弥勒救苦真经注解
世纪之初，世界之末，三灾八难，弥勒救苦。
根据佛典叙述，有龙华三会之说：
一会名“青阳会”，燃灯佛掌教，传佛号：无量寿佛。
二会名“红阳会”，释迦佛掌教，传佛号：南无阿弥陀佛。
三会名“白阳会”，弥勒佛掌教，传佛号：南无天元太保阿弥陀佛。
当今世界，正值三会之期，弥勒应运下生。
传十字佛经，度三灾八难，救贤良众生。
三灾者：风 火 水（土）
八难者：天旱 地涝 饥饿 瘟疫 螟蝗 猛兽 精怪 魔鬼
据佛经推测：从2008年-2012年，全球大灾难。
灾难原因：既有宇宙大气候，又有地球小气候。人类必遭此劫。
面对灾难，佛救？自救？听天由命？
广结法缘，广积善功，或可平安。皆依佛经解读，非吾凭空杜撰。
◎南无天元太保阿弥陀佛◎
弥勒救苦真经
佛说弥勒救苦经&&&&&&弥勒下世不非轻
领宝齐鲁灵山地&&&&&&拈花印证考三乘
落在中原三星地&&&&&&大证四川王桃心
天真收圆挂圣号&&&&&&等待时至点神兵
云雷震开戊己土&&&&&&天下神鬼不安宁
亲在仁天中华母&&&&&&九莲圣教归上乘
天花老母垂玉线&&&&&&收圆显化在古东
南北两极连宗绪&&&&&&混元古册在中央
老母降下通天窍&&&&&&无影山前对合同
婴儿要想归家去&&&&&&持念当来弥勒经
用心持念佛来救&&&&&&朵朵金莲去超生
识得西来白阳子&&&&&&乡儿点铁化成金
每日志心常持念&&&&&&三灾八难不来侵
要想成佛勤礼拜&&&&&&常持聪明智慧心
休听邪人胡说话&&&&&&牢栓意马念无生
老母降下真天咒&&&&&&用心持念有神通
满天星斗都下世&&&&&&五方列仙下天宫
各方城隍来对号&&&&&&报事灵童察的清
三官大帝慈悲注&&&&&&赦罪天曹救众生
救苦天尊来救世&&&&&&亲点文部揭谛神
八大金刚来护法&&&&&&四位菩萨救众生
紧领三十六员将&&&&&&五百灵官紧随跟
扶助弥勒成大道&&&&&&保佑乡儿得安宁
北方真武为将帅&&&&&&青脸红发显神通
扯起皂旗遮日月&&&&&&头顶森罗七宝星
威镇北方为帅首&&&&&&肃清诸恶挂甲兵
搭救原人乡儿女&&&&&&火光落地化为尘
四海龙王来助道&&&&&&各驾祥云去腾空
十方天兵护佛驾&&&&&&保佑弥勒去成功
红阳了道归家去&&&&&&转到三阳弥勒尊
无皇勒令寄下生&&&&&&收伏南阎归正宗
往来造下真言咒&&&&&&传下当来大藏经
婴儿奼女常持念&&&&&&邪神不敢来近身
持念一遍神通大&&&&&&持念两遍得超生
持念三遍神鬼怕&&&&&&魍魉邪魔化为尘
修持劫内寻路径&&&&&&念起真言归佛令
南无天元太保阿弥陀佛十叩首
混元古册在中央：中土，七真传说的真意
老母降下通天窍，无影山前对合仝：
&&&&无影：无相、无念、无为、无所得、无所住心
&&&&对合仝：手为什么要子亥抱在中丹田？
&&&合仝：圣胎要结在中丹田的含义
婴儿要想归家去，持念当来弥勒经，用心持念佛来救，
朵朵金莲去超生，识得西来白阳子，乡儿点铁化成金，每日志心常持念，三灾八难不来侵，要想成佛勤礼拜，
常持聪明智慧心，休听邪人胡说话，牢拴意马念无生，
&&&&邪人：毁谤是非
&&&&念无生：无生法忍
老母降下真天咒，用心持念有神通，满天星斗都下世，
&&&&持念：记在心里然后去做
五方列仙下天宫，各方城隍来对号，报事灵童察得清，
三官慈悲大帝注，赦罪三曹救众生，救苦天尊来救世，
亲点文部揭谛神，八大金刚来护法，四位菩萨救众生，
&&&&八大金刚：八正道
&&&&四位菩萨：四圣谛
紧领三十六员将，五百灵官紧随跟，扶助弥勒成大道，
&&&&三十六员将：全身三十六骨节
&&&&五百灵官：
&&&&弥勒：自己的佛性
保佑乡儿得安宁，北方真武为将帅，青脸红发显神通，
&&&&北方真武：北方壬葵水，真水上升
扯起皂旗遮日月，头顶森罗七宝星，威镇北方为率首，
肃请诸恶挂甲兵，搭救原人乡儿女，火光落地化为尘，
&&&&火光：南方丙丁火
&&&&化为尘：心火下降性归寂静
四海龙王来助道，各驾祥云去腾空，十方天兵护佛驾，
&&&&十方天兵：十戒
保佑弥勒去成功，红阳了道归家去，转到三阳弥勒尊，
吾皇敕令寄下生，收伏南阎归正宗，来往造下真言咒，
&&&&南阎：南方丙丁火，心火下降，性归寂静
传下当来大藏经，婴儿姹女常持念，邪神不敢来近身，
持念一遍神通大，持念二遍得超生，持念三遍神鬼怕，
魍魉邪魔化为尘，修持劫内寻路径，念起真言归佛令，
&&&&魍魉邪魔化为尘：心内十魔
&&&&归佛令：归本性
南无天元太保阿弥陀佛。
火动未净空学道
水泄不上枉求仙
火降水升八卦转
水火即齐大道成
《弥勒救苦真经》，乃弥勒佛化身的十七代祖师――路祖路中一，所留下之经典。
路祖名中一，号通理子，山东济宁人，生于道光二十九年(公元一八四九年)四月二十四日。光绪二十一年(公元一八九五年)奉&无极老&之梦示，往山东青州求道，拜十六代祖刘化普(清虚)为师，之后返回济宁传道。光绪三十一年(公元一九○五年)奉命为十七代祖(掌盘祖师)，圣号儒童金公，尊号「南无天元太保阿弥陀佛」，民国十四年(公元一九二五年)农历二月初二日归空。
老祖师归空后，至坛批训云：「三月百日见面。」民国十五年(公元一九二六年)&三月初三日，路祖借山西省杨春龄的窍，在山东济宁府显化一百天；百日内不吃食物，口吐金公妙典、弥勒救苦真经，双手画梅花、写篆字，皆深含奥义天机，是为金鸡三唱之第一唱。
三宝乃无字真经，为祖祖相传之白阳修持心法；十七代老祖师归空后，留下有字的真经――《弥勒救苦真经》，可说是印证无字真经最好的信证。佛在涅盘之前告诉阿难尊者：「能受法、能行法，斯乃名曰供养如来。」故知经典非仅口诵以求福息灾，或焚香供花、顶礼口诵而已，真正的礼经，应是藉经以载道，解其经、行其经，使人人皆能解行相应，成为一部活用的《弥勒真经》。
因恐后人误会讲说此经者的究竟、真实性，故特别强调此经是弥勒佛所化身的第十七代祖路中一所说，真实不虚，与诸经第一句「如是我闻」意义相同。《金刚经》离相寂灭分第十四：「佛是真语、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。」佛所说的话都是真实不虚，不打妄语。
《弥勒救苦》
《地藏菩萨本愿经》分身集会品第二地藏菩萨告诉释迦牟尼佛：「我因仰仗如来无量的大神威、神力，才可以让我千百亿化身到不同的世界，去救渡这些还没有调伏、刚强顽固的众生，让他们等待阿逸多(弥勒)出世，等到阿逸多菩萨出世之后，让这些众生都可以永远离苦得乐。」由此可见，弥勒祖师正是为了救渡这些六道轮回的众生，让他们蒙佛授记后，经过实修实证，将来可以莲花化生、见佛闻法；莲花化生就没有娑婆世界的胎生各种疾病、三灾八难之苦。
弥勒祖师知道世间众生之苦，故不恋天上菩萨果位，为救渡末法众生之一大事因缘，应运倒装下凡，吾们应扶助弥勒成大道，完成弥勒救苦的大愿。
《佛说弥勒救苦经句解》
弥勒救苦真经，是弥勒祖师为了救渡三期末劫尚在六道轮回中受大苦报的众生，让他们蒙佛授记而离苦得乐、归根复命，所开示的经。
《弥勒下世不非轻句解》
弥勒祖师为了三曹普渡、末后收圆，以成就人间净土的殊胜因缘，特别倒装下世；这个震惊三曹的千秋圣业，连诸天仙佛、万仙菩萨都要听令来护持、助道了，真可谓「一佛出世，千佛助道」，如此殊胜的使命，实在是不可看轻啊！这样的圣业，亘古以来，就只有这一次！吾们有幸得受明师一指，更应与佛同办、沾这个光，积极投入、参与，藉此因缘了罪、了业。
《领宝》佛性、天命明师所传的三宝。
古地名，春秋时为鲁国地，战国时为齐国地，亦即今之山东青州。第十六代祖刘祖清虚、第十七代祖师路祖都在此出生，亦在此开始传道，而吾们的师尊、师母也是在山东出生。当初第十七代路祖离开十七代祖师刘祖清虚，依刘祖指示回到家乡的观音庵，从代理天命的老姑奶奶(姐姐)处，接领天命后，便是在山东的家乡把道务开展出来的。古人有一说法：「山东出圣贤」，诸如至圣先师孔子，也是在山东传下经典、礼乐；而求道表文有「正派再振于土巴郡」，土巴郡便是指山东这个地方，是正法再振兴、大道普传的正法圣地、发源地。
《灵山地》天命明师所指点的玄关窍。
《领宝齐鲁灵山地句解》
活佛恩师说：「人人身上有个宝，胜过珍珠与玛瑙。」这个宝，是老母赐给我们至红尘世界的随身至宝，但我们一来到人间，竟把身上的宝给忘了，更不知道应用，以致无法落叶归根、归根复命，流浪生死、常沉苦海、永失真道。
如今，时至三期末劫，道劫并降、佛魔并世之时，&老母见我们沉沦于生死苦海，得了宝又忘了宝，不知认&归根，才派遣来自山东的天命明师――祖师、师尊、师母，倒装下世，指点这些六道轮回中的众生一条超生了死之正法。
这个正法所指之处，就是我们的灵山宝地――玄关窍。只要念念不离这个宝地，透过天命明师所传授的「三宝心法」好好修持，念念销归玄关一处，直至念而无念、守而无守，达到念念清静的本心，必能顿见本来面目；再加上精勤修持「十条大愿」，立愿了愿，就算千年的无明业障，也能业尽晴空，还我本来光明佛性。
《大梵天问佛决疑经》：「梵天王至灵山，以金色波罗花献佛，请佛说法。世尊拈花示众，并无所说。一时百万人天，皆不解佛意，唯独迦叶尊者&----&破颜微笑。佛因此传以无上涅盘微妙心法。」此即「拈花微笑」的由来。亦犹如师尊、师母传道时，用传道香引无极灯，无极灯安祥的火苗，就像莲花的花瓣，暗藏着祖祖相传、师师密付的道妙玄机。
