&&&&1984年，“垮掉的一代”的精神领袖艾伦?金斯堡由中国作家协会的人陪同，来到昆明，在云南大学外语系的一间教室作了一场演讲，听众里面少有人知道他是谁，他没有嚎叫。我的住所距离他演讲的教室只有几十米，而当时我正在写诗，已经读过艾伦?金斯堡的作品，深为震撼。
&&&&“我看见这一代最杰出的头脑毁于疯狂，挨着饿歇斯底里浑身赤裸”&
&&&&“他们套着短裤蜷缩在没有剃须的房间，焚烧纸币于废纸篓中隔墙倾听恐怖之声”&
&&&&“他们一连交谈七十个小时从公园到床上到酒吧到贝尔维医院到博物馆到布鲁克林大桥”（《嚎叫》）
&&&&这简直就是在写我自己的日常生活。“运用日常的街谈巷议，当时希比派的口头语，不做作，很自然，没有一点好像隔一层的生活或隔一层的人的企图。”（博比?路易斯?霍金斯语，引自张子清《对垮掉派诗歌的随想和反思》）那时候位于昆明尚义街6号吴文光家的由云南大学一些文学青年组成的文学沙龙正在狂热时期，我们留着长发，跳迪斯科，酗酒……处于“主动疯狂”（金斯堡语）的边缘，在这个大多数人都穿灰色中山装的城市看起来就像疯子或逃犯。讨论诗歌，在深夜步行穿过整个昆明，经常数十个小时，在黎明的硝烟中散去。“文革”延续过来的精神压抑和恐怖依然严峻，写作是危险的、地下的，我们总是担心着有一天他们来敲门。我没有挨饿，但一贫如洗。我们讨论诗歌的时候，渴了，喝冷水管里的水。金斯堡的诗歌有强烈的现场感，我视他为我们的诗人。对于我，“垮掉的一代”是个光辉的名字，我觉得命名的就是我这一代人，我们自以为是。
&&&&他使我想起惠特曼，我在70年代阅读了《草叶集》，这是我早期诗歌启蒙的几本重要诗集之一。云南人楚图南翻译的这本《草叶集》，非常有力地表现了美国精神的辽阔和野性。迄今为止我还没有见过能够超越楚图南的译本，这样的诗歌不是凭着知识就可以翻译的，翻译者自己得有强大的生命力。惠特曼歌颂了大地、爱情、身体、生殖……有一种健康的浪漫主义激情，一种深刻的狂飙。从创造社开始，中国新诗一直为种种浪漫主义主导，在“文革”时期，浪漫主义更是成为主流意识形态，走向了“假大空”。我写诗之初，就对浪漫主义保持着警惕。惠特曼令我心仪，我阅读过的新诗从未如此灿烂深沉地歌唱过大地。那时候我还在昆明北郊一家工厂当铆工，惠特曼陪伴我度过许多秘密时光，我不能大声地阅读它们，我只能偷偷地阅读。这是一本禁书，里面歌颂了大草原、大海、生殖器和性，他甚至歌颂手淫，还了得！当时我正值青春期，我的生命内在的涌流与这些诗歌一拍即合。惠特曼是一个站在大地上的赤裸的安泰，我感觉到他的诗歌中有一种声音的洪流，有一种万物有灵的立场，这正与我的云南高原生活经验相通。
&&&&青年时代，我经常独自在昆明附近的高山荒野中漫游，有时候与野兽对视良久。云南是中国最原始的高原之一，大地上有一种唐朝的氛围，人和自然很亲近，古代的部落继续迷信万物有灵。文明在此地尚未腐烂。我时常感受到“大块假我以文章”。在惠特曼到来之前，王维是我最热爱的诗人，《辋川集》被我翻得稀烂。惠特曼带来了另一种光，汉语在他的诗歌里辽阔、自由、狂野、激情澎湃、无拘无束。我内心充满了写诗的强烈冲动。
&&&&太阳在高山之巅
&&&&摇着一片金子的树叶
&&&&怒江滚开一卷深蓝色的钢板
&&&&白色的姑娘们在江上舞蹈
&&&&天空绷弯大弓
&&&&把鹰一只只射进森林
&&&&南高原&南高原
&&&&在你的土地上
&&&&诗人或画师都已死去或者发疯
&&&&南高原&南高原
&&&&多情的母兽&人类诞生之地
&&&&生命之弦日夜奏鸣
&&&&南高原&南高原
&&&&那一天我在你的红土中睡去
&&&&醒来时我已长出绿叶……
&&&&（《南高原》&1983年）
&&&&我知道一条河流最深的所在
&&&&我知道一座高山最险峻的地方
&&&&我知道沉默的力量
&&&&那些山峰造就了我
&&&&那些青铜器般的山峰
