“顶劲不要顶，一顶出毛病”-翁心诚
“顶劲不要顶，一顶出毛病”-翁心诚
时间： 13:26:08  作者：中华气功大全网  来源：-  查看：  评论：
经典拳论所揭示的每一窍谈都具有无量的智慧与无限的实训价值，非理论肤浅实训表层者所能深解。“虚领（或灵）顶劲”即是一例。《虚领顶劲的意义与作用》（中华2012年第一期）载有四位名家的心悟见解，能给习拳者以启迪。吴先生的整体把握，曾先生所言阴阳平衡等三个好处，刘先生的头顶微领、梢节领劲及傅先生所言重点在“”上的认识，于习拳有一定的导向意义。但四位行家都共同避开了 “虚领顶劲”一词中的“顶”的内涵及理解。
笔者于2010年10月下旬，探访了从美国新泽西州回上海探亲，然后准备去台湾参加杨氏第四代传人郑曼青先生诞辰100周年纪念活动的李品银先生。
李先生从师杨澄甫嫡传弟子濮冰如等多位名师，以因医生判为不治之症、濒临生命绝境而练习，创造了生命奇迹、功力奇迹与推拿诊疗奇迹。花甲之年他走出国门，前往美国新泽西州开办太极内功推拿诊疗所，用太极内功推拿术使被医院判为截肢的人没有截肢，而使骨折愈合且没有后遗症，又使医院判为“绝育”的妇女，怀了宝宝。他还传授被美警视为“魔拳”的太极拳，享誉美国及周边一些国家。余经福建太极拳家廖达中先生（厦门市太极协会顾问、安溪市太极协会会长）引荐探拜李先生时，就太极拳训练的程序、内功、法要等问题，向李先生多次讨教。李先生生动地向我们谈起“虚领顶劲”的内涵，并予以演示，其见解卓绝，写出来与道友共享。
李先生说，“虚领顶劲，气沉丹田”要与“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”及“沾连粘随不去顶”结合理解，防止偏邪执著。“虚”是“空”的意思，是心与意。“领”是动词，向上，即头悬，好像有一根无形线将头上拉，拉到什么地方？意向“头上三尺有神明”。“顶”是什么呢？不能作动词看，当名词看。“劲”也是名词，是指劲儿，也可称内劲，不是硬撑、僵拙、机械，是自然、顺随、和畅。李先生强调说：“顶劲不能顶，一顶出毛病。”练拳的人本没高血压，一“顶”会顶出高血压；而有点高血压的人会“顶”出危险，不能起到治疗高血压的作用。要把这一窍诀落实，须注意“五个三”。即下大于上，内大于外，后大于前；下先于上，后先于前，内先于外；下松于上，后松于前，内松于外。还要注意三饱满（膝、腰、肘）与三保持，即保持蚓⒍ゾ⒂胫卸ā＠钕壬担浴岸ゾ敝感橐胄榱熘侨岣障嗉玫模ヂ模С虐嗣娴摹Ｒ跃淙壑械纳仙迫羲橛邢螅黄灰校鲆鱿郑没呈疲媲蜕煳傅肌Ｗ艿囊笫蔷裉崞穑内宁。注意了“五个三”，久练可治疗包括高血压、糖尿病、神经衰弱、风湿及便秘等毛病。可以使性格优良，心舒气畅，脉和筋通，品性纯美。太极拳不仅可以改变人的体质，还可改变人的心态。这是我们民族的骄傲，是至宝，是举世奇珍。
笔者向李先生提出“虚领顶劲”与“气沉丹田”的关系，先生说：气于人体作用巨大。生命的奥秘在一呼一吸之间，如不呼吸，几分钟就可死亡。故练气息重要。一百斤的人体只有百分之三十的肉身，百分之七十是水。水在体内以血与液表现。故练气血重要。练气血是太极训练的难题，关键在于心意调控。我把气沉入丹田，劲也沉丹田，气沉入脚下，劲也走到脚下。反过来，气沿脊到百会，劲也走到百会。再沿前面中间垂直线到会阴，到涌泉，气运“四梢” ，劲也到“四梢”。劲断意不断，一切都是意。如此形成螺旋圆转，不知不觉。起先要稍微想一下，待心静到极处，还想什么？连想也不想了。这就是和合，就是天人合一，就是无为练拳。达此境界，拳境必高。
余经过李先生开导，注意在心意精气神与身形、外、 体，手势的变化结合中，处理好“虚领顶劲与气沉丹田”的关系，确实提高了练拳的效益。虚灵顶劲是什么意思_百度知道“虚灵顶劲”究竟应该是怎样的?
