中印神猴：孙悟空是从印度“进口”的吗？（图）|罗摩衍那|孙悟空_凤凰国学
中印神猴：孙悟空是从印度“进口”的吗？（图）
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印度雕塑《神猴哈奴曼胸像》。印度浮雕中神猴哈奴曼火烧楞伽城。我们都非常熟悉中国的神猴孙悟空，却不太了解印度的神猴哈奴曼。中印神猴的形象的确有异曲同工之妙。
榆林窟壁画中随侍圣僧的猴行者。
印度雕塑《神猴哈奴曼胸像》。
印度浮雕中神猴哈奴曼火烧楞伽城。 我们都非常熟悉中国的神猴孙悟空，却不太了解印度的神猴哈奴曼。其实有关两个神猴之间是否存在历史渊源，学界关注已久。 中印神猴的形象的确有异曲同工之妙。孙悟空是中国小说《西游记》中的神猴，他在花果山山顶上的仙石中孕育，&因见风，化作一个石猴&，神通广大，会七十二变，翻一个跟头十万八千里，号称&齐天大圣&。他曾经大闹天宫，被如来佛祖压五行山下，后来保护唐僧去西天印度取经，一路上降妖除魔，最终取得真经，被如来佛祖封为&斗战胜佛&。哈奴曼是印度史诗《罗摩衍那》中的神猴，他是风神和母猴之子，也神通广大，会变化、隐身，疾飞如风，一跃千里，曾经协助印度阿逾陀国的罗摩王子营救他的妻子悉达公主：悉达在陪罗摩流放的过程中，被十首魔王罗婆那从森林劫持到楞伽岛（今斯里兰卡）。罗摩请求哈奴曼前往侦察。哈奴曼从摩亨德拉山顶纵身一跳，飞越大陆与楞伽岛之间的海峡。他摇身一变，变成一只狸猫，潜入魔王罗婆那的后宫，在被软禁于无忧树园的悉达面前现出原形，向她出示罗摩的信物戒指，并带走她的信物宝石和口信。然后他大闹无忧树园，杀死了卫兵，却被魔王的儿子擒获。小妖们用棉布缠住他的尾巴，浸泡油中点燃，他拖着燃烧的尾巴满城蹿跳，楞伽城成了一片火海。他乘机逃脱，加入罗摩率领的猴熊大军渡海征服楞伽，诛杀魔王，救出悉达。 在变化等神通方面，两个神猴有诸多相似之处。例如，在哈奴曼飞往楞伽岛的途中，曾遇到一个蛇精、罗刹女索拉萨要吞噬他，他立刻缩成拇指大小，被吞入妖精腹中后又变得异常高大，几乎胀破妖精的肚子，妖精张开大口诱骗他出来，他又缩成拇指大小从妖精的右耳而不是嘴里跳出，杀死了妖精。哈奴曼这种钻进妖精肚子里伸缩变化、除妖降魔的神通，在《西游记》孙悟空的故事中也有类似的情节。 孙悟空与哈奴曼两个神猴如此类似的神通变化和故事情节，难道仅仅是偶然的巧合？中印神猴是否存在某种亲缘关系？这个有趣的话题引起了现代中国学者从事中印比较文学研究的兴趣。 印度史诗《罗摩衍那》约成书于公元前3世纪至公元2世纪。公元5世纪鸠摩罗什的汉译《大论经》卷五中曾提及《罗摩衍那》，但中国古代并没有《罗摩衍那》的译本。16世纪明朝嘉靖年间的小说《西游记》的作者据传是吴承恩，尽管《淮安府志》记载他&博极群书&，恐怕也无从阅读《罗摩衍那》。吴承恩《西游记》中孙悟空的来源，据鲁迅推测可能是&袭取&大禹治水神话中&形若猿猴&的淮涡水神无支祁。中国文学史界普遍认为《西游记》中孙悟空的原型直接来源于南宋话本《大唐三藏取经诗话》中神通广大的猴行者&&&花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王&。 那么，孙悟空的前身猴行者究竟来自何方？1923年，胡适在《〈西游记〉考证》中猜想：&我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。