&&&&使我永远对高处怀着一种
&&&&初恋的激情
&&&&使我永远喜欢默默地攀登
&&&&喜欢大气磅礴的风景
&&&&在没有山岗的地方
&&&&我也俯视着世界
&&&&（《作品57号》&１９８４年）
&&&&惠特曼是大地的歌唱者。金斯堡是文明的批判者。他们的诗歌中都有一种光明的声音，心灵的自由，对生活的热爱，激越的情感，雄性的力量。他们是诗歌中的英雄，而那时代我周围的诗歌太苍白了。
&&&&在惠特曼这里，摆脱了欧洲大陆的新英格兰是一种复活之光，美国大陆充满着自由、解放和创造的辽阔可能。西方文化中理性主义的束缚在莽荒的大地上虚弱了，美国不需要尼采，这土地上本没有上帝，惠特曼复活了欧洲文化中已经被基督教消灭的泛神论。大地辽阔，自然原始，民风淳朴，文明还没有完成雅驯，那些从旧大陆流放来的劳改犯和没有被燕尾服改造成功的野蛮人可以放手创造自己的新文化、新上帝。牛仔裤是劳动者的时装。美国诗歌从惠特曼到金斯堡一直使学院派的欧洲很不舒服，欧洲暗中嫉妒生机勃勃的青年美国。比较十九、二十世纪以降同时代的美国诗歌和欧洲诗歌，美国诗歌就像唐朝，大师辈出，杰作如云，欧洲诗歌则像明清，呈日薄西山、穷转恶算的趋势，天才寥若晨星。欧洲的图书馆太密集，太壁垒森严了。波德莱尔、兰波、马拉美们的反抗与惠特曼们比起来，总是显得做作。惠特曼横空出世，他诗歌中的非理性很自然，来自对大地、生命的喜悦惊奇而不是对图书馆的绝望。欧洲诗歌在20世纪前期和中期有些复苏，我怀疑是得了美国诗歌的福泽。美国诗歌有点道法自然的味道，无论是惠特曼、狄金森，还是佛罗斯特、梭罗、毕肖普……垮掉派的加里?斯奈德们就更不用说了，他们似乎就是魏晋诗人。美国诗歌使我感到亲切，从惠特曼、金斯堡们的以我观物，有篇无句；到佛罗斯特、艾略特们的以物观物，以及庞德、阿什伯里的点石成金。也许是道法自然在中国是一种悠久的传统，在美国则是一种新兴的经验。美国文化是在古老的西方文化重返荒原的途中诞生的。为学日损为美国知识分子刻骨铭心，他们抛弃了欧洲那些古老的图书馆，直接面对荒野、生命。垮掉派的诗人凯鲁雅克在一书中说，他曾经在美国卡德卡德国家公园的孤独峰独坐63天，觉悟到色即是空。大块假我以文章，从原始的大地、人生、日常生活而不是偶像、知识、政治正确觉悟文明之真谛，道法自然，乃是中国文化的伟大传统，可惜今天已经被抛弃。艾伦?金斯堡继续了惠特曼。每一代人对文明的感受是不一样的，光明或者黑暗，赞美或者反抗，如果惠特曼的美国是一种光明的话，在艾伦?金斯堡这里，已经完成了工业化、现代化的美国则令人失望，梦想中的新世界并没有到来，理性主义借助经济力量更加强大，令人窒息。五六十年代的美国在艾伦?金斯堡这一代人那里，完全是个黑暗王国。现代化没有灵魂，这是一个拜物教全面胜利的世界。生命感到绝望，渴望自由，愤怒出诗人。
&&&&疯狂的浪子和天使压着点子敲击，鲜为人知，但仍要留下死后来生可能想说的话，
&&&&脱胎换骨站起在爵士乐的奇装异服里在乐队号角的阴影下，
&&&&并吹奏出在美国袒露着心灵求爱所遭受的苦难，&
&&&&吹出萨克管中以利以利拉马拉马萨巴各大尼的哭喊，
&&&&这哀鸣捣碎了城市直至最后一台收音机，
&&&&从他们自己身上剜出的这块人生诗歌的绝对心脏足以吃上一千年。（《嚎叫》）
&&&&令人颤抖。这是混合着鲜血、精液、大麻、酒精、灵魂出窍的生命之歌。
&&&&永远的诗，对于那些自由的灵魂。
&&&&他们知道诗歌的真谛。这些美国人知道“文章为天地立心”。他们为美国立了心。也为全世界的被黑暗包围的自由心灵召魂。
&&&&1983年我写了《二十岁》，这首诗从来没有发表。十多年后我直接收进了诗集，其实我这时期大多数诗歌都没有发表。那时候我写了不少摇滚式的长句子的诗，这是其中一首：
&&&&二十岁是一只脏足球从玻璃窗飞进来又跳到床上弹起来落下去
