亲爱的穆斯林兄弟姊妹：一切赞颂，全归真主，祈求真主赐福我们的领袖穆罕默德，以及他忠贞的圣门弟子和他纯洁的眷属。　　今天，我怀着无比激动的心情，向你们发出一个伟大的召唤，一个绿色中华的召唤。我希望你们——所有信仰伊斯兰的兄弟姊妹都能够和我一起响应这个召唤，为这共同的事业携手奋斗，直到有一天实现我们的理想，那就是绿色中华。　　乍一看这本小书的名字，可能有的兄弟姊妹还以为是环保部门的宣传品，是在号召我们植树造林，绿化祖国。当您读到这本小书的时候可能会发现您的想法与书的内容略有出入，似乎这里面没有谈到任何绿化和环保的问题。但是我却认为，这是更好的环保，这是更好的绿化，这是真正让我们的祖国充满绿色的唯一途径。　　绿色，象征着和平，而在伊斯兰之中，又有着特别的含义，因为伊斯兰是一个崇尚和平的宗教，因此穆斯林也用绿色代表伊斯兰。绿色中华的召唤，正是伊斯兰的召唤，是号召所有信仰伊斯兰的中华儿女一起行动的召唤，召唤他们行动起来为一个绿色中华而共同奋斗，为一个伊斯兰的中华而共同奋斗。　　根据《古兰经》的教导，全体世人都应当放弃错误的、虚假的信仰和崇拜对象，放弃一切人崇拜人、人奴役人的举动，转而崇拜真主。真主没有把这一召唤仅仅针对已经信仰了伊斯兰的人，他没有说“信道的人们啊，你们应当崇拜你们的主！”而是在说：“世人啊！你们应当崇拜你们的主！”可见，真主没有将信仰他崇拜他只当作伊斯兰人的专利，而是面向全体世人，发出的这个神圣的命令。　　可是，这个世界上并不是所有的人都响应了这一召唤，《古兰经》中的这一召唤已经发出一千四百多年，可是世界上的大多数地区，仍然充满着偶像崇拜、祖先崇拜、金钱崇拜、图腾崇拜、领袖崇拜、明星崇拜等形形色色的错误信仰。有的信仰原始而粗陋，有的信仰则时髦而媚俗，但无一例外的是，他们都远离了独一主的号召，而坠入在迷误的深渊。　　穆斯林们响应了这一号召，他们只崇拜独一的真主。然而，在佛教道教的寺庙之中偶像林立，香火鼎盛；基督教天主教的教堂之中则是由耶稣玛利亚独占鳌头。唯有穆斯林的清真寺里，却找不到一尊供人膜拜的神灵，虔诚的穆斯林们心中只有一个信念，那就是真主才是唯一应受崇拜的主宰。　　可是，令人遗憾的是，这个世界上并不是每一个人都是穆斯林，并不是每一个人都受到了伊斯兰这最为彻底的一神论的熏陶，他们中的大多数还不信仰造物主，甚至压根没有听说过伊斯兰，又何谈让他们和我们一起崇拜独一的主宰呢？　　然而，伟大的真主没有抛弃这些人，他怜悯这些人，希望这些人走正道。因此，在公元七世纪，他派遣了最后一个使者，让这个使者向阿丹的子孙——所有人类同胞发出了这个伟大的召唤。　　可见，让世人信仰真主，是真主亲自发出的召唤，根本不是哪个组织的内部文件，更不是我个人的一时冲动，我只是向世人传达着这一召唤，让世人都崇拜真主，信仰伊斯兰。有所侧重的是，作为中华儿女的一员，我首先把这个召唤面向生活在这片国土上的十多亿中华同胞。要让全体世人都信仰伊斯兰，首先先让全体中国人都信仰伊斯兰。全体世人的信仰是我们长远的理想，而全体中国人的信仰则应当成为我们当前的义务。这是因为我们是中国人，我们有责任把伊斯兰传给与我们生活在一起的中国人。否则的话，我们身边的同胞还没有认识真主，我们又何谈舍近求远，奔赴异国，去向世界其他地区的人们传播伊斯兰呢？　　作为一个中国人，要改造世界，必先改造中国。那么，要让世人都信仰伊斯兰， 首先，先让国人都信仰伊斯兰。这就是我们召唤的方向，我们渴望一个绿色的世界，但作为一个中国人，更迫切要做的是，首先要实现一个绿色的中华。　　佛教的传入，道教的兴起，更使中华同胞沦入偶像崇拜的深渊。近代以来，泱泱大国屡遭列强的侵略，虽有不少仁人志士前仆后继，却难以扭转乾坤。中国人目睹自己的衰落和西方的强盛，开始了艰难的改造。“师夷长技而制夷”，中国人梦想着从西方那里能够找到祖国强大的途径。于是乎西学东渐，从百日维新到辛亥革命，从五四运动到土地改革，中国人无不是在步着西方的后尘。直至后来，极端的我们由于求胜心切，竟然将祖先的遗产彻底抛弃，结果换来的却是信仰的缺失，传统的断裂，接踵而来的是所有现代社会的弊病无一不在当今中国崭露头角，中国人真正到了危险的边缘。　　五十年来，唯物主义的江山带来祖国山河一片红，继之而来是左倾时期近乎疯狂的领袖崇拜。当我们痛定思痛，总结教训，平反冤假错案，开始崭新的生活之后，又发现我们虽然过上了小康生活，却总是少了一种充实，而多了一份空虚。　　过去的中国，伊斯兰虽然没有广泛传播，但人们头顶却有一个“天”，凭着模糊的意识，人们知道做了坏事，会遭到老天的报应。然而无神论盛行的今天，大家却再也没有对上天的丝毫畏惧，而自然论的教导又否定了来世的任何可能性。所以，既然只能活一辈子，何不痛痛快快舒舒坦坦度过一生呢？由于没有什么崇高的目标，一切的努力似乎只有一个目的，那就是掌握更多的金钱，换来更多的享受。为了满足自己的物质利益，人们不惜一切手段坑蒙拐骗，而根本不顾任何良知的谴责。　　然而，物质生活再充实，也有心灵空虚的时候。因为信仰是人的天性，是人类蒙真主的恩赐而拥有的一种区别于一切动物的、更高层次的精神活动。而沉沦于物欲的人们却品尝不到这种甘甜。他们苦心经营，赚来大把的钞票，继而骄奢淫逸，挥金如土，出入于豪门贵宅、酒店歌厅之中，沉醉在灯红酒绿，弓斛交错之中。然而除了这些之外，他们却想不出再有任何崇高的目的，和生活的意义，只是像动物一样简单地满足着肉欲。静下心来，有的时候，他们也倍感空虚无聊，但他们又从哪里去获得正确的信仰呢？为了生意兴隆，出入平安，有的人也在需要的时候拜一拜财神，拜一拜关公，然而这种粗陋的信仰又如何能够满足人们长久的心灵需求呢？这些僵死的偶像又怎能倾听人们的各种痛苦，给人们带来永恒的幸福呢？　　现代社会的青年，接受无神论的教育长达十年之久，即使如此，宗教却像一只难以制服的怪兽，总是一次次地打破思想的禁锢而进入人们的脑海。受过高等教育的大学生们，成群结队地走进基督教堂，先是好奇，继而就是受洗祷告，俨然成了基督的信徒。肩上的书包里装着唯物论的经典，然而他们却在大学门口的角落里，向那些摆地摊的算命者求签问卜。当然，仅靠这些卜算者还不能够令他们宽慰，于是他们的脖子上，不知不觉又多了一个十字架，或者一条护身符。他们名义上信仰无神论，抛弃了天上的神，然而却又簇拥着一个个人间的偶像粉墨登场，成千上万的追星族趋之若骛地奔赴他们的演唱会，在夜空中如痴如醉地舞动着荧光棒，使人眼花缭乱，目不暇接。　　知识分子们尚且如此，普通的群众自不待言。逢年过节，初一十五，各个庙宇道观热闹非凡，香烟袅绕，一个个善男信女跪在佛祖面前念念有词。有些人崇洋媚外，视佛道如粪土，于是在周末走进基督教堂，正襟危坐，高唱圣歌，祷告耶稣，时而又手捧圣杯，痛哭流涕。清明时节，街头巷尾，公墓祠堂，人们则忙着烧掉大把大把的冥钞，更有甚者，将纸做的豪宅、家电也付之一炬，希望亡灵过上好日子。名山大川，寺庙林立，闹事之中，偶像遍地。中国人，再也难以弄清哪一个神是真神。“见庙就烧香，见佛就叩头”这句老话再次成为中国民众信仰混乱的真实写照。　　信仰上的混乱，继之而来的是道德上的堕落，人们之间失去了爱心，即使是父母儿女之间也失去了亲情，甚至孝敬这一中华民族的传统美德也必须通过一纸文书得以保障。人们之间失去了责任，充满了冷漠和嫉妒，再也难以见到互帮互助，见义勇为之举，更多的是众目睽睽之下的犯罪而无人过问。人们之间也失去了真诚，彼此充满了戒备，充满了欺骗，充满了尔虞我诈，假冒伪劣商品俯拾皆是，人们深受其害。在没有真诚的国度，感情也变成了彼此欺骗的工具。甚至在夫妻之间也没有了忠诚和责任，人们过着放荡的生活，再也不会去在乎什么贞操。坚守贞洁爱情的人会遭到嘲笑，相反，性伙伴频繁更换的人则会被人景仰。色情业的小姐成了城市的代言人，办假证的招牌成了城市的膏药。各个阶层的贪官吮吸着民脂民膏，遍地的盗贼则随时随地掠取人们的财物。一个个少女遭到遗弃，纵欲之后又堕下一个个胎儿，当然，奸淫成性的人也难逃报应，肮脏的行为令性病在人群之中急速蔓延。　　还有什么办法吗？还有什么办法拯救这样一个中国吗？在这样一个黑白颠倒、良知泯灭、男盗女娼、恶行遍地的国度里？作为穆斯林的我们，该为我们的同胞做点什么呢？还是该继续筑起高大的围墙与之隔绝，或扳起冷漠的面孔将他们拒之门外，一任我们的同胞彷徨在精神的荒漠，坠落在黑暗的深渊吗？　　