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你可能喜欢書章目錄索引&——————————————————————&第1頁【序文】認祖歸真&————————————————————&第4頁【本文】認祖歸真&————————————————————&第7頁【第壹章】赴龍華之功德&—————————————————&第7頁&&&&●功果重新定品蓮，三六四八棟樑選的引證&———————&第8頁【第貳章】知大道之寶貴&—————————————————&第9頁&&&&●普渡截止，收圓開始的引證&—————————————&第10頁【第參章】考智慧之賢愚&—————————————————&第12頁&&&&●假弓長和假彌勒多出於內而不在外的引證&———————&第13頁&&&&●師母歸空後不能再放天命的引證&———————————&第13頁●普渡領袖既不來歸又何以萬教歸一的引證&—————————&第15頁&&&&●真英雄如晨星般少的引證&——————————————&第16頁&&&&●金牌倒掛玄又玄的引證&———————————————&第17頁&&&&●切勿抱死道的引證&—————————————————&第17頁&&&&●認情墜落，認理超昇，真假當聽的引證&————————&第18頁&&&&●疑問經典求憑據的引證&———————————————&第19頁&&&&●現如今雜法興千祖萬祖，都有乩都有盤都有佛仙的引證&—&第19頁&&&&●功德不夠則智慧不足的引證&—————————————&第20頁【第肆章】明金線之傳承&—————————————————&第20頁&&&&●收圓真天命乃空中暗受，凡胎受命，非時不出的引證&——&第20頁【第伍章】究經典之憑證&—————————————————&第22頁&&&&●代理祖師為何稱為代理的引證&————————————&第22頁&&&&●姓名暗示的引證&——————————————————&第23頁&&&&●時間暗示的引證&——————————————————&第26頁&&&&●地點暗示的引證&——————————————————&第27頁&&&&●職業暗示的引證&——————————————————&第31頁&&&&●真憑據手字印記的引證&———————————————&第31頁【第陸章】立大愿之註盤&—————————————————&第33頁&&&&●立愿之重要性的引證&————————————————&第35頁【第柒章】施無畏之外功&—————————————————&第36頁&&&&●上天借錢財釣賢良的引證&——————————————&第38頁&&&&●有功德才能了冤欠的引證&——————————————&第39頁&&&&●重聖輕凡的引證&——————————————————&第39頁【第捌章】修自身之內德&—————————————————&第39頁&&&&●修內德的引證&———————————————————&第40頁【第玖章】候上天之定奪&—————————————————&第41頁&&&&●候上天定奪的引證&—————————————————&第42頁【第拾章】赴龍華之證果&—————————————————&第43頁&&&&●龍華會開演的引證&—————————————————&第44頁【完結】認祖歸真&————————————————————&第45頁&&&&附錄一：九曜星官圖【九宮八卦圖】&——————————&第46頁&&&&附錄二：仙佛聖訓【道歌】&——————————————&第47頁&&&&附錄三：天機文【回文已解開】&————————————&第49頁&&&&附錄四：師母皈天繳旨後來壇結緣【師母聖訓】&—————&第51頁&&&&附錄五：奉明明上帝天命辦理收圓【天命】&———————&第56頁&&&&附錄六：李淳風和袁天罡之【推背圖】部份節錄&—————&第57頁附錄七：彌勒救苦真經&——————————————————&第57頁附錄八：道濟古佛降訓&——————————————————&第59頁附錄九：赴龍華收圓班歌&濟公老師&作詞&—————————&第60頁&&【序文】認祖歸真&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&憶當初天未分渾沌未判&&九六億原佛子先天同聚&&無憂愁無煩惱自在安然自從那交子會氣數已到&&無皇⊙命七佛治理世界&&一元有十二萬九千六年一元分成十二會之時運&&一會有一萬零八百年整&&子開天丑闢地寅會生人天既成地既立萬物齊備&&東土裡無人煙缺少乾坤&&有三才天合地怎能缺人無皇⊙才命那九六原人&&去東土落凡胎實為鍛鍊&&可惜那眾原人皆被迷昧戀凡塵貪財色花花世界&&縱心性馳猿馬任性妄為&&忘了根迷了性難還本原無皇⊙痛傷心兩淚潸潸&&差三佛辦末後普渡收圓&&降至道救原人慈心⊙意降大劫收惡人無可奈何&&青陽期燃燈佛道家應運&&辰巳交降下了龍漢水劫紅陽期釋迦佛佛家應運&&巳午交降下了赤名火劫&&白陽期彌勒佛儒家應運午未交將降下延康風劫&&青陽期紅陽期四億回鄉&&⊙又派四億子拯救九二四億子分散在千門萬教&&替收圓來鋪路教化普渡&&時運至白陽劫末後收圓⊙差下彌勒祖收圓選拔&&四億中選拔出三六四八&&開大同做棟樑聖賢佛仙彌勒祖把真機說給他聽&&他卻說真彌勒假祖假佛&&真與假總當聽智慧研判考智慧考功德考你三乘&&認人情隨聲附終將墜落&&認真理有憑驗定然超升沒有假哪顯真哪能考拔&&沒厚德難誤理難定方針&&天公平天至正三教應運先道門次佛教最後儒當&&認金線認對題填對答案&&心地虔千萬勿踏二隻船先普渡闡教化萬教千門&&後收圓考拔選彌勒獨掌&&普渡時教化間各領使命俱都是為收圓教化原人&&⊙天命垂金線世界唯一&&普渡時有普渡之真金線這金線祖傳承六四掛滿&&怎會有六十五掛之理焉&&現如今日已隱月也無光均回天旨繳還無皇身邊&&普渡展圓即收金線收回&&暗轉盤暗換肩收圓承擔有普渡怎哪能沒有收圓&&有起始怎哪能沒有完終&&孔孟道楊墨道同名曰道一留芳一遺臭不計春年&&現如今雜法興千佛萬祖&&都有乩都有盤都有佛仙差毫釐謬千里邪正分判&&助錯盤幫錯道領過承擔&&一人真萬人真同登彼岸一人假萬人假同墜獄間&&這天命豈會是平人承擔&&這真主在人間俗衣埋名脫了胎換了骨有誰知悉&&欲知曉經典研憑證查驗&&十二祖開道初上人明言卅年前師渡徒路祖弓長&&卅年後徒度師弓長中央&&查其源算其日便知分曉真彌勒只有一萬般皆假&&沒有假怎顯真賢愚高低&&現如今真天道應在白陽一時機一變遷儒家當先&&要究研多選讀歷代祖訓&&凡祖師出書章多用元神不失偏不失倚中庸為道&&或是那孔孟書大學中庸&&或是那十五祖歷年易理或是那十二祖萬靈歸宗&&金公祖金雞唱祖師闡道&&也有那應時出考證龍華千經卷萬經典皆有憑據&&千般驗萬般查豈能虛評&&著書章留後世收圓把柄是天機無明說藏詞隱意&&爾若是閱讀後毫無把柄&&那即是無厚德悟理難明六萬年冤業欠來把索討&&不讓爾超理天自在消遙&&惟功德能還清六萬年債行外功修內德天時緊急&&用智慧認天命助祖收圓&&有真功有真德龍華會顯無真功無真德墬落深淵&&行外功修內德一併周全&&用智慧用仁慈用爾勇敢智仁勇三達德全均用上&&不參禪不打坐淡淡如梭&&戒淫念戒雜念降龍伏虎默默地無畏施財施法施&&六萬年冤業欠才能抵銷&&茹素齋五戒守心無罣礙勿愩高溫良恭還需謙讓&&真收圓只有一原無二理&&理合天性合天即是真詮真天命有十字合仝日月&&求諸經查諸典絲毫不偏&&是道進非道退智慧判研遇真祖立大愿同註天盤&&功與德到此時雖有六成&&既知道就當行知行合一立大志重聖業要輕凡事&&辛苦受照愿行功德圓滿&&一時間倏忽間神人合一過罡風開大同棟樑奇才&&在人間四千年成聖成賢&&斯年後隨⊙返回歸理天粗言詞當序文三言兩語&&是原人知天時究典經研&&待等那龍華開名號榜封才不枉這人身苦修一場&&愚發心立了愿助祖收圓&&奉天命書此音勸化迷原民國年今九八天時緊急&&今歲次己丑年長生子序&&&&&&&&【本文】認祖歸真【第壹章】赴龍華之功德無極老⊙創造天地派下原人住世，三才具備，又創造萬物，但萬物皆有壞之時，人物也將一齊灰滅，真性靈光將飄散沒有了，到後來要再造化乾坤，哪來原人分性住世？所以當此午會之末，要一齊渡回，此乃是為無量劫後的生化人根之計，最初上兩會青陽期櫻桃會和紅陽期橎桃會共渡回原人四億，尚有九二億未渡回，現時至午未交替之際，無極老⊙又將上兩會渡回之四億差遣下凡，落於千門萬教中，留經著書，教化人心，為未來彌勒祖師出來收圓之時預先鋪路。三期末後之時，天將降罡風大劫刷洗世界，劫殺惡人，道救原人，此時彌勒祖師應運下世，辦理收圓大事，鑼聲響起告知千門萬教的眾原人祖師收圓來臨消息，龍華大會即將開演，是大根大器者定能知悉。以前任你是羅漢菩薩，任你是大前人、大法師，這回龍華將重新封功定果，沒來同註天盤均是自失機會，自誤前程。龍華會名冊有三千六百位聖人，四萬八千位賢人均從四億之中選拔，名額是固定的，名冊是未定的，以前普渡是教化，這回收圓是考試選拔，考你的功德和智慧，考你六萬年來所累積的冤業和功德，有智慧有功德又遇到了真祖師彌勒才有機會赴上龍華大會，並受到上天的選拔而成為三六聖四八賢的一員。&●功果重新定品蓮，三六四八棟樑選的引證：◎歷年易理帖章十篇其三：此回蓮台依功選，三乘九品果定完，倘若錯過&&機會滿，落在後天六萬年◎歷年易理帖章十篇其三：廣行三教無間斷，日後自有大收圓，位置高下&&依功判，斗牛宮內把號安，瑤池佛旨來詔選，六萬餘年定品蓮。