&&&&在白袜子黑枕头通洞的内裤和几本黄色杂志里滚几下就不动了
&&&&呼噜呼噜大睡挨着枕头就死掉了没有梦醒过来已是下午三点半
&&&&二十岁是一棵非常年轻的树在阳光中充血向天空喷射着绿叶
&&&&是隔着牛仔裤的千千万万次勃起是灵魂出窍的爱是狼嚎
&&&&想垮掉想疯掉想砸烂想撕裂想强奸想脱得精光想拥抱着但不想死去
&&&&一次次年轻的性交在四月的天空下被迫成为见不得人的手淫
&&&&一个个伟大的念头在钢筋水泥的世界里碰成一颗血淋淋的脑壳
&&&&二十岁是满汁液充满肌肉充满爆发有一万次机会的二十岁
&&&&我的年轻我的令少女发抖我的使世界失去安全感的好时光
&&&&我骂拿破仑杂种拍着上帝的肩头宣布要和他老婆睡觉比他创造的还精彩
&&&&二十岁你是一只足球啊谁知道你会踢多远将落在什么地方
&&&&踢就踢了落就落了人生不可能老是悬在脚上得落下去落个实处
&&&&有些遗憾有些茫然二十岁守看铁轨眺望远方火车去了一厢一厢
&&&&本来可以干些什么可是什么也没干二十岁没有什么名堂
&&&&只剩下些流行歌曲只剩下些青春诗句只有些麦地玫瑰月光
&&&&二十岁啊好时光有一个老伙子在故乡的小楼上忧伤地歌唱
&&&&美国诗歌在惠特曼之后，有一个复辟时期，庞德、艾略特们重返学院派的传统，他们对惠特曼是一种修正，对伊丽莎白时代的传统有所回归，恰到好处。这是我作为局外人的看法，对于置身美国现场的艾伦?金斯堡们就不同了。惠特曼赞美新英格兰大地上新生的美国生命，更远的声音来自朗费罗。到了艾伦?金斯堡，则是嚎叫。艾伦?金斯堡的嚎叫是针对制度和工业文明，而从原始大地和生生不息的日常世界获取力量，他继承了惠特曼。惠特曼诗歌中的金属般的声音洪流在金斯堡这里成为声嘶力竭的锤子般的敲打和嚎叫。
&&&&惠特曼是赞美，艾伦?金斯堡是反抗。我青年时代热爱金斯堡，并不关心他反抗的是什么，令我着迷的是嚎叫、声音。我感觉到金斯堡的诗歌有一个巨大的场，在他的诗歌中，语词并不重要，语词、音节所唤起的场是决定性的。“垮掉的一代”与摇滚音乐是兄弟，金斯堡的朋友鲍勃?迪伦将垮掉派诗歌的声音发挥到极致。我后来看到伍德斯托克音乐节的场面，我明白那就是金斯堡诗歌的场，说什么并不重要，人们听到的只是嚎叫。艾伦?金斯堡的卓越是，就是在没有这个现场的地方，那些文字也保持了这个气场。我从来没有到过“垮掉的一代”诗歌朗诵的现场，但我一直感受到那种气氛。我的生命需要嚎叫，从某种以坚硬强悍僵硬死板支撑的水泥物中垮掉，这是我那一代人的姿态，垮是一种力量，垮就是反抗，就是拒绝。
&&&&西方诗歌，在反抗语言暴力的时候总是回到原始的声音。声音是语言的源头，先言后语，回到声音可以突破语言意义的桎梏。对此，法国诗人博纳富瓦有着深刻的洞见：“不是让人去区分那些字母的那个声音，而就是声音本身，独立于一切意义的那个声音绝对的那个声音，因此就是真实本身，在我们一切分析的源头即被领会”，“这就是我们西方诗人的斗争，它是可能的，因为在语词里有声音，但也正是弱点所在：这种斗争把我们的作品奉献给属于瞬间的诗歌，常常极为短暂，而在这些瞬间中，对声音的倾听战胜了空谈的主张，换一种说法，这些主张迫使诗人的工作指向一个永恒的开始。”（博纳富瓦《首届中坤国际诗歌奖受奖词》）在拼音语言中，声音和意义貌合神离，回到声音确实可以摆脱所指的历史束缚。但个人化的声音也容易失去他者，完全成为鸟语式独白。在这方面汉语诗人没有这种焦虑，汉字保证诗人的作品可以勒于金石，千秋万岁。汉语的危险是陷于所指的泥潭而不能自拔，这也是我强调拒绝隐喻的用心所在。汉语与拼音文字不同，它被汉字这种神秘的载体将声音、所指、书写统一起来，汉字无法完全声音化。声音化对汉语恰恰是另一种危险。中国当代诗歌的近期的声音化趋势已经使当代诗歌的诗歌走向浅薄、广告化。汉语最终无法完全摆脱所指，汉语的声音狂欢容易走向标语口号化，为他者完全吞噬。作为一种对语词暴力的反抗，西方诗歌向声音的后退也许可以使它回到萨满教时代，重新成为巫语，获得招魂的力量。
