(皮皮狼 寻)
(孤光自照)
第三方登录：1、生死与胜负。传统武术是决生死，现代拳是决胜负。决生死的，必须倾其技于一击，两三招内见分晓。决胜负的，可以慢慢打点数。杀人的拳，不计后果，适用于街斗，无限制。胜人的拳，受限制很多，适合擂台比赛。现代社会，比武必须在文明的擂台上，戴好防护器具，设立禁打部位。决生死的技术无从发挥，而普通招数不见得就能占优势，打击力与散打、拳击相比没多大区别，甚至不如。2、自由与规则。擂台拳多是靠规则取胜。按照拳击规则，多是拳击取胜；按照散打规则，多是散打取胜。比如按照拳击规则，只能打，传统武术的踢、拿、摔技巧没法使用；带着拳套的手，抓、点，刺，穿等也没法使用；更不要说肘、膝了。规则受限，等于自废武功。3、业余与专业。专业运动员有充沛的时间、精力来进行技击锻炼，有良好的场地、器材、陪练，有配伤害保险，有专门的营养、按摩辅助。传统武术都是业余爱好者，有工作消耗精力，平日难得有个把小时锻炼，训练量完全难以相比。更不用说其他配套措施了。无论练啥，讲究量变到质变。说专业运动员一年的训练量抵得上业余的十年，并不为过。4、玄虚与实在。散打、拳击等现代搏击术，都讲究实在，练一分有一分效果。传统武术还生活在先人的传说中，越来越玄虚，越来越失真。真正练纯技击的传统武术可以说很少很少。5、娱乐与实战。散打、拳击一开始就对练实战。传统武术从开始到实战有N道程序。很多人就根本不练或者练不到实战。最多是师徒、师兄弟之间的模拟练习，玩的性质多。对付一般的人可以，对付训练有素的人就困难了。因为实战的距离感，打击度，分寸都必须在对博中方有真正认识的。6、学难与学易。要学散打、拳击很容易，这样的武馆最多，只要交了钱老师也不保守，主要靠自己多练。甚至自学也能出点成绩，有个朋友就是在家搞个沙袋，看书每天做训练，也比普通人强很多。可传统武术，要没明师指点，基本就是白练。自学的可能性为零。明师在那里？这也不是付了钱就能找到的。初学者，若没有圈内人指点，简直是迷茫，要碰到明师的几率好像在买彩票。而有些名师惟利是图，钱花了不少，没学到啥的也很多。练传统武术好多年都不能实用的比比皆是。&7、没人与有人。散打、拳击都是淘汰制，本来练的人就多，层层选拔，打到最后都是万里挑一的人才。这种人才大概练啥武术都容易出功夫。而传统武术还是在小众里传播，门派，保守等等。练的人本来就少，再要求它一定出人才就勉为其难了。综合以上7点，传统武术打不过现代搏击是很正常的事。但如果性命相博，我更看好传统武术，当然要是纯技击的，呵呵。因为那时候，现代搏击的某些优势正是它的劣势。免责声明&&文章仅代表作者本人观点，与本公众号立场无关。我们尊重原创，文章版权属于原作者。部分文章推送时因种种原因未能与原作者联系上，若涉及版权问题，敬请原作者联系我们，立即处理。感恩原作者的辛勤创作与分享！共同推动传统武术发展！影响网络武术发展打造武术媒体平台传承民族尚武精神传播传统武术文化致力于武术人微信号：wushurencnQQ：网址：武术人(wushurencn)　
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老拳师郭保勇先生演练张占魁传八卦掌新八掌西安形意八卦大师高银鹤先生的形意拳教学视频陈式太极拳大师陈小旺讲解太极拳发劲与技击求取拳劲的方法很多，但归纳起来无非三种类型，即静力型、动力型和动力静力结合型。比如泰拳、拳击属动力型，大成拳、丹劲道属静力型，太极拳、八卦掌属动静结合型。当然动与静都不是绝对的，只是在求取拳劲的方式上比较侧重于动或静的某一方而已老拳师郭保勇先生演练北少林独流太祖门24式单操手马玉堂，字子重，河北省安平县子文镇人。生于1872年3月，后迁居河北省新城县北关，1959年4月卒于北京，享年87岁，作为形意拳著名传人，他一生为武术界培养了许多人才。麦宝婵（Bow Sim Mark），祖籍广东，现居美国，中国武术研究院，麦宝婵太极协会创始人，著名武术家，现代武术教练，国际动作巨星甄子丹之母。麦女士成为美国第一位现代武术教练。 她的学生总是在美国选手中名列前茅。内家、外家着说，在武术界流传已久。我幼年练武的时候就已听说了。但究竟什么是“内家”，什么是“外家”呢？当时我总搞不清楚，困惑不解。后来年岁稍长，读了一些古人撰写的书籍文章，听了一些专门家的议论，慢慢的才知道了武术分“内家”与“外家”的起端完整演练的十路弹腿——武术入门之基础功夫形意拳大家邓福鑫先生入室弟子吴爱民之形意五行拳和五行连环拳陈发科再传弟子李霖演练陈发科1928年太极拳完整头套拳架武术特别讲究"脚下有根"，值得我们注意。
　　中国武术与西方武术技术上的本质区别是它们的步法步型。换句话说，中国武术与西方武术技术上的其它差异，都源于它们步法步型上的差异。程氏八卦掌张杰先生表演刘斌传程氏八卦太极大家朱老虎先生，陈氏太极拳第十代正宗传人，河南温县陈家沟东邻辛堂村人，自幼随其外祖父陈氏太极拳第九代宗师，老“四大金刚”之一陈家沟具有“神靠铁捋”之称的王雁先生习练陈氏太极拳老架一路、二路、王雁太极拳秘传功夫架、刀、枪、剑、棍等器械北京时间昨天，国际奥委会（IOC）投票通过了在2020年东京奥运会上新增5个项目的提案，这5个项目分别是棒垒球、攀岩、空手道、冲浪以及滑板，将总共增加18枚金牌。IOC认为这一决定是现代奥运史上“一次最全面的革新”，IOC力求通过改革措施古谱云：“拳行穿梭，上下翩翻，走而不顶，左右飞翻，颠翻倒转，里外盘旋，生生不息，变化万千，或出人不意，翻手即得，其人仰马翻，易如反掌；或法密如笼，迎接不暇，翻江倒海，大捷成也”。也就是说：翻生不息，变化万千，忽左忽右杨鸿尘之子杨俭先生表演卢正文传卢氏五行拳——劈崩二式朱怀元先生1932年受教于王海蓉老师学习如意通背拳﹐颇有心得。