气功静坐入门
气功静坐入门
气功静坐入门气功锻炼的方法很多。这里根据我自已了解到及师傅们所介绍的，讲一些练功方法及注意事项。其中静坐功是很多练功方法的入门关键，学练又方便，所以不少人练功是从静坐开始的。&　　练功姿势及练功要领　　静坐入门的基本姿势可分为三种：　　1、坐式：自然端坐在椅子上，头颈正直，放松，下颚内收，含胸松肩，双手平放在腹前，腰部自然伸直，两腿相距与肩同宽，大腿与小腿夹角约成90度，两足平放触地。身体好的人大约坐在椅子前部1/3处 。身体弱的人可往后坐，但腰、背尽量不要靠在椅子背上。　　练功中为什么要注意腰背伸直、不要靠在椅子上呢？这主要是腰伸直，有利于腰椎相对放松。头微微低一点，有利于颈椎相对放松。这两个部位的调整有利于打通“小周天”。就不会导致大脑疲劳，脊椎神经疲劳。人体从头顶百会穴，经上、中、下三个丹田到到会阴穴的一条线叫任脉；又从百会穴沿着整个脊柱向下过玉枕关、夹脊关到会阴为督脉。任、督而脉相连通，让气在里面畅通就叫小周天通了。只有腰椎和颈椎伸直，气才容易通督脉上的“三关”。气在小周天运行中，最不容易通过的是后面的督脉。督脉主管着全身的阳气。一个人精神好不好，怕不怕冷等等情况，与一个人的督脉通不通畅有关。督脉通畅，阳气充足，&　　内脏功能加强，全身的精神状况就可以随之好转。　　2、盘坐式：即在平地或床上腿交叉而坐。盘坐有3种形式：　　双盘：也称“金盘”。即双腿交叉盘坐，双脚脚心朝上 。有一定气功基础的人可采取这种姿势。　　单盘：也称“银盘”。即两腿交叉盘坐，一只脚盘上来，脚心朝上；另一只脚坐在屁股底下。　　散盘：也称“自然盘坐”。即两腿交叉而坐，双脚脚心不用朝上。　　3、站立式：两脚平行分开，间距与肩同宽，两膝微屈，自然站立。 头颈正直，两眼平视，含胸拔背、垂肩。站立练功注意收腹。　　练功注意事项　　手的姿势及要领　　双手上下相互重叠，手心向上。男性左手在上面，女性右手在上面，两手的大拇指指端轻轻挨着，双手5个手指微微分开，放在小腹肚脐下面一点的位置，即下丹田。　　如果身体强壮、年纪轻的人，上下重叠的两手掌之间的距离，可分开一寸左右。手心仍然向上，两手拇指指端轻轻挨着。或双手象抱着一只小球（即抱球式），悬肘，放在胸前或小腹前。&　　十个手指分开，两手的拇指、食指、中指、无名指、小指的指端各自轻轻地相接不用用力。平常怕冷，身体虚弱，血压低，有较重心脏病的人，将双手虎口相交，男性用左手握着右手；女性用右手握着左手，半握拳，稍用力，拳心向着小腹部位，即下丹田位置。　　以上几种姿势，每次练功时可任选一种，不必来回变换。　　练功中为什么要两手相交？这是因为人具有一定的生物电、生物磁、生物场。人体这块物质，象磁铁一样有南北极。有人把左手和右手，也有人把头和脚，说成是人体磁性的南北极。如果把手放在相近的部位，或互相挨着，会相互吸引，可能产生比较明显的磁效应，进一步加强自身的磁场。从气功角度讲，有利于保护真气在体内运行而不致耗散。　　舌部位置的调整及要领　　1）一般人练功时舌头微微上翘，舌尖抵着口腔上腭。气功界叫“ 搭鹊桥”。　　2）有心脏病的患者，将舌头微微伸直，不要上翘，舌尖抵着下门牙的牙龈上。　　3）身体肥胖，想减轻体重又无低血压的人，请将舌头放在口腔中间，舌面和舌底都不要挨着口腔的上、下腭。　　4）有精神分裂病史、有严重神经官能症，或以前有思想包袱，心情不好，易生气，脾气暴躁的人（练功过程中不能生气）。要将舌头用力向下卷，往后缩。舌尖抵着舌下系带，不要挨着口腔上边。　　以上4种情况，可根据自已的状况选择一种。　　练功中口腔会产生一些唾液，气功叫它为“金津玉液”，不要吐掉， 待唾液多时，你就象漱口一样鼓漱多次，再慢慢地，分若干次将唾液咽下。　　练功时舌部的位置要调整好，这是因为舌头与心脏关系密切，舌为心之苗。心脏的某些病变，可以采取调整舌部的位置，对舌头进行训练来&　　调整。其次，调整舌部的位置，有利于调整注意力，帮助入静。同时也有利于产生唾液。练功产生的唾液有各种味道，并含有很多营养物质，所以要慢慢地吞下去。　　眼睛视线的调整及要领　　　　　　　眼睛半睁半闭，看着自已的鼻尖，只留一点缝让一点光线进入你的眼睛里边。年轻，体质好的人，可闭上眼睛，用意念看着自已的鼻尖。闭眼睛容易出现较大的气功态反应。　　眼睛部位为什么也需要调整？这是因为眼睛最容易观察外界事物的变化，特别是光线的刺激。因而影响高度入静，因此，只让一部分光线进入眼睛，有利于入静。　　为什么要看自已的鼻尖？气功讲究搭鹊桥。气走到鼻腔和口腔中间 ，有空气等障碍，为了让气通过，就需要搭个桥，气功叫搭鹊桥。看着鼻尖，就是将注意力集中到鹊桥周围，有利于气通过鼻梁、口腔、咽喉、丹田到会阴，有利于气从任脉通过，有利于通小周天。　　腿的姿势及要领　　1、身体健康者，无论是站立还是坐在椅子上练功时，两腿均自然分开，双脚自然地踩在地上。　　2、身体虚弱，血压低，有过心衰的人，坐着练功时，将双腿并拢，&　　膝盖内侧紧靠在一起，稍稍用力，两脚踩在地上。双脚大拇趾用力勾着。呼气时，要配合提肛的动作。将肛门用力往上收缩，避免真气下泄，血压下降 ，反应过大。　　