&&在印度最古的纪事诗《拉麻传》（Ramayana，按即《罗摩衍那》）里寻得一个哈奴曼（Hanuman），大概可以算是齐天大圣的背影了。&胡适假设：&中国同印度有了1000多年的文化上的密切交通，印度人来中国的不计其数，这样一桩伟大的哈奴曼故事是不会不传进中国来的。所以我假定哈奴曼是猴行者的根本。&陈寅恪在《〈西游记〉玄奘弟子故事之演变》中支持胡适的观点。哈奴曼是印度教徒崇拜的偶像，曾随着印度教传播到海外。中国福建泉州开元寺的元代石刻中也有《猴王哈奴曼》浮雕，似乎可以旁证胡适的&大胆的假设&。 20世纪80年代，季羡林翻译的印度史诗《罗摩衍那》全书七卷出版。季羡林调和了胡适与鲁迅的观点，他反复申明：&不能否认孙悟空与《罗摩衍那》的那罗与哈奴曼等猴子的关系，那样做是徒劳的。但同时也不能否认中国作者在孙悟空身上有所发展、有所创新，把印度神猴与中国的无支祁结合了起来，再加以幻想润饰，塑造成了孙悟空这样一个勇敢大胆、敢于斗争、生动活泼的、为广大人民所喜爱的艺术形象。&1986年，季羡林的学生、中国社会科学院研究员赵国华在《论孙悟空神猴形象的来历》中旁征博引，得出结论：&《西游记》中孙悟空的神猴形象，直接继承于《大唐三藏取经诗话》的猴行者；猴行者的神猴形象，不是来源于中国古代神话和中国古代的猿猴故事；猴行者的神猴形象出于佛典&&作为《西游记》中孙悟空的前身，猴行者的神猴形象虽然源出印度，但他既不是简单的照搬，也不是生硬的模仿，而是对印度文学的营养经过自己的消化和吸收后，所创造的中华民族的神猴。& 目前，季羡林、赵国华的观点已被大多数学者接受，但关于孙悟空与哈奴曼两个神猴的关系仍有不同意见，尚无定论，这也为中印比较文学研究留下了开放的空间。 （作者为中国艺术研究院研究员） 版式设计：蔡华伟原标题：中印神猴：孙悟空与哈奴曼
[责任编辑：丁梦钰 PN031]
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揭秘：孙悟空的原型到底是不是印度神猴哈奴曼
作者：增荣
　　导读：《西游记》是我国四部著名的古典小说之一,神猴孙悟空已是妇孺皆知的典型形象。他热爱自由,勇于反抗的品格和见恶必除、除恶务尽的精神,一直在激励着人们的斗志。在印度,古代著名的史诗《罗摩衍那》也是一部家喻户晓的圣书,人们把书中的人物当作圣人,礼赞不止,对多谋善变的神猴哈奴曼更是崇拜之极。虽然两个神猴相隔将近两千年,出生地也不同,但看过这两部作品的人不难发现,印度神猴哈奴曼与中国神猴孙悟空,他们在好些地方是那么相似,以致人们不能不提出这样的疑问,孙悟空是否与哈奴曼有关,两个神猴之间到底是一种什么关系?
　　【相似之处】
　　《罗摩衍那》是印度著名史诗，对印度文化产生了十分重要的影响。《罗摩衍那》的主人公之一就是印度神猴哈奴曼，拥有四张脸和八只手，面如红宝石，毛色金黄，身躯高大，尾奇长，吼声如雷，力大无比。哈奴曼和孙悟空都与风有着密切关系，哈奴曼是风神之子，继承了父亲的智慧和力量，他纵身一跃，就能飞上辽阔苍穹，像风一样伴随着汹涌的波涛疾驰。而孙悟空的出生也与风有着不解之缘，《西游记》在第一回里就详细描写了孙悟空出生的过程，说是花果山上的一块仙石吸取日月之精华，天长日久，孕育出一仙胞，一日迸裂，产出一个石卵，遇风之后化作石猴。哈奴曼得道于始祖大梵天的真传，专为天地冥三界除恶扬善，他的武器虎头如意金棍在锄妖铲魔、扶正祛邪中立下了赫赫功劳;孙悟空则是拜菩提祖师为师，学会七十二变、筋斗云和高超的武艺，他使用的兵器如意金箍棒，与哈奴曼虎头如意金棍很相似。
