称气功的玄妙。清朝光绪年间，一些人大肆宣传，练功者可以刀枪不入，就是西太后也不相信；西太后只是想让这些替死鬼，去教训一下外国人；结果怎么样呢？自称刀枪不入的人，白白送了死。请注意，没有一个道士鼓吹刀枪不入。 然而新中国成立之后，尤其是20世纪80年代，不知为什么，气功突然十分盛行。许多病人一边练着气功，一边?了气。这就叫现代迷信。你想，一些道士练了一辈子气功，照样得了癌症等慢性病；你怎么可能练几年气功就成仙了呢？也就是说，一个大学毕业生，研究几十年学问都未必出成果；一个文盲怎么几年功夫就变成了专家呢？ 因此不要认为气功很神秘，它只是道教内丹派修行的方法。道教内丹派的体内有神之说，确实提高了人的自尊心，然而这只是一种信仰。奇怪的是，现代领导气功运动的不是内行――道士；却是自称天上下凡的大师，而大师不是道士，也不愿意作道士。 为此我曾经请教湖北省张家界的一位道长，什么是气功？道长说，你能够守气养神一个月不吃不喝吗？你能够超越红尘不喝酒不吃荤吗？你能够清静无为坐怀不乱吗？……。唉，我不能！可能自称天上下凡的大师也不能！可能练气功的众多俗家也不能！因为许多人作完所谓的气功，回家照样想着升官发财，吃饭照样喝酒吃肉，晚上照样与妻子睡觉。尤其是自称大师的人，回家要清点教学的钞票，吃饭要吃生猛海鲜，晚上要与女弟子睡觉。 也就是说，任何一个道士的气功，也比自称大师的高明。然而真气功无人喝彩；假气功却悬灯结彩。这就叫假是真来，真是假，一切都是颠倒的。不是吗，真气功无人学，大家都学假气功；货真价实的中医不吃香，胡说八道的假中医到处横行；欧美的真西医不受欢迎，土产的假西医飞扬跋扈；这就是中国大陆人的愚昧。那么许多大师吹嘘的神秘气功叫什么呢？只能叫胡闹！ 现在有人把气功搞得像药物一样五花八门，其实都是自圆其说。许多人，包括一些大学教授、一些高级知识分子、一些社会名流都积极参与了气功的神秘宣传；就是因为不懂得这是道教内丹派的信仰，却认为这是中医锻炼身体的方法。
　　谈谈“气功治病”　　　　1楼 liuhongzhang 发表于： 16:19:01　　　　近来看到不少网友鼓吹气功治病，我来谈谈我的看法。 气功是道教内丹派的修行功课，而不是锻炼身体的方法。道士练气功，不能避免疾病；那么俗家练气功，就能治病吗？道教是中国汉族的宗教。道教从酝酿到创立经历了几个世纪，直至公元2世纪才正式成立。公元前战国时期的老子李耳被奉为始祖。道教的核心理论是道学、阴阳、五行、八卦等思想。道教的派别甚多。其中炼丹派是东汉时期左慈创立的，以晋朝的葛洪为代表。这一派认为动物、植物都不是永恒的，只有山河日月是永恒的；因此人要想与山河日月共存，就必需吃进山河日月的精华，这就是从矿石中提炼的炼丹。这一派在明朝成化年最流行，在清朝乾隆年被取缔了。 另外一派是内丹派，创立人是唐朝末年的钟离权、吕洞宾，他们反对服食炼丹。他们认为人的身体内部有阴阳两种不同的物质，两者的运动是生命不息的根本。人们通过调节呼吸，可以控制阴阳两种物质运动的平恒。这一派在清朝同治时期最流行。 道教内丹派练习气功，是希望把自己变成神仙，而不是强身健体。但是许多外行大肆宣称气功的玄妙。清朝光绪年间，一些人大肆宣传，练功者可以刀枪不入，就是西太后也不相信；西太后只是想让这些替死鬼，去教训一下外国人；结果怎么样呢？自称刀枪不入的人，白白送了死。请注意，没有一个道士鼓吹刀枪不入。 然而新中国成立之后，尤其是20世纪80年代，不知为什么，气功突然十分盛行。许多病人一边练着气功，一边?了气。这就叫现代迷信。你想，一些道士练了一辈子气功，照样得了癌症等慢性病；你怎么可能练几年气功就成仙了呢？也就是说，一个大学毕业生，研究几十年学问都未必出成果；一个文盲怎么几年功夫就变成了专家呢？ 因此不要认为气功很神秘，它只是道教内丹派修行的方法。道教内丹派的体内有神之说，确实提高了人的自尊心，然而这只是一种信仰。奇怪的是，现代领导气功运动的不是内行――道士；却是自称天上下凡的大师，而大师不是道士，也不愿意作道士。