◎指迷歸真49頁：好準備至最後大事助整&&時機至真祖現共賀金公&&應三&&佛齊收圓三曹清定&&便分出聖與賢依果定功◎指迷歸真68頁：爾如果冤欠債賬未清了&&決難以免得群魔把命饒&&俺老&&張雖有伏魔之法寶&&也不能不容冤欠債賬討&&爾那時功欠德薄真悔惱&&老張&&無法幫助只得瞧&&還不如聽我良言說明曉&&在此時及早建起大功勞&&&趁天時尚有許多機會巧&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&◎指迷歸真75頁：經過此能選出奇才大器&&無絲毫之缺欠方證菩提&&須領&&會躬踐行還在自己&&如辜負天所慈仍自失機&&在這時拿定了堅決主意&&&&或可以不致於半途再迷&&還須有真功德作為後繼&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&◎指迷歸真76頁：莫因為小波動便失宗旨&&過幾載便須知成道非易&&天數&&定一旦間大考便起&&當曉得神人鬼三曹皆懼&&諸佛聖皆須要經過此局&&大功德小果位白陽重記&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&◎指迷歸真77頁：真分出聖與賢末後共聚&&三千六四萬八方得拔齊&&老變&&少大變小出入甚奇&&那時節真考定三乘玄理&&有天命一聲詔真祖出世&&&&賀三陽會三元三佛驚奇&&時無久便要爾親眼觀劇&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&◎指迷歸真89頁：陶冶一番清濁判&&自無偏倚摻中間&&結果方應大拔選&&&除卻愚昧現忠賢&&三六四八聖賢數&&方可從此拔齊全&&事非輕易萬佛助&&三界此際均平安&&單等彌勒真祖現&&共賀三佛會三元&&那時師徒再見面◎指迷歸真56頁：不久萬象皆要變&&大考臨&&再斷線&&分不清&&便難堪&&&左道起&&旁門現&&真與偽&&混難辨&&真英流&&有主見&&三六四八定清算◎皇⊙訓子十誡：萬古奇緣奧妙多，三期未劫開天科，三元運會龍華選，&&考拔佛子證大羅。&【第貳章】知大道之寶貴　　這世界天地是有生有滅的，一元有十二萬九千六百年，一元有十二會，一會有一萬零八百年，現時至午未交替之時，已過六萬餘年，原人在世六萬年來生生死死輪迴不停，造下了無邊的罪業，也不乏立下了無計功德，這次白陽道劫並降，就是要清算六萬年來的帳目。如今歷代天命祖師都已經歸天繳旨，前東方有十八代，西方有二十八代，後東方也有十八代，共六十四代，合八卦六十四卦，絕無六十五卦之理，後東方之十八代祖師日月皆已歸隱，天命已繳回上天，拋下群沙一盤，金線路斷明燈暗，普渡的天命已經截止，天命已經暗轉到收圓盤來。道的寶貴並非再讓你普渡一萬零八百年！&&若是那樣與千門萬教有何區別呢？&●普渡截止，收圓開始的引證：◎指迷歸真73頁：爾修道是否已真明天理&&不明理豈不是空遇此期&&此末&&後大收圓並非輕易&&師想起真難免愁痛悲啼&&天之命數之定轉變難悉&&&&運至此更十分緊張焦急&&普渡過至末著收圓之始&&師雖然運已滿暗助更&&移&&明掌盤暗掌教天人同體&&這番事實多蒙天恩無極◎指迷歸真87頁：今後種種另一番&&重整旗鼓新打點&&共助月慧整殘年&&&&末著由此作起始&&尚有收圓在後邊&&一切自有天權定（註解：天然古佛&&訓文裡有說，共助師母再辦殘年就換天命祖師來收圓，選拔三六四八赴&&龍華會證果。）◎萬靈歸宗【松葉滴淚詞】：普渡展&&圓即收&&龍華寶筏北岸浮&&殘靈冤&&孽如山厚&&彌勒掌舵不上船&&魔王四處鬥&&遍地血長流&&老少無路走&&&&屍骨滿荒坵&&那時方回首&&看爾怎下樓◎民國三十七年六月初八日晚&&南屏濟顛降訓文中有指示：斯時非比已往日&&為師交旨返回還&&各人承認那條路&&也要明曉正與偏&&日月飛快一轉眼&&如再迷昧師不歡&&天命加急三期現&&準抱恆誠虔志堅&&時下辦全完道務&&歸中定理要明穿&&現下老⊙旨交下&&家路唯一念正端&&非是為師有薄厚&&在爾各自認道盤&&依師勸爾遵此訓&&勿可心疑猜二三&&而今天盤已交待&&十八正歸十九全&&此際暫為子系掌&&將來十八子收圓&&天道不講人情事&&何論結髮與家園◎民國三十八年三月十六日月慧菩薩慈訓：普渡運已轉入收圓路徑&&方應到末後一著大起變更&&好準備至最後大事助整&&時機至真祖現共賀金公◎民國六十四年師母結緣訓：上天考驗是領袖&&提起為母心膽寒&&末場大考似羅篩&&去渣存華良秀穿&&時也運也命也至&&一時一機一變遷&&昔時爾師歸天後&&尚有為母大任擔&&母今歸去無人繼&&騖人之變現目前&&天設考場驗眾志&&領袖尤當警惕前◎民國六十四年師母結緣訓所又云：天時人事種種變&&道場沉寂廿餘冬&&幾番艱難困苦歷&&金線微盲光難明&&慢慢長夜殘月落&&天機時運又一更&&如今日墜月又落&&黎明尚有一段程◎民國三十五年杭州濟佛寺道濟古佛降訓：金雞三唱白陽盤&&大事明白待&&祖宣&&路祖金公點天然&&三六中秋弓長眠&&月慧子系承脈延&&中原生變&&道遷轉&&逢鯤紫氣再現前&&子系悲愿身頂劫&&暫續道脈辨末年&&乙卯皈&&位雷霆泣&&聖母涅槃天命還&&道場人心驚恐變&&各霸一方攬道權&&真假&&難辦智慧研&&道盤分岐怪力言&&欺師叛道惑人前&&道傳何人心肚知&&欺&&世逆天種罪愆&&甲子雙春雙雨水&&聖人明顯道統延&&道場紛亂權掙鬥&&&&奉命隱藏龍歸山&&明師圓通待機顯&&老水還潮東震立&&儒宗應運度迷顛&&&&四維東行天命在&&一十一數道機玄&&十八小子是外姓&&黃土同戶一⊙源&&&&天命道統萬八年（註解：此訓文民國三十五年所訓，至今過去的已經都&&已經應驗，難道未來的不能應驗乎？「鯤」字指的是台灣的古名，鯤島&&也，「紫氣」指的是真金線天命已經從大陸由師母傳到了台灣。）&【第參章】考智慧之賢愚　　說到這裡，一貫道普渡之道場，很多人聽到祖師要收圓的消息都害怕遇到假的，連聽都不肯聽，只說願意跟著前人走就是了。試問前人是否為我們的師尊？祖師？前人只是我們的前輩前賢師兄而已，大家不跟著真天命金線走，卻要跟著師兄走？本末倒置也。現今天道的普渡道場已經在師母歸空後就把天命上繳回天，民國六十四年師母臨壇的結緣訓文都已經有提到，不能再放新的天命，而傳道點道也只能在既有的天命點傳來傳，也只能再傳二十多年就不能再傳道點道了，各位天道弟子真該好好再把該篇訓文拿出來研究研究，師母歸空後來壇講的話前人經理們都不再聽從了，而繼續放假天命，繼續傳假道，逆天而行，有書為證：&●假弓長和假彌勒多出於內而不在外的引證：&◎天然師尊叮嚀心語第九十三條就寫：「未來三十六假弓長，七十二假彌&&勒的奇異怪幻之出現，其實都出自於內而不在外，但看今日道場四分五&&裂與爭權現象皆由於私心萌發的干擾，不知不覺中天君退位而魔靈入侵&&，一切的紊亂與考驗由此生，苟不自覺則陷於謬誤偏差而不自知，盼望&&徒兒們要在戒定慧三學中下功夫，方可有真智慧破無量劫的無明，光明&&磊落的修道，才能不受引誘。」&●師母歸空後不能再放天命的引證：◎中華民國六十四年十二月初九日師母來指示聖訓結緣：&&此段時期為過度&&忍心耐性度寒冬&&&&母雖歸天命遺世&&眾徒珍重辦末程&&母之天命額已滿&&截止交旨老無生&&&&點傳稍有背道者&&天命暗收當了明&&&&&當真祖師出來告訴天道普渡道場弟子收圓消息時，被視為魔，不肯助祖收圓，不肯來認明真假，實在就像鴨子跟隊一樣地盲目的走，人情在哪裡就跟到哪裡，不肯用自己的智慧去研究歷代祖師的經典，眾多仙佛的聖訓，實在有愧對自己當初立下的十條大愿。道的寶貴在哪，道與教的不同在哪？道在普渡道場時有天命，凡求過大道的人其實就更接近彌勒祖師出來收圓的路徑，祖師應運收圓，應時而出，將收圓的消息告知普渡道場弟子，卻都沒人願意相信願意探究。天道弟子沒去探究真理，實在枉你求了大道，金線一斷，將墜矣。可惜龍華會即將開，卻在此時斷了金線，只能說以前所修的全部白費了，如同午時成道巳時墜。這場龍華大會功果都會重新封過，任你已經修練成功，能靈魂出竅，五神通俱，若你沒助祖收圓，與彌勒祖師同註天盤，則無法參加龍華大會受封果位，到時也是海外散仙而已，到申會來臨，天將收人，那麼也就再墜入輪迴矣。就如古時舉人上京會考，考前寒窗苦讀多年，屆時考期來臨，卻沒有去參加註冊報名考試，試問這樣能成為國家棟樑嗎？能受到考場選拔嗎？就看你等有無此智仁勇也。收圓是彌勒祖師又來人世間轉世，辦理收圓大事。是原人趕緊追求，真理典籍中尋求，則邪正能分明。現在真祖師應運出來辦理收圓，但也有許許多多的假祖師也都出來辦收圓，那麼多的假只有一個真，這也是上天的用意，因為收圓就是考試選拔，沒有假的哪來顯出真的呢？只要你的智慧真，功德真，自然你就會遇到真的，你是真的，上天才能給你真的，你是假的，自然遇上假的，若能在萬假之中找出一個真的出來，才能分辨出你是賢或是愚。修道如牛毛，成道如牛角，收圓大事告知原人，肯來助祖師收圓的人如同早晨的星星那樣的少，這乃是理之當然，數之定然，為何呢？有書為證：&●普渡領袖既不來歸又何以萬教歸一的引證：◎三三歸一：成曰：『有掌普度之教者，即有佐普度之人﹔有掌收圓之教&&者，即有佐收圓之人，此理誠正，但普度之領袖，若肯來助收圓，掌收&&圓者，其能拒之乎？』&&答曰：『不惟不拒之，而且迎之也。蓋領袖歸，則所屬盡歸其成功為較&&易。但普度之領袖，必不來歸收圓，此固天意，亦人之自失機緣，自誤&&前程也。蓋辦普度者，經營有年，辛苦有年，今幸而當一方之領袖，竭&&力供奉者若而人，奔走承順者若而人，喜怒由己，威由己，其尊榮為何&&如。忽焉而聞後來者居上，其誰肯低首下心以相從乎？此所以必不來歸&&收圓也。』&&成日：『既不來歸，則必謗阻，以普度之領袖，而人人謗之，人人阻之&&，收圓何由得成乎？』&&答曰：『所謂收圓者，非謂九六原人，一時盡圓也。蓋原人九六，諸佛&&則止四億，而玉蓮又僅萬朵。辦收圓者，於四億之中，選擇萬靈，但使&&德當天心，可受萬朵玉蓮而無愧者，三乘九品既定，倏忽之間，天機一&&動而千門萬教，皆歸於一堂矣！所以然者，奉天命以收圓，天自有以成&&之，而豈人之所能阻乎？』