中国人需要正信，需要伊斯兰的到来。这群苦难深重的同胞已经迷失的太久了，他们等待着真理的降临，已经太久了。　　可是，伊斯兰信仰是等待不来的。他们没有像我们一样幸运，能够出生在穆斯林家庭，成长在穆斯林社区，听着宣礼声长大成人。我们自幼守在清真寺的门前，在寺院之中玩耍。目睹着我们的亲人，在寺院里进进出出。我们的父母，在我们幼小的心灵之中，播下了信仰的种子，一字一句地教会我们清净的言辞，懂得了真主的伟大和伊斯兰的美好。感谢伟大的真主吧，我们的家里找不到偶像，我们的市场上，见不到猪肉，我们从小养成良好的习惯而滴酒不沾，我们更能随时随地的、不受任何阻拦的、身心洁净的情况下崇拜我们的主宰。　　可是，亲爱的兄弟姊妹，你可曾想过你的同胞，可曾想过那些与你一起居住在这九百六十万平方公里上的同胞？你们与他们并不陌生，你们可能一起上学，一起同桌，或者在同一个公司供职，在同一个工厂上班，即使这些都没有，你也一定与他们同一个市场买菜，同一个学校门口接孩子，同一个街道上行走，或者同一个公园里漫步。　　他们是我们的同胞啊，当我们在品尝信仰的甘美，享受伊斯兰的美好生活方式的时候，你可曾想过，让你的同胞也与你一起，品尝这种甘美，享受这种幸福啊？你可曾想过，让他们与你一起生活在一个洁净的家庭之中，生活在一个没有偶像，没有猪肉，没有酒精的毒害的家庭之中啊？如果你也曾这样想过，只是你不知道该怎么做，那么让我告诉你该如何去做。如果你从来不曾这样想过，那么，从现在开始，我的穆斯林同胞，你必须要改变自己的思想，否则的话，你就空负一个穆斯林的名字。　　看到这里，让我们问一问自己，我想过向身边的非穆斯林同胞传教吗？如果你想过，那为什么没有传呢？如果你不想，又是为什么呢？很多人认为不应该向非穆斯林传教，其理由很简单，那就是在他们的心目中。伊斯兰教是回族人信的教，是不能够向那些汉族人、蒙古族人、藏族人、满族人等一切回族之外的人传教的。　　先来看看这种认识的谬误何在？伊斯兰是回族人的宗教吗？在中国似乎如此，但是我们忘了还有维吾尔族、哈萨克族、东乡族、保安族等另外九个民族的成员也多信仰伊斯兰教了。不单中国，信仰伊斯兰的不只是回族，在世界各地，信仰伊斯兰的更不是回族。因为回族只是中国境内的一个少数民族，而国外是很少有回族的。来自世界各地的阿拉伯民族、波斯民族、土耳其民族、印度民族、马来民族以及西方、非洲等各种民族共同组成的穆斯林总人口，已经达到了十六亿左右。而在这十六亿左右的穆斯林之中，中国的回族人口仅仅才八百万，即使这八百万回族人也并非全部都信仰伊斯兰。那么回族人在全体穆斯林人口之中的比例不过百分之零点一，比例如此悬殊的一个民族，有什么理由将伊斯兰等同于回族人的宗教呢？回族人不单在穆斯林总人口之中比例稀少，而且也没有任何特殊的权威，如果说回族人在历史上是伊斯兰的主流，或者伊斯兰的先知或者圣门弟子都是回族，那么我们说回族是穆斯林们的老大，可是先知穆罕默德本人根本不是回族，而是阿拉伯民族，圣门弟子更是来自不同民族，但没有一个是回族的，那么我们回族人又高贵到哪里呢？　　既然我们知道了伊斯兰不仅仅是回族人的宗教，而是全世界各个民族的穆斯林共同信仰的宗教，我们有什么理由再把伊斯兰只局限在回族之中呢？既然世界上那么多民族都能够信仰伊斯兰，中国的十个民族都能够信仰伊斯兰，那么我们有什么理由阻挡汉族人，不让汉族人信仰伊斯兰呢？汉族人有权利信仰伊斯兰，全人类任何一个成员都有权利信仰伊斯兰，伊斯兰是安拉赐给全人类的正道，不是安拉赐给回族人的专利。　　既然如此，我们再把伊斯兰当成回族人的宗教，显然是大错特错了。正确的做法是，我们应当积极地去传教，让伊斯兰不再被当成回族人的专利，而是让它成为广大汉族人信奉的宗教，甚至成为全中国五十六个民族共同信奉的宗教，因为安拉是全人类的主，而不仅仅是回族人的主。　　说到这里，如果还有人固执地认为，伊斯兰只应该回族人信仰，汉族人就是非穆斯林，他们的命运是注定了的，而我们生下来就是穆斯林，也是不可变更的。那么我想追问一下，回族人从哪里来？回族人是否一直都信仰伊斯兰教吗？众所周知，是圣门弟子来到中国传教，中国才有了穆斯林，才有了后来的回族人。我们的祖先信奉了伊斯兰，才有了今天作为穆斯林后代的我们。如果圣门弟子没有给我们的祖先传教，那么我们岂不是也像大多数汉族人一样，家里也供奉着如来观音，像他们一样也吃着猪肉，死后装进黑漆漆的棺材或者被烧成骨灰吗？有的人说，回族人不是后来信仰伊斯兰的，是一直就信仰伊斯兰教的，是从阿拉伯过来的，那好，我接着追问他，阿拉伯人是从什么时候信仰伊斯兰教的？如果他告诉我阿拉伯人自古以来就信仰伊斯兰教，那么我只能劝他再重读历史了。如果他了解历史，很显然，阿拉伯人是在先知穆罕默德传教之后才加入伊斯兰的。这样看起来，没有一个民族是自古以来信仰伊斯兰的，都是后来经过他人的传教而信奉伊斯兰的。先知把伊斯兰传给了圣门弟子，而圣门弟子又把伊斯兰传给了我们。既然先知在传教，圣门弟子在传教，为什么我们不传教？如果先知那时候不传教？能够有加入伊斯兰的圣门弟子吗？如果圣门弟子不传教，能够有加入伊斯兰的回族祖先吗？如果回族祖先没有接到过传教，又怎么能够有今天信仰伊斯兰教的我们呢？　　说到这里，我们已经非常清楚，我们的这个民族也是后来信教的，也是经过别人的传教而信教的。不经过传教，我们也无法信教。不仅我们，不经过传教无法信教，即使是生活在先知身边的阿拉伯人，也是不会信教的。既然非得通过传教才能让更多的人信教，为什么我们今天的穆斯林不再传教呢？如果当初的传教者也像我们一样停止传教，伊斯兰怎么能够传遍世界，我们怎么又能够成为穆斯林呢？　　想到这里，对比我们的穆斯林先民，我们是否感觉到惭愧呢？我们这群不肖的子孙，把先知和先民传播给我们的正教藏在自己的家里，藏在自己的清真寺里，藏在自己的穆斯林社区，从来不向身边的汉族同胞传播，我们有什么颜面称自己是个劝人行善的穆斯林呢？　　有些人可能认为我的说法有点过分了，我们不传教，难道就不够格做一个穆斯林吗？不错，我们来看看真主的教导：　　你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝人行善，止人作恶，确信真主。（3：110）　　在这段《古兰经》经文之中，真主提到我们是一个优秀的民族，于是，很多人都因此而高傲自大，认为自己是优秀的民族中的一员，但是我请大家继续看后半句，《古兰经》说得清清楚楚，优秀的民族是干什么的民族呢？是劝人行善，止人作恶，信仰真主的。只有达到了后面的这三个条件，才是优秀的民族，否则的话谈何优秀呢？在这段经文中，甚至把信仰真主放在了最后，而把劝人行善，止人作恶放在了首要的位置，足以证明这二者的重要。那么什么是劝人行善，止人作恶呢？我们目睹我们身边的这些同胞崇拜偶像，酗酒奸淫，赌博偷盗，我们不管不问，不但不劝他们遵行伊斯兰教导之善，也不劝导他们戒除伊斯兰禁止之恶。我们还有什么资格认为自己是优秀的民族呢？　　真正的善良就是正确的信仰，我们没有劝导人奉行真正的至善，同样，我们也没有劝导别人放弃罪恶，真主交给我们的任务我们置若罔闻，我们怎么配做一个优秀的民族中的一员？　　再看看先知的教导吧：你应当用手阻止罪恶，如果不能，就用口阻止。如果不能，就用心去憎恶，这已经是最微弱的信仰了。（《纳乌威圣训》）　　先知告诫我们劝导恶行，可是当我们每天行走在都市之中，目睹着恶行遍地，我们可曾劝导他们停止恶行，加入伊斯兰正道之中了呢？如果你没有任何举动，而仅仅是内心的憎恶，根据先知的教导已经是最微弱的信仰了。更不要提很多人与恶人为伍，与恶行同流合污了，又怎么能够称自己是一个合格的穆斯林呢？　　那么，什么是一个真正的穆斯林呢？看一看先知的教导吧：　　穆斯林是让别人从自己的口上和自己的手上获得平安的人。（《利雅德圣训集》）　　很多人常常是消极地理解了这段圣训，认为穆斯林就是口不伤人，手不伤人，不给别人带来祸患使人平安无事就够了，其实从更积极地意义上来讲，不仅仅是不给人带来祸患，还要主动给别人带来平安。　　那么，什么是真正的平安呢？什么是最大的平安呢？什么是永恒的平安以及今后两世的平安呢？——伊斯兰。　　只有伊斯兰，才能够使人获得真正的平安，不仅仅是身体的平安，还有内心的安宁，不仅仅是今世的平安，还有后世的平安。这才是真正的平安，一个真正的穆斯林，就是一个给别人带来伊斯兰的人。通过自己的口和手给别人带来两世的平安的人。