　　史诗《罗摩衍那》有一段说的是，哈奴曼偷吃了无忧树园的甘果，被女罗刹发现，结果哈奴曼捣毁甘果林，打死看守，这一情节与孙悟空偷吃蟠桃，盗取仙丹，打闹天宫十分相似。除此之外，西游记的部分篇章与整个罗摩衍那的整个故事情节十分想像，西游记第六十九回&朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱&写唐僧师徒在前往西天取经的途中路过朱紫国，看到其国王张贴黄榜，招揽天下贤士，为其治病，悟空揭了黄榜，并诊断出国王的病情，说国王得的是&双鸟失群之症&也就是通常所说的相思病。原来，数年之前，国王与金圣娘娘于端阳节之日在御花园游玩，突然一阵狂风吹过，金圣娘娘被麒麟山妖魔赛太岁摄走。从此之后，朱紫国王由于日夜思念金圣娘娘，一病不起。悟空了解情况之后，先是为国王开了一机药方，然后前往麒麟山，通过与妖魔斗志斗勇，打败赛太岁，救回了金圣娘娘，国王的病也因此而痊愈。而《罗摩衍那》主要篇章描述的就是阿逾陀国王子罗摩由于宫廷斗争被迫流放森林，其爱妻悉多被妖魔楞枷城国王罗波那俘获，哈奴曼勇敢机敏，火烧楞伽宫，盗仙草，杀死魔王罗波那，救出悉多。两者的故事情节如出一辙。
　　【文化差异】
　　史诗《罗摩衍那》描绘了一个神奇的猴子王国，猴子王国里的众多猴将都是天神之子，如风神之子哈奴曼、将作大神之子那罗，他们都是按照大梵天的旨意下凡帮助罗摩的天神，大梵天无所不能，孕育造化天地万物，体现了古代印度教&梵&是宇宙万物本体的思想。随着《罗摩衍那》在印度民间广为流传，哈奴曼的形象深入人心，印度人已将哈奴曼奉为神灵，常年烧香祭祀，供奉哈奴曼的庙宇遍布印度各地。并且在印度，森林广袤，猴子特别多，尤其是恒河猴更加著名，猴子十分受人喜爱，这更加重了印度人对哈奴曼这个自然神灵的崇拜。
　　吴承恩生活在中国明代，儒家思想占据统治地位，同时，佛家和道家思想也占有重要地位。从宋代开始，儒、释、道三教逐渐合流，对中国传统文化产生了深远的影响，《西游记》正是三教合流现象的集中体现，孙悟空早年受业于兼通佛、道的菩提祖师，学习神仙和七十二般变化，后来又跟随唐僧赴西天取经，因此，孙悟空也是一个佛道兼修的神猴。此外，孙悟空因大闹天宫被压五行山下，&昼夜提心&等待取经人前来搭救，后来保护唐僧前往西天拜佛求经，一路上降龙缚虎，斩妖除摩，历尽千辛万苦，最终求取真经，被如来佛祖封为斗战胜佛，这体现了众生皆苦和因果报应等佛教教义。同时，在取经途中，孙悟空帮助途径地方的百姓铲除妖魔则体现了儒教的济世思想。
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考古发现!史前巨鳄普六小龄童印度取经合影印度神猴 重现经典动作活力十足
摘 要：5月31日，六小龄童印度取经引起热议，六小龄童在微博晒出和印度神猴“哈努曼”雕像的合影，有网友调侃到，“猴哥又去取经吗?”“猴爷爷，印度应该是您最熟悉的地方了吧?因为《西游记》取到真经的地方就是那里，美哒哒!”