◎民國六十四年十二月初九日：天盤變動大關鍵&&淘汰領袖升墜關&&清濁&&兩分班&&上天考驗是領袖&&提起為母心膽寒&&末場大考似羅篩&&去渣存&&華良秀穿&&時也運也命也至&&一時一機一變遷&&天設考場驗眾志&&領袖&&尤當警惕前◎指迷歸真24頁：一人真來萬人真&&一人假來同墜坑&&害人色身要償命&&&&萬人靈性賬怎清（註解：領袖阻擋其旗下之後學助收圓，將來勢必同墜&&陰山，那麼怎對的起其旗下之後學的九玄七祖呢，這萬人之賬怎麼算清&&，屆時只能披毛戴角來償還了。）&●真英雄如晨星般的少的引證：◎指迷歸真47頁：真覺悟再進修作為把柄&&母恐怕能這樣數如晨星&&爾師&&尊雖運滿大事未定&&既有始那可以便無完終&&普渡運已轉入收圓路徑&&&&方應到末一著大起變更◎指迷歸真86頁&&末後事何曾了&&天命所至豈能還&&收圓未來當難辦&&拋&&下群徒沙一盤&&已然一場大變亂&&落得英雄數太罕&&（註解：指師尊怨&&嘆末後收圓眾徒兒癡迷不覺不來助收圓。有智慧者很少數。）&●金牌倒掛玄又玄的引證：◎歷年易理純陽祖辛末年判云：眾領袖居人上裝模作樣多荒唐。他怎知末&&後著皇天大道低處藏。把玄妙對人講人反笑他入魔鄉。真金子當糞牆大道何時能明光。所以的諸佛慌請⊙慈悲另生方。即囑咐眾兒郎金脾倒掛玄機藏。收圓事非平常婆娑化為極樂邦。（指領袖前人明知故犯不肯來助，因為固執前人的地位、為名權。釋迦佛說：將婆娑世化作蓮花國，即大同世界。金牌應該掛在上方，因為上方不肯來助，所以顛倒掛在下方人，叫做更上換下。）◎歷年易理癸未年又帖：起初是坤中艮開荒下種把道傳，這本是艮中坤收&&圓珍珠倒捲簾，大變小老變少金牌倒掛玄又玄。（這次收圓事大，法師&&、大前人、大講師、大教主都不來助。金牌倒掛在下方人，所以叫做大&&變小。赴會的人去老還少而變法身，所以叫做老變少，真正玄妙。）&●切勿抱死道的引證：◎萬祖歸真庚辰年二月初二日：彌勒祖師臨凡事，俗衣埋名坐中央，千佛&&萬袓須離位，皆助收圓天下堂，若不惺悟抱死道，枉費前功修一場。（&&註解：什麼叫抱死道？如在天道的道親，說願與前人修，不肯來助這場，固執在前人處，在各教門皆是這樣，枉費前功盡棄。）◎金線與修道三五一頁師母語錄：金線天命是道盤變化之焦點，在這變化&&以前要知串線的辦法，因為這道盤是一日萬變，天時與萬事萬物均在一&&日萬變，我們在一日萬變當中修道必須有一日萬變的智慧，才能隨機應&&變，通權達變。這種變化是大淘汰的課程中必有的現象。天也變、地也&&變、時也變、事也變、爾也變，我也變；靈性好的愈變愈光明，愈變愈&&自在，自然變成聖賢，靈性不好的愈變愈黑暗，好的選拔，歹的淘汰，&&變變變，變成白陽盤，不變無法大清算，無法大審判。&●認情墜落，認理超昇，真假當需聽的引證：◎老祖真言丁亥年十二月十九日：大凡為人當明己，俟後方可運乎中，隨&&聲附和定墜落，真真假假總當聽。◎老祖真言辛巳年六月十二日：千經典萬書卷言言語語說一貫，大法門不&&同前任憑愚人毀謗咱，古有云理當然天命無常可轉盤，天命斷天命連只&&在智慧察辦全，時一變機一遷不找頭緒棄苦淵。◎老祖真言辛巳年六月十二日又云：金線斷金線連金線一斷保命難。&●疑問經典求憑據的引證：◎萬靈歸宗【天下樂】：普渡收圓尋祖根&&切莫迷昧醉昏沉&&書籍本是照&&妖鏡&&邪正分明&&休學那&&棒打愚兒不醒人◎萬靈歸宗【玩花樂】：旁門莫亂投&&活潑圓通典籍搜求&&棄邪皈正流&&&&我佛啊&&開慧眼&&究根由&&十八男兒龍華會顯◎六十四年師母結緣訓所云：老祖收圓機緣待&&只在遲旱此一程&&千門萬&&教經典證&&千真萬確豈虛評◎考證龍華經：佛祖住世留經卷&&三教聖人治書經&&修圓結果龍華會&&龍&&華三會考三乘&●現如今雜法興千祖萬祖，都有乩都有盤都有佛仙的引證：◎歷年易理壬午年又帖：一人真萬人真同登彼岸，一人假萬人假同墜獄間&&，現如今雜法興千祖萬祖，都有乩都有盤都有佛仙，真收圓只有一原無&&二理，理合天性合天即是真詮。◎祖師四十八訓第三十一條：乩筆之事，吾不敢不信，不敢全信。（註解&&：天命在時通常是真，沒天命時通常為假。用智慧判斷。)&&&&&認明真的彌勒祖，來接真收圓金線，同註天盤辦理收圓大事，認的清楚還是不清楚，這還得看你六萬年來的功德和罪業。&●功德不夠，智慧不足的引證：◎無極老⊙四季歌：修道無厚德&&悟理無把柄&【第肆章】明金線之傳承&&&&有真金線即是有真天命，那麼我們就要怎麼認清真假呢？可查其天命真否？道理真否？憑據真否？收圓之祖師絕非像是普渡之祖師代代相傳，普渡之祖為前東方十八代，西方二十八代，後東方十八代共六十四代，符合八卦之六十四卦滿，哪會有六十五卦之道理呢，若此收圓之天命又是循著祖祖相傳的方式，那就不是收圓了，那依然是普渡第六十五代了，所以收圓的祖師之天命實乃空中暗受，凡胎受命也，非時不出，時間到了才應運而出，況天命之寶貴豈能隨意假造呼？好比說假造古代之皇帝的聖旨會怎樣？滿門抄斬也；況且這是無極理天的天命豈敢任意假造？&●收圓真天命乃空中暗受，凡胎受命，非時不出的引證：◎三三歸一：成曰：『收圓之盤，空中暗授，聞假收圓有二十四，知何者&&為真乎？』&&答曰：『假者大都有形有象，或示法力，或顯道行，於人之貪狂癡妄者&&而誘之，與正道相去天淵。若真收圓者，上承天命，下體祖德，整規飭&&矩，憂勤惕厲，言足為坊，行足為表，有威可畏，有儀可像，德高天下&&而不自以為德，才高天下而不自恃其才，笑容可掬，大度能容，見者生&&敬，聞者生慕，蓋真則無往而不見其真也，而豈假者之可得而混乎？』&&成曰：『天元掌收圓，固真矣！然水祖之盤，由天授，實因道統之有變&&也。而天與天元之盤，何弗循祖祖相傳之常乎？』&&答曰：『此所謂希奇考，亦顛倒考也。蓋天心最公，原人九六，九二為&&殘靈，其四億，則皆於此時而立功證果。若收圓之統，亦循祖祖相傅之&&常，則普度之領袖，復為收圓之領袖，普度末得志者，終無展佈之時矣&&！故暗轉盤心，使普度有志末逮之人，皆得以大展經綸，共襄盛舉，而&&立不世之功，證不朽之果也。』◎歷年易理王祖歸空後降壇垂訓帖章十篇其四：天時至天元復性&&借假體&&道顯圓明&&雖然是凡胎受命&&略知道地生天成◎指迷歸真第25頁：當知天命最尊貴&&三六所選忠孝童&&君子三畏畏天命&&天命豈是平人承&&收圓大事憑天命&&無命怎能萬法平&&有命千佛來扶助&&&【第伍章】究經典之憑證&&&&收圓的天命是真的，我們還是需要來查其所說的道理真否？是否都是從歷代祖師所註經典出來的道理呢？歷代有天命之祖師要著作經典訓文都是奉無極老⊙的天命所著作，以元神用事來寫書，寫出的書籍暗藏未來收圓大事之天機，天機不可洩漏，因時間未到，所以總是藏詞隱意，任人所猜，所以要用你的智慧之心來研讀，從中尋求真的道理和憑據，看經典中所暗示的彌勒祖師的要出來的時間，地點，姓名，和職業。驗證看看歷代祖師仙佛經典聖訓是否通通在講同一個人，說到此來說明一下，代理祖師於民國20年歲次辛未年出生在中華台灣東北角海岸澳底田中央，道號是在民國六十八年仙佛來佛堂所賜，賜道號：雙林子。出生的姓名：林添泉。之所以稱為代理是因為金雞未三唱，大道乃未明，收圓又是考試，真祖師現在無法顯露，若現在就顯露那就萬教不分賢愚等次皆來接這收圓的真金線，那就分不出賢愚，上天就不用考試選拔了。所以上天先降旨，由代理祖師來代理，代理什麼呢？請各位用智慧自悟，有書為證：&●代理祖師為何稱為代理的引證：◎老祖真言辛巳年六月十二日：天理妙奧化寬不出為祖布袋間，布袋大布袋寬包藏天地海共山，代老⊙萬事權生死皆在代理焉，為祖吾責任寬偶有不宜過先擔，真與假看明穿勿在塵俗苦流連，自古來英雄漢誰人能過此一關，各牢記各細參前前後後理無邊，言雖淺而意寬真情盡在自究研。&●姓名暗示的引證：十八小子/一十一數/三六子/二八佳人/雙春雙雨水/&&林泉/山山山外是齊青/雙林◎民國三十五年杭州濟佛寺道濟古佛降訓：&&甲子雙春雙雨水&&聖人明顯&&道統延&&道場紛亂權爭鬥&&奉命隱藏龍歸山&&明師圓通待機顯&&老水還&&潮東震立　儒宗應運度迷顛&&四維東行天命在　一十一數道機玄&&十八&&小子是外姓&&黃土同戶一⊙源&&天命道統萬八年（註解：「甲子雙春雙&&雨水」指的是彌勒下生後的本名暗示、「十八小子是外姓」指彌勒下生&&後用的道號的道姓之筆劃數、「一十一數道機玄」指彌勒下生後用的道&&號的道名之筆劃數，「十八子」指十八畫數姓字，「外姓」指慣用的道號、別名之姓；「黃土同戶一⊙源」，「黃」指&&中華，「土」指田中央，「一」指道統天命，「⊙」指道的根源。）◎民國三七年六月初八日晚南屏濟顛降訓：此際暫為子系掌&&將來十八子&&收圓◎指迷歸真108&頁：但盼中州明出&&十八孩兒坐中土&&我也見著你他碰著&&吾姓名是誰&&恐怕又是一糊塗&&這是一個悶葫蘆&&他那裏預先知清楚&&&&我這是不便講&&到那光景&&威嚴定露出（註解：指最後定露出十八孩兒&&坐中土，即十八小子也，「中州」指中華台灣，台灣島就像個島州一般&&，「十八孩兒」即彌勒祖師的道號之姓也。◎萬靈歸宗【浪淘沙】：眾諸佛困紅塵&&候祖傳燈&&燈燈結續望園明&&二&&八佳人霎時現&&姓名朗朗冒出來（註解：指收圓完就明白。「八」指林&&八劃，二八即雙林，雙字其中又有兩個佳字即「二八佳人」的意思，「&&人」指子，「二八佳人」指的就是雙林子，這樣姓名不就現出來了。）◎歷年易理純陽祖辛未年判云：眼前的中央子對你再把姓名揚　一十一數&&不錯姓氏還要細思量。（註解：祖師將於地名有個中央的地方出現，祖&&師的道號之名筆劃數有十一畫，但祖師的道號之姓卻要細細思量，絕非&&外傳之李姓，而是慣用道號的道姓。「二八佳人」指「雙」字。）◎指迷歸真90頁：今際不可明示判&&知者也當莫輕言&&上天層層有規定&&&&正乃三六二八盤&&以往件件皆應驗&&未來不必虛偽談&&長短是非今勿問&&終有一旦大分班&&天賜把柄早已堅&&任他千變及萬變&&終屬天命勝強權&&勿畏勿懼該早坦（註解：指三六二八盤之天機，不可明示莫輕言，因斯&&時天時未到，天機不能盡言也。