赛珍珠真情写中国
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　　美国著名作家赛珍珠，对中国人来说并不陌生。虽然她已辞世多年，但是她的故事远未完结，而且在其生前身后，关于她的文学成就一直众说纷纭，从未止息。　　赛珍珠死后，每隔几年就有关于她的新传记出版。早在1932年，她就获得美国普利策奖，1938年又荣获诺贝尔文学奖。她的书改变了西方人对中国人刻板的印象。此前，西方关于中国人的印象都是猪尾巴辫、裹小脚、抽鸦片、留长指甲和八字胡的病夫。赛珍珠的作品和其后的电影等，使美国人关注起了苦难的东方。　　但是，刻薄的西方知识界一直瞧不起赛珍珠的文学题材及其成就。旧中国由于贫穷、战乱和政治上的贫弱而被当时的西方所鄙夷，一生立志写中国的赛珍珠很难得到美国主流批评家发自内心的称赞。直到第二次世界大战爆发美国参战后，这种局面方得以改善。但是此后的冷战和意识形态斗争又让赛珍珠受到监视和冷遇。直到她辞世，她一直为美国政府不信任。赍志而殁，赛珍珠早生了几十年，误植在了那个最苦难的时代。　　除了长相，小时候就是个中国孩子　　赛珍珠的童年几乎是纯中国的，其成长经历跟那时的中国孩子几乎没有两样，除了金发碧眼和有着会说英文的父母。她辗转在中国的小城、小镇甚至乡下长大。她从小说着中国的方言，跟农民的孩子玩耍，跟小商小贩讨价还价，听街头说书，在茶馆蹭戏，在家被中国保姆和家庭教师管教着写毛笔字……她的生活可以说是很鲁迅、很林语堂、很草根的。她童年的阅历和遭际大概有些像萧红、丁玲辈，幼年遍历下层江湖，她甚至应该比出身富绰的徐志摩、邵洵美等更了解乡土中国。　　所以，她的《大地》能那么真实有感地写中国，因为那些都是她的童年、她的身边事。赛珍珠是幸运的，由于外国人身份，她能免于很多当时中国孩子成长中的苦难；但她也是不幸的，正是由于外国人的身份，她也更难融入当地百姓。在异国、异乡、异族，她敏感、孤独。这些，萌发了她心中文学的种子。　　她回到美国读书后，受到了系统的文学教育。而常年在国外使她也未能全方位融入美国，她有着局外人的感觉。在孤独中她开始写书，用笔表达心声。这种独特的经验使她得天独厚，成为向西方打开古老中国文明之窗的先行者。　　据她的传记说，写《大地》时，她的构思初稿甚至是用中文思维、用汉语写出提纲，然后再用英文写的。那么，这本初始用中文构思出的诺贝尔奖作品，甚至可以称得上是第一本有关中国的、获得诺贝尔文学奖的作品了。因此，赛珍珠在接受诺贝尔奖发言时激动地说：“是中国小说而不是美国小说决定了我在小说上的成就。我最早的小说知识，关于怎样叙述故事和怎样写故事，都是在中国学到的。今天不承认这一点，对我来说，就是忘恩负义。”　　写过80多部书，80%以中国人为背景或主角　　赛珍珠的父亲赛兆祥是个狂热的传教士，母亲凯丽则是热情开朗的女子，他们婚后就来到了中国。其父热衷传教，一直忽略家庭。其母生育7个孩子，不幸夭折4个。赛珍珠的母亲最后在镇江去世，并跟自己的孩子们埋在了那里。所以，赛珍珠从来都把自己看作是中国镇江人。在她晚年，当友人问她何时才能返回故乡时，赛珍珠说：我根本就没有离开过，何谈返回？我的亲人葬在镇江。如果说我和他们有什么不同，只不过是我身处美国罢了。　　赛珍珠出生三个月就被带到中国，在中国长大成人。前半生除去曾在美国读大学，她的童年、婚姻和事业都是在中国，她的世界观也是在中国形成的。她写过80多部书，其中80%以中国人为背景或主角。　　她的母亲凯丽、大姐莫德、哥哥阿瑟、姐姐伊迪丝、弟弟克莱德5人一起葬在镇江云台山西麓的白人公墓。“大跃进”期间，公墓被平。其原墓地大门朝西，现在改成了一个超市。“她（赛母）的坟墓，以及我年幼的兄弟姐妹的坟墓――都在我的中国家乡、江苏镇江一处小小的墓地里。我在最近请求准予前往镇江访问，以便去看看我的祖坟。