306版玩家国度10周年10本

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版权所有 上海市职业能力考试院 沪ICP备号编者按:“若批评不自由,则赞美无意义”,道理虽然人们都懂,但在事实层面,批评比赞美,来得难多了。从2014年底到2015年初,各路好书榜单层出不穷,而批评的声音,却几乎是缄默的。在数据上,中国一年出版40万种图书,在浩瀚书海中披沙拣金,当然是书评媒体与书评人的责任所在,但与此同,把不那么好的书公之于众,或者更具有别样的价值——其意义不仅在于一张让人失望的书单,更在于对批评本身的坚持。需要说明的是,并非所有令人“失望”的都是坏书,也有可能,它只是不像人们所认为的那样好,所以,请让我们不只注目于书单,更注目于批评这一行为吧。失望之书之《陆犯焉识》:严歌苓没有直接面对苦难《陆犯焉识》作者:严歌苓版本:作家出版社2014年5月文 | 书评人 蔡朝阳总体来说,严歌苓并不适宜去写这样一个题材的小说。尽管《陆犯焉识》被张艺谋改编成电影之后,因为与电影档期相配合,小说也一度成为各网络书店的热门书。但热门不是小说价值的最重要指标。当然严歌苓已经尽力呈现一个小人物在大时代的挟持之下如飘蓬般转徙的命运,但严歌苓对造成这一命运的覆雨翻云手,其所涉及是远远不够的。她对陆焉识的同情,无非是对一个遭遇不好的旧日贵族的同情,并没有触及悲剧命运的深层原因。尤其是,严歌苓不能对这一个时代有那种穿透性的把握,即,严歌苓没有能够对那个迫害人的制度,做出更进一步的审视,那么,她的作品,在根本意义上,与上世纪80 年代解冻时期的伤痕文学,区别亦不大。看完小说,我总以为,是陆焉识偶然掉进了一场自然灾害,或许他本可以幸免。严歌苓这个小说几乎没有任何抱负,要去呈现出这一场悲剧的不可避免。于是小说接近尾声时,转而成为一个颂歌式的作品,她所要歌颂的,乃是这个自然灾害里,尚且保留的人性与人情之美。于是,在作家力有不逮之下,在思想洞察力有所不足之下,《陆犯焉识》基本上成为了一部言情小说。改编成电影,主题成为歌颂爱情之坚贞,也就理所当然。当然,因为小说本身的技术性还是不错的,严歌苓毕竟是一个训练有素的职业作家,小说比之于改编后的电影,还是小说更有力量。失望之书之《大萝卜和难挑的鳄梨》:当村上春树脑洞大开时《大萝卜和难挑的鳄梨》作者:(日)村上春树译者:施小炜版本:南海出版公司2014年10月文 | 书评人 阿布《大萝卜和难挑的鳄梨》是村上春树在《an·an》杂志上的专栏集结,之所以有这么奇怪的名字完全是因为专栏主题的随意性。结果村上发现自己手中的话题就无限接近“无可无不可”的尴尬境地。以《难挑的鳄梨》一文为例,村上提出了他个人认为的世界上最大的难题——预言鳄梨的成熟期。他甚至希望出现一个“鳄梨成熟期预测智库”来帮他解决挑选鳄梨的烦恼。喂,大叔,你可真够无聊的啊。除了展示自己的无聊或称之为冷幽默之类的性格外,村上竟然还在书里卖起了萌。“ 诸位就算感觉无聊,也请勿动怒,高抬贵手。村上我算是以村上的方式尽心尽力了”。既然作者有言在先,真的只能怪自己预期太高。当60 多岁的村上春树“脑洞大开”,他描述的是最简单的细节和最平淡的感悟。面对专栏,他可以优哉游哉地写,完全不在意读者的期待。可如果真要为他定一个主题,某英文社交网站上的这个问题或许可以作为参考——如果村上春树在网上写餐厅点评会是怎样的?