&&&&分在西方文化中可谓根深蒂固。汉语的理性化不仅是诉诸所指，而是通过字、书写将形音义和为一体，你可以向声音、意义、书写的任何一个边界后退，但无法退出汉字，汉字保证了文明的底线，汉字在文明和野蛮的黑暗之间设立了一个基本的边。这是最根本的形而上。
&&&&据张子清教授解释，将艾伦?金斯堡们的“Beat”翻译为“垮掉”并不确切，他们并不是垮掉，而是“疲脱”。董乐山先生生前曾经提议将Beat译为“疲脱”，“疲脱”与“Beat”音相近，而脱所含有的“洒脱、解脱、超脱”更接近“Beatitude”的宗教含意，而疲，也传达了原来所指的由于失意、困顿的生活处境所造成的精神沉重状态，并没有颓废的意思。我们接受的“垮掉”与“疲脱”，也许完全风马牛不相及。“他们在高架桥下对上苍袒露真情”（《嚎叫》），在80年代，昆明根本没有高架桥以及摩天大楼，现代化为我们热烈的憧憬和向往。令我们惨叫的是封闭的社会，是对现代化、对普世价值、对生活常识、对世界潮流采取排斥消灭态度的主流意识形态。对于中国知识分子来说，现代化在80年代意味着自由、解放和光明的未来。我们憧憬的东西是令艾伦?金斯堡们绝望呕吐嚎叫的东西。这就是真正的诗歌，使它诞生的具体语境消失了，读者依然能够在完全不同的语境中复活它们。感动我的那种真正的愤怒、激情、真诚、悲伤和酣畅淋漓、无所顾忌的自由发泄，是喷泻而出的语言活力、生殖力。艾伦?金斯堡们的诗歌中有一种真正的愤怒，但没有杀气、暴力。愤怒，嚎叫，却是菩萨心肠，慈悲心，善良、大爱，这是必然要失败的诗歌，甘于失败的诗歌。最后胜利的其实是那些攻击他们的学院派知识分子，知识就是力量，这是世界的铁轮子。
&&&&《后垮掉派诗选》我读了两遍，我很难进入这些诗歌，它们给我的印象是，艾伦?金斯堡们已经成为一种知识，那个伟大的充满创造力和生命感的场消失了，诗歌成为一种生活态度、生活类型，知识分子装模作样的卓尔不群（没有贬义，因为我们也差不多了）。嚎叫销声匿迹，诗人们重新回到释义上来，解释着艾伦?金斯堡没有展开的那些所指，“垮掉的一代”成为精致的碎片。后现代意味着妥协，对工业文明的无奈。这是些失败的诗人的无望的抵抗。个别诗人，例如安妮?沃尔德曼，也许还坚持着声音，她的诗歌中对声音的强调可谓杰出，她重复强化某些音节，但并不单调。“我看过一个墨西哥印第安女巫萨宾娜做的仪式。那种声音很有力量。但在我成为一个母亲之前，我都觉得我没有力量发出那样的声音。”她说。但她很孤独，没有艾伦?金斯堡时代那样的场域，她的朗诵就像孤独的行为艺术。在北京，她在几十位据说是中国最有思想的知识分子面前朗诵她的诗歌，人们坐在一个巨大的会场里，那是宣读学术论文的会场，她站在讲台后面，面对麦克风，朗诵她的作品《给虚空上妆》，她试图嚎叫，但是会场太冷静了，西服笔挺的代表们为自己终于可以穿着西装冠冕堂皇坐在国家会议大厅而暗暗自豪。
&&&&总有人硬要你忘记虚空
&&&&你将它全部穿上
&&&&你涂画指甲/你披上丝巾
&&&&所有装饰虚空的时间/无论你是谁
&&&&我都叫你虚空
&&&&披着黑色长髦的安妮?沃尔德曼在麦克风后面干嚎着，看起来就像一位高贵的小丑，她在为虚空上妆。
&&&&二十多年过去了，工业文明、现代化已经日益成为我们无法逃避的生活现实。我青年时代的安静古老的大地如今尘土飞扬，生活戏剧性地也轮到我们“在高架铁轨下对上苍袒露真情”了。我终于体会到什么是“疲脱”。
&&&&1997年，我写下了长诗《哀滇池》：
&&&&我沉思过死亡&我估计过它可能出现的方向
&&&&我以为它仅仅是假惺惺地&在悲剧的第四幕姗姗来迟&
&&&&我以为它不过像通常那样&被记录于某个凶杀案的现场&
&&&&我以为&它不过是&从时间的餐桌上&