现在我知道，我永远不会再见到它们了。也许，它们已经荡然无存……”这些都在她晚年的回忆中，她那遥远的家人也永远地融入了中国的大地，再也不能分离。　　在美国大学毕业后，赛珍珠回到中国协助母亲养家。她的第一个丈夫是农学家巴克，婚后不睦。陷入孤独的赛珍珠开始把感情宣泄进了写作。幸运的是，她遇到了伯乐，这就是后来成为她第二个丈夫的出版家沃舍。《大地》出版后，她陡然红透了西方半边天。之后的诺贝尔奖和电影公之于世，又让赛珍珠不仅在文学界成功，更在一般美国老百姓那里广受欢迎。　　但是职业批评家们酸溜溜地鄙夷她，因为她的题材和出身远非美国主流所尊崇。赛珍珠不为所动，继续勤奋写作。客观地讲，赛珍珠的作品改变了西方对中国的看法，她是较为严肃地表现中国的艺术家，现代中国形象在西方的改变在某种意义上得益于她积极的努力。　　故乡情结割舍不断，晚年渴盼重返镇江　　晚年的赛珍珠一直对中国充满回忆，并渴盼着重返中国故乡。她跟中国有着割舍不断的情结。她认为自己爱中国，但也因为爱之切而批评过中国。当年由于西方的敌意和封锁，更兼上世纪五六十年代中国政治形势，赛珍珠并不了解新中国。虽然如此，她仍然在美国大力宣传中国。她跟写《西行漫记》的美国作家斯诺有着终生的友谊，她眷恋中国，参与对中国有益的慈善活动、帮助中国学者等。因为跟中国千丝万缕的联系，她被美国联邦调查局盯上并认为她是“亲中派”。所以当中美关系在70年代初开始复苏时她兴奋异常，但由于种种原因和误解，她最终没能实现重返中国的梦想。　　赛珍珠的梦境里永远有中国、有镇江、宿县那些充满了温馨和酸楚的日子。她的梦魂在母亲的墓畔，在那永远消逝了的明月夜、短松岗……　　可惜赛珍珠早生了几十年，今天的中国更强大、更开放、更从容大度。对这样一位“爱中国”的文化人，今天的我们愿意进一步理解和浏览她的心路历程。赛珍珠独特的身世无人可以替代，而正是那时的历史和身世造就了她向全世界写真中国的机遇和能力。
　　《 人民日报 》（ 日
(责编：袁勃)
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Copyright &
by .cn. all rights reserved[转载]赛珍珠，比好多中国人还了解中国
1947年，林语堂和他发明的中文打字机
　　赛珍珠油画像(1964年)。1932年，她以《大地》获普利策小说奖。1938年，获得诺贝尔文学奖 王海龙
　　诺贝尔文学奖获得者赛珍珠，自小在中国长大，她眷恋中国、写中国，命运也随着中美关系的起落而沉浮；
　　抗战爆发前，赛珍珠将寂寂无闻的林语堂请到美国，将之捧红，一步登天。后来，林语堂却状告赛珍珠……
　　1.赛珍珠，比好多中国人还了解中国
　　赛珍珠，实际上是第一个获诺贝尔奖的“中国”作家。她写中国、眷恋中国。虽然没有中国国籍，但她在三个月大时就被父母带到中国抚养成人。
　　她的童年是纯中国式的。生活在中国农村，过着纯草根的中国生活，跟中国的底层农民、小商小贩、引车卖浆者流、妇人孩子朝夕相处，自小出入乡镇的茶馆街肆和集贸市场，她其实比那时好多正宗的中国人还了解中国。
　　她最初是用中文写作，写作的题材也是中国，她的成功跟中国有关，所以西方人大多天然地把她跟中国连在一起。不管她乐意不乐意，在美国，她曾经是中国的化身和代言人。
　　中国好，她跟着光鲜；中国差，她跟着受连累。比如说，在抗战时，她因呼吁支持中国而大受欢迎；在冷战时，她却因为中国受牵连。而在尼克松访华前后，她曾因为中国又一度兴奋且得到美国社会极度的关注。
　　近年来，赛珍珠不断有遗作被发现重新问世，并一再引起美国文坛注目。
　　赛珍珠跟文学结缘据说是因为她结婚后闲闷无聊，且又不幸生了个弱智女儿心情困苦，遂忆写自己童年在中国所见所闻消遣时光。可阴差阳错，她受到了当时美国出版商也是她第二任夫君、出版奇才沃什的慧眼识珠，将这些异国风情的故事出版为美国畅销书，进而得到美国文学最高奖普利策奖和更高的诺贝尔文学奖，从而名扬世界。