呼吸及意念的调整　　姿势调整好后，要注意自已的呼吸。始终要注意深呼吸，把吸气和呼气拉得长一点，慢一点，均匀一点。姿势、呼吸调整好以后，就开始调整气功意念。　　步骤是：首先将注意力集中在你自已的心脏和左胸里面。用意念想着心脏和左胸。　　　对身体健康状况一般人来说，稍微想着你的心脏中好象有一团燃烧着的火，想着这团火有温度，有光线。中医认为，心属火， 这也是上古时代气功师练功得出的结论。&　　对于身体特别好，要开发自已功能的人，可想着心脏里面好象有一个光线很强的、红色或者金黄色的灯泡。&　　对于情绪不好，或年轻的女性，多愁善感的人；有较重神经系统疾病的人，请将你的心脏想成好象有一朵正要开放的红润色的荷花，是一朵刚刚露出水面的、带着水珠的、红润色的荷花在你的心脏部位，正在开放。&　　家里有比较重的病人，可以想着心脏部位好象是一口大铁锅，&　　上面加着盖，下边正在被大火烧着一样。锅里边有水，而水经过大火燃烧以后，正在冒着水蒸气。这水蒸气好象透过身体，经过空间，慢慢传走了。越传越远，传到了家里病人那里。怎么传的不要去想他，这是气功意念方法。&　　有特异功能基础的人，曾发现用耳朵或手认字，什么东西突然来了，又走了等等怪现象，或者希望自已出特异功能的人，可以想着心脏部位有一口大钟（象寺庙里的大钟），悬吊着。钟里吊着一个象菠萝样子的棒，正在震动，发出很强的轰隆声音。&　　以上不同情况，每人各自选择一种。不要一会想火，一会又想荷花，要始终想一种意念。想不出来，看不见没有关系。只要用意念想就行。是一种似想非想、模模糊糊的意想。这也是气功意念法。　　　　开始做功时意想着心脏、左胸里面的正在发光、发热的一团火或荷花、灯泡，时间为3～5分钟左右（不要看表）。　　接下来，想着心脏中的一团火或荷花、红灯泡、大钟等慢慢地移动，移动到胸部正中，就是两乳的中间，气功称中丹田，中医叫膻中穴。再慢慢地向下想，好象这团火或红灯泡、荷花、大钟等经过两乳中间慢慢往下移动，又经过肚脐一直到小腹里面（下丹田部位）。然后，想着这个图像在小腹中停留、增大，光线加强、声音加大。　　稍停一会儿，意想加强了的图像继续向下移动，慢慢地分开到两腿 。想着一团火分成两团火，或一朵荷花分成两朵荷花，一口钟分成两口钟。&　　分开的图像，经过两腿骨头中心向下移动，经过膝盖到两脚，再到两脚的脚心，随后将图像停在两只脚心的涌泉穴上。这时，意念着双脚好象是踩在两团火或两个红灯泡、两朵荷花、两口大钟上。再过一会儿，你就想着双脚下面的两团火、两个红灯泡放射出的红光，荷花发出的象水蒸气一样的光线，钟发出的声音不断加强。然后，这些&　　光线等慢慢地再通过两腿向上升（图像在脚下，只是光线等往上照射）。这&　　些光线通过两腿和前后阴的中点会阴穴进入小腹（下丹田），再进入脊椎骨中间。想着1光线不断加强，震动的声音加强。好象光线在向四面八方照射一样。尤其重要的是向内脏，向肠、胃、脾、胆、肺、心以及食管、肺管照射。照亮了腰椎和脊椎，然后照亮了背部，再透过身体把胸腔照亮，最后把腹腔照亮。照得感到温暖，有颜色、舒适，颇感通畅。这时，出功能的人可能看到自已的内脏和骨骼。这是训练进入气功反观法的一种境界。　　这时，好象红光从脚下照射上来了，意念处于似想非想境界。就保持住这种状态练功。在这种状态下，也可以想一下你的愿望。将你的愿望想一瞬间。如想治病，就想一下希望治疗，但一定不要想是什么病。在练功过程中你要把病忘掉，对家里的病人也一样。有其他愿望的人，如希望小孩成绩好，或希望出特异功能，你就想一瞬间，念头闪一下就行，不要长想，多想，想一次就行了。　　练功中有可能出现一些变化。至于什么变化，全在于自已的下意识，在这个迷迷糊糊的状态下，突然闪现你的气功下意识。这个下意识，它标志着你体内已经出现了某些变化，不要放松，不要忽视这个变化。这时要细心琢磨，提高气功的悟性。　　意念中的图像“看”不清楚也没有关系。“看”不到不要着急。 “看”到了既不要高兴，也不要着急。进入似想非想，模模糊糊的气功状态。气功讲惚兮恍兮，恍兮惚兮，进入一种渺渺茫茫，好象雾状一样的、不太清楚的一种混沌状态。　　收功　　收功准备　　1、闭上1眼睛。　　2、改变姿势。主要是手的姿势，双手五指微微分开，弯曲，掌心相对，虎口向上，成抱球状。　　3、意念想着双脚踩着火球（荷花、灯泡、钟）光线还在加强。根基在脚上，火光到手上，象双手抱着火球或多种颜色的彩球。　　4、深呼吸。吸气时，想着全身的毛孔在打开，双手象揉彩球一样往中间推，稍微用力慢慢推（主要是意念在推）。吸气后憋一下，再呼气。呼气时，想着全身的毛孔关闭，意念、双手慢慢地往外拉。&　　要注意体会两只手的感觉，有没有凉嗖嗖、热乎乎的，或象有什么力量在推、拉的感觉。这是一种采气的方法。这样反复做几次。　　收功　　1、轻轻睁开眼睛。　　2、双手用力合掌，掌根对着胸部，手指尖向前方。　　3、收缩小腹，收缩臀部，收缩肛门。　　4、深呼、吸3～7次。只注意吸气，不用注意呼气。　　5、深呼、吸气后，双手合掌按紧，快速搓手，搓至发热。 然后双手掌心对着自已的眼睛，想着练功中手上的光线进入眼睛 （可保护、增强视力）。　　