1934年在协和医院有幸跟随汪永泉宗师学习杨式太极拳﹐1957年正式拜在汪公门下﹐一直到汪公仙逝。朱怀元60年如一日﹐是汪公用一生心血培育的汪脉传人中佼佼者之一山西祁县郭瑾刚先生演练讲解戴氏心意拳基本功林乐山1966年开始习武，师从多个师傅，其中较为有名的有房连德、邓根立、刘开仙、高江、白静宜、孙志宏、荆玉起等。在这些师傅的教导下，较为系统的学习了七星螳螂、五行通背、八卦掌、秘宗拳等多种拳种。在器械方面尤为精通长枪和大刀。台湾徐纪先生演练的杨虎系忽雷架太极拳南京王祺老师讲解示范的形意拳之打人如走路传统武术各流派，其核心部分都有一些基本训练套路，譬如查拳的十路弹腿、八卦掌的老八掌、形意拳的五行拳、陈式太极拳的一路大架等。就是这些基本训练方式，构成了该武术流派的风格。王占海（原名王战海，后更名王占海），男，1968年1月出生，河南省温县陈家沟人，太极拳世界冠军，首批国家级非物质文化遗产太极拳代表性传承人王西安大师之长子，陈式太极拳第十二代传人，陈式太极拳王西安拳法第二代传人马世琦先生， 生于1944年，少年时期师从文肇楠先生学习形意拳，十年后， 由文先生带引从师伯关秉公先生练习一年。文先生是许笑羽先生的弟子，关先生是陈子江先生的得意弟子，均从尚云祥先生学习尚派形意拳。两位先生功臻化境，是不可多遇的高手。武术是中国传统体育项目，具有健身和攻防双重功能。由于晋商外出经商常在数千里外，经常会遇到意想不到的困难与险阻，甚至盗贼的袭击，因此晋南历来重视武术，并有不少人自己练就武术以强身和防卫盗贼袭击，甚至参加军事斗争抗击入侵海盗。韩来魁老师是河北沧州罗疃八极拳第七世传人，韩传第三代。 恩师韩洁泉。居住内蒙古包头市昆区，其功夫纯正，德艺双修，是一代武术明师。潘小杰，字冠甫，江苏徐州市人 ，现任徐州市武协副主席，常务秘书长，徐州武当拳法研究中心主任（法人代表）。1961年由师兄李复出引荐，拜形意八卦大师钱树樵（字松龄）为师，习形意八卦四十余年，是钱松龄关门弟子。后又拜宋光华为师。吴式太极拳第四代传人 马江豹先生 1941年出生，自幼喜欢观看父亲马岳梁、母亲吴英华和舅父吴公仪练习太极拳，八岁开始从父母学习太极拳。19岁开始教拳，直到现在。 上海鉴泉太极拳社复社后，作为拳社理事，是最先在闸北公园和徐汇区网球场教授吴式20年前，也就是电影少林寺引起万人空巷的年代，中国大地出现了习武热潮，各级政府重视武术的发展，也开始了对传统武术的挖掘整理。老一辈武术家意气风发，年轻一代英杰脱颖而出。国家武术队、省市武术队、体育院校，培养了大批武术人才王选杰先生（），北京市人，出生于书香世家，因自幼体弱多病，为了健身之祛病走上了习武之路。他曾先后从老拳师何德泉先生、北京著名摔跤家熊得山先生学艺。何先生是弹腿门拳术中的名师。西安八卦掌高银鹤老师与赵堡太极拳刘老师之间的推手，这是难得的八卦掌和太极拳的推手切磋在博大精深的中华民族文化沃土中产生和发展起来的中华武术，无论何门何派都十分重视道德伦理精神。我国的传统伦理是一门专门用来调整和规范人们行为道德的学问，干百年来，对我国社会的发展产生着重要的影响。贾永安，男，汉族，北京市人。中国武术七段。生于一九六二年六月，自幼受家庭影响，酷爱武术，于七十年代中期随父骆大成学习武术基本功和形意拳。一九八零年拜有龙虎武师之称的骆兴武先生（骆大成之父）的著名弟子刘敬儒为师，继续学习形意拳。八卦掌和太极拳女侠刘秀萍是公认的练习八极拳水平较高的名家大师，这趟活八极拳单打拍摄于上世纪八十年代左右，视频中当时尚年轻的刘秀萍练习的活步八极拳，行云流水，发力爆猛，脚下生风，连续进击，让人拍案叫绝！成群结队的美国青年千里迢迢奔赴中国——竟学些这！我们再不努力，不少传统国宝就要迷失外邦了！孔子曰：“智者不惑”，武术作为中华民族几千年的历史积淀，可谓是民族智慧的结晶。那如何传承武术的智慧，才能成为“不惑的智者”呢！【珍贵历史视频】杨氏太极拳第4代名家郑曼青师傅生前推手片段形意拳整体运动技法，要求外三合、内三合、内外六合。内三合为意、气、力合。意，指人的思维活动；力，指人运动产生的力量。在这里，气是灵魂，气与意合、气与力合的“气合之技”，是其重要核心技术之一。北京形意拳研究会会长张增记先生的宋氏形意五行连环拳视频中国武术相关部门从八十年代起，动用了很多人力、物力、财力，对传统武术的挖掘、整理、传播作了很多工作。但是传统武术仍有濒临灭绝的危险。正在逐步远离大众的视线。王树金，字衡蓀，天津市人，1905年生。1923年,拜张兆东(占魁)为师，学形意、八卦。1934年师从王芗斋学意拳。1940年从萧海波学八卦秘掌。 1949年赴台，定居台中。1952年成立"诚明国术馆"，招生授徒南京形意拳老拳师王祺先生教抖杆子国家在上世纪80年代恢复了擂台赛后不久，有人批评说：拳击加腿，根本不是中国武术。可你让他用他心目中的中国武术去打又根本打不出。如想打得像那么回事，必须像各拳派的对练套路编好的招法那样去打才行。我这样说不是无的放矢。黄公万祥（00.1），江苏淮阴人，15岁拜宜兴万良为师（万早年毕业于江苏国术馆，系孙禄堂在江苏教学时期入室弟子，功至身现气团，可全身任意游走），学习形意、八卦、太极诸艺。万师去世后，又师从徐州钱树樵、南京时佩文二位先生深造河北深州形意拳名家宋光印先生演练形意拳1973年4月间，因养病而获闲暇，静时则可以考虑一些事情。
为答复关于拳术劲的歌诀并以动作说明之，才造作了这趟拳，而此拳又非仅仅64个字诀即可包容，其间更有益处者。拳成后初谓为“行功心解”即六十四式，后又逐动作予以诠注012年3月31日12时50分,著名武术家、形意拳大师李静轩因病医治无效不幸离世,享年106岁。4月2日下午,李静轩老人的告别仪式,在济南市殡仪馆举行,上百名亲友、弟子到场送了老人最后一程。李静轩老人数十年勤练形意拳,一辈子宁静淡泊。记者从北京坐火车南下沧州，沿着运河到达市内。隋朝开通的京杭大运河是沧州对外重要的水路通道，它在元朝定都北京之后，发挥出更为明确的枢纽作用。在研究者刘汉杰看来，南北交通的地理位置给沧州带来了内外交流的便利。以沧州任丘的鄚州为例，免责声明