　　2.将无闻的林语堂捧为美国文坛红人
　　赛珍珠成名后，因为她童年和青年时代成长在中国，因此，跟中国和中国作家有着很多联系，也有着很多难以言说的爱恨情仇。其中最著名也最纠结的是跟林语堂的关系。
　　赛珍珠盛名时远在美国，曾获诺贝尔文学奖；而林语堂却是在中国成名，在美国发达，是赛珍珠把他邀请到美国而且一力将他“培养”成了大师和畅销书作家，二人之间有着二十余年的交情，最终却是以绝交、老死不相往来而结束这段友情。
　　这成了中美文学间的一段公案，近几十年文学界来对此众说纷纭、莫衷一是。让我们根据史实来还原一下这段公案。
　　大约是在1934年，赛珍珠文坛成名，跟出版商合办了一本《亚洲》杂志。林语堂向她投稿，获得了她的青睐。赛珍珠和出版商旋即邀请林语堂写部大一点的作品，于是就有了林语堂的《吾土吾民》。赛珍珠和她的第二任夫君努力促销此书。
　　当红炸子鸡、具有号召力的文坛翘楚赛珍珠亲自替此书写序、组织书评等等，一下子把默默无闻的林语堂捧为美国文坛和读者熟知的红人。赛珍珠和林语堂之间的友情自是陡然建立。
　　其后，中国抗战爆发在即，中国时局相当混乱，为了林语堂有个安静的写作环境，也为了自己的出版生意着想，赛珍珠夫妇慨然邀请林语堂一家五口来美定居搞创作。在那个兵荒马乱的年月，对林语堂，这无异于逃离苦海，一步登天。
　　来美后的林语堂没有让赛珍珠失望。她的夫君从《吾土吾民》中抽出一章让林语堂扩写东方人的生存哲学和风神，这就是后来的畅销书《生活的艺术》。
　　这本书在美国宣扬了中国文人的趣味信仰和古代田园诗生活，一下子成了畅销书并一再重版；为林语堂奠定了畅销书作家的地位，也为赛珍珠夫妇赚足了美钞。
　　3.借钱未果林语堂状告赛珍珠并绝交
　　其后，林语堂因在美国消费较高而移居巴黎，本打算翻译《红楼梦》却因故写了一部描写那时中国生活传奇的《京华烟云》。当然又是赛珍珠出版此书，他们为此做足了宣传。赛珍珠盛赞此书是中国的《战争与和平》而使之畅销。
　　自此，林语堂在欧美英语文坛上已经有了一席之地。其后，因为欧战爆发，赛珍珠夫妇又协助林语堂回到了美国继续创作。为报答知遇之恩，林语堂的作品几乎都是赛珍珠夫妇出版。在这种合作中，双方都得到了利益最大化。林语堂以一个中国作家用英语写作得以在美国养尊处优，应该说是一个异数。
　　可惜那时，虽然林语堂收入颇丰，他却产生了发明中文打字机的浓烈兴趣，并为此费掉了几乎天文数字的家财，最终濒临倾家荡产。此刻他想向赛珍珠丈夫借钱支持发明，没想到却被一口回绝。
　　受此打击，轻易不发怒的林语堂断然提出跟赛珍珠夫妇绝交并聘请律师打官司。自此，他们之间持续了廿余年的友情宣告结束。
　　对于这种令人扼腕的结局，中美双方都有学者根据自己的文化理念进行过评说。人们大多是从人情、经济和伦理方面进行评价；公说公有理婆说婆有理。
　　而最近新出版的《赛珍珠传》上有一种说法颇为值得人们留心和玩味。有学者发现，他们的决裂居然有政治和信仰的因素在内。
　　据考，赛珍珠一直思想左倾，她在1942年写的《龙种》一书中暗示中国的前途在西北；而林语堂在其《枕戈待旦》一书中却将中国的希望寄托在重庆。他们两人在中国前途问题上是早有分歧，遂在经济或其他问题上都呈现出一种无法弥合的矛盾。
　　这种说法是否确凿，我想，还是留待文学史家们去琢磨吧
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赛珍珠：厌恶把中国人写成古怪和粗野之人