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太极拳虽以松柔为本，以柔化见长，但却内含坚刚，松柔只是其表，外柔而内刚才是其最根本的特点。所以前辈有：“极柔软然后极坚刚”之述。然而，今之太极只知有柔不知有刚，强调了一面而忽略了另一面，不仅新人不解，有些练了几十年拳的人依然不悟太极拳不是神拳、玄拳，亦不是“棉拳”柔术，更不是“舞术”健身操。太极拳是实实在在的武术，是内功拳。是内外兼修、健身为基、修心为法、练身为用的武术。大家知道，在修炼太极拳时无非是练身和练心,直到练出功夫。练身方面主要表现在调身和调息，练心方面主要是 调神和调心。这四个方面做好了，太极拳 的内功就有了。战波，原名修和，1942年生，祖籍山东掖县平里店贾邓战家村。太极拳源远流长，是中华民族的瑰宝，其内外兼修，深得中国传统“易”文化和“道”文化的精髓。吴式太极拳则是其中一个著名的流派，其特点是以柔化为主、以静制动。新中国建国初期，武术运动在党和政府的关怀下得到了蓬勃发展，1953年在天津举行的全国民族形式体育表演及竞赛大会上，武术就是这次大会的主要内容，各地体育院系把武术列入正式课程。1956年中国武术协会成立，进一步推动了武术的发展。有关“打通任督二脉”近来是个热门的话题。针对人体中到底有没有任督二脉？任督二脉在哪里？打通任督二脉有什么作用？到底怎么打通？《哈尔滨广播电视周报》记者郭秋艳专访了哈尔滨市太极拳名家、吴氏太极拳第四代传人战波先生。从古至今武术一直被人们蒙上一层神秘的面纱，尤其是对武术的招法更是推崇有加，总以为神出鬼没,神秘莫测,神龙见首不见尾的“神招”，才是克敌制胜的法宝。就如金庸先生《笑傲江湖》中提到独孤求败所创的“独孤九剑”；我看过网上的文章，也在多个太极论坛上注意大家对“双重”问题的看法，基本上全是错误的，而正确的观点，基本上没人谈，或者有人谈了一句两句，马上会被铺天盖地的错误观点所淹没。洪先生：太极拳理精法密，是一种极科学而又极省力的拳术。陈鑫先生曰：“手足不用气何以运动?曰：手中之气，不过仅仅领住肩臂而已，不可过，过则不灵。”陈鑫先生所说的是很有道理的，我根据几十年的锻炼认为练太极拳不可用大力，同时也不可不用力杨禹廷老师晚年掏心窝子述说太极拳的真谛，说：“太极拳就是脚下的阴阳变动。”这真是一语中的。彻悟太极拳的本质，太极拳的拳并不重要，这使我觉得王宗岳公所说的“其根在脚，形于手指”的正确。杨式太极拳其关键的练法，主要是调动裆胯的作用，杨式架人把裆胯的运用作为主要的修练方法，也是杨式太极拳的至关重要特点。虽然有许多其它特点，但它贯统整个太极拳内劲，所以这个特点尤为重要，也是其它太极拳中没有的，罕见的这种说法。陈照丕（），字绩甫，河南省焦作市温县陈家沟村人，陈氏太极拳第十代传人。他所授弟子的代表有陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚，诲人不倦，对推广陈氏太极拳做出了巨大贡献，探受国内外各界人士的崇拜太极拳“折叠”说法首先见于武禹襄的《十三势行功心解》，“往复须有折叠，进退须在转换，所谓‘因敌变化是神奇也’”。此后，对于“折叠”涵义的诠释渐多，试摘典型几例：姚馥春、姜容樵于1929年写的《太极拳讲义》中说，“折叠者，即变化横竖也。武式太极拳锻炼的一个重要特点就是练“竖劲”。武式太极拳为什么要练“竖劲”，练“竖劲”又有什么好处呢？这个问题许多练武式太极拳的人不明白，有些教武式太极拳的老师也不明白，有的老师可能明白却藏着不说。说穿了其实很简单，就是练劲起于脚掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，称谓为太极八法。杨式太极拳前辈总结出八法秘诀：