用自己的口宣讲伊斯兰，用自己的行动实践伊斯兰，让别人通过自己的言行信仰伊斯兰，从而获得两世的平安的人。　　这才是穆斯林，一个热衷于传播伊斯兰的人，才是真正合格的穆斯林。一个坚持不懈向所有不信道者传播伊斯兰的人，才是一个真正的穆斯林。　　有的人意识到了伊斯兰应该传播，但是常常误认为传教是教职人员的事情，是阿訇、学者、伊玛目们的事情，而不是自己的任务。可是这是不对的，要知道《古兰经》之中，早已把召人信主规定为每一个穆斯林的主命了。　　召人信仰真主，力行善功，并且说：“我确是穆斯林”的人，在言辞方面，有谁比他更优美呢？（41：33）　　你应当凭着智慧和善言，把世人召唤至你的主的正道。（16：125）　　命令人传教的经文很多很多，除此之外还有很多圣训兹以证明：　　先知说：你们当替我传达，哪怕一段经文。　　根据这节经文，每一个穆斯林，都应该传教。因为先知在这段圣训之中已经规定了传教者的最低的条件“哪怕一段经文”，也就是说，任何穆斯林都要传教，哪怕只知道一段经文，都应该传播出去，更何况我们每一个穆斯林都知道至少两段经文呢？我们每个穆斯林都会念清真言，要知道清真言正是由两段《古兰经》经文组成的，“万物非主，唯有真主” （47：19），是一段经文，“穆罕默德，主的使者”（48：29）是另外一段经文，这样看看，自己是不是都知道两段经文啊？知道一段经文都应当传教，何况，亲爱的兄弟姊妹，你是一个知道了两节经文甚至更多的人啊？你热爱先知吗？那么你怎么能够继续将先知的教导当作耳旁风呢？　　有的兄弟姊妹看到这里，可能还会有些不以为然，心里暗暗会说，照你说的这么重要，难道跟做礼拜一样重要吗？既然如此，为什么很多人担心真主的惩罚不谨守拜功，却从来没有见到有人担心真主的惩罚而不停地传教呢？　　我要告诉你们，传教正是像做礼拜一样的主命，甚至是比做礼拜更为重要的主命。穆斯林把念礼斋课朝当作天道五功，认为是五大主命。我们知道什么是五功之首的念功吗？中国穆斯林传统上把它翻译成“念”，以至于很多人认为念功很简单就是把清真言念一下就了事了。其实不然。圣训的原文是这样说的：　　伊斯兰建立在五项基础之上：作证万物非主，唯有真主，并作证穆罕默德是主的使者。谨守拜功，完纳天课，朝觐天房，在斋月斋戒。（《纳乌威圣训》）　　圣训的明文一目了然地告诉我们，原来五功之首的念功根本不是“念”而是“作证”。要作证万物非主，唯有真主，怎么作证呢？再来看看真主的《古兰经》中是怎么说的：　　我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们。（2：143）　　“使者作证我们了”，使者怎么样为我们作证的？使者用他那光辉的一生作证了伊斯兰的真理，用他那坚持不懈的传教，和艰苦卓越的奋斗来作证了伊斯兰的伟大，作证了主道的崇高，作证了一个信仰者的职责。使者以自己的行动证明给我们，而我们该用什么来作证给世人呢？同样，我们也必须以亲身行动向世人展示伊斯兰的美好，证明伊斯兰确是世间唯一的真理，以明确的举动向世人证明造物主才是唯一应受崇拜的主宰，这才是真正的作证，才是真正的五功之首。从这个角度来讲，五功之首正是命令穆斯林通过行动来展示伊斯兰，以行动向世人证明伊斯兰是正确的宗教，而展示伊斯兰的美好，证明伊斯兰的正确不正是向世人传播伊斯兰吗？既然传教这么重要，位居五功之首，难道还不比做礼拜重要吗？更何况，做礼拜仅仅是为了个人得救，而传教则是为了众生得救啊！　　当我们得知了传教是如此重要的义务，而我们长期的、心安理得地抛弃了这项义务而任由世人和国人迷失在黑暗之中，每一个有良知的穆斯林必须对这一后果进行深刻的检讨。由于穆斯林不再传教，当今的中国恶行遍地，正信泯灭。即使如此，人们凭着对真理的渴望，仍然在努力地探寻着前进的方向。当穆斯林躲在家里，躲在寺里对外界不管不问的时候，渴望真理的人们仍然在黑暗中艰难地探索。他们希望能够找到一条至正之路。可是拥有这条正道的民族却对他们的苦难充耳不闻。无奈之下，他们只有从身边能够接触得到的宗教之中去寻求安慰。于是纷纷选择了基督教、佛教、道教甚至邪教作为他们的心灵依托，而伊斯兰却被冷落在一个少数民族之中无人问津。　　伊斯兰难道不是世间唯一的真理吗？既然是唯一真理，为什么没有一个个的汉族人加入伊斯兰？而在伊斯兰被人冷落的同时，基督教堂之中却人头攒动，佛教寺庙里面却香火兴旺。每年每个教堂，都有大量新人受洗成为基督教徒，一个城市之中的最小的教堂，一年也有一百个以上新信徒的加入，可是我们反过来看一看，每年每个清真寺又有几个新穆斯林加入呢？　　有的地区有三个五个，有的地区有一个两个，有的地区长年没有新穆斯林的加入，更有甚者，不少非穆斯林杂居在穆斯林群体之中过了一辈子，却还是没有信仰伊斯兰。这究竟是为什么？　　当我们在纳闷其他宗教的速度的时候，中国人民大学的宗教期刊上又传来消息，说当今中国发展最快的宗教是基督教，而发展最慢的宗教是伊斯兰教。亲爱的兄弟姊妹，当你看到这一行文字的时候，我不知道作为穆斯林的你，脸上有没有感觉发烫？有没有感觉惭愧，我们自称自己的宗教是唯一的真理，是世人的指南，那么为什么我们竟然是这样倒数第一的传播速度？　　一个阿拉伯朋友二十年前来过中国，当时中国的基督教徒不足两千万，而穆斯林已超过了两千万。当他二十年之后再来中国的时候，却发现穆斯林仍然是两千万左右，而基督教已经宣称信徒人数突破了一亿人。　　事实摆在面前，不需要去找别的原因，理由再简单不过，基督教的信徒们天天在坚持传教，而穆斯林却拒绝传教。基督教徒们通过宣讲和传道让人信教，而穆斯林却把伊斯兰当成父传子受的东西，当成祖辈留下来的遗产，当成回族人的专利，通过繁殖的方式传教。　　这就是差别，每一个基督徒，当他加入基督教的那一天起，甚至他还没有正式加入之前，就已经为他所热衷的真理而奔走相告了，加入基督教之后，他把传道当成自己神圣的义务，每天在数着自己为耶稣又拉进来几只羔羊。然而穆斯林呢？却天真地以为，只有回族才能信仰伊斯兰，汉族只能信仰佛教道教基督教等其他宗教？在这样的思想的教导下，怎么可能去让穆斯林向外传播自己的宗教呢？他们以为，穆斯林只能通过繁殖后代的方式增加，除此之外，再也想不出什么好的点子来把伊斯兰发扬光大了。
楼主发言：12次 发图：1张 | 更多
　　在我们停止了传教，甚至拒绝传教多年以后，伊斯兰成了中国传播最慢的宗教就不难理解了，因为一个根本没有主动传播的宗教，怎么能够与一个充满活力，每天都有无数信徒在不停传播的宗教相比呢？　　所以中国伊斯兰的停顿不前和基督教的勃兴的原因再简单不过，那就是我们停止传教，而别人不停地在传教。　　非但如此，穆斯林不但不主动去传播，即使被动的传播也不愿意。由于国际形势的动荡，很多穆斯林地区战火频仍。新闻媒体对伊斯兰多有关注，这种情况必然引起众多民众对伊斯兰的兴趣。很多人忍不住好奇，走进了清真寺，希望了解现实之中的穆斯林，然而他们却遭到了粗暴的拒绝。许多清真寺都聘用的守门人，态度恶劣的把一切非穆斯林来访者拒之门外。理由很简单，你们是汉族，了解我们干什么？还有的非穆斯林走进了穆斯林的经书店，希望买一本《古兰经》，但得到的回答是，《古兰经》不是给你们读的，你们没有大小净！兄弟姊妹们啊！我们看一看我们曾经犯过的罪行吧，我们是怎样的愚蠢以至于把人们阻挡在伊斯兰的门口，使人们失去了信仰正教的机会啊！　　看看《古兰经》：阻止人进入清真寺去念诵真主的尊名，且图谋拆毁清真寺的人有谁比他们还不义呢？（2：114）　　一切清真寺都是真主的，而任何人只要抱着了解伊斯兰的愿望来到清真寺，我们就没有理由阻止他的进入，要知道，只有当年与先知穆罕默德为敌的多神崇拜者才会阻止别人进入安拉的清真寺。可是今天这种罪行却在各个清真寺不断地上演。　　《古兰经》之中多次强调，《古兰经》是真主赐给全体世人的明证，可是，当世人还没有了解《古兰经》之前，怎么能够相信《古兰经》上的教导呢？《古兰经》又怎么才能够成为世人的指南呢？先知时代皈依了伊斯兰的门徒们，哪一个不是在了解了《古兰经》的内容之后才加入伊斯兰教的啊？然而今天的穆斯林，却把《古兰经》当成自己私有的财产，不允许别人了解他的内容，甚至声称不让别人看的理由是因为别人没有大净。这些可怜的穆斯林们为什么不动动脑子呢？别人如果像穆斯林一样懂得洗大净了，他不是和你一样，也成为穆斯林了吗？