属性偏灵，求一个守护星魂对应的属性名字

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-06-15 09:36 标签： 中文名字对应英文名
求一个剑灵15-20字的门派名字？？很暴力那种_百度知道
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￡战魂メ无道彡
￡战魂メ年华彡
￡客串★角色彡
你做灬不到
黑白灬的承诺
￡战落メ梦魂彡
≮剑舞≯ 修罗
￡左手メ残影ぃ
〖Crazy★传说〗
『King★灭世』
￡剑指↘天下彡
￡一统↘江山彡
￡羽汐★暮雪ぃ
￡幽光★黯淡彡
ご妖娆★绽放ぃ
￡彼岸★秋丝彡
￡黑夜里的↘吻彡
￡溪沫★依恋彡
ご清风★蝶舞彡
￡禁区★妺妺彡
￡水瓶★女孩ぃ
￡愈冷の愈清ぃ
￡死神★之翼彡
￡假↘面具彡
谁为↘红颜醉
￡剑中★之魂彡
￡Angela★羽翼彡
可悲灬单相思
就是灬爱你
浅唱灬那首歌
￡魔鬼☆天使ぃ
￡幸福↘未保存ぃ
￡只剩下一个↘他ぃ
ご情绪↘小火苗彡
￡暴走的の魔鬼ぃ
￡杀影★之魂彡
￡第八★鬼神彡
￡倾城般↘笑颜彡
￡落誮★随流水彡
￡忽近↘忽远彡
ご浮华透过↘瞳孔ぃ
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丶紫夜丨沫沫
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【荣耀我主】每个人都有一个名字【拉比读经】
每个人都有一个名字【读经】圣经段落《民数记 1:1 – 4:20 》作者 雅科夫?纳根 ()翻译 利维编校 邹云鹏，天佑(Amit)犹太传统认为，对国家做人口统计是一种严重的罪孽，正如我们在王的故事里所见的那样：“就吩咐跟随他的元帅约押说：‘你去走遍众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目’”（《撒母耳记下》24：2）。约押，这位大卫军队的头领试图劝阻，但显然没用。最终，大卫为他自己所行的事后悔：“大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告上帝说：‘我行这事大有罪了。上帝啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧’”（《撒母耳记下》24:10）。此外，统计人口是被人所“厌恶”以及“神不喜悦”的，正如《妥拉》上所说的那样：“惟有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给人”（《历代志上》21:6-7）。人口统计让一个人成为数字，一个上的数据点，它剥夺了这个人的。进行人口统计，以确定他在这个国家拥有多少“刀”。在某种程度上，个人价值仅服从军事上的评估，以便服务于这个国家的统治者。有位医生必须为一个孩子做一个危险的手术。在手术前，他问孩子的父亲：“这是你唯一的孩子吗？”那个父亲回答说：“是的”。”接着他又补充道：“我还有另外四个孩子在家里。”这样的回答并不矛盾，因为对这个父亲来说，无论他有几个孩子，每个孩子都是他唯一的孩子。上世纪最大的犯罪莫过于对人的生命进行某种数学统计。在裔英籍作家亚瑟?库斯勒所著《正午的黑暗》一书中，库斯勒宣称，这种数学统计的背后是某些政权的扭曲逻辑——为了让十亿人拥有更美好的明天，今天必须杀死一百万个人。这种将人变成统计数字的做法剥夺了每一个个体的人性。更有典型事例如，在二战针对犹太人的大屠杀中，在犹太囚犯的前臂烙刻上数字编号。或许，冷冰冰的数字比一个个鲜活的名字更易操作也更有效率，但别忘了，生命中有比效率更重要的东西。上帝晓谕所行的人口统计 VS 人为目的的人口统计本周的圣经段落讲述的是上帝晓谕摩西对人进行人口统计：“以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，上帝在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：‘你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁…’”（《民数记》1:1-2）。