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这贴啥时候被挖了？？
*姓名：Monza
Will *绰号（|||= =）：蒙莎（汗——）*年纪：15（你说最好嘛，凤是校长吧，老师离他近些，嘿嘿，但不知他喜不喜欢年龄比他小的，所以就···）*性别：男生日： 4.14（真想和凤一天）*星座：白羊*爱好：凤身高： 182体重（|||= =）：50*最大优点： 喜欢凤&&&&&&*最大缺点：爱他太痴迷最讨厌的人：凤讨厌的*最喜欢的事：凤喜欢的最喜欢的食物：看凤咯最喜欢的音乐：凤，你说呢？是否想当（腐男）？：（是或否或有时想当有时不当~||）···腐男吧其他：爱凤形象（可以大致描述下，可以不用图~）：凤喜欢的
*姓名：君兮。。姓君。。。*绰号（|||= =）：= = 没有*年纪：15*性别：女生日： 看着定吧*星座：随意*爱好：无身高： 165体重（|||= =）：42*最大优点： 没有&&&&&&*最大缺点：没有最讨厌的人：没有*最喜欢的事：没有最喜欢的食物：没有最喜欢的音乐：倾尽天下是否想当（腐男）？：（是或否或有时想当有时不当~||）腐女其他：没有形象（可以大致描述下，可以不用图~）：很平凡。。
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京ICP备号-2&&&&京公网安备34钱理群：我的北大之忧，中国大学之忧
钱理群对中国大学教育充满忧虑。新京报记者 郭延斌 摄北大燕京学堂的风波似乎正在淡去。但这次争论暴露出来的种种矛盾，尤其一些更为要害的问题、更具危险性的趋势，可能也将就此被舆论所遮蔽。8月6日上午，北京高校的一些人文学者约在东城的一个咖啡馆，聚会研讨了一些燕京学堂之外的问题，而大学文科、特别是北京大学人文学科今后的发展、所面临的困境，是大家关注的中心。北大教授、著名学者钱理群与会并发言，本报摘编了他发言的主要内容。
“中国学”才是核心问题
我2002年退休到现在整整十二年了，我跟北大已经基本上没有什么关系，但仍然在关心北大的动向。这次燕京学堂的事情我一直在旁观察，而且越看越不安，充满忧虑。还是仔细搜集了所有的材料，准备作为校史的一页，把它记录下来。也就是说，当一个观察者和记录者，不打算直接介入。但这回三联的会议邀请，却逼得我、或者说给了我一个机会，公开说出我的忧虑与思考。
我觉得燕京学堂的要害不在选址，而在提出“中国学”，并且赋予其重大意义与使命。如果说仅仅是一个留学生教育的改革，我们可以不必讨论；但问题是校方不这么看，它非常郑重地宣布：“中国学的创设是学校近期创新的大事，体现了学校新的办学模式的探索”。那么我们就要问：这样的“办学模式”的“创新”，是不是要推广到整个北大，至少是所有的文科院系？是不是要以“中国学”来改造我们北大文科？如果是这样，就不是一般性问题，而是关系到北大文科发展、北大教育，甚至整个中国大学教育发展的方向性问题。
这使我想起了2003年5月北大校方推出的《北京大学教师聘任和职务晋升制度改革方案》，也是引起了全社会的关注，展开了“北大向何处去，中国大学教育向何处去”的大讨论。我当时写了一篇《中国大学的问题与改革》的长文，并且和我们中文系的高远东老师一起，把有关讨论资料汇集起来，编了一本同名的书，由天津人民出版社出版。我昨天在准备发言时，把当年的文章重翻了一遍，觉得2003年提出的许多问题恐怕今天仍然存在，而且有新的发展；因此，当年说的话完全有效，也可以看做是对当下北大围绕燕京学堂所进行的新一轮的“改革”的发言。
就是说，2003年与2014年北大两次所谓“教育改革试验”有内在联系，很多问题一脉相承。
2003年我的文章的中心意思是：或许正因为北大在中国人的心目中曾经是一个精神的堡垒和圣地，因此总有人想改造北大，我这么讲是有根据的，当时的北大校方就非常明确地提出北大的办学方针和改革指导思想，是要“面向社会，适应市场”。当时还有一种说法：“大学里的社会学科、人文学科的任务就是为国家决策作贡献”。因此，在我看来，2003年的北大，是面临着一个“用资本的逻辑与力量，将最后一个精神堡垒彻底摧毁”的危险的。以后，事实的发展就是如此，一个是经济的手段，一个是刚才老师们说的，官本位、行政本位的体制化的手段，双管齐下。