不出意料,在那些网友的虚拟回答中,每个人都给村上安排了一个在餐厅遇到的陌生女孩。所以,请村上君还是努力写小说吧。失望之书之《闷与狂》:王蒙逃避式的历史反思《闷与狂》作者:王蒙版本:北京联合出版公司2014年8月文 | 学者 王春林对于《闷与狂》的阅读,不仅谈不上什么愉悦,而且是一个艰难而痛苦的过程。王蒙这部字数为28万字的长篇小说到最后总算读完了。怎么说呢?我觉得,我们在某种意义上完全可以套用王蒙的小说标题来描述自己真切的阅读感受。那就是“闷与狂”,因其过于沉闷,所以几乎发狂。首先应该承认,王蒙在《闷与狂》的酝酿写作过程中,的确憋足了一股劲,的确有着一种彻底打破传统小说艺术规定性的强烈愿望。从这种愿望出发,王蒙差不多已经放逐了几乎所有的小说艺术元素。从故事情节,到人物形象,甚至于小说细节,所有这些,在《闷与狂》中全都销声匿迹了无踪影。某种程度上,我们完全可以把《闷与狂》理解为一部“三无小说(即无情节、无人物与无细节)”。形式探索的失据之外,作家在作品中所表现出的面对残酷历史时一种类似于鸵鸟式的逃避姿态,就只能让我们愈加倍感失望。究竟怎样才算得上是俗话所谓“好了伤疤忘了疼”呢?我想,王蒙《闷与狂》中关于那场“反右”运动的理解与认识,显然是典型的一个例证。是没有追问反思的能力吗?抑或是不愿意去真切地寻根究底呢?失望之书之《从你的全世界路过》:走过路过, 还请您错过《从你的全世界路过》作者:张嘉佳版本:湖南文艺出版社2014年6月文 | 专栏作家 叶克飞对《从你的全世界路过》的失望,并不基于张嘉佳本人,而是基于阅读的碎片化和心灵鸡汤的泛滥,还有豆瓣式小清新对中文的戕害。这本书确实随便打开一页便可阅读,但也侧面说明了它的雷同化。严格来说,《从你的全世界路过》压根算不上小说集,只能算是段子集。备受吹捧的抒情语录看似温暖,实则矫情肉麻,并且被强行插入故事中,似极了语文课本里的中心思想,也像小学生作文末尾那些捏造的名人名言。“懂事之前读郭敬明,懂事之后读张嘉佳”。这句话的本意是褒扬,可是稍有分辨力的人都知道,这年头的文学领域,拿一个人跟郭敬明同列,跟骂人没有两样。在文青的世界里,“青春”、“泪水”、“旅行(千万别说成旅游)”、“记忆”和“在路上”之类的词汇出现频率极高,这也正是张嘉佳最为热衷的词汇。将那些常用词重组一下,稍加润色,便是典型的张氏煽情语录。那些备受吹捧的语录,也都只是看起来颇为温暖漂亮但十分空洞的句子。据说十分“经典”的“雨过天晴,终要好天气。世间予我千万种满心欢喜,沿途逐枝怒放,全部遗漏都不要紧,得你一支配我胸襟就好”,即使将文字的顺序全部打乱重新组合,似乎也讲得通,但所谓“说了跟没说一样”,就是指这种文字。失望之书 之《桑切斯的孩子们》:一台文学色彩过浓的“录音机”《桑切斯的孩子们》作者:(美)奥斯卡·刘易斯译者:李雪顺版本:上海译文出版社2014年6月文 | 书评人 苏娅“让穷人为自己说话”,使得这个来自贫民窟的底层叙事,以丰富的细节和生动的口述形式呈现出来,充满文学张力,对人物心理微妙层次的揭示和人性复杂性的呈现,极富纵深感与修辞变化的层次感,让人产生正在阅读一部虚构之作的沉迷。但这是一部社会调查呀——究竟研究者欲通过故事的讲述,将问题引向何处?自传中文学色彩过浓的叙述,是否会消解贫穷研究的严肃性和问题的客观性?全方位、多角度的讲述,的确有助于增强阅读感,但让人失望之处,也正在于此:为了显现贫困处境中人的精神现实,真的需要这么多细节的铺陈吗?