　　LZ的中心思想是“我不想废话”。
　　看看真实的霍元甲！　　　　《精武会五十年》中所载真实的霍元甲——陈公哲　　　　出自精武会发起人陈公哲先生的《精武会五十年》。　　国人往往以传奇为史实，此书为当事人亲历之记载，可谓还历史本来面目了。　　　　霍元甲已经成为不朽的艺术形象。但历史不是艺术，不能以讹传讹。　　在下喜欢艺术的霍元甲，也喜欢那个朴实淳厚的真霍元甲。但是把演义当史实来说的风气，就让人觉得很糟糕了。　　　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　关于霍元甲的详细历史记载　　　　　　　　　　　　　　西力士来　　　　一九一０年春，西洋大力士奥皮音来上海，表演西洋力士技术。上海北四川路原有亚波罗影戏院（Apollo Theatre），于影戏中，加插歌舞杂技，以娱观众。奥皮音登台表演举重，露肌及健美种种姿态，约二十分钟，一连数晚，最后一场言，愿与华人角力。于言谈中，带多少轻蔑口吻，翌日见于报端，沪人哗然。　　　　丁兹维新时代，革命风气在酝酿中，爱国分子麕集沪滨，乘机发泄，咸以奥皮音之言，有轻蔑国人意。反观中国历史，元朝武功，何尝不远届欧洲，满清末叶，一蹶不振，外人焉能知之。江苏省埠，文化称盛古今，惟武功不著，沪人更少技击能手，咸欲聘请技击名家，登台与赛，以显黄魂。倡其事者有陈其美、农竹、陈铁笙及余数人。公哲虽年在弱冠，因受维新与革命学说之熏陶，参与其事，众人中，年龄以余最幼。座中有宋某（已忘其名）言，谓河北虎头庄有霍元甲先生其人，精技击，可聘之来。　　　　　　　　　　　　　　北聘元甲　　　　霍元甲先生者，擅技击，著名燕赵，有黄面虎之称。其先世业药材，栈中多伙伴，霍先生以国术训练之，附近各乡名家麕集，如刘振声、赵汉杰，多来投奔。后由宋某之介，快函河北，聘霍先生，乃偕其徒刘振声，于一九一０年三月来沪，寓沪北租界火车站界路之竹深居。居为茶馆而兼营客寓者，下层售大饼油条，楼上辟室以寓商旅，北方人多趋之。　　　　霍先生来沪后，由宋某偕公哲作译人，访奥皮音于西人公寓，商比赛事。奥皮音初来中国，不晓国人拳术比赛方法，只取西洋拳术比赛规则，手戴皮套，只击腰围上部，不许足踢。霍元甲则以中国擂台打斗方法，手足并用，无所限制，如有死伤，各安天命。彼此会商，未能获致协议。　　　　　　　　　　　　　　擂台比武　　　　进商情形不时见于报端，沪人以为奥皮音示弱。公哲所知，西人拳击亦有数类，即Boxing 拳术Wrestling搏斗，Catch as catch can扭绊手足斗等，各有立场，不乱搏斗，以其各家手法不同，亦无从搏斗。后再约晤奥皮音力士，改用摔跤方式，以身跌于地分胜负，曾经数度商洽，订定条款，约期比赛。　　　　发起人等乃捐集款项，借定场合，搭架擂台于上海静安寺路之张氏味莼园，沪人简称张园，位于郊区西之静安寺路左，地广数十亩，有西式建筑数四，其中有一大广场，园林池沼俱备，为沪上仕女暇日游嬉之所。当时沪人之时髦者，驾轻车（自拉缰绳之双轮马车）携仕女，以游张园为一乐事。此时交通只有马车，次为人力车，汽车尚无。　　　　台搭于园之草场东，台高四尺，宽广二十尺，左右两面架短踏步以登。时在六月中旬，下午四时开始比赛，届时奥皮音失约未来，后知已经他去。发起人于失望之余，提议于众宾中登台比赛，以不伤对方为原则，以身体倒地分胜负。　　　　登台者有东海赵某，身躯魁梧，霍元甲先令刘振声与交手。不数回合，为刘入腿跌于地上，台下哄然。