掤劲，如水负行舟，先实丹田气次要顶头悬，全体弹簧力，开合一定间，任有千斤重，飘浮亦不难；太极拳的拳理拳法，古代拳谱已经清清楚楚明明白白地说明了，是不存在尚没有公开的秘密需要谁去解去揭的。之前有的人所谓对太极拳的“解秘”无非是有名无实的吹嘘、哗众取宠的商业炒作甚至是欺诈而已。太极拳古代拳谱明白说明太极拳的所有动作都是由于太极名家洪均生先生有句名言：“太极是掤劲、动作走螺旋。”这两句看似平淡无奇的话，却精辟地说明了太极拳的本质及锻炼方法。这里仅就这句话，特别是其中的“掤劲”问题，谈谈自己的粗浅认识，以期抛砖引玉。凡习练太极拳者都知道“中正安舒”“虚领顶劲”，但究竟怎样才是“中正”？怎样才算“虚领顶劲”呢？却各有见地。
（一）中正。
一说中正，往往容易理解成身体直上直下，垂直于地面，于是打拳是呆板竖直，失去了因敌变化万端的神韵。李储功老师是一代太极宗师洪均生早期弟子之一，习练洪均生所传陈式太极拳四十余年，功架纯正。自谦言随师习拳三十余年，不敢稍怠，然对太极之理法始窥其貌。并言人外有人，天外有天。嘱我们要学诸家之长，引为己用，与所学太极大有裨益。杨式太极拳的松和沉，是体现杨式太极拳“十要”(即澄甫宗师的《太极拳说十要》)的两个重要要素。松和沉做好了，“十要”就不难做到。反之，就打不好杨式太极拳。曾乃梁：“化打合一”是太极拳水性的表现
　　如何理解“化即是打，打即是化”？
　　首先，化，有两层意思，一是具有防守的意思，二是消解对方进攻的意思。所以，化，具有防守、消解对方进攻的双重含义。“化即是打”，就是说防守之中具有进攻的成分拳中之内劲，是将人散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆，缩回于丹田之内，与丹田元气相交，自无而有，自微而着，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成。其理无非动中缩劲，使气合一归于丹田。春节前夕，一个练了六、七年拳的弟子来看望我，突然问我，打拳时眼应该看哪里？我很惊诧，早就说过的，常识性的问题，怎么会不明白呢？原来，不少人告诉他，打拳时要看自己的手！绝大多数的师傅都这么说，而我告诉他，看假想敌的印堂和两肩练太极欲求健身、技击，必须先求心正、形正。各家太极拳招式都不尽相同，风格不同，但万法归一，大道至简、至真、至美。骨正筋柔，气血自流，心正神威，元气充盈，则内劲自出，病魔自除。祛病强身都是应该可以做到的。拳中之内劲，是将人散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆，缩回于丹田之内，与丹田元气相交，自无而有，自微而着，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成。
　　其理无非动中缩劲，使气合一归于丹田。以修内劲为宗，不求奇异之形、惊人之式当今，有些练习太极拳术几十年，自认为拳法较好的人，总试图利用一些表演比赛拿到金牌银牌聊以自慰或在人前卖弄一番，夸大其艺。但现实中多数人却是弄巧成拙，所获得奖牌荣誉与真扣实斗相比苍白无力，练而无用，只有败北的尴尬场面，令人汗颜。演练太极拳时，人们在身法上追求“中正安舒、轻灵圆活”，在步法上追求“进退转换虚实分明”，还讲求“虚灵顶劲”和“尾闾正中”，根据赵斌老师和傅钟文老师的教导，加之我多年的练拳体会，我认识到要做到以上几点，不可轻视胯的作用。1.中国功夫太过凌厉，出手必杀，“上打咽喉下打阴，中间两肋并攻心”，不适合现代擂台竞技。
2.格斗比赛规则限制，中国功夫无法使出凌厉的招数，不公平。
3.中国功夫重在修身养性，讲“武德”，不屑于练伤人的技巧。陈式太极拳大师陈小旺先生公开讲授太极拳实战用法公园里俩民间太极拳练习者在推手，够松沉的吗？刘成德先生，山东济南市人。初于一九六四年从杨式太极拳名师孙继先先生习杨式太极拳，后经山东《易经》大师刘子衡先生荐引，于一九六七年拜洪公均生为师，习陈式太极拳至今。武术，没有师父、就没有师承，等于“无源之水，无本之木”。拜师者有志于继续传承本门技艺，发扬光大。因此拜师既是对老师技艺和辛勤付出的一种肯定，也是文化和技艺传承的最佳方式和途径，是表明自己学艺的诚意和传承的责任。各流派名师开山收徒李敏弟得到父亲李雅轩的真传，对太极拳的练习方法有精辟的认识。