&&&&依照着上帝的顺序&一个个掉下来的空罐头盒&
&&&&谁曾料到&此公&竟从永恒的卧室中到来？
&&&&不是从那些短命的事物&不是从那些有毒的恶之花中
&&&&不是从那些众所周知的暴行&死亡啊&
&&&&在我们所依靠着的&在我们背后
&&&&在接纳着一切的那里下手&死神
&&&&不再是希特勒的图腾&也不是殖民者的指南针
&&&&它是色盲&它看不见&它听不见&&无是无非&麻木不仁
&&&&它分不清红与黑&分不清左派右派&男人女人&英语汉语&
&&&&它分不出日尔曼人犹太人&分不出滇池与塑料薄膜&
&&&&分不出血液与石油船&肝脏与码头&它是一切的&
&&&&一切&毒药&杀手&它是全人类的集中营&
&&&&它没有地址&没有党籍&在任何国家都找不到
&&&&它的巢穴&它不是一颗原子弹就可以结束的战争
&&&&不是一打针水&就可以消灭的细菌
&&&&它被随便地印刷在一份食品的配方上&
&&&&它翘着腿坐在洗澡间里&它是运往非洲的盐巴
&&&&它是今夜加利福尼亚的中国餐馆里&一只食欲正常的胃
&&&&它要我们在脱去拖鞋时死去&在漱口时倒地身亡
&&&&它已经越过战壕&越过绞架&哼着口哨来到厨房
&&&&进入花园&对着枕头露出了假牙&它潜伏在生活的小处&
&&&&一切细节之中&杯子&茶叶筒&潜伏在秋天的肚脐眼上
&&&&它化妆成我们的新娘&打扮成湖泊&山岗
&&&&我们不信任政治&在婚姻中图谋不轨&对医院半信半疑
&&&&但对风和春天&对水和植物&&对大自然&对卧室和后院
&&&&对故乡滇池&依旧深信不疑&
&&&&世界竟然如此荒诞
&&&&我们活着&滇池死去！
&&&&对“垮掉”（Beat）这个词由来的含义，凯鲁亚克作了这样的解释：“1954年……我去到我的老教堂，……我跪下，一个人在教堂里，在教堂伟大的寂静里……我突然认识到，垮掉意思是至福（beatitude）！至福！”（引自《对垮掉派诗歌的随想和反思》&张子清）
&&&&一切的东西包含
&&&&它们自我结束的种子。
&&&&一切种子包含
&&&&它们自我毁灭的东西。（斯图尔特?珀科夫&&张子清译）
原载：《 中华读书报 》（ 日
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我今年24了，93年的，他今年37了，80年的，我们在一起8，9年了？从08年至现在，我从来不知道什么是快乐？可能有人会说我，不开心为什么要在一起？我只想说，年少无知，太傻逼！08年那年，我初中考试完，毕业典礼都没参加，毕业证都没领，别人都还在庆祝毕业，我就已经马不停蹄的坐车到了东莞，准备进厂上班了。进厂上班了三个月，在某一天出去玩的时候，被一个光头的流氓缠上了，走到哪跟到哪，很自来熟的一直对我笑，说笑话逗我，回家送我回家，下班时要不在那等我，要不打电话给我，每天生活里都有他的声音，久而久之，也把流氓当朋友了。谁知有一天呢，他递给我一罐王老吉，我也正好渴了，牛饮几口，真爽哈！乐极生悲，没等我爽几分钟呢，开始头晕目眩了，清醒着呢，就是没力气，头晕眼花的，连路都看不清了，晕眩中有人扶着我引着我走着，双腿也下意识的跟着走了，明知道不能跟着走也没办法了，没力气，在外人看来，我也就是一个喝多了的人在被扶着回家。不知道走了多久，在那时的我看来一分钟都很久，走进了一屋子，把我扶床上了，他手一松我也就躺那了，下面发生什么，就不用我说了吧？儿童不宜。事后他也没跑，还说要我跟了他，我心想着，跟谁不是跟，就这么走了太便宜他了，就这样跟了他，对我好着呢，什么都不用我做，内衣裤都是他洗的！春节时他非要跟我回家说来我家玩，我哪知道带人回家意味着什么，说不过他也就随他了，过了春节去东莞继续他的工作，没多久我就怀孕了，5个月的时候，打了，过了一个月回他家了，当月又怀孕了，连着打胎太伤身了，就要了，九个多月后阵痛九个多小时宫口仍然只开一指，顺换剖。