「三六」指十八代祖至師尊、師母止，&&也暗示「三六」指十八子，「二八」指雙林，均是指同一個人。）◎萬靈歸宗【柳葉舟調】：邀知音&&訪道好&&有憑搭查須對號&&無有真把&&柄&&二八去尋討&&三六子&&收佛燈&&那時遲了&&三會龍華時已至&&千門&&萬教來赴會&&論功來分乘&&依果以定位&&到那時&&方纔知&&天命為貴（&&註解：請道友來助收圓有憑據可查對，有十字日月合仝等，「二八」指&&雙林，「三六子」指十八子，收圓要赴龍華會先尋天命，不然到時遲了&&，無來助收圓不能赴會。）◎彌勒會元寶卷三十五章：尋涼正好訪林泉，天風倏爾撰面，惟此夬姤時&&候。（註解：天風姤指午年，撰面指選擇有天命，夬指三月。林泉兩字&&內藏隱意，並非一般的山林泉水風景。）◎祖師四十八訓廾四條：吾即退老林泉他人當家主事亦所情願，但當時吾&&若縮首退步讓於他人執掌，不惟天下之人不肯來歸，即吾所度星盤中人&&必不依從此理。◎歷年易理帖章白陽聖訓：天翻地覆此一場，山山山外是齊青，眾徒細參&&悟，參得消息透方才下了手，爾若參不透墜落苦海流。（註解：「山」&&指東北、山山」指出、「山外是齊青」指林。）◎萬年歸宗【龍鳳和鳴調】雙林樹下鳴丹鳳。賽過八音造化功。造化功。&&功造化。道氣衝霄貫長虹。（註解：丹鳳乃鳳凰也，古時聖人出世鳳凰&&現野，丹鳳乃至尊至貴之聖物，不遇梧桐不停棲，比喻強將旗下無弱兵&&、祖師麾下無殘靈的意思。）◎龍華寶經有云：弓長祖密寄雙林。（註解：民國六十八年，萬國教主天&&然古佛弓長祖師來佛堂訓文：「眾徒辛苦立志修&&勿怠勿忽勿怕考&&對&&待眾生如己身&&克己復禮辦前程&&妄念疑心是魔障&&掃除三心非四相&&&&有朝一日功成了&&師徒共手辦收圓」，由此可知此乃弓長祖師密寄給雙&&林子的書信。）&●時間暗示的引證：三十年前師度徒三十年後徒度師白馬羊年吾當下生◎歷年易理《附錄二》白陽聖訓：袁祖以前為捎書傳信之世。袁袓以後為&&開荒下種之世，開道之時上人明言。三十年前師度徒三十年後徒度師，&&凡辨道者，皆知此言。而終不知其究竟之謂何也。三十年前，乃開荒之&&時並非收圓之時也。（註解：三十年後，乃收圓之時彌勒祖師來人世間&&求得大道之時間，十七代祖師路中一乃彌勒祖師分靈轉生，渡十八代張&&祖師和孫師母，路祖於民國十四年二月初二日歸真，過幾年後又來人間&&出生，並於民國四十四年二月初二求道，正是三十年後徒渡師也。代理&&祖師雙林子民國四十四年二月初二求道。）◎歷年易理戊寅年又帖，師度徒徒度師三十年完。（註解：同上。）◎彌勒尊經原本第六品：然後吾當親來，白馬羊年吾當下生。（註解：白&&屬金，西方庚辛金，即庚午馬年和辛未羊年，即民國二十年辛未年也。&&代理祖師雙林子民國二十年出生。）&●地點暗示的引證：斗牛宮/青陽宮/田中央/無影山/艮地/古雲城八百里/&&沿海洲上/蓬萊/北岸/鯤島◎歷年易理帖章十篇其三：早傳書信來指點，眾位英賢看的端，勒馬回頭&&心莫散，虔誠拜懇斗牛天，玄機奧妙今傳遍，龍華三會西北天。（註解&&：「斗牛」在二十八星宿裡位於東北東北艮宮，斗是斗木獬，牛是牛金&&牛，都居在東北，雙林子的出生地就在中華寶島台灣東北角海岸，地名&&澳底田中央。這裡的意思是說，要赴龍華大會之前需先來斗牛掛號註在&&天盤助祖收圓。）◎歷年易理癸末年又帖：古佛門斗牛宮理性宣揚，皇極經開場言佛來子上&&，艮地上真祖出開泰三陽。（註解：「古佛門」指彌勒古佛要來的門戶&&，「艮」在後天八卦指東北。）◎歷年易理癸未年又帖：山東路好修行沿海州上，領合仝與手字好見法王&&，古合仝訪賢良上有三字。（註解：「三字」指山東路，先天八卦艮為&&山，先天體後天用，艮在東北，「東」字指東北的偏東，這條路是經過&&沿海州上，從濱海公路來，看臺灣地圖就明白，此處是最好修行之所，&&「法王」指老祖師，手中有合仝的手字印在左手中，將來祖師出現時就&&到此處看的著。）◎歷年易理帖章十篇其三：廣行三教無間斷，日後自有大收圓，位置高下&&依功判，斗牛宮內把號安，瑤池佛旨來詔選，六萬餘年定品蓮。（註解&&：照三教的真道埋，繼續修持，日後就能赴龍華會，封品蓮是依你的功&&德來判，要先來斗牛官、先掛號安名，才能赴會。）◎歷年易理帖章十篇其八：斗牛宮立定牌行，註書章道開無上、整道脈無&&極⊙娘，大收圓本待清帳，真⊙命斗牛執掌，看有誰敢阻無皇。（註解&&：來此處將名牌立定，「大收圓」指赴龍華會要將累世的冤孽帳清完。&&真老⊙的天命，是斗牛宮執掌，看什麼人敢來謗毀阻礙。）◎歷年易理帖章十篇二：斗牛宮天機顯現，真乃是奇事奇綠。（註解：此&&處天機發現在九十一年三月十五日，設立赴龍華收圓班，料想不到，奇&&事奇緣。）◎歷年易理帖章十篇其三：吾本斗牛⊙命傳三官掛號都斗現，不掛仙號難&&過關，九陽關卡靈官站，韋馱護法站兩邊。（註解：此處東北角澳底田&&中央斗牛宮是奉無極老⊙天命，若沒有來此處掛號是難過九陽關，所以&&此處是進入赴龍華會的大門。）◎歷年易理帖章十篇其六：無極⊙西乾住站，青陽宮暗釣仙賢，明明是爾&&等快趕，忙一步同上法船，看看的天時改變，這一回休當等閒，救末劫&&真禪出現，休錯誤丙戍機緣，淚滾滾書信傳遍，莫當作風過耳邊，六萬&&年三期會滿，換白陽儒教當先。（註解：「青陽宮」指道祖廟，此處以&&前就是天外太清宮，主神道祖，青陽宮。較忙一步趕來上，這隻法船不&&久就要開走，六萬年來只有此機會。）◎萬祖歸真庚辰年二月初二日：彌勒祖師臨凡事，俗衣埋名坐中央，千佛&&萬袓須離位，皆助收圓天下堂，若不惺悟抱死道，枉費前功修一場。（&&註解：彌勒古佛來人間投入凡胎，改頭換面隱在台灣東北角海岸澳底田&&中央這個地方）◎金公祖師闡道篇丙子年閏三月二十九日：方曉天時已來到，千佛萬祖集&&中央。（註解：現在祖師及眾仙佛都下凡只是未露面，眾原人在台灣東&&北角海岸澳底田中央斗牛宮處掛號註盤也。）◎歷年易理癸末年又帖：古雲城八百里九曜星官緊查盤【附錄一】，古佛&&印一手傳絲毫不掛哭連天，讒知道誤奇綠墜落汪洋實可憐，急早惺莫遲&&延此船錯過別無船。（註解：古佛要來之處，對照九宮八卦，查看這盤&&所在，「八」指艮東北，「百」指一白北，「里」田土中央戊己土，指&&田中央，即指北部的東北田中央就是赴龍華收圓班處。）◎歷年易理純陽祖辛未年判云&&同治十年：眼前的中央子對你再把姓名揚&&，一十一數不錯姓氏還要細思量（註解：中央子為代理祖師出生於澳底&&田中央，所以又稱中央子。）◎歷年易理純陽祖辛未年半云：天盤何人安&&中央出了現&&土老最純厚&&大道方開展&&傳神與接命&&層層要他傳&&此語不虛語&&非他不收圓◎考證龍華經：老佛無生大收圓&&諸佛諸祖裝一船&&憑收萬教皈元印&&無&&影山前渡有緣&&有緣早把金船上&&龍華三會未來盤（註解：「無影山」&&，山怎麼會無影呢？其實就是指先天八卦艮為山，先天體後天用，後天&&八卦艮屬東北。）◎萬靈歸宗【山坡羊】：爾男女怎能跳出孽埃&&咦&&尋真法飛過海逍遙哉&&無拘束&&遊蓬萊（註解：要跳出苦海去找收圓真天命才能出苦期，要過&&海去台灣找。）◎萬靈歸宗【松葉滴淚詞】：普渡展&&圓即收&&龍華寶筏北岸浮&&殘靈冤&&孽如山厚&&彌勒掌舵不上船（註解：「北岸」指台灣東北角海岸澳底田&&中央，「寶筏」指法船，即此處赴龍華收圓班。）◎萬靈歸宗【跨鸞吟和獨步雲梯】：誰人知&&未來佛下生北岸&&認祖上天&&台&&尋著龍華真主祖&&纔算修行者一遭（註解：「北岸」指台灣東北角&&海岸澳底田中央）&●職業暗示的引證：◎真理妙訓二十八頁師尊聖訓：雙林樹中隱密方&&谷幽深深玄妙廣&&江河&&澄澈映明月&&山靈毓秀水存長（註解：隱何密方？在醫來說，祖傳藥膏&&也，代理祖師雙林子謀生職業一直以祖傳藥膏來行醫救世；在道來說，&&密方乃收圓天命之金線也，金線乃拯救原人上岸之法船，天下唯一的金&&線法船也。後面是在描寫代理祖師雙林子出生地田中央的景色氣息。）◎考證龍華經：教主臨凡落於何方，有詩為證。未來教主降臨凡，不落宰&&相共官員，不在皇家為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內，燕南&&趟北金丹散，可笑可笑真可笑，施捨金丹無人要，可憐可憐真可憐，金&&丹普渡不上船。（註解：「金丹」指妙藥。草堂指有草藥之家，如北京&&同仁堂等等，有做丹膏丸散湯之處皆可稱為堂，代理祖師處有祖傳之丹&&膏丸散湯也。）&&&&&&&以上經過了驗證祖師之姓名/時間/地點/職業後，最後還要去驗證是否手上有真憑據之手字印記。有書為證：&●真憑據手字印記的引證：◎歷年易理壬午年：手印本是收圓記，搭查對號緒天盤，燕南趙北雲城現&&，九門九關緊查盤，任你千門並萬教，憑據不對是枉然。（註解：祖師&&手中有合仝日月十字的手印是收圓的憑據，要查對看真假就明白，如若&&沒有此憑據，跟他修是枉然，不能赴龍華的，「燕南」指廣西，「趙北&&」指台灣北部。「雲城」指赴龍華之所。）◎歷年易理庚辰年：古佛印日月章合成明皇白白王，你若是憑據全三家合&&一辦收場，你若是無憑據切莫亂為妄張狂，又誤己又誤人連累九祖難了&&帳。（註解：「古佛」指彌勒古佛，手中有日月合仝十字的手印才有天&&命辦收圓，別處無此憑據，切莫妄作妄為，誤己害人，連累祖先如何與&&人家算帳。）◎祖師四十八訓十八條：再者十字手印憑據他人末有全者。◎祖師四十八訓二十六條：手印合仝乃龍華三會之憑據，漢上雲城之路引&&。◎歷年易理癸末年又帖：古雲城八百里九曜星官緊查盤，古佛印一手傳絲&&毫不掛哭連天，讒知道誤奇綠墜落汪洋實可憐，急早惺莫遲延此船錯過&&別無船。