正是由于他们不懂得大小净，才更应该让他们阅读《古兰经》，阅读了《古兰经》他们才知道怎样成为一个穆斯林，怎样才能成为一个有大净的人。　　作为一个穆斯林，没有大净而阅读《古兰经》显然是不礼貌的，可是对待一个非穆斯林根本就没有这样的要求。我们难道不知道吗？先知当年将写有《古兰经》经文的信件通过使者递到没有信仰伊斯兰的波斯国王和罗马国王手中，难道先知不怕他们弄脏了《古兰经》吗？不，这正是在传播《古兰经》，与之相反，那些把《古兰经》放在自己家里而不宣传给非穆斯林的人，才是在辱没《古兰经》，因为他们守着一部教化全人类的经典，却干着最为狭隘的行为，这难道不是对《古兰经》的亵渎吗？　　更有甚者，穆斯林不但不让别人看，自己也不看《古兰经》。西北大学中东研究所的抽样调查表明，中国穆斯林百分之九十九没有读过《古兰经》。这才是真正的悲哀。为什么穆斯林不传教？为什么穆斯林不按照《古兰经》的教导去做？为什么穆斯林之中蔓延着种种罪恶？原因是我们根本就不了解《古兰经》在说什么？我们压根就没有阅读《古兰经》的习惯，压根就没有阅读《古兰经》的意识。　　即使有不少人在读《古兰经》，也只是在诵读它的原文，而根本不知道《古兰经》经文翻译过来之后的意思是说的什么，不了解国家法律的人称之为法盲，那么不了解伊斯兰的根本法典——《古兰经》的人难道不是教盲吗？我们不去阅读《古兰经》，不把它当作人生的指南，却在各种丧葬的场合，请人来诵读一下它的原文了事。在场的人即使没有一个能够听得懂诵读的什么，可是也不会有一个人站出来要求诵读者讲述一下经文的内容，更有甚者，竟然还认为《古兰经》根本不是给活人用的，只是念诵给死人听的。还有一部分教职人员，专门以诵读《古兰经》原文为职业，诵读完之后收取报酬，神圣的《古兰经》在他们手里竟然成了赚钱的工具。　　让我们看一看《古兰经》的教导吧：隐藏真主所降示的经典，而以廉价出卖它的人，只是把火吞到肚子里去，在复活日，真主既不和他们说话，又不涤除他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。（2：174）　　不阅读《古兰经》的人是受到真主的谴责的，同样，隐藏经典而不传播的人也是受到真主的谴责的，既然如此，我们为什么还要把神圣的《古兰经》隐藏在民族内部，从不让那些可怜的非穆斯林同胞们读一读这美妙的教导呢？　　穆斯林们长期以来的狭隘和自私形成了一种排外主义。这种排外主义不仅表现在排斥教外人上面，甚至外地的穆斯林同胞，他们也相当排斥，即使是本地的，如果不同教派，或者举止打扮、礼拜姿势稍有不同，都有可能遭到痛斥或者驱逐。在清真寺里，很多人面孔冷若冰霜，看到陌生的教外人或者没有戴帽子因而看不出身份的教内人到来，马上提高警觉，甚至出现敌意，不是驱逐出门就是严格盘问，更有甚者还会恶言相加，污言秽语。这样的举动又怎么能够让人接近伊斯兰教呢？　　还有的清真寺凭着身份证来判断人的信仰，看到身份证上是回族就让进入清真寺，如果是汉族或者其他民族就不让进入清真寺。其中曾经发生过这样的闹剧：一对来自青海的穆斯林母女二人，女儿不戴头巾，但是有回族的身份证而被准许入内，而母亲戴着盖头却因为没有带身份证而被拒绝入内，即使这位老人以诵读清真言来表示自己的信仰，看门人最终还是没有放行，我们看看这样卑劣的行径，难道我们不感觉到耻辱吗？在这样素质低下的守门人眼里，身份证是回族的人就一定是穆斯林，即使他早已经信仰佛教了，但只要是回族就一定是穆斯林。如果你质疑他，万一一个汉族信仰了伊斯兰，而身份证上还是汉族怎么办呢？他肯定会回答汉族怎么能够信仰伊斯兰？在他的头脑之中，显然所有信仰伊斯兰的人都是回族。这就是我们中国穆斯林群体之中占百分之九十以上的穆斯林拥有的观点。　　当我们在把非穆斯林来访者一个个地驱逐出外的时候，基督教徒们正在教堂门口通过各种方式招徕来访者。他们笑容满面地招待你的到来，热情洋溢地向你介绍教义，双手捧着圣经送到你的手中让你阅读。他们随处散发传单，随处传播福音，公交车上，十字路口，都会留下他们传教的身影，而穆斯林们却在粗暴地驱逐着一个个的来访者。　　我们找出种种理由来为我们开脱，我们声称伊斯兰太过繁琐，太过复杂，以至于无法同基督教的传教速度相比，以此理由搪塞别人，或者安慰自己，可是，要知道历史上曾经盛极一时的基督教地区包括基督教的发源地和教皇的所在地现在都是穆斯林的领土，要知道，基督教因为荒谬的三位一体的教义才是最难让人置信的教条，而伊斯兰的认主独一却是世界上最为简单易行的道理。《古兰经》说：真主不改变任何民族的情况，除非他们自己改变。（13：11）当我们在抱怨伊斯兰的传播停步不前的时候，我们为什么不检讨我们自己呢？我们应当询问自己？我们传教了吗？不，我们不但今天没有传教，而且我们早在若干年前，就已经抛弃了这个使命。今天的穆斯林，没有几个人知道穆斯林还有传教这一说，甚至很多人还以为传教是个基督教用词，穆斯林不能够使用。伊斯兰本来包罗万象，然而在中国穆斯林中的伊斯兰，却因为我们自己的不肖，导致传教的机能彻底丧失，犹如一台庞大的机器，虽然拥有各种齐全的系统和零件，而传教这部分部件已经完全锈死，再难以像以往一样，运转自如了。
　　　　　　
　　有的兄弟姊妹看到这里，一定会说，既然传教这么重要，那我们祖祖辈辈都没有传教，不是也这样过来了吗？这里面，有一个深深的误解，就是我们中国穆斯林对自己历史的一个深深的误解。我们中国穆斯林到底传教了吗？从古到今，我们果真没有过一点传教的举动吗？答案是否定的，恰恰相反，历史上的中国穆斯林，不但拥有积极传教的传统，而且还为伊斯兰的传播事业作出了巨大的贡献。　　先知穆罕默德去世之后，圣门弟子们为了响应真主的伟大召唤，奔赴到世界各地开始了他们神圣的传教事业。一方面，他们与阻止伊斯兰传播的波斯、罗马等暴虐的政权进行了浴血的奋战，将那些地区的人民从专制的暴政之中解放出来，另一方面，他们还远涉重洋，奔赴到更遥远的地区，播下了正信的种子。早在圣门弟子时期，一个名叫艾布·宛噶斯的先贤就与众多的先贤一道来到了中国这片神秘而古老的国度，在这个举国皆佛的土地上发出了真理的召唤。广州、泉州、扬州、西安等地，相继建起了一座座清真寺，先贤们满腔热情地向中华同胞介绍着他们带来的真理。他们穿上了汉人的服装，努力地学习着汉语，又聘娶了汉人的女子作为自己的妻子，死后又埋葬在这片土地上，与这片土地上的人民永远地在一起。伴随着唐风宋雨，从印度洋到太平洋的茫茫大海之中，穿行着往来的商船，一代代西来的穆斯林，来到这片国土，他们不仅给中国带来了无数珍奇和珠宝，还把神圣的伊斯兰火种也撒播到中国的各个角落。　　蒙古人远征西域，打通了东西方的通道，于是，阿拉伯人、波斯人、突厥人大批涌入中国，或从商，或从政，或从军，或从农，在元代的中国，布满了他们的身影。经过与这片土地上的国民一个世纪的融合之后，数不清的汉人、蒙古人加入了伊斯兰教，大大地扩充了穆斯林的队伍。　　明朱元璋怀着对伊斯兰特殊的感情，御笔亲书至圣百字赞，敕建南京净觉寺、西安子午巷清真寺。又下令西来的穆斯林与汉人广泛通婚，其结果是更为广泛地传播了伊斯兰教，于是，长城内外，大江南北，星罗棋布的清真寺如一颗颗璀璨的明珠点缀着这片国土，悠扬的宣礼声如牧歌一般，演奏着赞颂造物主的华美乐章。　　明清一代的江浙和云南，涌现出一个个精通四教，博览群书的大师，他们用儒雅的汉语著书立说，向国人介绍着伊斯兰的教理，大西北更有一个个苏菲教团，用嘹亮的赞主词唤醒成千上万的民众。新疆的六个突厥民族已经完成了伊斯兰化的历程，青海、甘肃、宁夏的大部分居民也都成了虔诚的信士，陕西的八百里秦川，竟然建起了八百座清真寺，至此，整个西北的伊斯兰化已经初步完成。东部地区，虽是中华文化的腹地，但也没有阻挡住伊斯兰传播的脚步，从城市到乡村，形成了一个个穆斯林社区，一个个穆斯林村镇，至今，河南、河北、山东、安徽等地，各省都有近百万的穆斯林人口。　　满清末期，西北西南的穆斯林同胞虽然经过政府的屠杀，但民国时期，中国穆斯林总人口的统计仍然达到了四千八百万，已经是当时中国总人口的十分之一。然而，后来的中国人口增长到十三亿的时候，政府统计的穆斯林人口却只剩下了两千万。或许是统计的错误，或许是穆斯林真的造成了锐减，但伊斯兰并没有完全失去它的实力，改革开放之初，伊斯兰仍然是中国五大宗教之中的第一大宗教，拥有两千万信徒的穆斯林仍然有了极大的潜力。