文章仅代表作者本人观点，与本公众号立场无关。我们尊重原创，文章版权属于原作者。部分文章推送时因种wushurencn武术人，精品武术文化内容分享平台。热门文章最新文章wushurencn武术人，精品武术文化内容分享平台。　　如何开头呢，这个真的很纠结，就这篇文章的名字，我都想了很久。　　其实最开始我还想写“由中国武术谈开去”，或者“说说现代搏击与传统武术的相通与不同”这种很正式题目。但后头想了想，这样写好像太TM文艺了，而且很老土，不符合现代年轻人的性格。所以一直在纠结，该怎么取名字。后来无意中在天涯看到一则传说：如果要在网络上发帖子，名字取得不长没人关注。　　SOGA!（原来是这样啊！！）　　所以后头我索性就取了个“我保证你看得懂：如何练拳习武，关于现代搏击和传统武术”。　　这篇文章的名字就是这么来的。　　在正文之前，我想说的是：我知道，你们看过很多类似的书籍和文章。日常生活中的武术格斗爱好者和发烧友也不计其数。似乎都说得出一个像模像样出来。不过我向你保证，本文与你之前所看到的所有、所有、所有关于这方面的书籍文字都有所不同。　　因为我的出发点就是写一部任何人都能看懂的“武林秘籍！”不管你是对运动一窍不通的小废材，还是练拳习武多年的格斗达人。我都保证，我会由浅入深的让你看懂，而且会练。其中有一定造诣的人还会进一步提升。　　这，就够了。　　第一章：这是一门运动　　1.就是要打人　　现在已经是21世纪了。武术发展到今天，已经有了很多流派，比如大家熟知的散打、跆拳道、空手道、拳击、泰拳、MMA、马伽术......哦！不要忘了还有中国武术（传统武术）。　　说到“武术”2个字，其实我一直觉得这个范围太大了。觉得它几乎可以涵盖上述的所有种类。所以有时候我愿意用“格斗”来称呼一些具体的流派，比如泰拳啊，散打啊等等，而不愿意用武术两个字（小弟我承受不起）。所以下文我用格斗来代替所说的所有流派。（但其中不包括中国传统武术，这个以后会细讲）。　　需要开宗明义的是，武术这个东西只是门运动。对于这点，请不要有所怀疑。是的，它就是门运动而已。一点都不神秘，不要再去相信什么天人合一、以气御剑，需要骨骼惊奇才能练武的SB言论。　　它和篮球、足球、兵乓球这些没什么区别，就是门运动而已。你去打球没有要求需要有基础才能去打吧？所以武术也一样，只要喜爱，去学就可以了。只是学习这门运动后能够得到防身杀敌的技能，就像你打球锻炼后会得到球技一样。　　都是一个循序渐进和长期坚持的过程，只要持之以恒，就会见到成绩。　　但要说这门运动的不同和特点的话，那就是——武术的目的：打人。　　那么，我们要如何打人呢？——答案：要学会把力释放到对方的身体里。　　所以公式出来了：　　自身力量（释放）————→对方身体（受伤）。　　2.啊！他的查克拉好强　　在圣域，圣斗士把它称为“小宇宙”。在火影，我们把它叫做“查克拉”。到了KOF，我们又叫它做“绝对领域”....　　咳咳...在现实的世界，我们把它叫做力量，或者简化为一个字：“力”。　　首先我们从格斗的角度讲起，格斗大家应该都看过，一拳一腿，招招到肉，要人老命。所以俗话说得好，“三天不打，上房揭瓦。”这就很好的解释了人内心的压力如果不得到释放的话会出现怎样的恶果~~所以适当排压，他好我也好，整个社会好，也！- V -~~（扯远了= = ）　　所以最开始把力量的存在和使用应该作为一个必修课，并且贯穿始终。　　但众所不周知的是，格斗里面的力量使用，和其他很多运动比起来，存在很大的不同。　　打个比方，比如搞健身的人大多力量强大，肌肉起块块。但是他们来打拳踢腿却又发不出应有的力道，往往看着吓人，但是真干起来却和他们形成的视觉效果产生强烈反差。　　这是为什么呢？这就是对力的训练方式的不同。　　（注：这点没有贬低健身爱好者的意思。相反，我认为健身健美里面的许多理论和方法很值得借鉴。不过这是后话，以后会提到。）　　那它的不同在哪里？　　我们来看看健身训练的标志性动作：“卧推&深蹲”（不知道这两个动作的请问百度君）。　　这2个动作的力量要求是要你使用的一个“把力的维持”。即你的“力”至始至终都要维持在那一个受力物上，从而控制受力物从最初到最终的运动，达到锻炼肌肉的效果。而格斗里面虽然也有这种把力维持在受力物上的情况出现，但相对来说比较少（就算MMA里面也一样）。更多的，格斗是要求你一个“把力的释放”。即你打拳或出腿，要求你把你的“力”从最开始释放到最终端，从而对受力物造成伤害。　　所以简单的来说，格斗的力，要求更多的是力量的释放，而不是力量的维持。　　这就很好的解释了一个长期存在的误区，即：在健身房练了N年，力量很大，看着身体肌肉起块的人，一定可以干翻很多人。　　如果这只是建立在纯搞健身的基础上，提升力量——→就是强大　　这个理论是：错的！
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　　@天使韭菜
02:37:00　　如何开头呢，这个真的很纠结，就这篇文章的名字，我都想了很久。 　　其实最开始我还想写“由中国武术谈开去”，或者“说说现代搏击与传统武术的相通与不同”这种很正式题目。但后头想了想，这样写好像太TM文艺了，而且很老土，不符合现代年轻人的性格。所以一直在纠结，该怎么取名字。后来无意中在天涯看到一则传说：如果要在网络上发帖子，名字取得不长没人关注。 　　SOGA!（原来是这样啊！！） 　　所以后头我索性就　　—————————————————　　很好，继续写啊　　