◎考證龍華經：老佛無生大收圓&&諸佛諸祖裝一船&&憑收萬教皈元印&&無&&影山前渡有緣&&有緣早把金船上&&龍華三會未來盤（註解：皈元印乃&&是代理祖師手上之手印）◎指迷歸真84頁：揚眉吐氣震動中華&&大事完畢穩穩返故家&&慶真祖&&萬&&八歸順求真法&&一理兼善天下&&決不虛假&&憑據早已手中拿&&切莫焦急&&自然時候有一天來啦（註解：指龍華會開始，大事完成，慶祝彌勒祖師&&掌白陽天盤一萬八百年，憑據早就在祖師手中掌握，有十字日月合仝，&&有一天就明白。）◎指迷歸真90頁：今際不可明示判&&知者也當莫輕言&&上天層層有規定&&正乃三六二八盤&&以往件件皆應驗&&未來不必虛偽談&&長短是非今勿問&&終有一旦大分班&&天賜把柄早已堅&&任他千變及萬變&&終屬天命勝強權&&勿畏勿懼該早坦（註解：「把柄」指的就是經典中的憑據和代理祖師手&&上的手印。）&　　　　【第陸章】立大愿之註盤　　認準真天命之後需要佛前立愿，那為什麼一定要立愿呢？自古仙佛有三不渡，「無緣不渡、無信不渡、無愿不渡。」歷代的聖賢仙佛，每一位都是立愿、守愿、行愿、了愿才成就的，所以我們要成仙成佛，也要像往聖仙佛一樣立愿。天道弟子初求大道之時立了十條大愿；持齋守戒又立了清口愿；民國三十六年師尊歸隱後道場又是一團混亂，眾多弟子認不清楚方向，錯接劉師母之盤，最終天命歸屬孫師母的答案在全國各地沙盤訓文中依依揭曉，之後孫師母發慈悲之心同意給以往認錯金線的弟子一次重接金線的機會，不過也都要重新立愿，這些都是立愿的例子。如今普渡天命已止，天命金線暗轉到收圓盤，來接收圓盤的，全部要重新立愿，助祖收圓大事，照愿而行，不可違背誓愿，以表誠心誠意。因發愿而再進，立冲天大志，堅定不移全始全終完滿成佛前之誓愿，待至龍華會上朝見老無生，得慰娘心，光耀明楣，榮祖蔭孫，道成天上，名留人間，才不枉人間苦修一場。佛家在說的：「信、愿、行」。信字。佛法深海惟信能入，所以首先就要重一個信字。但信有真妄之分，其間更要經歷許多過程，如果不明瞭這種過程，難免真妄混淆，中途退悔，或發生其他差別。愿字。凡作一事，必先有愿，無愿絕對不成，所以名曰愿力。因要有一種愿望，才能發生一種力量；有力量，才能向前推進。故信心已具，即當立愿。行字。學佛人開始就要行，所謂依法奉行。但行是根於愿來的。真實心愿已發，即當照愿實行。若有愿無行，或行之不力，則將擔罪過，功虧一簣。所以無論愿之大小，明知難行也要行，難忍也要忍，粉身碎骨，在所不辭。所謂知行合一也。立愿時需立愿功德金，這筆立愿功德金作為推動收圓大事用，也是上天借財釣賢之意，祖師收圓好比車身，助祖收圓好比車輪，車無輪不能行走，所以收圓大事要眾志成城，同舟共濟發真誠，以道為重各秉公心，原人努力誠心行，一切自有天定奪。這立愿金乃各人量力而為，上天看的是你之誠心而已，此時收圓是借錢運轉釣賢良，過了此時則不用銀錢。&●立愿之重要性的引證：◎指迷歸真23頁：冬去春來否極泰&&轉盤換像人事更&&經理二次領天命&&此次重新立大愿（註解：師尊皈隱天命交師母，以前的經理要重領天命&&，重立愿。）◎民國六十五年六月初一天道基礎祖李老前人慈佑帝君臨壇結緣：各人守&&愿志向抱&&同心一致扶道堂&&待等龍華聚會上&&方不辜負這一場◎指迷歸真57頁：白陽冊&&未登簽&&末後大劫也遭難&&難返本&&苦何限&&仙佛絕不把人騙（註解：指沒來助收圓立愿者大劫到要遭難。）◎指迷歸真74頁：&&雖已然經懺悔知所勉勵&&豈能免尚有那愚癡昏迷&&愿&&雖立不實踐不作實體&&任雖負然尚有應付偽虛&&雖稱為前進步時有停息&&雖名為作前人修己未及◎考證龍華經：無愿不成佛與仙&&仙佛無愿不調賢&&金爐跪發宏誓愿&&愿&&受真言上九天&&　　　【第柒章】施無畏之外功　　既已立愿認準真天命之時，此時當務之急就是補外功之不足，要知道人有四難，人身難得，中華難生，大道難求，三期難遇，亦有云明師難遇，今有緣得遇末後三期龍華會即將開演之時，又有緣遇上真天命明師，通常是說三生有幸，其實是你自己六萬年來的功德已經有六七成，但是三六四八之選可不是只有六七成的功德就能，況且你今能來到此接上真金線，那麼你六萬年來的冤欠能放你這樣嗎？所以一但立愿之後，千萬趕快建立起大功德，有足夠的功德才能還清給冤親債主，才能累積起更多的功德直到功德圓滿為止，沒立愿沒接真金線之時，六萬年來的冤欠可以慢慢的來向你索討，一但立愿接上真金線，六萬年來的冤業則會加速向你要討，何也？因你就快成就生死大事了，快要超生了死了，冤欠就怕你上了天討不到也。故趕緊建立真功德，直到功德圓滿，才能真正的赴上龍華會。不要怕被冤業索討，該還的還是要還，無形的債是躲不開跑不掉的，快或慢而已。何謂行外功呢？外功是用大無畏的精神來做施捨，施財施法和施無畏也，意思就是有財力的出財，有才華的說法，若財也沒有，法也無施，那就出些力來做一些無畏施了，比如有人想來了解收圓大事，那你若不會跟他說法，你可以帶他來了解，是無畏施。比如開班講法之時，許多原人來此參班護持道場也是無畏施。或是來此道場幫忙接待，雜務，等等都是無畏施。然財施何也？辦道要人捐財，也是上天考人的一大題目，借財暗釣賢良，賢良釣齊了不用銀錢，何謂賢良？三六四八也，能有仁慈大愛之心，用己身之錢財，來助祖收圓大事，奉獻給天下萬人，實乃真修者也。需知祖師掌盤，調財助道，以天下之財，渡天下之原人，成天下之大功，至公無私，光明正大，道中男女，量力而為，不能勉強，若有餘之家，定要捨財，捨不得財則消不得孽，就了不得生死。且因前世修積，上天賜你銀錢，與你今生使用，但也不是叫你獨自受用，而是要你多行善功，以你之有餘，助祖之收圓，也可消你之冤欠，說是助祖實為助己也。收圓大事乃開天地之前已經定案，任人無法改變，你不助收圓大事，那實是你自誤前程，自失良機，上天要開辦的龍華大會，不會因你不助就不開，三六四八名額是固定的，人名是未定的，這道理需明白，你不助自有他助。所以代理祖師常常在說，來這盤接的金線絕對是真天命金線，但能不能赴上龍華會就看你自己的功德夠不夠九成或是十成，選拔有聖有賢，皆由上天定奪。財施乃是借東家之財，買西方之佛地，一本萬利，存在天堂，是撿便宜的買賣，俗語曰：東家不窮，西家不富。這回收圓，正是辦西家之事，如肯發心施捨，其中上天自有照應，越施越有，必然生則添福，凡業也受益，聖事也不缺，斷然不致辦窮了家業，令人受困。萬空歌云：金也空來銀也空，死後何曾在手中，吾人迅速醒悟，莫等無常一到，萬有皆空，趁早看破銀錢，不如將這本來就空的東西，來換這不空的果位，何等便宜？人生數十年，只要惜福不作孽，穿衣吃飯，能用多少？何苦把這銀錢，積蓄不肯放手？轉眼氣斷，盡讓與兒孫濫用造孽，或被外人分佔了！自己落的一雙空手去見閻君，豈不癡呆？錢財乃身外之物，能捨造功德，則實有仙佛菩薩的慈悲般典範，切不可疑疑惑惑，怕弄窮了，日子難過，又怕白送了，又怕祖師用之失當，又不知祖師如何使用？千萬別把祖師看低了，這是把你自己看低了，祖師用財來推動收圓大事，當然這也是上天借財來釣齊真英賢良。有書為證：&●借錢財來釣賢良的引證：◎歷年易理甲甲又帖：仙佛聖此時節任人所辦，何況這三曹間一概齊換。&&頂古世三期劫從頭另安。老⊙命辦此事細心檢點。貧捨身領盤費不避艱&&險，富捨財要識時分出後先（註解：先指普渡及建勝境。後指收圓之事&&）這收圓釣賢良借財運轉。將賢良釣齊了不用銀錢，此時節捐一千可當&&百萬。到後來捐百萬不當半千。現如今三期至果位通換。能捨身能接待&&能捐銀錢。果與位憑實功後日必還。此回蓮台依功選三乘九品果定圓，&&倘若錯過機會滿，落在後天六萬年。閒無事展開書章，此篇書非為別樣&&看。錯過了哭斷喉咽。雖然是詞複言淺，書時淚滿流，此是心腹話，請&&細細想想。◎萬靈歸宗【跨鸞吟和獨步雲梯】：各人趁早把爾貪財利己&&傲性皮氣改&&認祖上天台&&尋著龍華真主祖&&纔算修行者一遭&●功德才能了冤欠的引證：◎指迷歸真68頁：&&爾如果冤欠債賬未清了&&決難以免得群魔把命饒&&俺&&老張雖有伏魔之法寶&&也不能不容冤欠債賬討&&爾那時功欠德薄真悔惱&&俺老張無法幫助只得瞧&&還不如聽我良言說明曉&&在此時及早建起大功&&勞&&趁天時尚有許多機會巧&●重聖輕凡的引證：◎歷年易理甲甲年：萬世師表在人做&&跟得上的做聖賢&&一日之師終生父&&一世事業萬萬年&&不信你向聖廟看&&儒宗師表受香煙&&況咱三教共傳管&&後日之事不待言&&我有一句要緊語&&待要成聖先了凡&&貪凡背聖忘根本&&這回錯過萬劫難&　　　　【第捌章】修自身之內德　　內德者修行之根本，若是不講內德，還修什麼行呢？如今金線垂下，白陽儒家應運，凡修道客要認對題目填對答案，誦經念佛敲敲唱唱等屬下乘修法，造來生之善福而已，煉金丹九節或參禪打坐屬中乘修法，能脫殼飛升到氣天而已，以上皆屬過時之修法，如今白陽儒家應運，就應該有儒家的思想品德，從心性入手，如何入手？守三省四勿，曾子之三省：「為人謀而不忠乎！與朋友交而不信乎！傳不習乎！」顏子之四勿：「非禮勿視&&非禮勿言&&非禮勿動&&非禮勿行」。守剛常倫理：男遵三剛五常，女遵三從四德。克己復禮也。又掃三心非四相：三心者，過去心，現在心，未來心；四相者，人相，我相，眾生相，壽者相。學道者若能掃三心飛四相，即能與菩提自性感應道交，當下與自性相會，法身自顯矣。又五蘊皆空，五蘊者，色、受、想、行、識也。又去五毒，酒色財氣煙。又守五戒，不殺生守仁，不偷盜守義，不邪淫守禮，不妄語守信，不飲酒守智。去雜念斷淫念，財色要看清。要低心莫愩高，遵守溫良恭謙讓。以上內德說法很多，但說則容易修則難，但是難也要修，二六時中不怠懈，辛苦三五年，快活斯萬年。