6、再将搓得发热的双掌，从面部由下往上擦至额头，并吸气。再 从额头往下擦，同时呼气。一般擦5～7次，擦到清醒为止。　　7、最后将两手掌的虎口相交，男性左手握着右手；女性右手握着左手。掌心对着肚脐下丹田部位，想着四周和手掌中的光线全部集中缩小到下&　　丹田里边。然后，想一下，“收功了”。双手拉开，就收下来了。生精功按：修补亏体，是生精功的主要功效，遗精阳痿等病患者也可修炼，现介绍如下：（一）温养生精练法1，坐式：自然盘膝法，将右足放在坐腿下，坐足放在右腿下，或者坐椅凳上，双足垂地，双手心捂在膝盖上，以舒适为度，以防麻木腿脚，不可拘泥形式，宽衣松带，使血液流通。白天坐在明亮处，夜晚坐在灯亮处，不可面对强光，以免刺目。2，采天光凝聚性光，照视气穴生阳精练法：入坐以后，闭住口唇，舌尖顶在上门齿根里边。双目睁着观正中之光，不要看远光，只要看近光。观看距鼻跟二寸处的外边光，双目自然形成对并看着正中。如图：。这样不动眼珠地观光，方能凝聚识神之光，使光回到双目中间，实现阴阳神气和合集中，观空含实而不空。观外光时，使心不用力地看，要有似看非看、不即不离、勿忘勿助的心情。观不到双目中心发胀和模糊不清的程度，不许闭目。如果闭目早了，就不能实现神气集中，就不产生性光，练功无效。达到双目模糊不清时，再闭目旋转眼珠，以聚神气的元形。按眼眶周围看四正时的部位，先看眼下子位，从下向左边看卯位，从左向眼上看午位，从上向右边看酉位，从酉位向下看子位，为一圆周，如图：。如此转九周一停，开目摄天光从祖窍穴入脑一次，仰鼻聚气入在穴中。如此继续转四个九周。共闭目转三十六周，共开目摄外光入窍四次。再睁开眼转眼珠，从眼眶左边降右边升。如图：。这样转四个六周，共二时四周。每一个六周一停，摄外光闭目内视祖窍穴内元气一次，共摄外光闭目观窍四次。这是采外光凝聚性光练法。转完眼珠之后，闭目内视祖窍穴内虚灵之气约五分钟，口中生出津液，用舌往后一吮，咽入脐下气穴之中。遂把性光移到下方，照视气穴虚灵境界。照视十五分钟。再运转左边升右边降卯酉周天三十六周，左边降右边升卯酉周天二十四周为一遍。收功下坐，如是练功百日，炼性炼命，化阴生阳，血液流经气穴，经过性光蒸化，就产生精水，精水积满，外阳必举，再炼周天运化精水补亏。（二）运化精水补亏法3，生殖器勃起时，夜间仰卧在床上练，昼举坐在椅子上练，双手放在肚脐上，舌尖顶在上门齿根里边。闭目凝视会阴穴，内视十分钟，用心意把生殖器往气穴里提缩一下，眼向上看，鼻孔吸气，要有急促之声，提缩肛门，从尾闾关提升，如举重物似的沿背后督脉上升到头顶百会一停，再微微呼气，从头顶往前降沿任脉落到会阴穴为一圆周。后升前降转四个九周，计三十六周。每一个九周一停，连提生殖器六下，共提二十四次。务需息息达到气穴，外阳必缩，使精归为己有，不向外消耗。这样一炼生精，一炼化精，补亏体内元气，体质转弱成强。（三）收功操作4，收功动作：初学静坐以二十分钟为宜，如不觉苦，进展至四十分钟收功，再延长也可。把右手掌捂在脐下，左手放在腹底，右手从左边升右边降旋摩小腹皮表四个九周，共三十六周。再从左边升右边降，旋摩小腹皮表四个六周，共二十四周。再把双手捂在背后腰眼上，搓热后双手分向左右两边向前沿带脉拢到肚脐一撞手，如是连做五次。再用双手大拇指推摩双太阳穴、双鼻侧各三十六次。再用双手心捂在双耳上，用劲一按，猛离向左右分开，耳内出声，连做五次。再把双脚心搓热为止。伸直双腿，用意从祖窍穴向脚心放松二十四下。收功起立，散步活动。注意事项：1，练功忌昏睡，昏睡则气散。每逢昏睡，要停功，睡觉。睡足神清时再静坐练功。2，练功忌急噪，心燥则生火，火燥则水沸。神不可燥，燥则水枯。3，禁忌在阴暗地方练功。4，气穴就是下丹田（脐肾相对的中间，脐内一寸三分处）、膻中就是中丹田，祖窍就是上丹田，&也叫印堂，在两眉之间。5，练功忌烟酒。烟不可吸，邪火乱真气；酒不可饮，酒气伤人性情。内视法三例黄帝内视法所谓内视，即目不外视、将目先内观其脏，若真有所见，其法是：“存想思念，令见五脏如悬磐、丑色了了分明，勿辍也”（《备急千金要方》）练功时取站、坐、卧均可，手足随意放置，两目轻闭，全身放松，一意存想体内五赃，一个个如悬挂的古式钟磐，光芒四射，五色分明。肝为青色，心为红色，脾为黄色，肺为白色，肾为黑色，一般先把一脏观想清楚后再想下一脏。按五脏相生的次序观想。至游子焚身法焚身法，即想象熊熊大火焚烧自身内部脏器，此功法原载于曾造的《道枢，众妙篇》。具体练法：练功时间不拘，取大坐势，左手抱脐下，右手握固置大腿上；凝神定气后，存想熔熔大火在心脏中燃烧（时间不可太长）．接着焚烧肝脏、肺脏；烧毕，以鼻微呼气，继而又存想大火向下焚烧于小腹内（下丹田），时间可长些，待丹田极热后，如果在白天就想阳光，若晚伺则想月亮（若丹田未热极则不必想）。最后两腿屈膝拱起，两手抱膝下，使丹田之热布散周身，至浑身热极而止。老君内视法通过存想、内视进入虚静境界的功法。