　　RYDFSGSDZ
　　继续啊，楼主。问一下，女生力气小，怎么实现把力释放到对方身上呢？　　
　　写得不错，期待后续，现在我练自由搏击总是觉得力量无法贯穿始终，对方打我很疼，我打对方不疼……　　
　　灵活敏捷的， 更适合练先攻插要害薄弱器官…… 　　威猛大汉适合固定了指 腕 关节戴拳套的擂台上比赛， 　　力量就会更大还不伤手，皮外伤会少些了， 更容易击倒些。
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请不要抨击传统功夫，它的消失自有因果。(转贴)
看到许多人在怀疑以致抨击传统，传统武术没错，请尊重先辈用血汗去维护与传承的古武功，它的消逝自由因果，当今武术界代表不了传统武术，更没资格去代表。　　真正的，现在传世的已经很少了，没必要怀疑他是否存在过，他曾经的辉煌不一定比电视上的差多少，他的没落以及逝去必然有他的原因，许多是因为战事，和先辈的保守，更多的是他有不得不隐没的苦衷（身在***这个自己去琢磨），不可轻传更不可乱传并不只是说说罢了，口传身授并不只是一个俗语，自有他的深意；　　现在的界是个什么样子，凡是关注武术的人都应该了解，竞技武术姑且不论，传统武术真正流传的又有多少；修炼传统武术需要明师指点，当然不排除那些看书就能自悟的奇才，另一个就是需要扎实的磨功夫，投机取巧者不可得其真髓，不是不教只是不得罢了；历来研习各类功夫者数以百万计，得其真谛，成就高功夫者凤毛麟角；功夫本没高低，它需要载体的人来体现；许多功夫并不适合大多数人，这个和天分有关，平常的事情只要肯努力，也许就能达到目标，但功夫相对高深的，非其人不可得；想想几千年的传承，如果真的只是舞术，传统武术能流传至今，并留下那么多功夫传奇么；千古留名的，岳飞，，张三丰，，，，、、真的像你们认为的那样么？现在的武术界没有过去的荣光，只是时代的潮流，不要问为什么，自由它的因果；如果想要击倒对方，拿手枪就可以了。学功夫既要吃苦，悟性，更需要常年累月的磨练，现在的人又有多少人可以做到，为了生活为了欲望，传统武术没错，错的谁?
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我同桌镇楼
当今能够流传的以及一些表演类的和硬，都是一些常人可以接受和符合科学世界观的东西，如果当年威震四方的飞贼出现，人们会怎样，国威何在，***的和谐何存？　　不谈宇宙，就地球这个物质世界上一般人不了解的，难以想象的事情多了，主流社会，什么该有什么该进入地下，这个不用说了吧，谁来否认，今天是一个科学占主导的社会，人定胜天，人就是造物主，这些思想恐怕都深入许多人的股子里了吧，物极必反，估计说了也没人会在意；就科学无法解释的某些传统文化，大家熟知的中国，中医，只是一个方面；不要拿现在的科学，比如物理学，解剖学去解释他们，科学发展到一定程度之前还没资格去证实什么；高深的武功不适合战场和军队厮杀，战阵之中阵法，武器，简单有效的攻击更实用，它更讲求体能，速度和技巧；虽然其也是武术传承的一种，但大家普遍认为的高深武功几乎不包括在内；武学的高境界是天人合一，这种功夫必须常年的磨，他有自己存在的空间，得此功夫者每个时代也就那么屈指可数的几个人，它的传承向来曲高和寡；现在武术界许多假大师，名人之后，搞的传统武术真假难辨，而有真功夫者更是微乎其微，大多的也是体能与技巧的熟练应用，古武功的神韵早已不在；中医的经脉学说只存在于人体有生命的时候，而且许多东西不是靠去识别的；中的初级功夫现在也普遍流传在人们周围，凡习练者自有体会，没有实践过的人就不要空说气功的真假了；人生是一场真实的梦，梦中的一切又何必论它的真假呢，怎么说呢，人生这场梦完美的臻近真实；　　闲谈一下的延习吧，因为大多数人不属于战场，功夫要么是一种境界的追求，或者为了武术的传承，又或者争强好胜，等等；自古就有，穷文富武，学习武功是要耗费许多钱财和时间的，学文自己悟性高，能吃苦就可以了，而学武呢，许多相对好点的功夫都需要口传身授，即使看武功秘籍能参悟一二者也是寥寥，何谈高深，一个明师是必须的，不一定要出名，但一定要明白原理以及能把它怎么传给学生，这师傅也有两种，一种功夫练的好而且会教，另一种只会练而教不好（如果自己都练不好如何教人，别人也不会信服）不会教者并不是不想教，实心有余而力不足也；古代习武者普遍文化水平不高，不能形成系统的文章，而且以功夫为生，所以保守是界的通病；其次，学武需要耗费时间，如果连生存都难何谈发展，而生活优越的人又有多少肯下苦功夫的，功夫的流传真的很艰辛，学生有学生的无奈，师傅有师傅的苦衷，谁能说的清；
传统武术走向没落，有很多原因，自古帝王为了统治地位就打压武官，有的甚至严禁民间习武，除了大内高手，民间高手的生存空间很小；武术界的竞争，国人的抬高自己打压别人，这个不得不承认，真的是无所不用其极；动荡的年代，走镖，武馆，军队教官，、、都是以武为生，怕徒弟超过师傅的人不在少数，保守就可见一斑了；一般得高功夫者必有大德，向来武德是武术界的最高荣誉，传承就更要择人而授，而高深功夫对学生的天赋有一定的要求，练武奇才并不只是说说罢了；民国以来，战争不断，大凡习武之人大多血性方刚，武德出众者不争强但保家卫国的责任不可推，连年征战，冷兵器的高手有多少葬送在科技发达的热兵器手中，也许这预示着古武时代的终结吧；抗日战争到如今，发生的许多事情就不说了，死于战场，死于非命的人很多，高手大多死于那个时代，没人记得他们是谁，师从何方；当年记录在案的飞贼，卷宗都在，具体功夫高的什么程度，不信者可以去调查，凡是飞贼轻身的功夫就不凡，具体轻到什么程度，尽可自己想象；***是一个和谐的社会，知道什么是和谐么，那就是一切要符合科学，科学解释不了的就是伪科学，就得去该去的地方，凡是扰乱和谐社会安定的，也得去该去的地方：比如，如果汶川地震前一个月有人说要发生地震，又比如一个人在大街上踩着众人的头飞过，又比如一个人在广场行踪诡秘的摆平了五十多个手拿武器的社会人而全身而退，、、、这会形成什么效果，媒体的强大的，以及影响难以想象，建设和谐社会的这六十年不是碌碌无为的，人们能接触到所有事情的三成就往多说了，功夫隐没的因果还需要再说什么？　　