当叙述陷于绵绵的细节之中,不免感到大量无效信息的叠加,早已偏离人类学研究、写作的主要任务,甚至带来一种叙事的停滞感。失望之书之《再见黑暗》:翻译之祸枣灾梨《再见,黑暗》作者:(美)威廉·曼彻斯特译者:陈杰版本:作家出版社2014年10月文 | 《战争史研究》主编 阎京生同为威廉·曼彻斯特作品,《再见,黑暗》一书翻译质量比《克虏伯军火》高出许多,大部分文字流畅可读,而且有些幽默之处也可以传神地翻译出来,令人会心一笑。但是作为军事和历史的双料爱好者,读到书中的某些片断,还是忍不住胃中一沉,有吃到苍蝇之感。举一个例子来说,对于枪械来说,口径20毫米以下称为枪,口径20毫米以上称为炮,这是常识。但是译者可能是对“枪”字情有独钟,凡是见到英文的“Gun”,一律将之翻译为“枪”。比如“日军在海岸上部署了十四枝巨型海岸枪,包括从新加坡缴获的子弹直径为8英寸的海岸防卫枪”(应当是指口径为8英寸/203毫米的海岸炮)。书中另一处地方提到“在航空母舰上两艘坦克发出的炮火掩护下”,笔者虽然读书少,可也知道一来坦克不是论“艘”的,二来航母上面搭载飞机,也有自卫用的高炮,但没听说过搭载坦克的。作为一个翻译者,不仅外语水平重要,中文的水平更重要,最起码不应该把英语式的语法结构生搬硬套到中文译文当中来。除此之外,虽然不能要求译者是面面精通的全才,但动笔翻译之前也应当对所翻译的文章有基本的了解。如果对待翻译作品的态度认真一些,多查阅些资料,以“炮”为“枪”这种常识性错误应当是不难避免的。失望之书之《从柏拉图到哈特》:“只翻译了个大概”的译本是如何产生的?《从柏拉图到巴特:西方文艺思想史》作者:(澳)理查德·哈兰德译者:韩晗版本:中央编译出版社2014年1月文 | 大学英语教师 张克文那种几乎每段都有错误,甚至大多数语句都有问题的译著并不常见——但不常见不代表没有,澳洲学者理查德o哈兰德著《从柏拉图到哈特:西方文艺思想史》(中央编译出版社2014年版)的中译本便是一例。第一段其中的一句原文是:“But it is one matter to produce them,another to think and theorise about them.”众所周知,英语中“It is one matter to……another to”是一个很常见的用法,一般应翻译为:“……是一回事,……是另外一回事。”此句可理解为:“生产他们是一回事,思考并使之理论化是另一回事。”译者却译作:“但是他们却拥有一个相同的起源,包括他们的思想与理论。”这显然是一个非常低级的错误,与原文的意思相差十万八千里。若非查阅英文原文,便会严重误解作者的意思。由于本书翻译存在着密集的错误,热心的豆瓣网友发起了“为史上最烂翻译打一星”的线上活动。不过,在笔者看来,责任并不全在译者。本书出版后,译者曾在网上贴出一个自述,表明此书系读本科时翻译,“只翻译了个大概”,将如此粗糙的译本推出毅然问世,系出版社单方面的行为。笔者不拟责问译者,而是希望反思当下的出版乱象。最大的问题在于,中国的学术出版缺乏西方那种匿名审查机制和严格的编辑校对环节。在中国,只有写不出来的书,没有出版不了的书。一本书能否出版,全凭编辑的好恶及社领导的意志。此种出版态度,导致类似译本谬种流传,大行于世。