有書為證：&●修內德的引證：◎歷年易理壬午年：伏虎必須戒淫念&&降龍雜念要除完&&二念淨盡活佛現&&古性靈光滿大千◎歷年易理甲申年：天有終來地有始&&禮有本來樂有源&&三乘分作理氣象&&理是聖城氣賢關&&像是下乘終歸幻&&人心道心不混攙&&有事之時戒淫念&&無事雜念莫倒顛&&二念淨盡天真現&&圓明朗徹滿大千&&四時香煙莫間斷&&諸天佛祖護經壇&&一貫真傳滿世間&&第一教人斷殺孽&&三規五戒要真全&&一不殺生真仁愛&&二不偷盜義當先&&三不邪淫守節禮&&四不酒肉智之端&&五不妄語方為信&&仁義禮智一心含&&持身涉世應萬變&&五德體行在眼前&&只為世人殺孽重&&釀成劫運苦兇殘&&大道教人斷殺孽&&纔能救弊與補偏&　　　　【第玖章】候上天之定奪　　回顧以往求得天道之時，有繳功德金，當初點傳師前人們有說，此功德金是以後建造聖境給彌勒祖師開演龍華大會使用的，如今天時緊急，龍華即將開演，龍華大會聖境也已經建造即將完畢，位於廣西玉林，名曰：龍華聖境，又曰：雲天，當初將這消息告知天道各支領袖，讓其有了愿行功之機會，也一併了各領袖之千千萬萬的後學之愿，怎麼這樣說呢？求道之功德金要上繳建造龍華聖境也，但卻被天道各支領袖說是旁門邪道，各領袖這樣不把功德金交出使用，有違十條大愿。現在在各位小道親的眾志團結下，終於把此白陽戲台都已經完成，也該主角上場之時，這道理應該明白才是，那主角是誰呢？當然是彌勒化身。那既然是化身，我們怎麼能明白其真假呢？這個不用我們操心煩惱，各自認準各自認為的金線，各自修各自的功德，其他聽從上天安排定奪就好了。來到收圓這場的原人，絕不能有貪妄之心，用無為之法下手來修內德，以無畏的精神來行外功，無為也是無畏，認準方向，認準金線，知行合一，信愿行也，不管龍華何時要開，不理大劫何時會來，只要你的功德培足，龍華會開時，自然有你份，大劫來臨時，自逢凶化吉也，不妄貪求法術，不可看表面，凡事情都有其理，要用真智慧來判別，很多修道客看場面在修，不是大場面不往，不是大法師不信，這都是貪妄，修道客要用智慧判斷後認準真天命，心中有把柄，不論是是非非，一切由上天定奪之。也順便告知諸家領袖，今身為領袖均係上天使命而來，有的來闡教說法，有的來助道助盤，也有來建造聖境給未來祖師開演龍華大會之使命，這些種種都是來給彌勒祖師來人世間開演龍華大會而預先鋪路的，除了認清各自使命，也要認清天時，天時到了，該接線要接線，該交盤要交盤，若是逆道不現，逆天妄為者，實吾也不敢妄加批評，一切候上天定奪矣。&●候上天定奪的引證：◎祖師四十八訓第二十三條：太極皇極之事已有數家憑據。實不敢交給。恐生貪妄致起爭端。故先交於五行十地之愚。待後事業做出再候上天定度。吾不敢妄加批評。&　　　　【第拾章】赴龍華之證果　　人身有個龍華會，大地有個龍華會，天上也有個龍華，未赴人身龍華，難赴大地龍華，未赴大地龍華，難赴天上龍華。人身龍華何也？自性功德圓滿也。同彌勒祖師註冊天盤又自性功德圓滿則可赴上人間龍華會。也才能在四千年的大同世界之後，回歸理天故鄉，慶功圓滿，參加天上的龍華。這人間龍華會即將開演，真是萬古奇緣，天地之始終十二萬年來，也就是只有這一次的機會讓原人回理天故鄉，永不下東輪迴，待下一元會開始，子開天，丑闢地，又到寅會則才再下凡鍛鍊，這是幾萬年後的事情，才會再被無極⊙娘派下凡間東土來。若這次沒有赴上白陽龍華大會，惡人將墜入陰山幾萬年，甚則幾十萬年。善人食葷之人一併墜矣，倘若善人長年持齋卻功德不夠赴不上此聖會，最好的也不過當白陽年大同世界的人種，平民老百姓而已，一但大限到了，就算免押陰山，也要受輪迴也。然而千門萬教之四億原佛子能夠認祖歸真，同註天盤，助祖收圓，立愿了愿，功德圓滿者，一定能赴上萬古一開之白陽龍華聖會，一定能受上天封聖封賢封佛封仙，封你三乘九品蓮台位，在世四千年作祖師的助手，大同世界的棟樑，世間的活佛聖賢，凡胎變為金剛體，永不損壞，老年變成少年童，青春永在，斯時，人間化為極樂邦，大同世界四千年，理天無極老⊙也住凡間四千年，三六四八聖賢在龍華聖境裡陪伴無生⊙娘，快樂消遙自在無比，斯時世界地圖全換，日有十八時辰，太陽運行南北，一年四季如春，天氣五風十雨，人心古道熱腸，世界無有爭端，萬教統歸一方，邪物盡都消失，萬物盡都善良。四千年後回天，在世萬古留芳，出世成佛成仙，又在理天慶功圓，修道子到此境界才算不枉修一場！有書為證：&●龍華會開演的引證：◎考證龍華經：初會龍華老君公&&二會龍華釋迦稱&&三會龍華彌勒祖&&龍&&華三會願相逢&&天上有個龍華會&&萬祖視見玉皇宮&&大地有個龍華會&&&&千門萬教願相逢&&人身有個龍華會&&性命交宮出崑崙&&未來一個龍華會&&諸佛諸祖都相逢◎皇⊙訓子十誡：萬古奇緣奧妙多，三期未劫開天科，三元運會龍華選，&&考拔佛子證大羅。（註解：很多經典都有憑據，民國三十六年來開荒時&&有三才、仙佛借竅開砂、訓文曾經講過求道功德費的用途。這功德金是&&等待以後彌勒祖師出來開演龍華會時，要建一座彌勒祖師的聖殿龍華會&&場要用的。這座聖殿現在已建造差不多完成了，在廣西省，名稱曰『龍&&華勝境』共二十一層，四萬二千台坪，自民國八十四年動工至九十年底&&完成。這座也叫做雲城、白陽戲台，不久就要開演，白陽戲即龍華會，&&封神重演。來參加赴會的人數是三千六百聖，四萬八千賢人。但是人名&&是未定的，一切都照經典的憑據，現在正在考選中，有及格才能赴會。&&在過去青陽期、紅陽期、成道的仙佛，全部倒裝下凡來參加考選。）◎民國六十四年十二月初九日茂田師兄臨壇訓文：母去一語未曾云&&天意要爾智迷糊&&憑各智慧定方針&&志抱定&&無二心&&闖過末關列神聖◎指迷歸真89頁：三六四八聖賢數&&方可從此拔齊全&&事非輕易萬佛助&&三界此際均平安&&單等彌勒真祖現&&共賀三佛會三元&&那時師徒再見面&&苦盡甜來大團圓&長生子奉代理祖師命著書警世。書中引證之重點多數來自代理祖師著作之加以整理闡述，讓讀者看的更容易懂，也更容易明白整個收圓大事的因由而來，如今天時緊急，腳步要快，眼光要準，功德要建，立愿要了，不可不慎之。以上和大家共勉。&&【完】認祖歸真附錄一：九曜星官圖【九宮八卦圖】四綠&&陰木東南&九紫&&&&火南方丙丁火&二黑&&陰土西南三碧&&陽木東方甲乙木&五黃&&&&土中央戊己土七赤&&陰金西方庚辛金&八白&&陽土東北&一白&&&&水北方壬癸水&六白&&陽金西北&&&&&&&&&&&&&&&&&&附錄二：仙佛聖訓道歌&彌勒駕法船&&調寄:鑼聲若響&&(濟公老師慈訓)白陽運&&祖師駕法船&&三六四八&&到處去找尋&&龍華赴會&&趁這存兄弟姊妹永無分&&末劫來臨&&才未失了魂&&鑼聲若響&&鑼聲若響&&船隻要起程&船要開&&有緣來做堆&&收圓親像&&行船遇逆水&&人生苦海&&付流水趕緊來造品蓮位&&功圓果滿&&才能故家歸&&鑼聲若響&&鑼聲若響&&就要回鄉里&收圓時&&法船將要開&&千言萬語&&福音傳出去&&大同前程&&伴相隨萬八佳景來做堆&&道德圓滿&&脫劫回故里&&鑼聲若響&&鑼聲若響&&金線緊相隨&末三期&&布袋已打開&&十二萬年&&幸運來參與&&若是失去&&這當時擱再相逢已無期&&兄弟姊妹&&不通再遲疑&&鑼聲若響&&鑼聲若響&&老水還潮去&龍華會&&⊙娘要相會&&等待皇兒&&趕緊身邊回&&大家相招&&來做伙永遠不在來離開&&大同世界&&快樂無塊比&&鑼聲若響&&鑼聲若響&&⊙子慶團圓&末後過關赴龍華&&(濟公老師慈訓)上天絕不辜負修道的人&&佛祖慈悲渡世愿咱愛效法&&菩薩愿&&處處尋找有緣的人渡伊得道&&得真傳&&苦海之中了宏愿天人共辦末法關&&一聲一聲勸&&一聲一聲勸勸咱修道的人&&不驚接受考驗&&功圓果滿&&理天返&將來有一個龍華會&&萬仙古佛在集會三教本是&&共一家&&四海之內親兄妹白陽的佛子&&法船坐&&修心進到理天回一定來相會&&一關一關過&&一關一關過考期來到&&阮也是堅持到底　脫胎換骨　金剛體&龍華會&&詞曲:蓮心&（此詞曲乃無極老⊙喚蓮心傳出，下午一點電視播出）彩雲飄緲慈音現&無極老⊙下凡來&三期末劫勤普渡&啊&望子回轉瑤池宮⊙心疼子啊&恩義重&大悲大愿開龍華&大道之光來照路&啊&助子解脫人生苦&&⊙心慈愛子應知&勤證菩提龍華開&道德圓滿正心傳&&⊙子相逢龍華會&附錄三：天機文【回文已解開】&◎黃河決堤顯出：「天機碑文」弓長應運領天命　口傳心印宏真道　自子至未已八會　日月如梭不止停人人不惺迷夢客　各個盡墜不回頭　一字能了歸覺路　止於至善赴龍華十佛治世至彌勒　革面洗心回家鄉　即有白陽開普渡　又降九九大劫災火水刀兵如鼎沸　弗如罡風莫可當　尚有浩然大劫數　女男哀號鬼神驚茍無真道怎逃劫　去濁歸清上法船　舟行海中誰人伐　戈短弓長斷迷魂云及三六中秋夜　人雖圓寂道猶存　子系太陰繼承接　立己立人天命擔言簡意深難惺覺　見了不忍示天機　幾個識得文中意　音傳四海渡乾坤申開慧明接金線　絲毫不錯天然盤　般般句句指明路　各各切切莫質疑矢志不撓須精進　佳期逸失後悔遲　犀牛望月何日解　刀剖智囊悟性天一子成道超七祖　且玄九錫果無邊　方寸寶田須清淨　爭名奪利誤前程禾穀秋收時已到　至切惺悟文顯堤決黃河&◎劉伯溫懺文弓長領旨下天堂　十八小子為帝王　三期末劫道普降　文武百官哭一場日本來到中原地　也有哭爸去叫娘　女九男一淒涼甚　八面四方動刀槍木易走肖快來到　刀兵水火惡孽傷　日落西山難安穩　禾苗枯乾受災殃土地山河另更換　人神鬼都難安康　水火罡風颼颼响　向東向西難逃藏草木山川既燒壞　十分之中九分亡　一分不死為良善　