　　除了血统和姓氏上与汉族的类似之外，还有语言、地域和习惯上的类似。全国五十多个民族，几乎都有自己的语言，而回族却从古到今一直使用汉语，如果这个民族只是简单的阿拉伯后裔，为什么他们却如此普遍的、如此娴熟的使用汉族的语言而没有自己的语言呢？有的人说这是因为与汉族人生活在一起，失去了自己的语言。那么，与汉族人共同生活时间更久，长达几千年之久的苗族、彝族、壮族、瑶族、蒙古族、藏族等民族却为什么没有失去自己的语言？回族人民不但使用汉语，而且还受佛教、道教的影响，语言中夹杂了诸如无常、清净、寺院、教门等词汇来表述自己的宗教。　　全国各地到处分布着被称为回族的穆斯林后裔，这一点决不像蒙古族、藏族、维吾尔族一样，他们自古以来居住在内蒙、西藏或者新疆，各自拥有自己的地域，而回族却与汉族一样，分布在全国各地，凡有汉族的地区都有回族的身影，而汉族人很少分布的蒙古、西藏，回族人也一样较少，为什么这一个被当作外来民族后裔的群体却与汉族人拥有共同的地域呢？　　除了与汉族有着共同地域、共同语言之外，回族的许多风俗习惯也与汉族有着千丝万缕的联系。饮食上，穆斯林除了不吃禁物之外，许多菜肴的烹饪方法与汉族食品相同，北方回族喜欢面食，南方回族喜欢米饭，这一点也是非常一致。他们没有与阿拉伯食品类似的饭食，也没有与新疆各穆斯林民族的食品类似的抓饭、馕饼，而与汉族人一样有面条、火锅、饺子、粽子、元宵、月饼以及各种糕点。　　他们的建筑与汉族传统的庙宇式建筑风格一样，四合院结构，追求对称，几进院落，拾阶而上，而且还有与佛教建筑中类似的法轮、莲花等装饰图案，不但有大量的楹联、碑刻和匾额，更有石狮、乌龟、龙凤、吞脊兽等汉人建筑中常有的东西。穆斯林家中也常常是古色古香，中堂对子，玉石书画。　　他们在婚丧嫁娶之中也有大量的汉族习俗，他们闹洞房，煮红蛋，穿孝守孝，过百日，过周年纪念亡灵。甚至在他们的民间信仰之中，还有鬼魂附体、投胎转世等残存的多神崇拜的痕迹。　　这一切的一切都与阿拉伯民族、波斯民族，甚至与中国各少数民族截然不同，而却与汉族有着惊人的一致。之所以有这样多的一致之处，正是因为信奉伊斯兰的群体之中，融入了大量的汉族同胞。　　可是，传统上，很多人认为，伊斯兰只是回族的宗教，这也难怪他们，而是世面上很难找到一个身份是汉族的穆斯林。那么另一个疑问随之被提了出来，伊斯兰在中国的传播已有一千三百多年，经过这漫长的传播过程，在中国有十个少数民族信仰了伊斯兰，可是为什么却很少有汉族人信仰伊斯兰呢？难道伊斯兰只在少数民族地区传播或者只适合少数民族信仰吗？不，伊斯兰很早就传入中国内地，官方的最早的历史记载见于唐代永徽2年（公元651年），此后的一千多年，一直在汉族地区传播，既然如此，长达千年的漫长岁月之中，伊斯兰为什么没有改变几个汉族人？是汉族人不适合接受伊斯兰教吗？也不是的，伊斯兰的信奉者来自阿拉伯民族、波斯民族、突厥民族、印度民族、马来民族以及中国新疆各个民族，那么多不同民族的民众都能够受之感召，信仰伊斯兰，为什么汉族人民却无动于衷？　　这个疑问只有一个答案，伊斯兰在中国并不是没有改变汉族人使他们加入伊斯兰，而是千百年来，改变了无数的汉族人加入了伊斯兰，中国境内几千万的被称为回族的人，其前身很大程度上正是信仰伊斯兰的汉族人。他们与汉族人拥有共同的地域，共同的语言，共同的习惯，只是因为信仰的改变，成为穆斯林之后，被人当作另外一个民族看待。　　在解放之前，是没有回族和汉族的区分的。即使信仰了伊斯兰，也只是被称为回教徒，并不会因此被当作另外一个民族。历史上，中国人只有华夷之辨，国人把外来民族统统称之为夷、胡、番，到了清代又有了满汉之分，满洲入侵的统治者称为满人，内地的中国人统称为汉人。民国之后，孙中山把国人粗略分为汉回满藏蒙五大民族（回是指曾被称之为回疆的新疆各突厥民族），而内地信仰伊斯兰的民众根本没有被当作汉族之外的民族。解放之后，国家进行了细致的民族界定，把内地所有信仰伊斯兰，并使用汉语的穆斯林规定为回族，从此，一个新的民族就被确立了，穆斯林们成了汉族之外的人，随之与汉族产生了民族隔阂，也不再向汉族传播伊斯兰教。　　回族这个民族是被政府从内地普通民众之中划分出来的一个新的民族，他们原本与汉族没有隔阂，但却因为民族的划分，而将与自己长得一模一样的汉族人不再当作自己的同胞，也不再向他们传教，而是将伊斯兰局限在一个少数民族之内，局限在回族之内。误解随之而来，汉族人不再关心伊斯兰，因为他们认为伊斯兰是人家回族人的宗教，回族人也不再向汉族人传播伊斯兰，因为他们认为伊斯兰只能被回族人信仰。
　　不妨设想一下，假如当初民族界定的命运不是降临给穆斯林，而是降临给国内的基督徒。假如当初国家把内地所有信仰基督教的汉族人规定成一个新的民族“基督族”，于是所有的汉族基督教徒都会成为另外一个民族——“基督族”。一时之内，世面上再也找不到汉族基督徒了，因为基督徒都被规定成基督族了，误解也会随之而来，基督教徒会认为基督教只是基督族自己的宗教，而不能够让汉族人信仰，因为他们在社会上见到的所有基督教徒都是基督族，而没有一个汉族基督徒。汉族人也会认为基督教不是汉族人的宗教，否则的话为什么见不到一个汉族人信仰基督教，而只有人家基督族才信仰基督教呢？其实不是没有汉族信仰基督教，而是所有信仰基督教的汉族都被划分成了汉族之外的民族——基督族了。　　这样的命运没有降临给基督教徒，而是降临在了穆斯林的身上。民族界定之后，穆斯林都成了回族人，于是找不到一个信仰伊斯兰的汉族人了。大家接着以为，伊斯兰只是回族人信仰的宗教，而汉族人是不会信仰、也不能信仰伊斯兰的。回族人有了这种思维，就停止了对汉族的传教，汉族人有了这样的思维，也停止了对伊斯兰的寻求。于是，一步步的，伊斯兰在中国成了一个似乎只有回族人信奉的宗教。　　一定要重新审视我们的历史，伊斯兰在中国决不是没有传教，而是一直在传教。通过传教，大量的汉族人口皈依了伊斯兰，但解放之后，却无一例外的被规定成了回族。河南、山东、安徽有大量的穆斯林村庄，几乎村村都姓着张王李赵等汉姓，却都因为信仰伊斯兰，而在解放之后被划分成了回族。甘肃大湾头的张姓穆斯林，也被划分为回族，而与他们住在同一个地区的张姓群众，却因为还没有信仰伊斯兰，而被划分为汉族人。青海、甘肃不少孔姓穆斯林，因为是孔子的后代，仍然在延续着孔子的家谱，但却不再与其他孔子后代一样被当作汉族，而是被划分成了回族。　　民族的界定，造成了两个民族的隔离，造成了穆斯林与普通汉族民众之间的障碍，也造成了伊斯兰传播的一道围墙。穆斯林的传教，正式地停止了，他们天真地以为自己是西域来的正宗的阿拉伯后代，他们安然地享受着少数民族的优惠政策，带着无比自豪的民族优越感生活在自己的小天地里，再也不向那些与他们有着同样血统，同样语言，同样长着黑头发、黑眼睛、黄皮肤的同胞传播伊斯兰了。　　穆斯林要向身边的同胞积极传播伊斯兰，不应当再有族内族外的界限，甚至不应当再有教内教外的界限。所有人都是我们的同胞，不论回族和汉族，只要不了解伊斯兰，我们就应当向他们传教。决不能再有丝毫的民族主义意识，再把他们当成异己，当成要进火狱的卡非尔，相反，自己要有强烈的责任感，把十三亿中国人的不信和迷误当成自己的责任，把十三亿中国人的信仰和正道当成自己的使命。要时刻提醒自己是先知的继承者，是正道的传播者，时刻提醒自己不可抛弃传教的责任，不可在传教的道路上有丝毫懈怠。　　作为一个穆斯林，不应当只关心自己的归宿，只躲在清真寺的高墙之内自己行善，而不关心墙外的世界，不关心身边十多亿同胞的疾苦。这样的信仰不是高层次的信仰。要知道信仰最高的分枝就是为主道奋斗，让“万物非主，唯有真主”这一真理成为这一世界的最高的指示，也就是说让所有人都以“万物非主，唯有真主”为一切生活的指南，让所有人都信奉“万物非主，唯有真主”这一神圣的真理。　　只关心自己进天堂，而对身边的同胞麻木不仁，漠不关心并且拒绝传教的人，他们的信仰是低级的信仰，是功利主义的信仰。这样的人，对社会不可能做出卓越的贡献，对人类同胞的文明历程也不可能起到什么促进。相反，他的自私还会为别人攻击伊斯兰带来口实，要知道，一个中国古代的非穆斯林在不认识真主的情况下，就说出了“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”的话语。而作为穆斯林的我们，却只知道自己封斋礼拜，只关心自己进入天堂享受恩典，而从来不关心世人的得道，不关心世人的疾苦与幸福，岂不是还不如一个非穆斯林吗？