既然高深的不符合科学世界的东西去了该去的地方，那为什么普通的常人可以接受的传统武术也这么萎靡不振呢，这个原因也有很多，姑且说上一二：武术界的规则，参赛的资格，内幕，因为这些武术界的今天不就应该是这个样子么；这些不算的话，说点别的：国外包括拳击、柔道、泰拳、跆拳道、柔术等发展得比较好的项目，都是被当做一个产业在做，学习训练比赛模式可复制性极强，背后有强大的商业利益在推动，技击能力强的选手容易被发现；而中国的武术界几乎名存实亡，只有国家队，省队才有这个实力去执行而具体派谁初赛，谁又说的清楚呢，实力真的那么重要么；既然是要常人可以理解的竞技，那就是速度、力量、反应的竞争，国人的素质与黑人白人的差距就不说了，单是泰拳队的训练强度，都可以让国人汗颜；当 样板武术，竞技武术，全民健身风潮袭来的时候，古武的时代就已在垂危的边缘；不想说是谁葬送了传统武术，但一定不是传统武术的错，许多古武术的继承者前仆后继的努力过，但又如何！　　既然不相信又何必去诋毁，传统武术青黄不接自有他的因果，无谓的争辩又能如何，请放过传承千年却风韵全失的传统功夫吧；当今之计吸取百家之长（无论传统还是国外）才是今天武术重振的必由之路，古武功的时代已经过去了，逝去的武林，就权当是个传说吧、、　　就说这些吧，有缘人自己去悟，但请不要贬低中国传统但不是糟粕的文化和无数先辈用汗水和生命传承及坚守的东西；***之下，华夏那逐渐消逝的文明，终将会成为我们今后永远的痛；
说说为传统技击武术而努力过的前辈们　　中国武学五百年来的发展起起伏伏，到孙禄堂先生至其巅峰，之后出现下滑，虽然不是一滑到底，期间也是有起有伏，但总体成就和总体趋势是滑落。　　在孙禄堂先生之后，在武学领域做出重要贡献的代表人物有：、、、、、、朱国福、、唐豪、、等。　　大陆的武学发展自上世纪五十年代中期以来直到八十年代初，出现了近三十年的断代，期间对传统武术的摧残是毁灭性的。传统武术是作为需要破除的四旧来对待的。相比而言海外的情况要好一些，因此出现了。　　（1940——1973）是当代具有偶像效应的武术人物。李小龙武技形成的年代正是大陆武术运动受左倾思想统治的年代。1955年后，大陆的武术运动受到左倾政治的影响，自上而下地开展了轰轰烈烈的反真运动，批判“惟技击论”。将对抗性武术从国家正式比赛中全部剔除。进而参考西方的模式，推出以为核心的体操化、杂技化、舞蹈化的体系。其统治大陆武术的发展达三十年之久。尤其是文革中对传统文化的破坏完全是毁灭性的，不仅绝大多数珍贵的传统武术资料完全毁于一旦，而且许多身怀真实造诣的老拳师被折磨致死。至文革结束后，幸免于难的武术资料已所剩无几，挣扎活下来的老拳师多已年迈而无法再现其真实造诣。技击武术一时难寻。而这一时期海外的武术虽然也受到西方现代体育的冲击，以及受到拳师、拳种、资料、人才等传统武术资源匮乏的制约，但终究没有遭受到毁灭性的打击。一些思想自由、见识卓越、勇于实践又寄志于武术的人士，在努力寻找前人踪迹的同时也积极实践，努力探索武学的真谛。李小龙就是其中颇有代表性的一位。他一方面大量收集、努力学习前人的武学著作和资料，另一方面他也通过自己积极的实践不断去理解前人的武学思想，力图为找回离失已久的真谛。他所创立的，就是他实践与探索的结果。李小龙在武术向技击实效回归方面，实践尤多，探索尤深，他不仅研究中国诸多传统武术，也研究国外的各类搏击术，包括日本、韩国、泰国、菲律宾的武术以及拳击、自由搏击等。他倡导摈弃固定的招式，继承了中国传统武术中“空而不空”的武学思想，强调空静的作用和动作的突然性、实效性，以及追求劲力品质的训练和博采众长的实践，体现了他对武术真谛追求的良苦用心。尽管从武学学术的层面上讲，李小龙对武学的认识并没有超越前人的成就，尤其在对技击能力的提升以及对技击运动规律的探索方面尚不及前人揭示、总结的深刻与完备。但是在当大陆武术运动全面走入“沙漠化”之时，正是的这些武学思想和他的武学实践以及他的电影犹如沙漠中的一片绿洲，不仅使人们再次看到的希望，而且整整影响了一代人。尤其是他的功夫电影不仅让国人对于传统武术的认识为之一振，更使开始走向世界，影响遍及、日本并波及欧美，并在一定程度上影响着文革后大陆的武术向传统武术的本体上回归。因此李小龙对已经异化的中国武术如何再次找回其真谛以及对中国传统武术的宣传方面都做了弥足珍贵的贡献。
在现代发展史上，是位值得大书一笔的人物，他的很多重要的武术思想和成就被移植在了的身上。比如精武会的创办，实际上是在霍元甲死后，才由陈公哲创办的，宗旨也是出自陈公哲，但由于陈公哲对武术并不精通，因此，他把已经死去的原精武体操学校的老师霍元甲抬出来增加社会影响。于是现在人们只知道霍元甲，很少有人知道陈公哲。陈公哲对武术的贡献是极力倡导和开拓其教育功能，此外他倾家荡产投资武术事业，开创了这一具有深远影响的体育组织，如今已经成为世界性的华人体育组织。他的这些成绩在中国上世纪初的头二十年是无人能与之比肩的。　　那么为什么要抬,主要是因为霍元甲在上海吓跑了英国艺人奥皮音，对于上海这座殖民程度很高的城市，那里的民众对洋人是仰视的，此外，由于上海新闻业的发达，霍元甲吓跑洋人的事迹就具有了很强的广告效应。陈公哲开办精武会需要这样一个象征性的人物。于是百年来就有了霍元甲这个符号。　　再一个被当代忽视的人物就是唐豪，尽管唐豪对的一些认识以及研究成果引发了很多争论，甚至他的有些认识确实是错误的，但是他力求将历史研究的科学方法运用在中国传统武术的领域里，其创始之功是不可磨灭的，影响也是深远的。