两年后又怀孕了，说是女儿，一子一女正好了，也就要了，怀孕期间，他依旧我行我素，随性而上！不管我身体孩子状况，不许说不，说了也是白搭，强上。两年时间不算长，却已看清他真面目。怀孕八个月的时候，某一天他不知怎地骂骂咧咧的蹬我屁股一脚，我身体往前一扑，幸亏前面有颗树，我两手扶着树没倒地，本来以为他可能心情不好心里有压力又喝了点酒才对我动手的，以后会好的。谁知道越来越变本加厉。工作不顺回家喝酒，喝了酒轻则骂重则打，事后也不解释不道歉，没事人似的，该吃吃该喝喝，为了孩子，我忍了。坐月子了，依然剖腹产，出院了，自己顾孩子，饿了吃个鸡蛋糕泡红糖水合喝，不分黑夜白夜了，孩子醒我醒孩子睡我也赶紧睡，月子里，居然要求同房？说别人家的都是立马可以同房，不能同房的都是顺产，我剖腹产不碍事，是欺负我年纪小不懂吗？不懂我也听说过月子的忌讳，我拒绝了，当天吵了一架，冷战半月。好不容易终于满一个月了，澡也没让洗，先上再说。忍了。之后的两年内，吵吵闹闹无数，挨打几次也不记得了，总是因鸡毛蒜皮的事吵架，我也贱的不用别人哄自己气就消了。。。女儿2岁的时候怀孕了，打了。隔了2？3个月，又怀孕了，家人亲戚都劝说要了吧，打了一个又一个，注定要来的，他也没说不我也没拒绝，决定要了。怀孕期间家里没钱，吃不上肉鸡蛋，顿顿白菜配白面糊涂，我居然低血压了！怎么知道的？晕路上了，不知是谁把我送卫生室了，一量血压，高压60！医生都惊讶我是怎么支撑自己活动的，正常人低压都比我的高压高！这次要我顺产，我也傻得没去百度查一下，差点把命搭进去。前两次剖腹产，第三胎没医生敢接生，我忍着阵痛，来回换了好几个医院，剖腹产医院也不敢接，风险大！最后在一个小医院里剖了，剖的时候也不知怎的，麻醉针不起作用，麻醉师用针扎一下问我疼吗我说疼，停了几分钟又扎了我一下问我疼吗我说疼，停几分钟又扎了我下问我疼吗我说疼，然后开始剖了，在我针扎都疼的情况下给我剖了。为什么剖？不剖麻醉药时间就过了！医生才不管你疼不疼又不是在他们身上。那种疼你们不会懂得，疼的想昏死过去又怕自己一睡不起，血压太低了我怕自己撑不过去，硬是咬牙不让自己昏，手术台上把我的手脚都绑着的，疼的我照样把一个不知是医生还是护士的踹了一脚，疼的我失禁了，拉了。事后知道自己输了3袋血。也不知道是不是那次剖腹产疼的太要命了，现在不管什么疼，只要我一回想起那次，就不那么痛了。本来罪受了，孩子好好的也算是安慰了。可是，可怜的孩子好好的不知怎么掉地上了，在同年的大年三十，孩子大年初一才四个月，她在屋里床正中央躺着，不会翻身不会爬，我就在自己屋外粘春联，出去才几分钟，再进屋时，已经面色发紫，鼻孔冒泡了。送去医院，抢救都没抢救，医生听筒听听就已经走了。。。我很悲愤，为什么不抢救？不是有抢救仪器么？在自己葬礼上死而复生的又不是没例子？回家路上，不让我抱她，不让我看她，背着我把她随便挖个坑埋了。我心凄凉，要是她没死呢？要是她也能死而复生呢？为什么不让她在家呆一呆？要是能死而复生也没机会了！都埋了每年的大年三十就是我的噩梦！再也不会新年快乐了！事故后，我不愿意在家呆，哪都能想起她，哪都有她身影，偏偏他和我吵架的时候总是提，说我一点本事都没，看个孩子还能把孩子看没了！我心里那个难受啊，他说的对，是我把孩子害了！孩子走了一年多了，伤不碰就没那么痛了，可被提起还是撕心裂肺！我想过跟着她走，可还有俩孩子！他们不能没妈！还小呢！不是我怕死，只是觉得没妈的孩子很可怜。隔了没多久，我爷爷病了，他没让我去看爷爷，爷爷撑不住，妈妈跟我说要不要见他最后一面，我想去，可我自己没办法去，女儿离不开我，他也不陪我去，最后，爷爷还是去了。不知道爷爷7年没见着我，最后也没能见上，会不会遗憾？我遗憾！哭了几天，为我的不孝顺为他的凄凉，从有记忆开始，他们没过过一天好日子。。。从小就想着长大了让爷爷奶奶过好日子的。。。现在，我想通了，我不要浑浑噩噩过一生，我不想到我挂了的时候，还在遗憾没爱过！连喜欢是什么都不知道！遗憾的事情有俩就够多了！如今有人对我好，我也有点朦朦胧胧的感觉，不确定那是不是喜欢，依旧在摸索，我不怕别人说我贱说我坏，我就怕自己的心不好过！可能你觉得我废话好多，这却是我的真实存在的泪！真不好受，一边打字一边抹眼泪。。。最后我只想说，特么的教科书说的和谐社会呢？电视里小说里说的爱情呢？特么都是好孩子会犯的错！现实点的人绝不会犯的错！