要知道真主派遣我们在大地上的使命是“大地的代治者”也就是来代替真主，积极治理大地，使大地成为一个更加美好，更加和平的世界，这才是真主创造我们的本意，而五次礼拜和斋戒朝觐只是我们个人的功修，是提高我们个人修养的侍奉，而让全人类得和平，让全人类脱离人崇拜人、人奴役人的黑暗，都享受正信，才是更加伟大的侍奉。　　一个穆斯林，只有树立了劝导世人的信念和责任，才能真正体现他作为穆斯林的价值，体现他顺从真主的价值。顺从真主者，必然响应真主的召唤，然而真主已经向穆斯林发出了传达真理的召唤。　　有的人说，我们同意你的建议，我们也接受传教是我们的使命，伊斯兰的确应该向世人传播，而只是应该先内后外，先向回族内部传教，然后再向回族外部的汉族同胞传教。　　这种做法仍然是一种带有民族色彩的传教论，我们看到很多人都是这样的逻辑，他们像蒋介石一样，鼓吹“攘外必先安内”，声称只有把内部搞好了才能够向外传教。当然，我们不否认提高穆斯林自身素质建设的重要，然而，向非穆斯林传播伊斯兰，是伊斯兰的庞大体系之中的一个有机的组成部分，当我们只注重自身的提高，并以此为由拒绝向非穆斯林传教的时候，我们坚持的还是不是伊斯兰的教导呢？　　这
　　些人说，向外传教是以后的事情，现在需要做的是先把内部搞好了，再把精力投入到向外传教之上。“把内部搞好了”这句话似乎成了一种托辞，只要我们号召穆斯林向外传教，就常常会被这句话所搪塞，因为我们可以藉此为借口，声称“内部还没有搞好呢！”那么，究竟以什么标准来判定内部已经搞好了呢？是否等现有穆斯林群众都有了坚定的信仰，有了完备的功修之后才算搞好了呢？我们知道，实现这一标准，必然要经过一个漫长的过程，假定这个过程需要50年，那么是否意味着我们要五十年后才向外传教，而任由不信主的黑暗笼罩着五十年间的非穆斯林？这是50年的话，而如果穆斯林内部一直搞不好呢？（这也不是没有可能的），那么是否就意味着我们就一直不向外传教？中国穆斯林已经走过了一千多年的历程，一千年过去了，我们是否可以宣称，穆斯林内部已经完全搞好了？当然不是的，那么，既然如此，是否意味着我们一千年之内不应该向外传教？　　很多人就是凭着这一句托词，一再地拖延向外传教的行动。按照他们的说法，穆斯林自身还没有提高呢，怎么能够向外传教呢？那么我则说，穆斯林必须通过向外传教才能够真正提高自身的素质。什么时候开始向外传教，什么时候素质能够提高，什么时候没有开始传教，什么时候的素质就决不可能得到提高。根据教义，穆斯林就是积极劝导他人信仰真主，并且劝人行善，止人作恶的人。因此，只有积极履行这一职责的人，也就是说只有积极传教的人，才是一个有优秀的穆斯林，反之，只提高自身的素质而不传教的穆斯林，无论如何，都不可能成为一个符合伊斯兰的要求的优秀的穆斯林。同理，只有一个积极传教的穆斯林群体，才是一个优秀的群体，而一个根本抛弃传教，甚至拒绝传教的群体，怎么能够宣称是一个优秀的穆斯林群体呢？因此，穆斯林们一天不传教，素质一天就不可能提高，决不会有这样的一个穆斯林群体，群体的素质很高，而却从不传教。因为素质提高决不是拒绝传教的同义词。　　这样看来，只要不向外传教，穆斯林就无法搞好，因为搞得再好，也是一种残缺之美，因为失去了向外传教渡化他人的话，伊斯兰所具备的各种机能就不可能完全有效地发挥它应有的功用，而伊斯兰是一个怜悯世人的庞大的完备的思想体系，而失去了对全体世人的关怀的宗教就不再是完美的伊斯兰了，甚至因此异化而堕落为一种民族宗教，结果是使人蜷缩在民族圈内迂回而不求进展。这样，伊斯兰就永远无法进入主流社会，进入大部分中国人之中，而只能属于边缘，内部的教徒发展得再好，即使全部都做礼拜，全部都信仰真主，也只能是中国总人口的0.33％，而根本无法成为广大中国人的选择。　　事实正是如此，很多人虽然也从国外受到了影响，得知穆斯林应当传教，可是他们的传教，仍然只是局限在内部。他们所到之处，首先打听哪里有穆斯林，有穆斯林了他们就向穆斯林传教，而没有穆斯林的地区他们决不光顾，因为他们意识不到非穆斯林才是更加需要伊斯兰的人。他们外出走访的时候，只走访穆斯林家庭，而像犹太人信仰的逾越节一样，越过非穆斯林的家庭，叩响穆斯林的门环。　　这叫传教吗？这充其量只能是提高自身，因为传教意味着传达，而传达则是把自己手里有的东西传达给那些没有东西的人，把一个自己知道的消息传达给那些不知道的人。而不是把杯子递给已经有杯子的人，把报纸递给手里有报纸的人。　　很多人对先知穆罕默德充满热爱，他们喜欢遵守先知的圣行。那么让我们看一看先知的圣行是什么吧。先知自从公元610年在麦加成为先知，就开始向身边的多神崇拜者传教，自此，二十三年里，先知从来没有间断过他的传教，二十三年之中，他奔赴麦加、塔邑夫、麦地那，不停地向那些不信仰伊斯兰的人传播伊斯兰，直至后来整个半岛上没有第二种宗教。
　　先知从来没有将他的使命只局限在他自己的民族，只针对阿拉伯人传教。相反，在他的身边，聚集了不同民族的圣门弟子，其中有波斯人赛尔曼、罗马人苏海卜、也门人艾布·穆萨、埃塞俄比亚人比拉勒、以色列人阿卜杜拉·本·赛拉姆……，《古兰经》从一开始就宣布先知是全人类的使者，他的到来是对全人类的怜悯，而决不是要求先知只将使命局限在阿拉伯人之中，也从来没有允许先知先向自己的民族传教，等到所有的阿拉伯人都信仰伊斯兰了，再向世界其他民族传教。相反，当穆斯林还在最艰苦的时期，先知穆罕默德就已经派遣使者到也门、埃及、罗马、波斯去传达真理的警告了。　　先知也没有向现在的一些人做的那样，先将已经信仰伊斯兰的一部分人素质提高上去，之后再向不信者传教，相反，先知从始至终，一直都在向不信者传教，而从来没有把不信者置之度外，任由他们彷徨在不信之中，却等待穆斯林素质的提高之后再来关心这些倍受冷落的多神教徒。　　希望遵守圣训的兄弟姊妹，到此为止可以检查一下自己的行为，看自己是否真正的按照先知的行为去做了，是像先知一样始终向不信的人传教呢？还是固执己见地在教内原地不动转圈圈呢？如果你与先知的做法不同，很显然你已经做错了，这就是你的传教事业受挫的真正原因。　　不但要向不信伊斯兰的非穆斯林传教，而且还要对他们的传教提到首要的地位。因为对于穆斯林来说，他们对真理的渴望显得尤为强烈，他们更迫切地需要伊斯兰真理的到来，他们像饥饿的人渴望施舍，而我们却将手里的饭食只递给那已经吃饱的人。　　我打过一个比方，一个干净的人，和一个污秽的人，哪一个更需要洗澡呢？显然是污秽的人更需要洗澡，因为干净的人由于经常洗澡甚至刚刚洗过澡而洁净无比，而污秽的人却因为没有机会洗澡而污浊不堪。如果我们不让污秽的人洗澡，不让他把一身的污秽赶快洗掉，却一遍又一遍的让刚刚洗过澡的人再洗一次，这样的做法合适吗？非穆斯林由于缺乏真理的指引而染于污秽之中，他们急需纯洁的信仰来洗涤他们，使他们成为洁净之人。而穆斯林蒙真主的恩赐已经成为了洁净的人，我们却仍然在一遍又一遍地把最基本的信仰讲述给他们，而让那些没有信仰的同胞在污秽不堪的环境之中度日。我们的做法岂不是“让干净的人更干净，让脏人更脏”，或者说是“让信仰的人更有信仰，让不信的人不信去吧！”　　中国穆斯林之所以在传教上毫无进展，正是这一思想的影响所致。总结一下我们长期以来所谓的“传教”活动，其实质都是在“把伊斯兰讲给信仰伊斯兰的人”，而不是向先知一样，把伊斯兰传播给那些不信仰的人。我们把充沛的精力只耗费在内部，永远只给穆斯林讲解伊斯兰，于是形成了今天的原地踏步踏。伊斯兰再也无法冲出民族的局限，成为汉族等十三亿同胞可供选择的信仰，而只能充当着少数民族的一种风俗习惯。要想让伊斯兰在中国重新崛起，就必须让伊斯兰冲破民族的界限，在汉族以及其他各民族之中广泛传播，在中国绝大多数人口之中广泛传播，否则的话，永远没有出头之日。　　向外传教，向回族之外的各民族传教，向穆斯林之外的各个非穆斯林同胞传教，推而广之，向全中国十三亿人传教，向全世界近五十亿同胞传教，这才是我们穆斯林光辉的使命。　　当然，我们不懂外语，我们甚至没有机会走出国门，那么，向全体世人传教，显然是一个遥远的理想，需要一个艰难而漫长的历程。可是，我们可曾想过，我们虽然没有机会向世界其他地区的同胞传教，然而伟大仁慈的真主却把容易安排在了我们的家门口。