笔者不拟责问译者,而是希望反思当下的出版乱象。最大的问题在于,中国的学术出版缺乏西方那种匿名审查机制和严格的编辑校对环节。在中国,只有写不出来的书,没有出版不了的书。一本书能否出版,全凭编辑的好恶及社领导的意志。此种出版态度,导致类似译本谬种流传,大行于世。失望之书之《明清以来的乡村社会经济变迁》:神话动物园的标本剥制师《明清以来的乡村社会经济变迁》作者:(美)黄宗智版本:法律出版社2014年8月文 | 历史学家 刘仲敬《明清以来的乡村社会经济变迁》是一部名不副实的书,而且名不副实的程度和方式都非常接近于黄仁宇的《中国大历史》。从《明清以来的乡村社会经济变迁》的内容看,此书的正确命名应该是:《以1930年代满铁调查直鲁农村的资料为中心,创造“内卷化”范式,然后用这种范式推测今天中国疆土的某些其他部分,并将推测延伸到明清时期。后面两种推测肯定站不住脚。如果你想用英国历史学家研究敞田制或庄园法庭的方式研究中国农村,就会发现整部中国经济史都建立在稀薄的想象空气和颤动的流沙数据之上。正整数在中国经济史材料中占据太高的比例,因为只有这样才不会损害记录者的审美偏好。所有的历史著作都是某种意义上的神话,但神话并不是没有好坏之分。好的神话能够把握脉络,建立正确的相关性,尽管不能保证细节和结论的正确性——这是任何著作都无法保证的。坏的神话却会拆散相关因素,制造错位的组合。本书将明代、清代和民国的华北视为连续演化的整体,跳跃性过大,超出了他的资料所能支持的限度。失望之书之《自由主义批判史》:批判自由主义,因为它背叛了自由?《自由主义批判史》作者:(意)多米尼克·洛苏尔多译者: 王岽兴 / 张蓉 版本:商务印书馆2014年3月文 | 学者 张念 作者在前言中声明,正因为自由主义承载了太多的心智光芒,他试图在这圣徒传一般光辉历史中,逆向找寻自由主义的阴暗面,夸张地说就是自由主义的罪行或者劣迹。
《自由主义批判史》就在这样的路径中展开了,任何一种观念、意见和立场的表述都会被一桩具体的历史事实推翻。这种视角的单一性本身就决定了作为过程性历史不可抹除的悲剧属性。不可能存在负责一切并承担一切的自由主义。
洛苏尔多把自由主义者关于抵抗行为的暴力性、与财产权密切相关的社会主义思潮及实践、议会政治的参与权等问题的反应,笼统地解释为自由主义针对自由的背叛,显然有些夸大其词。 就自由主义观念史自身的演化历程来看,自由主义理论宗师康德所关心的道德哲学有一个不言自明的权利基础,与现代人的形式自由相对应,在今天依然是我们思考自由最值得信赖的精神资源。而在这个哲学前提之下,革命可能会吞噬她的儿女,但自由主义尽管面目混杂,无论怎样依然是普遍权利的坚定守护者。失望之书之《年的英国社会》:历史叙述的傲慢与偏见《年的英国社会》作者:(英)J.C.D.克拉克译者:姜德福版本:商务印书馆2014年8月文 | 上海交通大学凯源法学院博士研究生 戴鹏飞书名为《年的英国社会》,但作者把这本书限定于英格兰,这是该书最大的缺陷之一,并且不免被人指责带有“小英格兰”(little England)主义的缺陷。事实上, 在18世纪英国新教体制的形成过程中,苏格兰曾经扮演过重要的角色。任何一本涉及18世纪英国政治与宗教共识的著作都不应忽视“苏格兰问题”的解决。这也是一部关于统治核心区的著作,它试图为人们呈现出18、19世纪繁盛的英帝国内部政治与社会秩序的奥秘。但相对于核心地区的历史而言,边疆史往往更加恢弘,更具有戏剧效应。在18、19世纪的英帝国中,这种断裂集中体现在1776年英属美洲殖民地的独立。英属美洲殖民地的独立并不仅仅表现为它宣布十三个殖民地在政治秩序上不再隶属于英国这一秩序,更主要的是,它在政治思想与理念上造成了断裂。傲慢的“议会主权”在美洲殖民地再也行不通了,从此北美开始脱离殖民地的地位,开始了自己的政治叙事与政制表达。断裂性的缺失是本书又一最令人遗憾之处。本文选摘自日新京报书评周刊B03—B14书房记(shufangji2013) 