　　在小说创作的同时，赛珍珠因为种种机缘，长期研读中国古典小说，后来还花了几年时间，在中国文人龙墨芗的协助下，以《四海之内皆兄弟》为名，翻译了70回本的《水浒传》。她写中国题材小说，译中国小说，更是在阅读和翻译中国小说的过程中，开始研究中国小说；而在研究中，又多以西方小说特别是英国小说为参照，得出了不同于时人的观点，并在美国重要报刊发表了多篇关于中国小说的文章，其中以1938年诺贝尔文学奖受奖演说 《中国小说》为顶峰。她面对西方观众侃侃而谈，大力宣传中国小说，追溯中国小说的发展历程，认为中国小说对西方小说和西方小说家具有启发意义，她甚至说她想不出西方文学里有任何作品堪与 《红楼梦》、《水浒传》和《三国》相媲美。她还特别强调，中国小说是在中国文化土壤里生长发展的，我们岂能按照西方的标准，来评估它们的价值？赛珍珠这是在倡导对待不同文化时应遵循的平等原则；在她看来，文化多元共存、取长补短才是一条坦途。
　　1938年后，赛珍珠开始利用自己新科诺奖得主的身份，积极参与和组织社会活动，让世人更清醒地认识到平等对待不同文化的迫切性和重要性。她长期在中国生活，后来又在美国接受大学教育，对中美相互之间抱有的文化偏见和敌视态度非常清楚，甚至是感同身受，所以，她有一种强烈的对话意识，一旦有机会，就禁不住要表明自己的态度。在她作为社会活动家所参与和组织的跨文化活动中，包括了许多产生过重大历史影响的事件，如1941年她创办的东西方交流协会。
　　在协助 《亚洲》 杂志编务期间，赛珍珠意识到，单凭一本杂志恐怕教育不了美国民众，想要美国人了解中国人和中国文化，最好的办法是找一些能为自己的文化和文明讲话的中国人，让他们直接面对美国人，举办讲座，讲解亚洲和中国知识。天下一家。如果普通美国人能够把自己看成是人类大家庭中的一员，就能引发自己对其他种族的好奇心，进而产生兴趣，直至达成理解。于是，赛珍珠找到访美的亚洲人包括中国人（如演员王莹），来实施她这个交流计划。
　　东西方交流协会组织的这些来访者在全美游历，单人独骑，或成双成对，或结为团体，或演或唱，表演节目，一切都是为了文化上的交流。这些中国人以简洁、友好和生动的方式，向美国人讲解中国人的日常生活、行为方式和思想诉求，演讲时还借助于中国民族服装、图片、乐器或戏曲。他们经过精心挑选，名气不一定有多大，表演不一定有多精彩，赛珍珠是希望让普通的美国人看一看和他们一样的亚洲人。通过这样的活动，赛珍珠发现自己原以为美国人对亚洲人毫不关心的想法是完全错误的。这些出访者的活动既加深了美国人对中国人和中国文化的了解，也帮助出访者更多地了解了美国社会和文化。这有点像当下孔子学院的做法，不过，现在是中国政府行为，而当年这是民间行为，是赛珍珠促成中国人在美国宣传中国文化的。赛珍珠认为，协会的该项活动是个“教育实验”，促进了亚洲人民和美国人民之间的友谊和相互理解。
　　小说家与读者进行对话的媒介通常是作品，但对赛珍珠这样一个“大于作家”的小说家而言，她利用的媒介可就远远不止小说了，还包括像《亚洲》这样的杂志，像东西方交流协会这类跨文化民间组织，当然，还有1964年成立的赛珍珠基金会（今“赛珍珠国际”），她把晚年大部分时间、精力和资源都投进基金会，大大改善了成千上万的美国儿童的生活。此外，赛珍珠还从事了大量其他社会活动，如关注残障儿童，反对核武研制，反对虐囚，向世界推介中国教育家晏阳初的“平民教育”思想……
　　赛珍珠去世40周年了！40年来，世界发生了巨变，国际政治云诡波谲，国与国之间的交往大大地增加了，这也许就更需要提倡她所倡导的跨文化精神，因为终其一生，她都在以文学的、学术的，尤其是文化交流的方式，殚精竭虑地帮助欧美人消除因为地域限制或缺乏交流而对中国文化和中国人产生的成见，去改变霸权主义思维模式，通过相互了解和平等交流，创造一个多元共存、和谐发展的未来世界。赛珍珠的跨文化理念现在看似平常，几成有识之士的共识，当年却实属难能可贵，它是一种了不起的智慧,具有精神的力量。
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