我们的邻居，我们的同事，我们的同乡，我们的同学，我们的同桌，他们之中尚未信仰伊斯兰的人随处可见，这些人都是我们的传教对象，可以让我们不出国门，甚至不出家门地去执行真主的教导。　　生活在穆斯林国家的人们，他们想向不信者传教，然而却没有这样的机会，因为他们的身边到处都是穆斯林同胞。而我们呢，真主将不信者安排在我们的身边，我们却拒绝向他们传教。　　不要再等待了，一万年太久，只争朝夕。世界太大，只争中国。作为一个中国穆斯林，虽然心怀世界，心怀全体世人，但眼下最基本的使命，就是要先心怀祖国，心怀十三亿中华同胞。　　“实现一个绿色的中华！”　　每一个穆斯林都不要再把伊斯兰当成自己的私产，都不要再歧视自己可爱的同胞。我们十三亿可爱的同胞，没有机会像我们一样了解真主的伟大，没有机会像我们一样诵读《古兰经》，没有机会像我们一样因为信仰伊斯兰而流下幸福的泪水。他们在市场里，在工厂里，在田野里流着辛勤的汗水劳作，他们在为了挣得一点糊口的面包而四处奔波，他们有了痛苦只有跪在菩萨的面前倾诉，他们在节日里只有用轰鸣的盘鼓声来表达他们的喜庆。“借我借我一双慧眼吧！让我把这纷扰看个清清楚楚明明白白真真切切！”他们用歌声道出了他们的迷茫和渴望！　　这就是我们的同胞，让同胞们也用颤栗的双手触摸《古兰经》吧！让同胞们也谦恭地站在真主的面前礼拜吧！让同胞们也穿上戒衣远涉万里目睹那百万朝觐者的盛况吧！　　让我们从现在开始做起，将还没有信教的汉族同胞的幸福作为自己的责任，这样我们才算肩负起一个信士的责任。让我们向亿万个华夏同胞传达真理，他们和我们是同一个民族的兄弟，是血脉相连的亲人。我们是中华民族的一员，召唤亿万同胞信仰真理是我们的光荣使命。我们应当像先知做的那样，向中华穆斯林先民一样，在祖国的土地上一代又一代积极地传播伊斯兰信仰，重新让成千上万的黑头发、黑眼睛、黄皮肤的中华同胞成为认主独一的穆斯林，为了这个理想，让我们奋斗终身，用我们的信仰和爱心去劝导每一个同胞，让他们每一个人都享受到伊斯兰的幸福，让十三亿中国人都能作证“万物非主，唯有真主”。
　　意识到了传教的重要性，树立了绿色中华的伟大理想，可是到付诸于实践还有一定的距离。这个时候，你应当把你头脑之中所有那些阻止你传教的因素都应该彻底摒弃，以满腔的热情投入到这一事业之中。　　中华民族不是一个排外的民族，但却是一个保守的民族。中华文化虽然富有哲理，但却只能在华人之中传播，当然历史上的中华文化也曾影响了日本、韩国、东南亚，但今天的中国传统文化却失去了他的动力，即使在华人的范围之内也是岌岌可危。面对西方的威胁，中华文化溃不成军。西方文化极具进攻性，对世界各国的文明造成威胁。历史上，中国曾经数次遭到过北方少数民族的侵略，偌大的中华帝国却很少具有攻击性的行为。相反却修起长城，企图阻挡住北方的入侵者。按理来说，庞大的中华帝国威震四海，北方蛮族自然望而生畏，修长城的似乎应该是他们，然而恰恰相反，他们骁勇善战，多次入侵，而中华帝国却只知道消极的防守。坚固的长城也没有能够阻挡住蒙古人和满洲人的进犯，最终完全占领了中国全境。现代的中国，又面临西方的入侵，可是我们仍然抱着一种“长城思维”，对西方的文化入侵只知道抵御，而无力还击。伊斯兰是外向型的宗教，也是目前唯一可以与西方蒙昧意识形态进行抗衡的宗教。因此，抵御西方蒙昧文化对中国的侵袭，而以伊斯兰的美好度化国人，自然是每一个伊斯兰人应尽的职责。　　然而，由于穆斯林更多的是来自中国本土的居民，思想意识也深受长城思维的影响，长期以来，只知防守，不重攻击。穆斯林们聚集在社区之内，围绕清真寺居住，都不愿远离回坊，生怕到了非穆斯林群体遭到同化，而从不敢想去同化身边的非穆斯林，这正是典型的长城思维。　　然而今天的穆斯林，正遭到严峻的挑战。城市的拆迁和建设规划将要彻底打破回坊的格局将穆斯林分散到各个角落，因此再用传统的长城思维，希望通过聚集和防守来保护信仰已经是不再可能。　　一些穆斯林人口占多数的省份尤其是新疆地区，则迎来了大量的非穆斯林移民。穆斯林面对这突如其来的变化不知所措，只能用一些极端的情绪进行一些消极而无用的抵制。所有这些变化，必须促使我们重新思考我们的处境，面对新的挑战提出长远的策略，决不能再将这一切置之不理了。　　在这种情况之下，我提醒大家重温圣门弟子时期的历史。如果当初的圣门弟子像今天的中国穆斯林们一样抱着同样的思想，生怕中国的多神崇拜者将他们同化，就绝不可能来到中国。然而他们没有担心自己到了中国会被非穆斯林同化，相反他们充满了胜利的信心，要把崇高的信仰带到中国，让中国人从此享受伊斯兰的幸福。这就是中国化之后的穆斯林与伊斯兰原初精神的巨大差别。　　还有另外一个例子值得注意，蒙古人西侵伊斯兰世界，曾经造成除埃及之外的所有穆斯林土地的沦陷。穆斯林的政权落入不信伊斯兰的蒙古人手中，一时之内，纯洁的穆斯林国土到处都是信奉偶像的蒙古人。然而，伊斯兰并没有因蒙古人的到来而灭亡，仅仅一个世纪不到，从王公贵族、皇亲国戚到平民百姓，凡居住在穆斯林土地上的蒙古人都皈依了伊斯兰，成了光荣的穆斯林。在此之后，他们又用自己的热情积极传播伊斯兰，后来又建立了庞大的帖木尔帝国和莫卧尔王朝。　　现在，穆斯林的社区之中如果搬迁进来了几户非穆斯林，或者拆迁造成了一些穆斯林离开了回坊，我们就会惊惶失措，担心从自己到子女都有可能信仰不保。新疆大规模的非穆斯林移民更让我们沮丧不已。无可奈何的同时，甚至对新来的邻居采取极端的民族情绪，更甚者则对他们采取敌意。然而这不但不能改变现状，却只能使情况更糟。　　换一种思维，乐观地看待这些问题。回坊打破了，只要信仰还在，你身边的非穆斯林邻居可以与你组成新的回坊。一个坚定的穆斯林信士，到哪里都是一个火种，只能照亮四周的黑暗，而决不会被黑暗所埋没。反之，如果没有坚定的信仰，即使守在回坊，也难以抵挡非伊斯兰文化的侵袭，仍然会被别人同化，回坊大量青年远离宗教就是明显的例子。　　一种只能在温室里才能够得以保全的宗教是无法经得起挑战的，一个强大的宗教是放之于四海皆准的真理，决不可能遇到风雨的冲击就七零八落。心中怀着坚定的信仰，走到哪里就会影响到哪里，走到哪里就会把伊斯兰教传播到哪里，相反，如果抱着一种民族主义的心理，把伊斯兰当作回族自己的宗教，就是在回坊也会遭到同化。　　新疆的同胞们也应当调整思维，再不要把伊斯兰只当作维吾尔族的宗教，不要像内地回族人一样把所有汉族人当作卡非尔，而是要将他们当作自己的同胞。他们是无辜的人，只是受国家的命令来到这块土地，虽然他们与你们有着不同的语言，是不同的民族，但要知道，你们与他们在同一个国家，有着同样的命运。既然真主将你们安排在了一起，为什么不和他们共同去经历风雨，享受幸福呢？
　　癞蛤蟆打哈欠，好大的口气，
　　楼主真恶心,快滚吧，我们不需要。宪法规定信仰自由.不能让你强迫别人　　
　　我不信　　
　　文章太长了…………版主啊，这种文章会搞出事情的，你在干啥啊？……　　
　　太尼玛长了…　　
　　@穆罕默德2 17楼
10:56:07　　　　-----------------------------　　安拉是什么？先回答这个问题
　　求绿化 SB　　
　　哈哈，这算个高级黑还是神马东西？？？
　　@复活成功 21楼
11:47:33　　哈哈，这算个高级黑还是神马东西？？？　　-----------------------------　　这是绿教徒的心声
　　LZ QNMLGB
　　@穆罕默德2
10:56:07　　　　-----------------------------　　@阿尼斯特 19楼
11:03:00　　安拉是什么？先回答这个问题　　-----------------------------　　一头猪