唐豪为中国武术与现代科学接轨做了艰苦的尝试和努力。　　开办中央国术馆的功劳主要是和。很多研究民国史的人只知道张之江而不知道李烈钧是不应该的。当年若没有李烈钧鼎力支持，中央国术馆是诞生不了的。在现代史上，对于传统武术的发展在组织形式上给予巨大推动的人物就是张之江和李烈钧。民国时期，国术能够进大雅之堂，张之江和李烈钧功不可没。张之江对国术的认识一部分来自孙禄堂先生的思想，一部分是他对日本军事研究的结果。因此，张之江一方面赞同国术具有修身之效，另一方面又对把国术迅速用于军事战场报有很大的期望。两者反映到国术教学上，前者是张之江与孙禄堂先生的共识之处，后者则是张之江与孙禄堂先生的分歧之处。这实际上就是孙禄堂先生应邀去中央国术馆担任教务主任兼武当门门长，不久又辞职离开的主要原因。　　此外，也是一位对中国近代运动的发展具有重要影响的人物。在军政方面，李景林作为战败下野者，影响力远不如张之江。但是在武术的造诣上，李景林则远在张之江之上，他是位有着真实造诣的剑术大家。李景林对近代国术的重大贡献之一就是大力开展实战技击，由实战来检验技术的真伪。他与孙禄堂先生先后组织了两次空前绝后、影响深远的全国性的徒手格斗擂台大赛——浙江杭州国术游艺大会和上海国术大赛。两次比赛中的名列前矛者皆是他们二位的学生弟子。这两次大赛对技击技术的发展具有重要的检验作用和参考价值。　　当今中国武术在世界范围具有代表性的符号之一就是太极拳，陈微明则是普及太极拳的重要功臣。即使在清末，太极拳在北方的名气也不大，南方更是不知太极拳其名了。在北方着力普及的人是，但从学者不多，影响不是很大。1925年到上海创办致柔拳社后，太极拳的发展出现了很大的变化，一时从者如云，报刊也时常报道，逐渐成为一些社会名流的健身时尚。这与陈微明本人在文化界的地位以及所采取的先进的教学体制是分不开的。太极拳遂由私家秘技成为社会普及健身之术。
下面将一些近现代历史上的华人参与的格斗公布于下：　　世界格斗榜前10里有4人生于中国　　世界上KO率最高的格斗比赛是什么？比赛？自由搏击比赛？无限制格斗比赛？这些比赛的KO率的确很高，但和黑市拳赛相比，实在是小巫见大巫。世界顶级的黑市拳赛几乎从来都是100%的KO率。黑市拳赛除了不能使用武器，参赛者可以用任意方式击打对手。一旦走上拳台，就只有两条路选择：将对手打死打残，或被对手打死打残。黑市拳手们其实是搏击界水平最高的，因为只有他们，是真正依靠自己的拳脚摆脱死亡的威胁。那些所谓的冠军上场估计挨不了5分钟。　　那么在黑市拳历史上，什么人最厉害呢？一项由赌博公司对100名格斗专家进行的调查结果显示，排在世界前10的有4人出生于中国，他们分别排名第一、第三、第六和第八。他们活跃于20世纪初到20世纪70年代，其中排名第一的杰克森·胡419战全胜，其中311场击毙对手。　　不过20世纪最有名的黑拳手是一位名叫“”的人，“唐龙”真名叫，出生在。尽管他喜欢叫自己“唐龙”，但拳手们都叫他“”。任何绰号都不足以说明他的凶残。界将他统治的时期公认为拳击史上最黑暗的时期。陈进生的攻击是整个二十世纪最强的。在他的全部获胜的比赛中，没有一场超过四分钟。最强大的拳手在和陈对攻时都显得衰弱无比。一位与陈进生交过手的拳手说：“陈的腿非常随意，好像一把大斧，能从任意角度砍人。看上去好像随随便便踢出来的，但力量实在太大了。以前我观看他的比赛总是非常奇怪，他的对手总是非常轻易地被砍倒，哪怕只是擦到一点。直到我自己被击中才明白这到底是怎么回事，真是太可怕了。 ”　　出生在一个格斗世家，他的父亲精通，陈从小就受到严格的训练。陈进生打黑市拳期间，他的“大斧”让习惯了拼杀的黑市拳手也感到恐怖。很多黑市拳手甚至准备雇用枪手把他干掉。
历史上著名的KO　　如果黑市拳离我们太远，那么中国在历史上还有几次家喻户晓的KO。被影视作品反复刻画的，是中国历史上的一位传奇英雄。 1901年和1909年，俄英先后有两位大力士要扬名中国，霍元甲宣布挑战之后，二人闻风而逃。日本柔道会得知霍元甲挫败英、俄大力士，很不服气，便精选了十几名高手，来找霍元甲一试高低。霍元甲先让他的徒弟刘振声上场，刘振声连败对方五人。日领队非常恼火，便亲自上阵与较量。他自恃技艺纯熟，但一交手便知道了霍元甲的厉害。他企图黑手伤人，被霍元甲识破，虚晃一招，用肋急磕其臂，日领队骨折筋断，当即被KO。　　因为的演绎，大师近年来备受追捧。据叶问的儿子说，他的父亲其实比电影里演得还要厉害。在电影中，叶问曾为大米KO一位日本高手。实际情况是叶问在佛山名气本来就盛，日本人想请他来当教头，叶问拒绝。日本人派来一位高手比武，要求负者屈服，结果叶问用了不到一分钟的时间就把对手打趴下了。叶问后人还给这段比武取名叫“不到一分钟”。　　的徒弟、“功夫皇帝”和拳王的较量在当时虽然不为人知，但传出来之后却成为了一段佳话。李小龙在拍摄时，就曾与当时最有名的泰拳拳师、有“穿云脚”之称的拳王察尔·铺进行不公开的友谊比试。结果李小龙以“连环三脚”连续重击对手的腹部、面部和，将其重重击倒在地。由于察尔·铺此前从未败过，这次比试被秘而未宣，直到二人都去世才传开。　　不上擂台的民间KO　　不谈历史上那些传奇英雄，在近些年也有不少民间高手时常KO各国高手。 20年前，面对正当盛年的全美自由搏击冠军，接近退休年龄的太极传人冯志强仅用几秒钟就解决了战斗，对手从此俯首称臣。在接近20年中，冯志强与国外搏击界进行了广泛交流，会过自由搏击、空手道、柔道、相扑、泰拳、跆拳道诸派选手，用冯先生的话说，就是“都让他们满意了”，实际上也就是都轻而易举地把他们打败了。 1988年赴讲学教拳，刚到下榻的新加坡国术总会，就有一位练过多种拳术搞散打和电影替身、在很有名气的武术高手赶了过来，要请教一二。