人丛中，有人登台，问其姓名，为海门张某，刘振声复出，二人周旋台上，相机进袭，偶一交手，即行离开，此为武家打擂步骤，不轻进击，非如今日之拳斗，乱打一通，因争胜心重，平时手法，尽行失去者。　　　　振声出身北方镖局，素有打斗经验，临阵不乱。张某亦为吴淞口外，海门拳术教师。两雄相并，堪称势均力敌，环行台上，彼此不能入围，偶有接触，即行解脱，斗十五分钟，不分胜负，于是宣布暂停，明日再斗。　　　　其斗法纯为武家表演技击艺术，而无敌忾之意。会后公哲送霍刘二师坐人力车返竹深居。饭后，霍刘检讨日间斗法经过，并找寻对方弱点，以为明日进攻手法久之，公哲在旁聆听，趣味极其浓厚。余十四岁已学南拳，其于拆法尚未入门；自此以后，深知中国武术之可贵。　　　　　　　　　　　　　　元甲出马　　　　翌日三时霍刘二位再到张园，斯时观众较上一日为多，约有千人。四时开赛，张某上台，声言今日愿与霍先生为对手，于是霍元甲登台。元甲此时尚有发辫，盘束顶上，灰色土布短衣衫裤、布靴、腰间束带，完全一北方土老装束，身高约五尺八寸，腰围横阔，面色赭黄，熊腰虎步，手足敏捷，重约二百磅。　　　　海门张某身穿蓝色土布短衣裤，布鞋，一望而知其为上海土著，身较霍高，重或相等，见其出手，是为江浙外家派系，亦少林技击家之流亚也。　　　　霍张环行台中，相机进袭有顷，张某以右拳向霍击去，霍用右手执张臂，进左足于张之右足后，出左手揽于腰间，轻轻抱起，两足离地，置于地上。台下彩声雷动，张乃起身下台，霍再问观众有无愿意上台比赛者，久久无之，擂台比赛结束。　　　　　　　　　　　　　　旅邸谈武　　　　霍元甲先生与其徒刘振声，自经张园比赛后，其名不胫而走，扬名沪渎，沪人如黎惠生、农竹、姚蟾伯、蔡少香等时往探视，公哲亦为座上客，时有馈赠，以应旅费，常谈武事。元甲自言先世曾设镖局，汇集武术名家。镖局业务，专为商旅护送财物，前时北方山林区城，旷野荒郊，稍离人烟之处，绿林强盗，出没其间，时劫商旅，为防备不虞，必请镖局派人保护。满清时代，盛极一时。其后，陆有铁路交通，海有轮船往来，送解银饷有银行邮局为之汇兑，镖局渐归于淘汰。　　　　镖局在护送商旅财物，由镖头或镖师随车护卫，车插红边三角旗帜。镖师人数，视财物之多寡而定，由一人，或数十人不等。路上如遇有拦途截劫者，即由镖师出与问答，阻路者必问：“你是谁？” “你师父又是谁？” 镖师应声朗诵其来历。若为相识或来势强大者，自然护路通过，否则就不免恶战，将财物劫夺以去。镖局各有其自己势力范围，在范围内，大都平安无事。假如恶斗结果，镖师被败，则劫走财物。镖局必招集镖客，大兴报复，夺回原物。战斗时所用为刀、枪、剑、棍及各种武器。从前盛行用飞镖，故称镖局。旨在打斗，故所练拳棍，多是少林派系。　　　　　　　　　　　　　　与日人较　　　　上海蓬路一带，为日人聚居之所，三元里中有日人技击馆，因耳霍先生之名，约期研究，霍刘师徒如期赴约。进茶后，为论武术，且示崇仰之意，讨论至中日技击异同之点，彼等表示愿一较身手，以不损伤为原则。　　　　日人武术分三派，一为技击术，即中国之摔跤，以跌扑为主。一为搏斗，地画圆圈，与斗者多为肥胖力士，满身涂油，搏斗之时，以被拒圈外作输。一为击剑，首带护具，身穿竹甲，以斩击点数多少分胜负。三者严守岗位，各不相斗。　　　　中国拳术则包罗万有，器械由长枪以至匕首，拳术由单打以至对手，搏斗由摔跤以至群斗，纯以打斗为目的，唐朝间分一支流于日本，便成派系。中国学术之深邃广博，经数千年以传于今，其来有自也。　　　　日之技击术家既欲与霍刘师徒一试身手，霍令刘先下。日人欲用撑肚抛挞法，即先用力一推，对方必用力向前顶，乘势一拉，对方若无坚定功夫者，必向前扑，于是伸腿以撑对方肚腹，同时自身卧地，乘对方向前趋势，撑其全身翻一跟斗，而抛于后方。平日若未经练习武术，无有不被抛挞者。若久练武术之人，自有其坚定马步，不受外力所右左。