其法是：“内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，固身及物，闭目思寻，表里虚静，神道微深，外藏万境，内察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极，湛然常往，香冥难测，忧患永消，是非莫识。”揭开那些隐藏在疾病背后的秘密& 肉体是心灵的镜子，疾病之根在心灵，肉体的疾病是心灵创化的结果！内观自我，发现疾病的种子，心灵成长转变，肉体疾病随心而转，回归到身心灵合一的健康状态！现实生活中人们生病了，首先想到的就是去看医生、吃药、打针；却没有想到疾病与我们的心理、心灵之间的关系；实际上，据我的研究，所有的疾病都与心灵有关系，都是由你的想法、你的心“感召”来的。 下面林显宗列举了一些生活中常见的疾病，让我们从头到脚开始，看看疾病和心灵的关系。 头痛：原因是有一些解不开的事情。眼睛：近视眼——有一些事情是你所不想看清楚的；老花眼：把事情想得很远、很多、很复杂；解决办法：不断地告诉自己凡事不要想那么远、那么复杂，看近一点。耳朵不灵：身边有一个非常唠叨的人，不想听他的话；左耳不灵，通常是妈妈的原因，右耳不灵，通常是爸爸的原因。鼻炎：从小到大，父母管教特别严格；解决办法——重复地对父/母说：我已经长大成人了，不需要你来管我了……嘴巴/喉咙沙哑：有话不想讲出来；解决方法：把心里想讲的话讲出来。牙齿痛：最近迟迟不敢做出决定。肩膀酸痛：责任感太重了，什么事情都想一肩挑；建议——把事情放下，就当自己明天就要死了！脖子甲状腺肿大：过去遭到羞辱、耻辱、不被尊重的事情。背痛：遭遇到工作、情感等方面的威胁。心脏病：爱心以扭曲的形式呈现；举例：父母以爱的名义体罚或者辱骂孩子。肺部支气管炎：有一些事情、情绪、愤怒被压抑了；感冒：最近常有失落的事情。举例：孩子常常感冒或者患气喘病，是因为管控太严格了；以林老师自己的女儿为例——早产两个月，体重不足，常感冒或者患气喘病。肝病：好好先生、好好太太，嘴上说没关系，心里放不下，有隐藏的、被压抑的愤怒。肠胃/消化、蠕动的器官疾病：有工作、生活、事业或者是金钱上的压力；便泌：吝啬、小气；拉肚子：最近要流出一大笔金钱了。肿瘤：得了不该拿的钱财或者物品，有挂碍的事情隐瞒着。子宫颈炎：跟妈妈的关系不好，有冲突、误解或者是隐瞒了的事情。阳萎、早泄：对妈妈有恐惧。尿床：对爸爸有恐惧。尿频尿急：跟爸爸有关系。腰痛：腰是用来支持我们的身体的，金钱是用来支撑我们的生活的，腰痛一般是因为缺钱。肾：肾是两性情感连接的器官；死衰——对某个人的情感死了、心死了；洗肾——对伴侣、对婚姻已经心死了！举例……肾发炎——跟伴侣感情有问题，问题悬着一直没有得到处理，举例：……某太太跟丈夫分居7年……骨骼关节炎问题：太固执了，做事情缺乏弹性，太有原则。腿扭伤：不太想出门。（是啊，有个孩子为了不出门把自己的两只脚都扭伤。）手受伤：不想做了，手软了，付出与回收不成比例。 以上为肉体上的疾病；以下为精神上的疾病。忧郁症：压力大，不想面对，不敢沟通；解决办法：多与人沟通。自闭症：与孩子的父母有关系。举例：一位78岁的老太太，有一位42岁的患自闭症的儿子……老太太经过与沟通师沟通……以下为林显宗答学员问：高血压：经常生气，一有愤怒就表达。中风：生气、愤怒；举例：一位老先生中风……因为太太红杏出墙……他很生气、愤怒……在医院，林显宗问：“你还要演戏吗？”老先生：“我确实是中风啊！我身体、我的手、我的脚都动不得了！”林显宗：“是啊！我知道啊！你还要继续演戏吗？”老先生：“……”林显宗：“……”两人交锋了二十几个回合之后，林显宗突然问他：“你说你没有生气，现在请你用你的左手把茶几上的水杯拿起来！”老先生一听之下，伸出左手把茶几上的水杯拿起来用力一敲：“我都说我没有演戏了！”再下一个回合，老先生从病床上一蹦起来，说：“是呀！我还生什么气、演什么戏呢”就回家去了。小孩子生病：是想让家人关注、照看他。帕金森症（老年痴呆症）：想让儿女关注、照看。举例：一个72岁老人，患了帕金森症，女儿从美国回来照看她，经过与沟通师沟通，老人家好了，女儿准备明天飞往美国，老人家又生病了……后来……OK！禽流感：人类心灵的恐惧制造出来的。低能儿：家里有冲突。皮肤病：精神焦虑。糖尿病：控制欲太强。膀胱：跟爸爸关系的问题。身体上留有疤痕：事情难以忘怀，不想忘记。肥胖：缺乏安全感。磨牙：跟压力有关。痛风：过去有一个伤心悲痛的往事。脸上长痘痘：爱面子，做了一些面子上过不去的事情。女性痛经：跟妈妈或者跟孩子间有问题存在。&&&&概&&要&&&坐功是静功里最要紧的一个环节，不管是道家、佛家、儒家，都是用坐功来入静，坐功是入静的第一步。坐功有静坐功和动静兼修之坐功。&&&静坐功为一般养生者大同小异万法归宗之妙谛，宋儒理学派提倡静坐，说是涵养性中天，周、程、朱、张以及邵康节都是在静坐上验功夫。程颐闭目静坐，杨时不敢进门惊扰，站在门外等着老师收功。天下大雪，杨时立在雪中，等程颐收功时，门外雪盈尺许。所以学术史上有程门立雪的掌故，杨时成为宋代大儒，其尊师学道之诚为后世楷模。释家有坐禅法要，道家静坐修行载于许多典籍中，如《周易参同契》、《性命圭旨》、《性理大全》、《太上道法经》、《大成捷要》、《盘山语录》、《太清观天经》等。