口受心印找弓長&◎無極老⊙降訓天機文：時至末期收圓近&&金線若斷實可憐&&申酉年終禍愈續&&戌亥更是劫千鈞只恐時至子丑運&&骨掩荒田方知真&&不信但看人種絕&&太歲騎豬除惡人罡風掃盡妖魔孽&&雲城躲劫尋真人&&水火既齊萬劫寂&&龍華赴會性功憑&◎天機文：火水刀兵一齊來&&人屍遍野無人埋&&一寸淨土皆無有&&月來當令救皇胎口授心法傳根源&&小等建功勿徘迴&&回首轉眼有更變&&口是心非脫不開門內房中金銀寶&&目堵命亡苦哀哉&&戈魔亂世無人阻&&且看世局有安排非是吾來出妄語&&五二年載分清白&&日月光輝不久放&&方勿失機不掛懷心存大志速懺悔&&母親大人始放懷&&一時辛苦萬八樂&&自在如如脫天災&◎老師降天機文：盤轉運移鬼神忙&&心忙意亂無安祥&&羊犬鬧世起爭鬥&&一鷹一鵝令弱強口喊皇娘東救吾&&五魔亂世用刀鎗&&今時非比旁期會&&日落西山無明光小小之事當謹記&&己正化人挽十方&&萬民塗炭曹苦困&&十分之人九分亡一成只剩修道子&&了塵斷俗達天堂&&小心追隨天命轉&&車有左右輪幫忙一貫大道亦一樣&&水火相濟辦末場&&勿可認為人情面&&一理通竅達上蒼口內慈廣至白陽&&易木走肖末一場&&十八小子坐中原&&白陽弓長又來到刀兵水火皆避躲&&身成佛仙之世界&&十風五雨堯舜天&&人人歡喜得安寧必在此時修真道&&自在此時登寶舟&◎民國三十六年八月十五日&&師母恭求&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&無極老⊙慈悲降訓&&訓中訓的天機文指示：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&將至七七四十九&&天昏地暗無星斗&&五魔混世奇異現&&中原分瓜各插籌黎民悲痛父子散&&遍野哀鴻人心疚&&科學力乏妖術起&&千門萬教齊出頭暴風颳落樹上果&&堅志守道要受羞&&大千紊亂如馬尾&&但看爾往何處走今歲丁亥三六滿&&火德交旨理域遊&&毗蘆開花看結果&&師徒分離在中秋&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&附錄四：民國六十四年十二月初九日師母皈天繳旨後來壇結緣聖訓：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&迷路亡羊失牧人&&徬徨無主亂心神&&金線路斷明燈暗&&路難尋憑認祖根痛斷肝腸空憔悴&&將來憑何作印信&&束手無策定進守&&苦透心母去一語未曾云&&天意要爾智迷糊&&憑各智慧定方針&&志抱定&&無二心闖過末關列神聖&&吾乃&茂田&&奉⊙諭&&隨母駕&&降至佛宸&&叩過&維皇&&賢弟安身&&此場大考動魄驚心&&轟動三曹日月暗昏&&今非昔比重重艱辛力窮無計難定方針&&天演淘汰除偽顯真&&一念之差永難翻身守定宗旨不起妄心&&始終如一守住道心&&低心忍耐各自修心遵母遺訓即慰母心&&吾不多示恭候慈親&&&&&&&&&&嘩嘩止&連環圈裡套連環&&&&天設玄機妙機關&&&&絕後更空前慈航纜斷金線斷&&&&盲人瞎馬夜臨淵&&&&千鈞一髮懸三場考過又一番&&&&日月無光雖暗淡&&&&繁星光燦爛天盤變動大關鍵&&&&淘汰領袖升墜關&&&&清濁兩分班&&&我是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&中華聖母&&孫慧明&&奉⊙諭&&首蒞港壇&&參拜⊙畢&&會見徒賢無限感傷&&萬語難言&&方寸已亂&&感慨萬千天何言哉&&予欲無言&&不言又恐&&弟子惶然觸景惆悵&&想後思前&&心亂如麻&&從何而談旋轉機管&&稍略批言留壇欲將心聲言&&千頭萬緒湧心間&&思潮起伏愁無限&&肝腸寸斷心如燃無皇召母歸天去&&拋下群徒沙一盤&&深憂弟子目標失&&今後如何定指南三場大考洪爐烈&&稍一鬆弛化灰煙&&一場更比一場甚&&今非昔比大異前三曹盡在鼎爐煉&&千錘百鍊驗志堅&&上天考驗是領袖&&提起為母心膽寒末場大考似羅篩&&去渣存華良秀穿&&時也運也命也至&&一時一機一變遷昔時爾師歸天後&&尚有為母大任擔&&母今歸去無人繼&&騖人之變現目前天設考場驗眾志&&領袖尤當警惕前&&無所管轄無束縛&&是否放肆胡亂前是否貪戀金錢上&&是否享受圖身安&&是否志大立門戶&&違師背命各爭權種因皆由貪字起&&一念之差墜深淵&&人事眼光多淺窄&&睹情觸景意去遷此時頭腦要清醒&&守一無二志尚堅&&勿因己見成獨斷&&勿自尊大立人前勿貪小利忘報本&&勿信邪言失中端&&是非思考細分辨&&勿作盲闖誤事端自從爾師交天旨&&天命重任母獨承&&天時人事種種變&&道場沉寂廿餘冬幾番艱難困苦歷&&金線微盲光難明&&慢慢長夜殘月落&&天機時運又一更如今日墜月又落&&黎明尚有一段程&&群星棋佈光輝顯&&燦爛星光照末程未來重任在徒眾&&和衷共濟大任承&&囑告領袖須團結&&掃除私見道為公修道目的同一致&&道場如同大家庭&&父母離世兄長在&&攜幼扶稚賴諸兄痛癢相關脣齒切&&患難相助手足情&&兄友弟恭相愛敬&&同舟共濟發真誠保持聯繫同心在&&以道為重各秉公&&母雖皈天心懸掛&&憂徒眾志未一宗母心惟一切望者&&要眾團結合一行&&遇事商量同辦理&&赤心抱道展真宗切記團結力量廣&&勿負母心盼望情&&徒能稍有念母意&&堅守道綱認準繩徒能稍有孝母意&&如覆薄冰導後生&&繼志述事承母意&&母在觀志歿觀行整理殘局道盤定&&掌穩道基繼母行&&方興末艾各方道&&多年心血非易經暫時還須繼續辦&&維持局面道權衡&&嗣後當要擇善渡&&免生差錯招考風該鬆該緊斟酌辦&&該行該止觀機鋒&&辦事謹慎細思慮&&考期難免荊棘叢此段時期為過度&&忍心耐性度寒冬&&母雖歸天命遺世&&眾徒診重辦末程母之天命額已滿&&截止交旨老無生&&點傳稍有背道者&&天命暗收當了明至於道中功德費&&各支領袖保管清&&帳目手續分明記&&時至揭曉徒自明道場前途何結局&&上天早有安排中&&母亦難把天機露&&道破難免數又更老祖收圓機緣待&&只在遲旱此一程&&千門萬教經典證&&千真萬確豈虛評時局有變先垂象&&心靜自能妙機通&&筆下難盡心中意&&眾徒遵訓慰母情謹證和睦同相處&&相輔而為相助成&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&辭&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&⊙不再往下判&&&&一聲長嘆出佛庭&&返&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&附錄五：奉明明上帝天命辦理收圓【天命】：&龍降五彩於府林華境神佛慧根添勝造天意玉露泉境理彌勒下命領天地齊會與聖天命理註定皆由命明明上帝降旨&&&&&&&&&&孫慧明&&頒旨中華民國九十一年三月十五日&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&天黌佛堂&&&&附錄六：和之【推背圖】部份節錄：&第四四象　丁未&坎下離上&未濟&讖曰：日月麗天&&群陰懾服&&百靈來朝&&雙羽四足頌曰：而今中國有聖人&&雖非豪傑也周成&&&&&&四夷重譯稱天子&&否極泰來九國春&第四七象　庚戍&坎下乾上&訟&讖曰：偃武修文&&紫微星明&&匹夫有責&&一言為君頌曰：無王無帝定乾坤&&來自田間第一人&&&&&&好把舊書多讀到&&義言一出見英明&附錄七：彌勒救苦真經佛說彌勒救苦經，彌勒下世不非輕，領寶齊魯靈山地，拈花印證考三乘，落在中原三星地，大證四川王桃心，天真收圓掛聖號，等待時至點神兵，雲雷震開戊己土，天下神鬼不安寧，親在仁天中華母，九蓮聖教歸上乘，天花老⊙垂玉線，收圓顯化在古東，南北兩極連宗緒，混元古冊在中央，老⊙降下通天竅，無影山前對合仝，嬰兒要想歸家去，持念當來彌勒經，用心持念佛來救，朵朵金蓮去超生，認識西來白陽子，鄉兒點鐵化成金，每日志心常持念，三災八難不來侵，要想成佛勤禮拜，常持聰明智慧心，休聽邪人胡說話，牢拴意馬念無生，老⊙降下真天咒，用心持念有神通，滿天星斗都下世，五方列仙下天宮，各方城隍來對號，報事靈童察得清，三官大帝慈悲註，赦罪三曹救眾生，救苦天尊來救世，親點文部揭諦神，八大金剛來護法，四位菩薩救眾生，緊領三十六員將，五百靈官緊隨跟，扶助彌勒成大道，保佑鄉兒得安寧，北方真武為將帥，青臉紅髮顯神通，扯起皂旗遮日月，頭頂森羅七寶星，威鎮北方為率首，肅清諸惡掛甲兵，搭救原人鄉兒女，火光落地化為塵，四海龍王來助道，各駕祥雲去騰空，十方天兵護佛駕，保佑彌勒去成功，紅陽了道歸家去，轉到三陽彌勒尊，吾皇敕令寄下生，收伏南閻歸正宗，來往造下真言咒，傳下當來大藏經，嬰兒姹女常持念，邪神不敢來近身，持念一遍神通大，持念二遍得超生，持念三遍神鬼怕，魍魎邪魔化為塵，修持劫內尋路徑，念起真言歸佛令，南無天元太保阿彌陀佛&&十叩。&&&&&附錄八：民國三十五年&杭州濟佛寺&道濟古佛降訓&先天妙道古今傳，五教同根悟本源，道統欽命由天定，未曾斷絕續脈銜。金雞三唱白陽盤，大事明白待祖宣，清虛大化傳一貫，路祖金公點天然，三六中秋弓長眠，月慧子系承脈延，中原生變道遷轉，蓬鯤紫氣再現前，子系悲願身頂劫，暫續道脈辦末年，乙卯歸位雷霆泣，聖母涅槃天命還，道場人心驚恐變，各霸一方攬道權，眾生慧命無依從，真假難辨智慧研。十年干支道不明，道盤分歧怪力言，魔考重重智關測，欺師叛道惑人前，奈何時至未交命，隱瞞真相阻道連，道傳何人心肚知，欺世逆天種罪愆。甲子雙春雙雨水，聖人明現道統延，道場紛亂權爭鬥，奉命隱藏龍歸山，明師圓通待機顯，元始化氣辦三天，老水還潮東震立，儒宗應運度迷顛。四維東行天命在，一十一中道機玄，十八小子是外姓，黃土同戶一母源，壬辰金雞卯啼唱，濁水溪清聖人添，先天一氣默運化，靜待天命昭告前，北京城河靈龜出，印證祖命無虛言，庚辰龍現人盤整，續傳普度拯坤乾，九品蓮綬白陽頒，天命道統萬八年。&&附錄九：赴龍華收圓班歌&濟公老師&作詞&羲農軒轅文周微&孔教何巍巍糟粕付秦化日星&從古永光輝二千餘年道統皈&有教本無類萬派之源&惟聖之門&系海之水亞澳歐非美&系分耶釋回都在吾教之範圍&民國九十八年十二月二十六日星期六
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