此人曾与交流过拳技，阿里三拳未打动他。冯志强不顾旅途疲劳，答应动手交流。交手后，对方佩服至极，连说“果然名不虚传”。在全球销量达400万套的日本游戏，其原型是中国第七世掌门。 2002年，吴连枝应韩国弟子之邀赴韩传拳，并在世界杯赛场观看了中国和的比赛。中国队以0：2失败。第二天，在外的一对媒体说：“可不像那么好打。”结果吴连枝四招把金贞相打了四跟头，小伙子脸都被打肿了。吴连枝后来形容：“就像逗小孩一样，一推一跟头。　　块空地上举行另一场比赛。中国对。由60岁的对26岁的韩国跆拳道高手金贞相。、国家有线电视台、《Mars》专刊、《世界日报》等多家韩国权威竞相采访。吴连枝对媒体说：“可不像那么好打。”结果吴连枝四招把金贞相打了四跟头，小伙子脸都被打肿了。吴连枝后来形容：“就像逗小孩一样，一推一跟头。
民国时期全国性的武术比赛共举行过7次，中央国术馆第一届国术国考、浙江国术游艺大会、上海国术大赛、第五届全国运动会、第六届全国运动会、中央国术馆第二届国术国考、第七届全国运动会。其中对抗性的武术比赛举行过5次，即除第六、第七两届全国运动会之外的以上各次比赛。不分重量级的对抗性比赛共有四次，第一届国术国考、浙江国术游艺大会、上海国术大赛、第二届国术国考。本章将分别简略介绍孙氏传人在首届国术国考、浙江国术游艺大会、上海国术大赛、第五届全国运动会和第二届国术国考这五次最有影响的国术比赛的情况。 　　一、 中央国术馆首届国术国考　　中央国术馆首届国术国考是于 日到10月19日在南京的公共体育场举行。对抗比赛分拳脚、摔跤、长兵、短兵等内容，综合积分，最后还要考试三民主义、国术历史和地理知识，不能笔试者可以参加口试。 　　此次国术考试分预试、正试两种，预试不能合格者不能参加正试。此次国考的正试成绩分为三等：最优等、优等、中等。参加国考的人员达600余人，进入正试比赛者333人，最终获得最优等者共计15人，优等37人，中等82人。最优等15人为：　　朱国福、王云鹏、张长义、马裕甫、张英振、窦来庚、杨法武、杨士文、顾汝章、王成章、朱国祯、张维通、朱国禄、马承智、胡炯。　　其中朱国福、朱国祯、张长义三位在参加本次国考前已拜在孙禄堂先生门下，尤其是朱国福，斯时已游于门下10余年。　　朱国福原从马玉堂先生学拳，后从李彩亭先生学艺，最后从孙禄堂先生深造。朱国祯17岁从刘玉春学习通臂门拳械。1924年，经张兆东、刘玉春推荐，又拜在孙禄堂先生门下，而实学于同乡肖玉昆（肖乃孙禄堂先生之弟子）。张长义原从马玉堂先生学拳，1926年拜在孙禄堂先生门下。　　窦来庚、顾汝章、马承智等在参加本次国考后即拜入孙禄堂先生门下。首届国术国考最优等15人中，有6人先后成为孙门弟子。
二、浙江国术游艺大会　　浙江国术游艺大会是于日到11月27日在杭州西湖的通江桥旧巡抚衙门举行，该会是近代首次专门比试拳脚的擂台大赛。比赛结果前10名为最优等，第11名到第20名为优等，第21名到第30名为中等。各等皆分出名次。其中最优等的名次依次为王子庆、朱国禄、章殿卿、曹晏海、胡凤山、马承智、韩庆堂、宛长胜、祝正森、张孝才等。这10位中，在浙江国术游艺大会举行前已经拜在孙禄堂先生门下的有：曹晏海、胡凤山、马承智等三位。在浙江国术游艺大会结束后拜入孙禄堂先生门下的有：王子庆、朱国禄、章殿卿等。浙江国术游艺大会上前6名获得者最终都成为孙门弟子。其中以形意为基础的有三位朱国禄、章殿卿、胡凤山，以少林为基础的有王子庆和马承智，以燕青为基础为曹晏海。此外除胡凤山专攻形意拳外，其它五位都是博学多门。如王子庆虽以少林为基础，亦练习摔跤、形意。朱国禄虽是形意的底子但是兼练拳击，章殿卿是翻子、形意、太极兼修。　　曹晏海则是燕青、通背、八卦、太乙各取所需。马承智学的东西最多，除少林外，还有形意、八卦、太极、心意六合、八极、披挂等。胡凤山因为专攻形意拳，其劲力最为深厚。此外，第7名的韩庆堂是少林拳专家，而第八名宛长胜和第十名的张孝才是同门师兄弟，都是查拳名家马金标的徒弟。第九名祝正森是练太乙门的。　　这次游艺大会的详细内容及各项统计数据被编辑成《浙江国术游艺大会专刊》于1930年4月出版。这次大会中众多国术名家的武技表演被拍摄成记录片，时论这次大会的武技以李景林之剑、孙禄堂之拳最为精湛。该记录片片名广告既是《李景林之剑、孙禄堂之拳》，为后世留下极为珍贵的武术资料。
三、上海国术大赛　　上海国术大赛是于日至日在上海法租界亚尔培路逸园内举行，期间比赛地点一度改在云南路口的上海舞台举行了数场。上海国术大赛是继杭州举行的浙江国术游艺大会后的又一次全国性的拳脚擂台赛，参加擂台比赛的人员多于浙江国术游艺大会，共计141人（浙江国术游艺大会为104人），绝大部分参加浙江国术游艺大会的选手又移师上海参加上海国术大赛，一些原本打算参加浙江国术游艺大会而因为路途遥远未能及时赶到者，这次赶上参加上海国术大赛。上海国术大赛比赛的激烈程度与比赛的时间都大于浙江国术游艺大会。浙江国术游艺大会擂台比赛虽然进行了12天，但是前4天都是表演，擂台比赛只进行了7天，最后1天是闭幕发奖仪式。而且浙江国术游艺大会在决出前26名前，其规则是不允许击打头部，在进入26名大循环决赛时才允许击打头部。而上海国术大赛共进行18天，其中有三天因雨停赛，实际比赛15天，全部都是擂台比赛，比赛自始至终都允许击打头部。上海国术大赛最终取前12名为获奖者，比赛名次为：第一名曹晏海、第二名马承智、第三名张熙堂、第四名章殿卿、第五名李树桐、第六名张英振、第七名高守武、第八名袁伟、第九名韩其昌、第十名张长信、第十一名郭世铨、第十二名李成希。其中获得第一、二、三名的曹晏海、马承智、张熙堂和第八名袁伟都是在上海国术大赛举行前就已经拜在孙禄堂先生门下学艺的孙门弟子。第四名章殿卿在本次大赛后也拜在孙禄堂先生门下，李成希则是朱国福的弟子。其中，曹晏海、马承智的八卦拳和张熙堂、袁伟的形意拳都是得自孙禄堂先生。此外曹晏海、马承智、张熙堂三人在赛前都得到孙禄堂先生亲自指导其散手。李成希则是跟朱国福学习的形意拳和拳击。而章殿卿则在赛后开始从孙禄堂先生学习太极拳。　　在浙江、上海两次全国擂台比赛中皆进入前六名者只有三人：曹晏海、马承智和章殿卿。其中马承智在浙江国术游艺大会上进入前六名后，因为脚部受伤（在比赛中为胡凤山所伤）没有能够参加前六名之间的名次争夺，在本次上海国术大赛上马承智又是在进入总决赛前，手指指断，虽然比赛获胜，却不能参加与曹晏海的冠军争夺战，于是只能屈居亚军。另一个奇特现象就是获得浙江国术游艺大会前五名和上海国术大赛前三名的选手，皆无有影响的传人，其技法与风格多已失传。