释道两家为出世之人，其环境与儒家不同，他们采取五心朝天、子午合十等坐法，比较难，一般人不必如此，只要在蒲团或床上坐稳，舒适自然，使大气运行于十二正经、奇经八脉之中，无阻碍淤滞之处，则疾病不生，从而获得益寿廷年之效。&&&&&动静兼修之坐功&&&动静兼修之功法，是以肢体活动，变幻屈伸，导引气血流通畅旺，以意领气，因势利导，十二正经、奇经八脉，通行无阻，周遍全身，大而五脏六腑，细而毛发皮肤，无一处不通过气血获得营养。静则平，易通行，静中生动，是自然之动焕发生机。乱动强动，诱发的动，则耗损真气。孟子说：“今夫蹶者趋者则动其气矣。”气动则伤耗，必须补养。&&&养气功之动静兼修，是在有节序的运动中授以自然流通，因势利导之方法。动中求定静，比一味枯坐者收心容易，这是儒家必有事焉而后正，求放心之捷径。&&&我在几十年的临床实践中发现，静坐功入静困难者，用动静兼修之坐功，短期即能收效，且进一步能收到关节活动、筋柔而骨强之显著效果。晚间坐在床上披衣解带未睡之前，与清晨起来揭被披衣未下床之时，将这套功法练一遍，晚可解一日之疲劳，睡易安稳，晨可振作精神，头脑清醒而步履轻捷。式简而易行，功效立见。&&&&一、自由式&&&&在凳子或床边上，其高度以大腿放平，小腿与其垂直，舒适自然为宜。两腿分开，宽与肩同，两脚踏地，两手置于鹤顶穴之上。另外还有一种姿式，两手放在肚脐下，掌心朝上，左手在下，右手在上（女子右手在下），使心火下降。（图1）还可以两腿稍向前伸，左脚放在右脚面上。总之以舒适自然不加勉强为原则。道法自然，率性之谓道。图1&&&&二、盘膝式&&&&坐在蒲团或床上均可，将左腿屈膝放在右腿之上，右腿压左足，左腿压右足。上身自然端正，头顶天如泰山压顶，舌抵上腭，沉肩坠肘，含胸拔背，目视鼻端。如朱熹所云：“鼻端有白，我自观之。”心住灵台，神不外驰。张静虚云：“神一出即便收来，神返身中气自回”。曹真人云：“神是性兮，气是命，神不外弛气自定。”明代儒医李中梓很重视这两个人的说法。实际上这就是静坐收心法。孟子一再强调“求放心”。苏东坡闭气法、唐代柳宗元等所谓服气法，都是在定静中下功夫。苏东坡为了收心入静教人数息，数至数千，气息微微若有若无，方得静中之兴趣。我幼年习静坐有咒语，假神仙以正人心，普照老人告我以“天行健，君子以自强不息。”都是以一念代万念，精神集中，排除杂念之方法（图2）。图2&&&&静坐功有意守之说。有的说守上丹田，两眉中间，谓之玄关，也叫天心。有的说守中丹田，脐下一寸三分或三寸，有的说守肚脐，谓之空窍，也叫祖窍。有的说守外景，也有的说守涌泉或会阴，名之为下丹田。其实，百花齐放，百家争鸣，守什么都可以，这都是一种设想、止观、收心入静的方法，其归根是一，其终结是无，了解为空。儒家谓之至善，各是其是则可，是己非人则非。　&&&&四聪运转&&&四神聪为经外奇穴，在头顶正中百会穴前后左右各一寸。这四个穴有疏通经络、调整阴阳、清醒头脑之大用，能增强肢体运动功能。针灸处方：配曲池、合谷、足三里可治半身不遂，配大陵、神门、涌泉可治神经衰弱之头疼晕眩。针灸歌云：“头疼晕眩百会好。”因为百会穴居头顶之中，配该穴可发挥调整阴阳起死回生之用。扁鹊治虢太子病，就用的这个穴。凡神经系统之疾患、失眠、头痛、高血压、低血压，坚持锻炼，都有显著疗效。&&&&动作：&&&&两手内外劳宫相叠置于百会穴上（男左手在下，女右手在下），全掌置于四神聪之上，配合呼吸，右转8次，右转8次，一个呼吸转一周。如时间、体力允许，可转64次。吸气时阳气下降，小腹隆起。呼气时，小腹塌陷，吐出脏腑内污浊之气（顺腹式呼吸）。用外呼吸鼓荡内呼吸，习之既久，则用丹田呼吸支配手掌在头皮上动作。始而头部有凉热感，有麻胀感，继而有清松感；用功日久，则周身发热，现于面，盎于背，施于四肢，变头重脚轻之势而为上虚下实之象。运转8次后，再用手掌在头顶重按3次，按时吸气，小腹隆起，呼气时小腹塌陷，由冲脉引气上行。以动作缓慢、深、细、匀、长为宜（图5）。图5&&&&日月通明&&&&日月通明就是干洗脸之动作，历代儒医讲养生之术者都重视干擦脸这个环节。因为“三阳荣于面”医家详言之。如足阳明胃经之脉络起自承泣穴，转而上升至额角上之头维，下经颊车、地仓，伸入胸腹，布满面部。而手阳明大肠经之脉，由食指尖端之商阳穴，循两臂走向肩部，伸入面部鼻两翼旁之迎香穴。手太阳小肠经由小手指尖端之少泽穴起，沿臂至肩胛，历肩贞、秉风、曲垣，入颈部天窗、天容，绕面部颧骨至耳屏之听宫。手少阳三焦经之脉，起于无名指尖端关冲穴，沿臂走向头部，历阳池、外关、循支沟、四渎出天井，入清冷渊、天牖转耳后翳风、瘈脉至耳尖处之角孙、耳屏前之耳门、和髎，入眉梢处凹陷中之丝竹空。足少阳胆经之脉，起于面部目外眦之瞳子髎穴，上行入额角，转至耳后。足太阳膀胱之脉，起于目内眦之睛明穴内，上升入巅顶。而足厥阴肝经之脉经面部上入眼球而升于脑。干擦面部之动作可以加强经络气血的运行，日代表阳，月代表阴，通过干擦脸之按摩活动，阴经阳经都能通顺，所以谓之日月通明。尤其是年老气血衰微者，面色焦枯，皱纹出现，经过干擦脸可以变焦枯为红润，减去皱纹防止早衰。