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墨森回家时，已是半夜。
他的车坏了，他深一脚浅一脚地踩着路灯影子回家。马路上一个人都没有，甚至连一辆汽车都少见，有点诡异。他转过一个十字路口时，突然听到一阵鬼祟的脚步声，那种声音，像是两个人在说悄悄话，不能张扬，又故意让第三个人听见，大小恰到好处。
墨森感到后背发麻，加快了脚步。可他走得快，身后的脚步声也急碎，他走得慢，身后的脚步声也迟缓。惴惴不安地走了几百米后，他确定一定是被什么东西跟上了。他决定壮胆看一看。
墨森猛地扭头，眉毛不解地就皱了起来。那是一张纸，那张纸平静地躺在地上，偶尔有风吹过来，它就掀起一个角，颤巍巍地动一动，如同在挥手致意。纸就是纸，它无法变成刀子刺人心窝，无法变成猛兽咬人的脖子。
可墨森是个好奇的人，他没有继续前进，反而回头向那张纸走去。他决定幼稚一把，把那张纸撕成碎片，解解心头之恨。他拿起纸后，才发现上面画着东西，还有一行字。画的东西是：一个歪七扭八的老女人。写的字是：还给我。
墨森觉得，这一定是哪个小孩的无聊之作。他把那张纸撕碎了，让它随风而去。
解决了心病，墨森又开始光明正大地前进。可走了不一会儿，他又听到了那隐隐约约、不怀好意的声音。这次，他没停下，忽然就扭过了头去。他的脑袋一下就大了，那张纸居然飘飘忽忽地又出现了。它似乎是故意的，在风的作用下，一点一点飘到墨森的脚旁，纸上那个女人，张着两只大眼睛，死死地盯着墨森。
墨森觉得事情严重了，他咽了口唾沫，一路狂奔。等气喘吁吁地停下后，身体如冰一般冻住了那张纸还在，它粘在他鞋底子上，居然牢固地跟了他一路！这时，路尽头驶来一辆出租车，他像疯了一般拦住那辆车，甩掉鞋底的纸，钻进了车内。
在车开动的一刻，车后形成的旋风，卷起了那张纸，它很高明地飘在了车窗上，颤颤抖抖地对着墨森的脸，纸上那个女人，在纸张微卷下，狰狞地笑了，继而，一下消失在窗口。
墨森低声骂道：“见鬼了！”
司机的耳朵贼灵，笑道：“看您这样子，一定是见到那个老太太了？”
墨森好奇地问：“什么老太太？”
“您是外地来的吧？”司机有些得意，“您不知道，我们这条街是市里有名的鬼街。据说，到了深更半夜，常有人看见一个老太太在大街上游荡，吓了不老少人呢！”
住在粉黑街的人都知道，夜半时，不要出门，不然很可能碰见一个疯老太太。
没人知道疯老太太家住哪，也没人知道她叫什么，只是经年累月的，人们已经习惯这个夜半出现的老太太。据说，起初，每到深夜，这个老太太就会飘飘忽忽地出现，在大街上漫无边际地走，手里拿着一叠白纸，纸上是她自己画的画，自己写的字。她像发传单一样，把这些纸撒得满街飘。
偶尔有夜半回家的人见到她，她就摇晃着手里的纸，嘴里嘀嘀咕咕地追那些人。好多人都被她吓得不轻。后来，人们开始一个传一个地说起这档子事。
唯物主义者说：“一定是精神病院里跑出来的疯子。”
心灵脆弱者说：“那一定是个孤魂野鬼，深更半夜出来索命的！”
添油加醋者说：“我听说那老太太见到人后，会朝人要东西！”
好奇者说：“要什么？”
“要命！”
一人一张嘴，百人百张口。到后来，这事越传越邪乎了，粉黑街身不由己地成了市里的鬼街。
墨森听到这里，忍不住说：“那老太太究竟是人是鬼？”
司机说了句废话：“活着的时候是人，死了就是鬼。”