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原来在爱情中,我们都是一样的。如果我们可以这样做农民,这样做自己。不管贫穷、衰老、不管腐败、压榨,追求自由,让生命充满尊严和骄傲。我们终将诗意地栖居,这是可能到来的美好。作为考古学家,他并不像一般人想象的那样严肃、古板。而以文人的笔法来写考古生活,在考古学著作中亦不多见。郑嘉励先生的这本书,正是在大众与考古学之间架起了一座桥梁,使考古以另一种面貌呈现在读者眼前。已经成为女银行家的前妻张幼仪开始编选《徐志摩文集》,已经成为女建筑家的前女友林徽因将一片飞机残骸挂于房间,作为一生的怀念。至于向以艳丽冠绝于世的遗孀陆小曼,则脱去了华服,深居简出,一生只着素衣。人老了,就变回孩子。由出生时的啼哭,需要抚爱、拥抱;到开始学走路,开始抓取自己的东西;到越长越壮,觉得天地之间,可以处处为家。然后,过了中午,太阳西落,随着身体的衰老,逐渐收回遥远的步子,躲回家,躲回自己的房间,抓紧自己的“存折”……同一本《史记》,《赵世家》与《晋世家》所载自相矛盾,程婴与公孙杵臼舍生取义,救下赵氏孤儿,是确有其事还是文学的演绎?林徽因一生中所经历的三个性格迥异的男子,其中徐志摩别娶,梁思成续弦,唯有金岳霖一人为她守候了一生。不是不曾动心,只是在细水长流的生活中学会了付出和选择,而这,就是林徽因最大的智慧。父母不可以在孩子三岁时提问“我从哪里来”时就告诉孩子男女生殖器的接触方式。向孩子传递健康科学的性价值观是性教育的核心,只要父母把握好这些原则,在回答孩子的性问题时就不会出现方向性的错误……脱毛并不是伴性遗传,后代无论男女都有脱毛的可能。当大多数男人开始脱毛时,性选择就会形成巨大的压力——对女性的选择压力,没有脱毛的女性就会被淘汰。《人生最美是清欢》是林清玄2016年全新散文集,也是其创作45年来首部人生主题的手绘古风图文集。选篇既包括久流传的典藏篇目,亦包含高考阅读试题《红心番薯》《光之四书》等早期经典作品,其中《光之香》《无风絮自飞》等篇目已入选全国高考语文试卷。于“仁义不施而攻守之势异也”,这里的“仁义不施”,就包括了所谓的“焚书坑儒”。如此一来,“焚书坑儒”事件便成了秦始皇和整个秦王朝暴政的最大象征,而“坑儒”的真相亦不能不长期为历史的风尘所湮灭或曲解了。1995年秋,第四届茅盾文学奖开评,《白鹿原》成为绕不过的一部长篇,10月底评出20部初选作品,《白鹿原》在23人专家审读小组顺利通过。却不知什么原因停止了终评,直到时过两年才进行评选。真正改变人生的,不是我们的命运,而是我们的态度!让每一个身处低谷的人,重新找回前行的方向和奋斗的动力。提起外星人,首先让人想到的是飞碟和UFO之类的种种神秘传说。无论如何也想不到,在距义煤集团青海义海能源公司总部所在地德令哈市西南50多公里的地方,竟有这样一个神秘的外星人遗址。人的生命从哪里来?根据佛教的“十二因缘”说明,生命是从“爱”而来的。爱是生命的根源,所谓“爱不重不生娑婆”,人的生命从哪里来?根据佛教的“十二因缘”说明,生命是从“爱”而来的。