通过按摩之导引动作，经络气血可以直达指和趾的末梢，能治疗冬天脚腿冰冷，指甲焦卷，及未梢神经炎等疾患。&&&&动作：&&&&当吸气时两手由身侧抬至面部，掌心向里，掌根骨放在颧骨下，掌心放在颧骨上向上推，使中指达到前顶穴处如洗脸之式，至吸气尽（图7）。呼气时两手用全掌按摩面部（图8），下行至胸前之乳中穴（图9），逐渐转为手指尖向下，行气至腹股沟之气冲穴，以意领气直达足次趾端足阳明胃经之历兑穴。一呼一吸为一次，可按8的倍数尽情进行。这一动作涉及到许多经络，而收效大者是足阳明胃经。干擦脸还可以作保健中之辅助功。&图7图8图9&&&&&双阳下降&&&&双阳下降就是干梳头的动作。头为一身之主宰，乃清空之府，诸阳所会，百脉所锤，因此要特别修持，否则肝阳上越而头重脚轻，阳木发越则半边头痛而发生晕眩，膀胱经有病则头顶痛而昏沉。近年来所谓之脑充血、脑动脉硬化、脑溢血诸症，无一不与肝胆膀胱阳升而不能下降有关。双阳下降之动作，是以两手循足少阳足太阳经络导气下行，延及手三阳之经络，淤者通之，结者解之，蕴藏之寒、热、风、湿随气血的畅通而解表。气行则血行，虚者不期补而自补，实者不言泻而自泄。张仲景云：“四肢才觉重滞，即吐纳导引、按跷、针膏，勿令九窍闭塞，旨在于斯。”这一动作引足少阳、足太阳之气流通旺行，既可以泻少阳与太阳之邪火，也可以通调有关脏器所有的气血，所以谓之双阳下降。&&&&&动作：&&&&随吸气之势，两手由身侧上举，以小手指肚按在两眼睛明穴上（图12）。睛明穴为足太阳膀胱经之起点，引气上行由顶巅而下（手不能接触而气势自行，沿脊柱两旁，下至足小趾尖端之至阴穴）。两手向下循按胆经之风池穴（图13）．过锁骨，历渊腋，日月、京门、环跳诸穴（图14，15），以意领气直达足四趾尖端之窍阴穴和五趾端之至阴穴。动作时要注意头顶项竖，松腰塌胯，提肛缩肾，气自然下沉，两手下按时要自然放松，纯任自然，不许有丝毫勉强。此动作至少做8次，多至64次。图12图13图14图15&&&&翻转听宫&&&&这里所说的听宫，不是指耳屏前之听宫穴，而是指整个主管听声音的器官，也可以说是耳朵的全体。祖国医学早就说明各条经络都直接或间接与耳部有关，所以耳针能治多种病。近年来已将耳针穴位制成模型供临床上应用。人体各部位在耳廓上反应部位，如同一个倒立的人，所以对外耳进行揉按可以调整或恢复机体相应部位的生理机能，刺激神经，调节全身的功能，这就同于耳针的疗效。&&&&动作：随吸气之势，两手上举至耳部，以剑指按住小肠经之听宫、胆经之听会（图16），向上推按，经三焦经之耳门，达于头维、临泣（图17）。随呼气之势，两手鱼际穴压在耳屏上，使耳轮向前翻，以两手小指根之后溪穴顺颅息，瘈脉、翳风向下揉按，转至手指经耳轮下部，呼气尽为一次（图18）。再随吸气之势，重复上述动作。如此反复揉按，少则8次，多可64次。图16图17图18&&五轮运转（眼部活动）&&&根据祖国医学理论，五脏之气都上通眼部，如肾有病则瞳子昏暗，甚至失明；肝有病则显现于角膜、虹膜之上，肝实则角膜、虹膜胀痛，肝虚则内陷而困乏；肺热则结合膜变红，肺虚则干涩而无光泽；心气虚则眼角干涩酸痛，心有实热则眼角发红而肿胀；脾虚则眼睑浮肿，脾实热则眼睑胀痛。眼周围之穴位通于五脏，如脏腑之内伤外感都可以在眼部验之，所以揉按眼部穴位可以通调五脏之经络，抵抗外感风寒暑湿之侵袭而驱逐病魔，消除病灶，恢复健康。同时能治疗头痛头昏，对防止近视、远视、白内障、青光眼等眼疾都有一定的作用。&&&&动作：随吸气之势两手上举，以剑指按在眼眶下胃经起点之承泣穴上（图20），绕到胆经的瞳子髎穴、上鱼尾、丝竹空、鱼腰、阳白，直达额前胆经之头临泣穴（图21）至尽。随呼气吸气之势，剑指向内向下，经眉冲、曲差、入攒竹，揉按眼角之晴明，顺鼻梁而下（图22、23）。一吸一呼为一次，连续8次，多可64次，以眼发热，轻松舒适为度。&图20图21图22图23&&&敲齿消虫（叩卤）&&&根据祖国医学理论，肾主骨，齿为骨之余，肾亏则牙齿动摇而脱落，肾气充足则牙齿坚强而有力。而牙齿除咀嚼食物外，活动的机会太少，在历代养生文献中对于牙齿活动特别重视。如苏东坡全集第十六册曰：“……其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量。比服药其力百倍。……其妙非言语所能形容。……若信而行之，必有大益。”又云；“其法至简易，惟应常久不废，即有深功，若试行一、二十日，精神自觉不同，感觉脐下发热，腰腿轻快，面色有光。”金元四大家李东垣，在东垣十书中有如下记载：“夜半收心，静坐片时，……积精生气，积气生精，此自无而之有也。练精化气，练气化神，练神还虚，此自有而之无也。”又云：“发宜多梳，面宜多擦，目宜常运，耳宜常弹，舌宜抵腭，齿宜数叩……。”因此经常坚持叩齿，则可以强固牙齿，促进消化系统之机能。要想保护牙齿之坚固，还必须节制房劳。&&&&动作：吸气时上下牙齿相叩击，呼气时上下牙齿离开，如此8次，接着叩齿36次，格格有声，动作宜慢，自觉有热气通于脑内，如天热感可加倍叩击。&&&&火炼全丹&&&&肾脏为人身体中极为重要之脏器，在十四椎之下，左右各一个，当中为命门。