李敏弟说，太极拳的练习要保持纯正的风格，这个风格是在大松大软中落实的。松软不是身体的哪一部分，而是整体。她说：“父亲作过一个比喻，要提起一件衣服，不管你提它的前襟、后摆、袖子由于师承的不同、修炼阶段的不同等众多因素影响，所表现出来的“松”也是千差万别，有很大差异的。体感身受高手的“松”很简单，但真要把这种“松”说深说透，让人一目了然，就相当困难了。“松”是练好太极拳的最重要的基础，松不下来，浑身僵硬祝各位老师教师节快乐！习武不得师父面传心授，很难得其精髓。所以尊师重教就显得尤为重要，怎么才能做到敬师如父呢？
中国人原本尊师重教，遥想曾子避席，程门立雪，千年之下仍令人钦慕不已。传统折射到俗语，也有一句贴切的话——“师徒如父子”。1929年末到1930年初，为解决南方灾民过冬资金以及给慈善机构筹集善款，由李景林带头，黄金荣、杜月笙、张啸林等发起了全国武术擂台大赛，比赛地点定在上海。12月18日，比赛在上海亚尔培路的逸园开幕。太极者，在于知形懂劲，化发结合。在实战中，必须具备以下几个要领，并通过对战练习而成。著者在初练太极拳时亦觉脐下空瘪，不知丹田为何物。三年后始觉所谓丹田者，能蓄气、能发气、能养气，为人身气之总机关。若气足，则丹田充 满，按之如鼓然。艺高者，呼吸每以丹田为换气之所，与普通人呼吸绝不相同。吾人可视小孩，仰卧时呼吸亦由腹部演练太极拳时，人们在身法上追求“中正安舒、轻灵圆活”，在步法上追求“进退转换虚实分明”，还讲求“虚灵顶劲”和“尾闾正中”，根据赵斌老师和傅钟文老师的教导，加之我多年的练拳体会，我认识到要做到以上几点，不可轻视胯的作用。什么是放松?太极拳的放松标准是什么?我以为．练习太极拳只要能在身法上做到肢体柔顺．不僵滞．周身非常协调；在呼吸上．能做到和畅．不短促．不气喘；在面相上．能不紧张：在动作上．是自然的．和谐的．不是参差不齐的一一做到了这几个方面．丹田鼓荡是发力的基础丹田鼓荡首先是丹田呼吸，【丹田呼吸法】不只是每天都要练，而且是时时刻刻都要练，要把它当作一个正念，用它来观身、受、心、法，除了观身外，接受是你的“觉受”，人家骂你的时候，你的觉受是什么？你舒服呢？还是不舒服“一羽不能加，蝇虫不能落”，是说懂劲阶段训练的是神经的灵感程度，是通过神经感应的灵敏来判断对方来力的轻重、虚实和方向。吾师喻润川二十年前口授的太极拳的劲力密要，不得外传。在多年的太极拳教学中甚感精深奥妙。现为纪念吾师、弘扬太极，精心整理，对外公布，与同仁同享共勉。太极拳的劲力密要如下：孙式太极拳的抻筋拔骨功法和真人呼吸法真正是绝门好功法。此法也只有孙禄堂传人支燮堂门人上海的寿关顺先生在练，寿先生说他的老师也把此抻筋拔骨功法功法叫伸懒腰功。老拳谱中讲的劲法很多，也比较繁琐。这里我着重对滚、错、折、磨、弹、冷、正、侧、定、断、刀、锯、拍、掸、拽、擎、踏、重、离这十九种比较重要的劲法作些解说：练太极者，要知太极拳的爆发力从何而来。太极拳是武术的一种，凡是武术都应具有攻防的共性特点。不过内家拳与外家拳攻防是有区别的。从进攻策略讲，前者要求“后发制人”，后者要求“先发制人”。从技击目标而言，内家拳短打寸发；外家拳袭远，疾收快发。吴式太极拳王培生大师太极推手讲解示范衡量某人的太极功夫，并不是看此人身体多高，力气多大，是否熊腰虎背魁梧粗壮。而是先搭手一试，哪怕对方看上去弱不禁风，“貌不惊人”，也不要粗心大意。“天外有天”，“人外有人”，“真才不露相”，与对方搭手时，必须先端正态度，谦虚谨慎戒骄戒躁，太极拳名家闫芳老师讲解太极劲视频在杨式太极拳中，称腰为“中盘”；胯为“下盘”；肩为“上盘”。“三盘”，以“中盘”为主宰，融为一体。下盘（胯），也叫“底盘”。底盘要稳住，放平，放正。只有底盘稳住平正了，躯干才能中正直竖。就像石碑的底座一样，底座稳住平正了，石碑才能竖得正直wentaijicom分享太极拳各大流派相关内容，传承太极文化，推动全民健身。热门文章最新文章wentaijicom分享太极拳各大流派相关内容，传承太极文化，推动全民健身。