墨森硬着头皮说：“我不相信这世界上有鬼。”
“真的吗？”司机突然阴森森地笑了，“我们开出租的遇的怪事多了，有些东西是不得不信的！”他说着，摸了一下车顶的菩萨吊坠，“我经常跑这粉黑街，遇的怪事很多，这尊菩萨是我老婆给我请的，贼灵！”
墨森说：“你见过那个老太太吗？”
司机说：“有一次，我跑夜车，送一个喝醉酒的乘客回粉黑街。他醉得挺厉害的，到他家后，我想送他上楼，他说不用，我就转身向车里走去。刚走了几步，我就听见他嘀嘀咕咕在和别人说话。我扭过头去，看见他站在楼道门口，楼道里站着个老太太，看不清脸，但我确定那是个老太太。我以为是他妈，就没多想，可刚上车，就看见那位乘客倒在了地上。后来，警察来了，说是酒精中毒。依我看不是。”
“你怎么看？”
“他是被老太太索走了魂儿！”
鬼话连篇了一路，墨森总算到家了，下车的时候，那个司机又叫住了他：“您要小心，据说，谁捡了老太太撒的传单，她就跟定谁了！”他说着，在车里翻出一张脏乎乎的名片，“这是我老婆给我求菩萨吊坠的地方，您要用得着就拿去。”
墨森愣了一下，犹豫着接过了那张名片。名片上无名，只有号，林大师。他被这个一点也不神秘的名字逗乐了，抬起头，出租车已经远去，他突然打了个冷战。那张纸，竟然粘在车屁股上！它跟了他一路！
小学三四年级的时候，我们学校的小店是一对夫妻开的，大概四十岁左右。一次我去买东西，要里面的东西，当时他在扫地，让我自己进去拿，我就进去了，刚转身，那个老男人就把我围住了，他坐在凳子上，一只手把我腰抱着，一只手伸进我的裤子里摸我那里，我当时不知道他在干什么，那时候好像要上课了，我就挣扎着要走，但是他抱着我不让我走，一直在弄我下面。后来还有几次我去的时候他都把我拦着，再后来我买东西就让同学帮我买了。当时很小不知道这意味着什么，六年级的时候我跟我两个好朋友说了这事，她们说她们也被这男的骚扰过，但是情况不一样，那个男的把自己下面露出来让她们用手握着。所以我觉得我的情况比较惨，我忘了他手指有没有伸进去，也不知道我的处有没有被破了?。后来大一点懂了，知道这个男的是在犯罪，但是当时已经不在那个学校了，而且也觉得羞愧，一直埋在心里没有跟谁说过。现在回想起来很气愤，我觉得世界一片黑暗，如果以后老公知道我不是处，我该怎么说？我觉得很无辜，也很绝望。不知道那对夫妇还在不在学校里，如果在的话一定还在祸害更多的孩子，但是我的事情已经过去这么久了，大家觉得我应该申冤吗？应该还自己还有那些孩子们一个公道吗？
伺候婆婆坐月子！伺候老婆婆流产坐月子 ！我老婆婆39岁，现在流产了.我18.我老公19 我现在怀孕八个月了！圈里的宝妈谁碰见过这是？
≈化妆讨论会≈不会眼妆的女人不是好女神，在整个妆容中，眼妆是最重要的一部分！今天秋天分享的是如何打造“无辜”的桃花眼，让你增添女子妩媚的气质，水汪汪的眼睛充满了“无辜”感，打破粉色眼妆显眼肿的“魔咒”！一起来学习吧！ 第一步：用粉紫色的眼影涂抹虚线以内的位置，越靠近睫毛根部色彩越实在。 第二步：亮色涂抹在上眼皮中间的位置。 第三步：将亮色的边缘左右晕开，眼影更加自然。 第四步：用玫瑰红色的眼线笔紧贴睫毛膏画眼线。 解析：第四步眼线步骤 第五步：紧贴眼线涂红色的眼影，从眼角开始。 接着涂抹眼睛中部的位置。 最后涂眼尾，并用化妆刷将眼尾的红色眼影涂抹开，在眼尾形成一个小三角。 第六步：用粉红色眼影涂抹虚线位置内，眼角最深后随之过度。 第七步：下眼睑，分三段话眼线，中间为白色，左右为紫色。 第八步：中间用银色眼影，左右用粉色眼影（第七步的颜色），将下眼线过度开。 第九步：用玫红色眼影画出一个眼尾，以上下眼线为起始点，由实至虚来画。 搞定！喜欢就试一试吧！
??17岁以上的妹子，不知道用什么化妆品，试试这套氧气美人妆，眉笔，眼线笔，睫毛膏，腮红，口红，都有了??，化出来的淡化超好看，还很划算，想知道多少钱，?? 底下留言