命门为充气之所聚，五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。祖国医学认为是腰眼在腰之正中。火炼金丹是道家之术语，用命门之火锻炼真精，可以结丹。动作是用两手按在命门与肾俞之上，自上而下按摩。本节功有散风祛湿、驱寒温肌、调和气血、疏通经络、聪耳明目、固精益肾、培养元气、强壮腰肌、挽救亏损劳伤、补益命门之火和止痛等作用。对防止腰肌萎缩、腰肾劳损、腰部扭伤，效果较好，对于椎间盘突出症、坐骨神经痛也有一定的疗效，同时还有助于防止遗精，早泄、阳萎、&痛经、月经不调等症。&&&&动作：坐于硬木板床上，解开腰带，身前伏，两腿弯如圆弓，用手指摩脚心，这是预备式（图25）。吸气时，两手沿足太阳膀胱经之脉，引气至膀胱经之至阴穴（图26）。当呼气之时，两脚趾上跷，腿渐伸直，两手随呼气之势，由脚心涌泉穴，沿腿内侧肾经之脉，提肾水上升入于命门，至呼气尽（图27、28）。一吸一呼为一次。此动作至少8次，多可64次。汲肾水济命门之火，水火既济，百病全消。图25图26图27图28热消鹤顶&寒逐犊鼻&&&&&两膝盖上下左右之穴位，为足三阴三阳合穴之所锤，外感内伤留聚于此。通过膝关节之活动，补正气驱邪气，收效极快。&&&动作：以两掌劳宫穴按在两膝盖之鹤顶穴上，以两手食指和无名指分别扣住膑骨下的膝眼和犊鼻（图31），随吸气之势由里向外揉按；随呼气之势由外向里揉按。吸气上提，呼气放松，一吸一呼揉按一圈，以膝部发热，舒适为度。此动作少则8次，多可64次。中医实践经验认为，腿为肾之路，膝为腿之柱，外感侵袭则膝肿痛麻痹，肾脏亏损则膝软而无力，屈伸不灵，故膝关节疾患应多练之。&旋转乾坤&&&&本式动作能活动肩、肘、指、腕及胸背各部筋肌，疏通上肢所有的经络，都是圆的动作，所以名之为旋转乾坤。对于肩周炎、露肩风、上肢各关节之拘挛麻痹、胸怀胀满郁闷都有较好的疗效。&&&&动作：随吸气之势，两手阳掌，向前向上抬，边抬边旋转，抬至胸前变为阴掌（图33），边曲臂，两手变为爪形戳至胆经之肩井穴处（图34、35）。随呼气之势两手沿气户穴由腋窝向身后展开，掌心向上合谷贴于肾俞穴上，五指舒开，身向前俯弯腰，两臂尽量向后展开，至呼气尽（图36）。随吸气之势，两手随臂经两侧向前上方划弧（图37）至胸前，两掌外旋，转变为掌心向里向下，劳宫穴对准曲泽穴（图38）。吸气尽随呼气之势两掌内旋，五指舒展开，翻掌向外，指尖相对向前推，两臂撑为乾坤形，高度与膻中齐，两眼平视外劳宫（图39）。此动作也可以用并式呼吸。初学者二呼二吸为一次，熟练后，可一呼一吸为一次，至少8次，多可64次。动作要求柔和，不要矜持发出僵劲。图33图34图35图36图37图38图39神龟探穴&&&&这一动作为加强任督二脉之活动，可为小周天之补助功。&&&&动作：两腿放平，坐于硬板床上，两手置于腰后命门穴处（图4l），随吸气之势，两手沿膀胱经和胆经向下循接（图42），顺弯腰之势，两腿弯屈，两手沿腿外侧胆经之脉推至脚背，四指向前，大拇指压在公孙穴上，同时头向前探，下颔尽力向前伸，两手握住脚尖向里扣（图43），随即搓脚心之涌泉穴，至吸气尽。呼气时，两手由两腿内侧向上循按（图44）至小腹，两手收回置于命门穴处，腰和头也恢复原来姿势。此为一次神龟探穴动作，至少8次，多可64次。图4l图42图43图44&仙鹤腾空&&&&这一动作，顺式逆式都可以，为自然收功之式。&&&&动作：坐于床沿或凳上均可。大腿放平，小腿与其垂直，两臂自然放松下垂于身侧（图45）。随吸气之势，沉肩坠肘，两臂自然抬起，掌心向下为阳掌，抬至高与肩平，吸气尽（图46）；随呼气之势，两臂自然徐徐下落（图47），如仙鹤展翅腾空，动作轻舒而柔软。起落自然，沉肩坠肘，含胸拔背，气达四肢末梢，心境自然安舒。图45图46图47&（全文完）&&&&&&&五轮运转（眼部活动）&&&根据祖国医学理论，五脏之气都上通眼部，如肾有病则瞳子昏暗，甚至失明；肝有病则显现于角膜、虹膜之上，肝实则角膜、虹膜胀痛，肝虚则内陷而困乏；肺热则结合膜变红，肺虚则干涩而无光泽；心气虚则眼角干涩酸痛，心有实热则眼角发红而肿胀；脾虚则眼睑浮肿，脾实热则眼睑胀痛。眼周围之穴位通于五脏，如脏腑之内伤外感都可以在眼部验之，所以揉按眼部穴位可以通调五脏之经络，抵抗外感风寒暑湿之侵袭而驱逐病魔，消除病灶，恢复健康。同时能治疗头痛头昏，对防止近视、远视、白内障、青光眼等眼疾都有一定的作用。&&&&动作：随吸气之势两手上举，以剑指按在眼眶下胃经起点之承泣穴上（图20），绕到胆经的瞳子髎穴、上鱼尾、丝竹空、鱼腰、阳白，直达额前胆经之头临泣穴（图21）至尽。随呼气吸气之势，剑指向内向下，经眉冲、曲差、入攒竹，揉按眼角之晴明，顺鼻梁而下（图22、23）。一吸一呼为一次，连续8次，多可64次，以眼发热，轻松舒适为度。&图20图21图22图23&&&敲齿消虫（叩卤）&&&根据祖国医学理论，肾主骨，齿为骨之余，肾亏则牙齿动摇而脱落，肾气充足则牙齿坚强而有力。而牙齿除咀嚼食物外，活动的机会太少，在历代养生文献中对于牙齿活动特别重视。