刘既受对方一推，固然不动分毫，及对方一拉时，即坐低马步以应，对方之脚无机伸出，其撑肚法无从施展。　　　　复次再易一人，似为教师，体魄较前更大，估计重量，当在一百八十磅间，高矮与霍相若，交手数回，彼此皆难入殻。其后日人与元甲二人两手互执，为摔跤形势，日人以右足袭元甲右足，之背，既入元甲之马，上身乘势向后右方一推，欲求翻跌元甲。但技击形势，利害相等，日人与右跟袭霍右足之背其形势亦即元甲与右跟袭日人右足之背相等，其差异之点，乃中心定力，优劣之势，定于一线间。日人图袭元甲，元甲反击日人，由此日人之右足在未取得主动地位时，元甲已成主动，乘势一推，竟跌日人于天阶中，不幸断其右手。虽无心伤害，终不免于不怿。　　　　　　　　　　　　　　沪滨留霍　　　　自此之后，沪人多知元甲之武技功能，若不为之流传，殊为可惜。公哲此时二十岁，自十四岁时，已学习南拳，对于拳术，兴趣极为浓厚，追随元甲左右, 幸生于沪，通晓南北方言，每替元甲作临时通译，故知霍先生之事较详，交情亦渐稔。　　　　沪人检佥谋所以安顿霍先生之法，有提议办一间武术学校，借收学费，以为维持彼师徒二人生活者，定名为精武体操学校。竹深居就近沪宁铁路北站，越一铁路旱桥，便是华界之闸北，于旱桥西一里许之王家宅，觅得旧式两厢一厅平房一所，　　土堂瓦屋，外有院落，足为技击操场，月租十四元。　　众人集资得百余元，迁入居住，并向房东借得方抬、板凳，购置刀枪三五件，开始教授拳术。此时毫无组织，主持人借此以为宿舍，亦不一定必为学员也。虽名为学校，殊无学校制度，既无章程，亦无时间表，随来随教，学者自学，去者自去，毫无设备。学校既开，发起人亦即星散。陈其美、农竹等，偶一来临。安顿霍刘师徒二人之议，告一段落。　　　　　　　　　　　　　　霍公病逝　　　　霍先生原患有咯血病，寓竹深居时，时发时愈。日人有卖仁丹药物者，时到旅邸，出药示霍，谓可愈咯血而治肺病。霍先生信之，购服之后，病转加剧。霍先生得病之由，谓少年之时，曾练气功，吞气横阙，遂伤肺部。因曾咯血，面色蜡黄，故有黄面虎之称。公哲尝问以气功之道，即诫不可学。　　　　今日以生理学研究，吸气入肺，收吸氧气，助长气力，若闭久不吐，氧气既尽，只余炭气，反伤肺部，且吸气过分，久久不吐，肺部微细血管，可使爆裂，便成咯血病症。拳师只知以气功夸耀，俾高声价者，不知为道病之源也。　　　　自迁入王家宅后，霍先生病转加剧，由众人送入新闸路中国红十字会医院医治两星期，即行病逝，各人为之办殓，移历于河北会馆，时在一九一０年阴历八月间。越一年运柩北返，精武会同人赠以“成仁取义”挽幅。霍元甲先生之来沪，维时仅六个月，其一段居沪生命史，从此结束，享年四十三岁。 　　
　　陈宫哲先生已经说的很透彻了。　　1.当年霍元甲来上海，确实是名声在外，被陈等人从天津请过来跟奥皮音比武的；　　2.中国武术当时是乱成一团，没有规则，奥皮音要根据国外拳击的规则来打，霍不同意；霍要按照中国的斗殴方法来进行，奥不同意。于是，陈等人反复协商，最后双方同意摔跤比赛，谁落地谁输；　　3.结果，不知什么原因，奥不辞而别，真够丢人的；　　4.比赛不成的霍刘二人，邀人上台切磋交流，全胜而名声在外；　　5.由于二人没有工作没有收入，全靠道上兄弟给面子，筹钱开了个精武会，收徒收费，以此自活，当然，精武会开始筹办时甚为落魄；　　6.霍与日本武士切磋武艺，不小心伤了对手；　　7.霍由于练气功曾伤到肺部，在上海待了6个月以后，不治身亡，临终前交代：徒弟们，千万不要学气功啊！
　　如此看来，霍元甲先生虽然没有电影情节这般伟岸，但终究是个爷们。　　　　吕某、文某等强奸犯，何足挂齿？耻之！
　　请看我id。
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