为何上帝晓谕摩西所做的人口统计，而当这事发生在王那里便成了罪孽？其中的不同，根据拉熙 (见文后注) 的解释，乃是因其背后的动机。拉熙注释说，上帝让摩西统计人，是因为在神看来，“每个人以色列人都是珍贵的，以至于祂需要时时统计清点”（见于拉熙对《民数记》1:1的注释）。换言之，神的人口统计是缘于对以色列的爱，而的人口统计则纯粹是功利性的。此外，在我们的圣经段落里，人口统计的本质是不同的：“你要按全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁…”（《民数记》1:2）。这里的关键词是“人名”，它们总是出现在对十二支派的每一个人的描述中。《妥拉》强调人口统计的本质并非是基于数字的和匿名的，而是按每个人的人名统计在内，人口统计的意义在于传递每个人的价值，无论是作为个人，或是作为他们所在家室或宗族中的一员。《妥拉》对人口统计的描述还教导我们，人口统计的目的是为了加强每个个体的独特性，丝毫不会减少个人的价值。当神晓谕摩西进行人口统计时，《妥拉》的遣词造句颇为微妙：“se’u et rosh kol adat Yisrael”，字面意思为“举起整个会众的头”，这表明统计的目的在于抬高人的价值。而在基于人为目的的人口统计中，只有最后的那个数字是重要的，人类没有能力在清点人数时将每一个鲜活的人名联系在内。在《妥拉》里，后裔的数量往往会比作星辰：“我要加增你的后裔，像天上的星那样多”（《创世记》26:4），上帝不仅可以清点星辰，祂还能联系它们的名：“他数点星宿的数目，一一称它的名”（《诗篇》147:4）。在上帝所行的人口统计中，个人的价值是被强调的，永不会消失于数字中。显然，将Bamidbar翻译成“民数记”，译辞之间，已完全失去了（犹太传统里）人口统计的真正精神。相同的献祭，不同的献祭者下周的经文段落将描绘十二支派首领的献祭，有不少于七十二节的经文专门用于描绘这些献祭，平均每六节描绘一个首领的献祭。奇怪的是，每个人都会带来同样的献祭，为什么律法要将相同内容的段落重复十二次？在我们之前的讨论中，我们得到了启发。虽然献祭是相同的，但是他们每个人都是不同的个体，每个人的献祭都有独特的价值。当两个人给出同样的礼物，每个礼物所受也均不同，这取决于每个赠予者的个性。《妥拉》希望告诉我们的是，每一个献祭在不同的人奉献的过程中均是独特的。同时，尽管每次献祭都是相同的，但每个奉献的首领名字却被着重强调，这告诉我们，我们不仅需要问“所行何事”，还必须问“行者是谁”。注：拉熙 (Rashi) – 所罗门?本?依撒克，是法国11世纪著名的犹太圣经解读者。介绍雅科夫?纳根雅科夫?纳根(1967年–）是耶路撒冷希伯来大学的犹太哲学博士，Otniel（俄陀聂）塔木德学校的教师。他有很多关于犹太精神、律法、哲学及塔木德等方面的论著。他积极与基督教、佛教及穆斯林的导师进行深度的交流。同时，他还研究东方哲学和理论，认为犹太教中也包含东方文化的因素。————–注：本文首发于微信订阅号“锡安号角”（xahj929）。“锡安号角”的主要发起人是犹太人安天佑（Amit Elazar，微博@Amit天佑），他来自，致力于帮中国人深入透彻地体会犹太民族的内在世界。
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小时候看过一个动画片，讲的是主人公带着精灵对战，精灵可以用宝石强化技能，求名字。
上网搜搜不到，真的好想找到这部动画。。找了很久了，重点是用宝石发出技能不是口袋妖怪也不是数码宝贝，求大神帮忙，跪求答案。
提问者采纳
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百科<a href="http://baike
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谢谢你555，太感谢了
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