如苏东坡全集第十六册曰：“……其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量。比服药其力百倍。……其妙非言语所能形容。……若信而行之，必有大益。”又云；“其法至简易，惟应常久不废，即有深功，若试行一、二十日，精神自觉不同，感觉脐下发热，腰腿轻快，面色有光。”金元四大家李东垣，在东垣十书中有如下记载：“夜半收心，静坐片时，……积精生气，积气生精，此自无而之有也。练精化气，练气化神，练神还虚，此自有而之无也。”又云：“发宜多梳，面宜多擦，目宜常运，耳宜常弹，舌宜抵腭，齿宜数叩……。”因此经常坚持叩齿，则可以强固牙齿，促进消化系统之机能。要想保护牙齿之坚固，还必须节制房劳。&&&&动作：吸气时上下牙齿相叩击，呼气时上下牙齿离开，如此8次，接着叩齿36次，格格有声，动作宜慢，自觉有热气通于脑内，如天热感可加倍叩击。&&&&火炼全丹&&&&肾脏为人身体中极为重要之脏器，在十四椎之下，左右各一个，当中为命门。命门为充气之所聚，五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原。祖国医学认为是腰眼在腰之正中。火炼金丹是道家之术语，用命门之火锻炼真精，可以结丹。动作是用两手按在命门与肾俞之上，自上而下按摩。本节功有散风祛湿、驱寒温肌、调和气血、疏通经络、聪耳明目、固精益肾、培养元气、强壮腰肌、挽救亏损劳伤、补益命门之火和止痛等作用。对防止腰肌萎缩、腰肾劳损、腰部扭伤，效果较好，对于椎间盘突出症、坐骨神经痛也有一定的疗效，同时还有助于防止遗精，早泄、阳萎、&痛经、月经不调等症。&&&&动作：坐于硬木板床上，解开腰带，身前伏，两腿弯如圆弓，用手指摩脚心，这是预备式（图25）。吸气时，两手沿足太阳膀胱经之脉，引气至膀胱经之至阴穴（图26）。当呼气之时，两脚趾上跷，腿渐伸直，两手随呼气之势，由脚心涌泉穴，沿腿内侧肾经之脉，提肾水上升入于命门，至呼气尽（图27、28）。一吸一呼为一次。此动作至少8次，多可64次。汲肾水济命门之火，水火既济，百病全消。图25图26图27图28热消鹤顶&寒逐犊鼻&&&&&两膝盖上下左右之穴位，为足三阴三阳合穴之所锤，外感内伤留聚于此。通过膝关节之活动，补正气驱邪气，收效极快。&&&动作：以两掌劳宫穴按在两膝盖之鹤顶穴上，以两手食指和无名指分别扣住膑骨下的膝眼和犊鼻（图31），随吸气之势由里向外揉按；随呼气之势由外向里揉按。吸气上提，呼气放松，一吸一呼揉按一圈，以膝部发热，舒适为度。此动作少则8次，多可64次。中医实践经验认为，腿为肾之路，膝为腿之柱，外感侵袭则膝肿痛麻痹，肾脏亏损则膝软而无力，屈伸不灵，故膝关节疾患应多练之。&旋转乾坤&&&&本式动作能活动肩、肘、指、腕及胸背各部筋肌，疏通上肢所有的经络，都是圆的动作，所以名之为旋转乾坤。对于肩周炎、露肩风、上肢各关节之拘挛麻痹、胸怀胀满郁闷都有较好的疗效。&&&&动作：随吸气之势，两手阳掌，向前向上抬，边抬边旋转，抬至胸前变为阴掌（图33），边曲臂，两手变为爪形戳至胆经之肩井穴处（图34、35）。随呼气之势两手沿气户穴由腋窝向身后展开，掌心向上合谷贴于肾俞穴上，五指舒开，身向前俯弯腰，两臂尽量向后展开，至呼气尽（图36）。随吸气之势，两手随臂经两侧向前上方划弧（图37）至胸前，两掌外旋，转变为掌心向里向下，劳宫穴对准曲泽穴（图38）。吸气尽随呼气之势两掌内旋，五指舒展开，翻掌向外，指尖相对向前推，两臂撑为乾坤形，高度与膻中齐，两眼平视外劳宫（图39）。此动作也可以用并式呼吸。初学者二呼二吸为一次，熟练后，可一呼一吸为一次，至少8次，多可64次。动作要求柔和，不要矜持发出僵劲。图33图34图35图36图37图38图39神龟探穴&&&&这一动作为加强任督二脉之活动，可为小周天之补助功。&&&&动作：两腿放平，坐于硬板床上，两手置于腰后命门穴处（图4l），随吸气之势，两手沿膀胱经和胆经向下循接（图42），顺弯腰之势，两腿弯屈，两手沿腿外侧胆经之脉推至脚背，四指向前，大拇指压在公孙穴上，同时头向前探，下颔尽力向前伸，两手握住脚尖向里扣（图43），随即搓脚心之涌泉穴，至吸气尽。呼气时，两手由两腿内侧向上循按（图44）至小腹，两手收回置于命门穴处，腰和头也恢复原来姿势。此为一次神龟探穴动作，至少8次，多可64次。图4l图42图43图44&仙鹤腾空&&&&这一动作，顺式逆式都可以，为自然收功之式。&&&&动作：坐于床沿或凳上均可。大腿放平，小腿与其垂直，两臂自然放松下垂于身侧（图45）。随吸气之势，沉肩坠肘，两臂自然抬起，掌心向下为阳掌，抬至高与肩平，吸气尽（图46）；随呼气之势，两臂自然徐徐下落（图47），如仙鹤展翅腾空，动作轻舒而柔软。起落自然，沉肩坠肘，含胸拔背，气达四肢末梢，心境自然安舒。图45图46图47&（全文完）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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