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四、第五届全国运动会国术比赛　　民国时期的第五届全国运动会是日在南京举行。第五届全国运动会原本拟订在日举行，为此很多省份在月间就进行了确定本省参赛人员的选拔赛。后来由于九一八事变爆发，国民政府决定推迟第五届全国运动会，直到1933年才举行。　　第五届全国运动会的一大特点就是首次把国术比赛纳入进全国运动会。第五届全国运动会的国术比赛项目计有：刀术、枪术、剑术、棍术的对抗比赛，分中、轻两个量级分别进行。还有拳术对抗比赛，分轻、中、重三个量级进行。摔跤比赛分轻、中两个量级。另有射箭、弹丸、测力、毽子和女子拳、剑的比赛。　　其中刀术中量级前四名依次为：　　郝鸿勋、田鸿业、姚宝淇、李昆山。　　刀术轻量级前两名依次为：　　赵国暄、李树德。　　枪术中量级前三名依次为：　　冯锡珍、田鸿业、郝鸿勋。　　枪术轻量级前三名依次为：　　常广心、刘恩绶、祝正丞。　　剑术中量级前四名依次为：　　唐杰、姚宝淇、温敬铭、张义峰。　　剑术轻量级前四名依次为：　　姜修信、肖德全、周振鲁、杨福干。　　棍术中量级前两名依次为：　　姚宝淇、鲍有声。　　棍术轻量级前两名依次为：　　祝正森、孟连福。　　拳术重量级前四名依次为：　　王永彬、孙柄耀、郑绍仙、吴子荣。　　拳术中量级前四名依次为：　　周子和、张英健、张尔鼎、陈宪法　　拳术轻量级前四名依次为：　　林锦亭、蒋玉昆、孙秉刚、胡焕彬。　　摔跤中量级前四名依次为：　　阎善益、常贺勋、崔凤歧、段文成。　　摔跤轻量级前四名依次为：　　郭生祥、张金印、朱文伟、杨春志。　　其它项目获奖人员名次略。　　其中获得中量级枪术冠军的冯锡珍是孙振岱先生的弟子，获棍术中量级冠军的姚宝淇是张玉山先生的弟子（后又拜学于他人），然其棍术得自张玉山先生。获得轻量级剑术亚军的肖德全是孙存周先生的弟子。
五、中央国术馆第二届国术国考　　中央国术馆第二届国术国考于日至10月27日在南京举行，其中参加者400余人。具体安排为：20日上午举行开幕典礼，20日下午开始国术表演和拳术预试，21日拳术预试，22日拳术正试，23日上午短兵正试，下午长兵正试，24日上午拳击正试，下午摔跤正试，25日上午决赛拳术，下午决赛长短兵，26日上午决赛拳击，下午决赛摔跤。27日上午劈剑、刺枪正试，下午考学科：党义、国术源流、国文。其中国术考试结果分甲、乙、丙三等，每等中的名次以学科考试成绩排名。　　拳术甲等共13人依次为：林秉礼、张英健、江志桂、马正武、张润淇、李成希、陈宪法、周子和、买长春、康宝元、朱耀亭、李春芳、马振华等。　　长兵甲等3人：李昆山、刘连生、杨世杰。　　短兵甲等6人：刘九生、唐华初、李后俊、李子聪、王得清、阎善益。　　摔跤甲等3人：常贺勋、张登奎、沈友三。　　其它项目名次略。　　其中获得拳术甲等的林秉礼是窦来庚的弟子，张润淇、李成希、康宝元都是朱国福的弟子，李春芳是李子扬的儿子。　　获得长兵甲等的刘连生、获得短兵甲等的刘九生、唐华初、李后俊等四人都是湖南长沙第四陆军军训处的学员，他们的教官是朱国祯，其日常训练即以长、短兵为主，故而在本次国术国考中湖南的长短兵成绩突出。　　第二次国术国考成绩最好的是南京、山东、湖南、青岛四个地区。也正是这四个地区的国术馆的工作开展的最好。南京是中央国术馆所在地，在朱国福的带领下，中央国术馆开展的教学内容是内外、中外武技的结合。而且强调体能的锻炼和踢打摔拿、长短兵以及劈剑（引入日本剑道）、刺枪（西洋刺杀）等各项技术的全面发展。形成了一套比较规范的教学体系，取得了令人瞩目的成绩。　　山东国术馆是1930年由李景林创办，创办之初李景林就带来了一批在传统武术方面造诣精深、高水平的师资队伍，如教务主任李玉琳以及一等教习杨奎山、杨法武、李书文、蒋馨山、于化行、李庆澜等。1931年11月李景林去世后，经过一段时间的调整，窦来庚接任山东国术馆副馆长，继承了山东国术馆在传统武技教学方面的特点，培养了一批传统武技方面的好手，在第五届全国运动会国术比赛和第二届国术国考中取得了突出的成绩。　　湖南国术馆是1932年由何健创办，其教学在第二届国考前主要由朱国祯负责。朱国祯技术全面，在中央国术馆任教时获得全馆教师考评的第一名，被破格提升为三等一级教授，教拳不保守，而且谦逊好学，勇于实践。他对湖南国术水平的提高起到十分关键的作用。尤其在拳击方面，朱国祯为湖南培养了一批在国内冒尖的好手，如在第二届国术国考中获得中量级甲等的刘成章、刘再兴，获得轻量级甲等的刘俊、胡昆、张少卿等都是朱国祯培训的学生。　　在第二届国术国考中综合成绩最突出的就是南京，其次则是山东，在拳击和长短兵方面成绩最突出的是湖南。南京、山东、湖南是第二届国术国考的三大赢家。此外青岛的成绩虽不及南京、山东、湖南三地，但也是很引人瞩目的。
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