　　5月31日，六小龄童印度取经引起热议，六小龄童在微博晒出和印度神猴&哈努曼&雕像的合影，有网友调侃到，&猴哥又去取经吗?&&猴爷爷，印度应该是您最熟悉的地方了吧?因为《西游记》取到真经的地方就是那里，美哒哒!&
　　六小龄童在微博中写到&昨天下午冒雨参拜印度新德里哈奴曼神庙后又在室外最大神猴巨像前留影。&照片中，神猴雕像十分巨大，六小龄童蹲在它的脚边合影。随后，六小龄童又做出猴子的经典动作，活灵活现。
　　网友们看后纷纷点赞，此前对于孙悟空的回忆也再次浮现在脑海，有网友留言&西游记的孙悟空原型就是起源于印度的猴神哈奴曼&&满满的猴王初问世的既视感，瞧着调皮机灵的样子，可爱爆了!!!&&中印神猴友好交流。&
　　对于我们这一代人来说，《西游记》拥有满满的回忆。近日，孙悟空扮演者六小龄童上了热搜，他的相关资料也被扒出。下面，和男人窝小编一起看看六小龄童的妻子惊人家世，孙悟空竟然娶了妖精。
　　近日，六小龄童参加某电视节目，首次携妻亮相电视荧屏。原来孙悟空的妻子是曾在87版《西游记》中客串过妖精的场记&&于虹。
　　齐天大圣娶了&妖精的妈&
　　六小龄童扮演的齐天大圣孙悟空已是一个时代的记忆。随着《吴承恩与西游记》即将开播，六小龄童的感情也受到关注。在87版《西游记》中孙猴子斩妖除魔，棒打&妖精&，一路护送唐僧西天取经。六小龄童不仅塑造了荧屏经典，还娶到了漂亮的妻子，成了&西游&剧组的最大赢家。近日，六小龄童参加电视节目《夫妻天下》，首次携妻亮相荧屏，原来六小龄童的妻子曾是《西游记》的场记&&于虹，在《扫塔辨奇冤》一集中扮演外国使节，在《天竺收玉兔》中扮演王后，演的是妖精的母亲。
　　据六小龄童回忆，当时剧组明文禁止谈恋爱，自己谈恋爱像搞地下活动。当时他已二十三四岁，拍摄六年，如果不谈恋爱，有些担心未来，于是便破了剧组的规定。他们的婚礼定在日举行，当天，正是第六届大众电视金鹰奖举行颁奖式的日子，六小龄童荣获最佳男主角奖。当时，六小龄童正随央视《西游记》艺术团去新加坡演出，既不能够回国领奖，也无法回国举行婚礼。最后六小龄童和于虹商量决定，新加坡的演出照样参加，婚期依然不改，唯一更改的是：不举办任何结婚仪式。
　　在当晚金鹰奖的颁奖礼上，大约晚8点时，主持人宣布：&六小龄童和于虹今晚结婚。&与此同时，在新加坡的演出现场，沙僧的扮演者阎怀礼在台上宣布：&今天是我大师兄孙悟空结婚的日子。&新婚之夜，六小龄童在新加坡，于虹在北京，虽然不能见面，但他们通了国际长途。六小龄童表示：&由于我们没办婚礼，到现在我觉得还欠她，也许等到金婚时再补办。&
六小龄童和于虹相守多年，却不减浪漫。据六小龄童回忆：&2004年的情人节，于虹给了我一个惊喜。年初时，我在商店相中了一个金猴子，但没舍得买，于虹记在心里。情人节前一天，于虹的腰部出了点问题，非常疼，但她仍然坚持去了那家商店，结果又发现一个比我相中的还要大的金猴子，为了买这个大的，她特意回家取钱，当我看到这个珍贵的礼物时，非常激动。&六小龄童在博客中这样描绘他的婚姻：&对于我们的婚姻，我总结了一句话：&如果我是一只风筝，她就是放风筝的人，有时候她手松一些，我就往高处飞，有时候她就会把线收
原标题：六小龄童印度取经 满满的猴王初问世的既视感
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');(window.slotbydup=window.slotbydup||[]).push({id:'730797',container:s,size:'300,250',display:'inlay-fix'})})();七亿票房的《大圣归来》是印度神猴哈鲁曼？_中国山东网
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七亿票房的《大圣归来》是印度神猴哈鲁曼？
来源：山东购物网&&
16:11:42&&
　　大圣&来自印度神猴?
　　据印度媒体的观点，咱们中国的孙悟空这个人物与印度史诗《罗摩衍那》中的神猴&哈奴曼&很相似。在印度《罗摩衍那》的故事中，神猴哈奴曼神通广大，能腾云驾雾，它帮助故事主人公罗摩打败魔王，救出罗摩的妻子悉多。
　　而我国一些学者早就对孙悟空这个形象的来源进行过探究，有人认为孙悟空就是源自哈奴曼，但也有学者不认同。下面AG亚游引用学者的看法进行一些阐述。鲁迅认为，孙悟空演变自中国古代传说中的淮水水怪&无支祁&，记载中的无支祁&形若猿猴&。胡适在&《西游记》考证&一文中则说，&我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的，也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的&&在印度最古的纪事诗《拉麻传》(即《罗摩衍那》)里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了。&
　　AG亚游认为这个问题难以有最终定论，但&大圣&对于推动中国动画电影的发展与进步确实有意义。这部电影创造了国产动画电影的一个奇迹，将是里程碑似的存在。
编辑：边英娜
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