　　伊斯兰恐怖主义和穆斯林殖民主义造成的种族主义假象　　殖民，其实就是迁移和定居，人类社会自史前就是在不断地殖民一直走到现在。而“殖民主义”概念，则主要是西方工业文明引发的大规模殖民扩张开始的，其目的从个体居住生活的需要转变为一种经济战略，一种发展理念，为了经济掠夺而进行的扩张。因此，就成了殖民主义。　　而殖民主义早在西元初就成为阿拉伯民族的发展模式了，只不过当时没这么称呼。阿拉伯从一个游牧部落扩张到一个横跨欧亚非的大帝国，就是征服和殖民并用的结果。而后阿拉伯帝国虽然崩溃，但是成功的殖民主义使得阿拉伯占据的土地几乎全部的保留下来，形成当前的一系列阿拉伯国家。除了西班牙人民勇敢地反抗阿拉伯人的统治，并且在解放后以宗教裁判所用一百多年才基本肃清了阿拉伯残余势力，成为唯一的“脱绿”地区。而如今，阿拉伯虽然没有为这片土地创造些什么，但是这片殖民来的土地所埋藏的资源，借助工业文明所创造的价值，成为阿拉伯的生存依靠。　　而今阿拉伯不但吃着祖先殖民主义的成果，而且接手为新世纪殖民主义的旗帜。六十年风水轮流转，二战后各殖民地纷纷起来民族解放运动，驱逐西方殖民者，西方殖民经济体系崩溃。还有一些西方人主导的殖民地独立，并迅速发展进入工业文明主导集团，其中美国由原殖民地发展为领导全球化经济合作发动机。西方社会改对外殖民方式为输出资本、产品，扩展市场，吸收劳力的经济方式获取利益。第三世界的人员图个好前程、好生活以各种合法非法的方式移民欧美等发达国家，成为补充西方社会缺乏的劳力，形成了反向殖民。不过正常人抱着溶入归化西方先进文明，或者学习吸引西方先进思想为老家发展的目的。而阿拉伯殖民主义的目标是绿化世界，消灭异教徒，统一全球。胃口大了点，力量小了点，所以恐怖主义作为其选择的主要方式。　　随着西方社会推崇“包容”“多元化”“人权平等”，阿拉伯大量移民欧美，要求享受人权平等，要求被包容，但是接受多元化去包容别人就免谈，它们尊循着祖先的殖民主义路线图：　　一、初期，非穆斯林占绝对多数，有少数的穆斯林殖民者，他们人数很少，和周围邻居都能和睦相处，由于人口较少，也会和本地人通婚，只是对婚姻的要求很严格，必须让非穆斯林入教才与之通婚。通过通婚和较高的生育率以及传教，穆斯林人口渐渐增加。　　二、发展期，穆斯林殖民者进一步增加，但是在当地还是少数，围绕着清真寺出现了一定的聚居人口，依然通过通婚和高生育率以及传教传播。和周围邻居还是能够和平相处，但偶尔会有些小摩擦。　　三、扩散期，穆斯林繁殖民人口已经大量增加，虽然占总人口的比例还是少数，但是在局部，穆斯林人口已经能够占到多数了。围绕着清真寺成为一个团结的群体，和当地的非穆斯林人口经常发生冲突。原因当然是非穆斯林不尊重他们的风俗习惯。没有组织的当地非穆斯林往往不是他们的对手。这时候他们会试图让当地的元首信仰伊斯兰教。如果成功，就通过税收等行政手段迫使非穆斯林入教。如果不成功，就等待时机起事，夺取政权。　　四、晚期，已经夺取了当地的政权，通过政权对顽固不肯入教的非穆斯林予以打击，部分就直接给予消灭，通过回教法，也采用税收等其他行政手段，压力和暴力并用，非穆斯林的生存空间越来越小。一个新的伊斯兰化地区就诞生了。　　当前欧洲的回乱已经逞现“发展期”的症状；而泰国菲律宾则是典型的“扩散期”症状；而进入“晚期”的印尼苏丹完全不用恐怖主义了，可以正大光明地用国家力量来扫荡异教残余，暴力和压力并用。而恐怖主义的实施基础，就是殖民主义，几乎每一起恐怖袭击，都是阿拉伯殖民者在殖民地完成的。以殖民主义作为恐怖进攻的前期战略，使得穆斯林没有航母，却能战略威胁每一个异教徒城市并随时发起进攻；穆斯林没有B-2，劫持民用航班取得的战果至今远超B-2的纪录；穆斯林的肉弹看起来原始，却能让最先进的“星球大战”“导弹防御”变成一堆废物；穆斯林的肉盾看起来不堪一击，却能令最现代化的武器失去作用；自二战以来，美国本土就没有被飞机航母攻破过，但伊斯兰殖民者做到了；自冷战以来，再没有任何军队能打到莫斯科的脚下，但伊斯兰殖民者做到了；而且伊斯兰殖民者直接攻进了对方的中心开花！这些恐怖袭击，如果没有前期的殖民渗透，是不可能发生的。英国没有二百万殖民者，地铁就不会在毫无预警的情况下被端掉？当年德国能轰炸伦敦动用了全部的空军力量；荷兰的导演被定点清除；丹麦的报社受威胁；德国的歌剧院不敢演莫扎特作品，殖民者的威胁；法国没有六百万殖民者，巴黎如何能熊熊燃烧？美国要让东京熊熊燃烧，动用了百艘航母，上百万大军呵！而日本倒是目前相对远离恐怖主义威胁的，因为排外的日本基本上不容外来殖民者，更不用说阿拉伯异形了。　　阿拉伯恐怖主义与殖民主义互为攻守，不打倒殖民主义，反恐就不可能取得根本成功。我们注意到在欧洲实施恐怖的殖民者很多是第二代甚至第三代，这说明阿拉伯殖民主义的路线图函盖了几代人的战略，意味着打倒殖民主义是一个长期艰巨的任务，也意味着任何反恐永远是暂时的胜利，只有彻底打倒殖民主义才是解决问题的根本。　　西元1095年开始的为期两百年的十字军东征，主要目标就是中东不断扩张的穆斯林。因此穆斯林对十字军的痛恨可以理解，它们往往以此打扮成被侵略的受害者，事实是这样的吗？穆斯林说只有欧洲人发动了十字军战争的指控，“crusade（十字军）”一词在伊斯兰的背景里，意思是圣战或者说吉哈德（jihad）。穆斯林好像忘记了他们也有他们自己的“十字军战争”——杰哈德，而且在欧洲人发动十字军东征来抵御伊斯兰的扩张之前，穆斯林的杰哈德已存在几个世纪了。
　　举报！这儿有个绿魔头！　　
　　谁生的安拉？　　
　　@穆罕默德2 17楼
10:56:07　　　　-----------------------------　　这是哪里照的？这个组织是什么时候成立的，什么样的组织
　　/bbs/portal.php
　　这是哪里照的？这个组织是什么时候成立的，什么样的组织　　_______________________________________________________________　　这个城市就是陕西省西安市,时间好象在2006年吧.就是那个邪教的"开灾劫"前后.
　　msl人类之癌
　　@穆罕默德2
10:56:07　　　　-----------------------------　　@苍茫行走无归途 30楼
17:39:41　　这是哪里照的？这个组织是什么时候成立的，什么样的组织　　-----------------------------　　绿色中华网站，应该是西安照的。转一个介绍：　　多余的话　　本来而言，不信教或浅绿的比例挺大，这20年主要是石油美元的功劳。　　西安某普通绿胶网站，每月的沙特资助是20万人民币-该网站管理层内讧互相攻击对方派系贪污时候泄露的。　　另外一方面 本地绿胶组织长期性的工作是，沙特出钱，巴基斯坦部落或阿富汗部落出人，用旅游签证进入西安，用阿语学校的名义办宗教学校。　　全国其他地方也差不多，新疆近20年来新修的6000座清真寺大部分也和中东资金有关。　　绿X中华 简介　　前年 绿X中华请史X安来西安搞讲座，宣传招贴是用“史老师曾因危害国家安全被判刑X年”作为噱头招揽人员的。　　史X安，汉族，明早年参加基督教，不得志，后皈依绿胶组织。　　绿华 主要是新近皈依的汉满穆和前基督徒。绿华 由于汉满穆或前基督教的身份 出于降将心理，更加标榜自己穆的身份。　　绿X中华的负责人洪X，汉族，绿胶人士，西安社科院研究人员。回族阿訇攻击其是汉人基督教徒洪秀全后人。　　教育背景　　绿华 汉满穆，教育背景相对较好，洪某本身就是市社科院研究员，某核心成员为某中学校长（非民族中学）。经常利用该公立中学（非民族学校）的场地和教育资源搞宗教活动。并以阿语教育的名义在学校搞宗教宣传教学和国际交往。和传统回坊社区阿訇属于对立争关系，受传统阿訇排斥。　　政治目标　　绿华 以《伊斯兰政治学》为蓝本，建立一个传统中国范围内的绿化国家，向13亿人传播绿胶真理（西安街头标语横幅）。　　外联对象和援助方式　　绿华 金援助为间接方式，直接金主是巴基斯坦、阿富汗、印尼等地的宗教团体。人员交流培训主要方式是“打进来”。以西安为例，巴基斯坦部落或阿富汗部落出人，用旅游签证进入西安，用阿语学校的名义办宗教学校。　　自有资金筹集　　中东资金和外国绿胶团体资助。　　某绿胶内讧的直接原因是，该网站以翻译绿胶教法典籍的名义申请了一笔中东资金，但在国内活动的时候用护教传教得名义招募人员义务工作，管理层把这笔钱分了，但分赃不均爆料了。　　以民族宗教的旗号，让网友无常提供劳务和资源、场地。　　比如绿X中华，一贯是使用某公立中学场地和设备活动的，该校长是汉穆。阿语学校也是依托节假日，这个中学的空余场地建立的。 　　向清真餐馆半强制收取费用，这个也是不论绿华和中穆都和传统社区阿訇矛盾尖锐的原因，绿华就是阿訇向国安举报的。　　绿华以陕西、北京绿化的汉满知识分子为主，目标是全中国伊斯兰化，目前主要在搞宣传、传教、争取国外支持，所以多为国安案件。
　　非宗教场所传教，该判什么刑？
　　难怪街头卖羊肉串的不见了，原来去川椒了
　　你这个帖子跟植树造林有什么关系吗