爱是生命的根源,所谓“爱不重不生娑婆”,他曾不止一次地说:“这一届干满坚决不干了!”但是,说归说,组织原则,他坚决遵守。直至2007年9月卸任,他坚持“在其位”即“谋其政”。“没有什么雪中送炭,这个世界只有锦上添花。”我们的立场是:现在或者可预见的将来,在美国都不应该建立统一的身份证。就严格的定义来说,社会安全号不能算是身份证,它最多只能算一个近似的身份标识。中国的诗人一向有“骚客”之称。从字义上来看,这种骚客当然是忧国忧民的样子。但如果从青楼文化的角度来解读,诗人还真的“有点骚”。青楼女子为什么可能会有这样的说法,盖因为历史上的诗人确实都爱召妓……央视《超级减肥王》总教练、江苏卫视《减出我人生》总教练、亚洲健身天王刘畊宏27年经验大公开!隋文帝杨坚在临死前,还在切齿痛骂太子杨广的不仁不孝,还在怨恨着独孤伽罗对自己的误导。这个从十四岁开始就和他相给你十万,你怎么做到十亿?天使投资人写给有梦想的创业者。风投领域的命题人,原原本本地把试卷答案提前告诉你。这你还拿不到风投?我只能帮你到这里了。1997年,王小波给正在剑桥大学做访问学者的李银河发了一封电子邮件:“北京风和日丽,我要到郊区的房子去看看了。”次日凌晨,他突发心脏病辞世。王小波去世后,李银河有了两个固定的身份,作家王小波的遗孀和颇具争议的著名“性学专家”。修行是什么?修正我们的行为,谈的是身、口、意,也就是身体的行为、言语的行为、意念的行为。身体和言语的行为,是外表的行为,人人能看得到、听得到的,而意念的行为是内在的行为,别人用肉眼看不到的……《白鹿原纪事》,同样出于陈忠实的创作,写的也是白鹿原上的人与事,但不同的是这本是短篇小说集。可以理解为《白鹿原》的姐妹篇。我没有信仰。我的信仰就是你。当我爱上你,就是我最初,也是最后拥有信仰的时刻。跟青音学习爱,破解人际关系的密码;看青音如何疗愈职场压力,让阳光从你我的全世界路过。我们的生活需要从0到1,我们的内心世界需要宁静审视——温暖与智慧,凝聚在这本书的字字句句里。在这里,学生会找到如何应付海外生存困境的干货,白领会找到突破瓶颈的助推力量,有梦想的人会有找到同道中人的感动,家长会找到了解孩子的心灵钥匙,而研究者会找到美国文科课堂的教育方法……《赤脚医生往事》是大画家靳之林先生纪录当年在陕北当赤脚医生的孙立哲的医疗传奇,靳之林先生当年拍下近千张照片,以艺术家的眼力和功力,所拍作品张张都具大师品质。我觉得现在中日笑点已经趋同了,毕竟现代生活的内容也在趋同。对经济的抱怨,对网络的沉迷,对通讯工具的依赖,年轻人对价值观和情感规则的观点,都很容易引起共鸣。——马伯庸李白信道,是喜欢讲神仙、武侠的江湖术士,唐代可用诗应考科举,但李白并未并未考过,他对中国传统士大夫那一套已彻底解放了。杜甫崇儒,是严正的读书人,他在三十五岁至四十四岁这个时期,吃过残羹冷炙,生活极为困苦,但心胸却扩阔了……只有读懂了唐朝,你才知道中国人可以多自由和勇敢。那些活色生香的女人们,她们不是贞洁牌坊式的群像,也不是样板戏里的模版,她们是用青春挣扎和努力过的绝色红颜。不负我心,不负我命。已经是寿王妃的杨玉环能够被高力士推荐上去,当然首先是因为她有过人的美貌,其次是她具备音乐舞蹈方面的才华。那么除此之外,还有没有其他原因,促使高力士推荐了杨玉环呢?《落红》是著名作家方英文的长篇处女作。小说写于世纪之交,精彩描绘大裂变背景下的国风世态,绝妙解析婚姻与爱情、人际与体制。