而现在它要进一步：要改造学科了，就要进入学科内部了，这个问题就更加严重了。因此，我觉得需要对“中国学”的概念进行根本性的质疑和讨论。“中国学”的概念根据北大的解释，它有两个内涵：一是“顺应国家战略需要”，一是“国际化”。“国际化”问题大家议论比较多，其实我觉得“国家战略”问题也不可忽视，两者都有可质疑、讨论之处。
先说“国家战略”，这更是提出“中国学”的主要依据和重要背景。校方是这样宣布的：“随着中国国力的日益昌盛，以及文化的不断繁荣，‘中国热’正在世界各国迅速兴起。北京大学顺应时代潮流和国家战略的需要，启动燕京学堂计划”。于是，又有了这样的阐释：“‘中国学’在展现中国文化自信的同时，无异于为外国人了解、理解、认同中国文化，打开了一扇窗”，“我们不但会收获为数众多的‘中国通’，同时将会看到中国软实力的迅速提升”。简单一句话，提出“中国学”，就是要服务于“提升中国软实力”的国家战略。
这就说清楚了提出“中国学”的背景：中国在经济上高速发展，成为世界第二大国，却没有取得相应的文化第二大国的地位，由此引发了一种文化焦虑感。
真正具有创造性的学术新思想，必须建立在对社会发展的既定形态，对已有的文化知识体系，不断地反省、质疑与批判的基础上，大学文科应该与社会现状之间，保持一定张力。教育的独立和学术思想自由，恰好是蔡元培老校长开创的北大传统的核心。这也是北大历史中最深刻的教训之一：作为上世纪五十年代的北大学生，我们刻骨铭心的痛苦记忆，就是那个年代，学校的教育与学术研究，忽而为“三面红旗”摇旗呐喊，忽而为“文化大革命”冲锋陷阵，不但摧毁了学术，而且延误了几代人的青春。
实际上在五六十年代，提出文科教育为无产阶级服务的时候，同时就在倡导一种方法、一种学风，就是“以论代史”。立场在先，观念在先，结论在先，然后用材料来阐释，证明。这样的“以论代史”的“学术”，几乎耽误了北大文科二、三十年的时间。我看“中国学”提出课题，全是大而无当，结论在先，而且如此的急功近利，强调实用，要求速成、超赶，用大跃进的方式来组织学术，制造出来的，只能是学术垃圾。我们不说远的，就看看这些年大家都熟悉的中国的学报、学术杂志，尽管其中也不乏认真研究之作，但大量充斥的，却是空论、大论、泛论，东抄西抄的拼凑之作。我们就不难想象，这样的以论代史、急功近利的中国学，将怎样败坏中国文科的学风，并祸及下一代。所以我觉得“中国学”提倡为国家战略服务的学术，不仅关乎教育发展方向，同时它还是一个学术的问题，学风问题。我很担心，这样下去，不仅北大的批判传统会丧失殆尽，北大的学术传统也会遭到严重的伤害，而且很难弥补。
“中国学”提倡为国家战略服务的学术，不仅关乎教育发展方向，同时它还是一个学术的问题，学风问题。
创建“世界一流大学”的目标
我们再来讨论“国际化”的目标。2003年就已经提出了这样的目标，当时叫“与国际学术接轨”。我在文章里就指出,这就是要“以中国学术的西方化和美国化”为目标。我印象特别深刻的，是当时就有人提出“采取英语教学是学校体制完全跟国际接轨，实现国际化、现代化管理的必要条件”这样的高论，我在文章里也表示了担忧：“如果我们的大学教育也要削弱母语教育，那就是真正的民族文化危机了”。
当然2014年重提国际化，也有新的背景，就是前面说的中国已经成为世界第二经济体。因此，从表面上看，今天提出中国学，强调中国“主体性”，似乎是对前面说的美国化倾向的一个纠正，校方也是这样自辩的。但实际上它背后有两个问题：其一是很多朋友已经指出的，这还是隐含了一种生怕别人不承认自己的焦虑，为了要使西方肯定，就用西方的眼光来改造中国的学术，骨子里依然是“西方中心”。
其二，是我想补充的：西方的中国想象也是复杂的，除了希望用中国来证明西方优越性的西方中心论者之外，还有一种思路，特别是西方的左派，出于对西方文化的不满，对资本主义的不满，就把中国理想化，乌托邦化。这样的“主体性”还是建立在西方的“中国想象”基础之上，骨子里依然是“西方中心”，很难说是真正的主体性。这倒是很能说明2014年提出的“中国学”的内在矛盾和实质：它一面打着中国自信、中国主体性的旗号，一面却暗恋着西方，至少是不能摆脱西方主体性。
最根本的问题，还在“创建世界一流大学”的目标。这在2003年之前就提出了，不过在2003年那次改革里，是作为一个中心口号提出来的。我当时就对此提出了一系列的追问：“什么是世界一流大学？其标准是什么？这里的‘世界’是什么概念？为什么要以世界一流作为目标？为什么还要提出具体的时间指标？”听说2014年这一回提出的具体时间是2018年。那么，我就想提一个根本性的问题：“究竟谁要世界第一流大学，而且如此迫不及待？”是我们学者要吗？是北大老师学生要吗？那么，“他们又想通过什么手段、什么途径来达到这个目标？这样做就一定能达到吗？”这背后又有一个更根本的问题：“什么是大学，大学是干什么的？”
创建世界一流大学背后的理念是一个赶超模式，我们落后了，要赶超先进国家，而且要用最短的时间来赶超。这个赶超模式就有问题。在我看来，经济上是有先进落后的，教育上也不是完全没有先进落后的问题，譬如说你教育的发展规模如何，受教育的人数比例如何，这些是有可比性；但从根本上说，就很难有什么先进落后，你就能够说西方教育先进、中国教育落后，西方文化先进、中国文化落后吗？根本不存在这个问题。
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凤凰学堂简介
经教育局、民政局批准于2001年10月正式成立，是一所针对中小学的校外文化课专业培训学校。2003年暑期外教口语班汇报演出被评为“西译杯”英语大赛专用表演节目。2004年3月北京教育学院的40余名中外师生专程到凤凰学堂进行英语教学联谊。凤凰学堂举办的暑期英语“凤凰剧场”在革命公园、莲湖公园的演出获得巨大成功。连续05、07、09年三届被莲湖区教育局评为先进单位。在校人数和管理水平居西安地区前列。现在凤凰学堂已成为西安地区最具活力和影响力的培训学校之一。
凤凰学堂具备良好的办学环境，设备先进，设有专用的语音室，配备冷暖空调、饮水设备，教室均为木制地板，给学生提供干净、舒适的学习环境。凤凰学堂的办学理念是名师、管理、关注、进步，凤凰学堂堂训是修德、厚学、明智、创新。 []【凤凰城养正学堂】从时代特点看读经的出路
前不久，一封别致的辞职信，让一个名不见经传的宅女一举成名。
其实，这样的事情已经太多了。这个时代，一个人只要稍微有点创意和本事，就可以崭露头角。
农民可以在淘宝上卖菜。一个优秀的公众号可以覆盖全球。只要你有学问，有思想， 有新意，
有办法，不怕传播不开。表现的渠道太多了，创业的机会太多了。
如今，一个人如果有学问，只要买得起一部手机，就可以影响世界。
在这样的时代，如果还担心一个读经的孩子没有出路，不只是对读经认知不够，恐怕也太不了解这个时代了。
这真的是＂不患无位，患所以立＂的时代，＂不患人之不己知，患己不能也＂的时代。不怕没有表现的机会和用武之地，怕的是你没有学问。
当然，读经之目的在于成人，不是为了出名成功。但读经的孩子，读了那么多经典，只要把读过的经典创造性地发挥一点点，就足以脱颖而出了，有什么可担心的呢？怎么会没有出路呢？你以为他读的那些经都是废纸吗？
有人看到一些人没有文凭，人生不如意，就以为文凭很重要。其实他没有看到，这些人不只是没有文凭，也没有品德和学问。没有德行学问才是多数人人生不如意的根源。
其实，如果你细心观察，就会发现，真正有德行学问的人，长期屈居下流者是很少的。他们在各行各业都很优秀。金子到哪里都会发光的，孔子云，＂德之流行，速于置邮而传命＂。
有德有才者是不会被埋没的，尤其在我们这个时代。＂世有伯乐，然后有千里马＂，今天的千里马，可以自己横空出世。我们不能说有品德学问的人一定会成功，但他成功的机率总是很大的。我们除了要让孩子拥有更好的德行和学问，还能怎样？除了让他好好读经以增进他的德行和学问，还能怎样？(空山)
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