书中人物唐子羽,业已进入“中国文学人物画廊”。风格讥诮诗意,浑然哀歌,无愧于“用喜剧语言建成的悲剧大厦”。关于张学良和他结发妻子于凤至的婚姻,多年来就是一个讳莫如深的话题。笔者作为于凤至的乡人,早在上世纪70年代就开始进行这一填补历史空白的工作。曾经有多篇与此相关的文字流传于世,现在借再版的机会,还想就这老话题再讲几句话。近日,代表当今世界图书艺术最高水平的“世界最美的书”评选活动在德国莱比锡完美落幕。由中国选送的《方圆故事》和《学而不厌》分别得到了金奖和铜奖。这也是时隔十余年之后,中国选送的作品再次获得最高荣誉奖项 —— 金奖。郁飞(),郁达夫与王映霞之子,翻译过《海誓山盟》、《变性人》、《瞬息京华》等多部作品,译作《回忆拿破仑》,即文中提到的《拿破仑传》于2015年12月出版。刘再复说《三国演义》是中国权术的大全,机谋、权谋、阴谋的集大成者,是指它展示了中国权术的各种形态……1975年到延安插队,3年后离开。当别人问我插队有什么难忘的大事时,一时间有些茫然说不出来,想起来的总是吃、玩、受苦这些平常小事,还有发生在我们知青中的笑话……1975年到延安插队,3年后离开。当别人问我插队有什么难忘的大事时,一时间有些茫然说不出来,想起来的总是吃、玩、受苦这些平常小事,还有发生在我们知青中的笑话……百老汇音乐剧《小夜曲》中有一首插曲就叫作《小丑进场》。女主角的生活一直不太顺利,一次她邂逅曾经的情人, 打算重拾旧爱, 没想到旧爱已有新欢, 为了化解尴尬气氛, 她唱起《小丑进场》。中华人爱玉,首先便是玉的突出特性,温润而泽,至纯至洁,美丽,内敛,含蓄,蕴藉丰富却不事张扬。这与儒学的中庸主张在本质上是吻合一致的。而西方人崇尚个性,强调自我,性格张扬,情感外露,所以更喜欢宝。她是乱世中的奇女子,她有男子的霸气果决,亦有女子的妩媚柔情,她生于京剧世家,自幼学艺,少年走红,名遍京津,成为有史以来女须生第一人,有京剧“冬皇”之誉;她的绝世唱腔与美貌,她与梅兰芳、杜月笙缠绵悱恻的动人爱情,让她注定为世人所注目。2016年伊始,《人民文学》杂志便在第一时间全文推出了著名作家贾平凹的长篇新作《极花》。《火车上的女孩》的英国作者宝拉o霍金斯再次让我们见证了英国女作家的潜力与强悍。往远了说,勃朗特三姐妹在英国文坛上技压群芳,独占灿烂的星空,至今仍然让人感受到她们的智慧的星光。贾平凹的《极花》,是一部具有现实提问能力的文化味道浓郁的长篇小说。作家将贫瘠之地写出了人性物理的丰饶和时世生存的纷繁,除了对人物的细心描写,还有对底层人群的体恤和对乡村困境的探察,也有对博物志、风俗志式的“地方性知识”谱系的精妙写照。从公民权利的角度审视这场上山下乡运动,结论不言自明。以“上面”的主观意志,对几千万人的青春肆意挥霍,对几千万人的精神肆意摆布,对几千万人的一生产生持久的深远的不可逆转的影响,是这场运动难以回避的实质。1985 年开始到2002 年,摄影师赵利文一直跟拍陕西、河南地区的流浪艺人,将他们的生存状态记录下来,成为难得的影像档案。流浪艺人自古就有,汉代文献中有关于“百戏”和“马戏”的记载。几千年来,民间艺人们在中国大地上行走,且行且舞、且行且歌在文革“大串联”和知青插队的那个年代,无票搭乘列车成风。无论客车还是货车,只要在铁路上跑,就少不了遇上扒火车的人。而我,也就是在插队时期学会了扒火车。shufangji2013欢迎订阅书房记。这里是“异乡人”最后的精神家园。这里提供新书首发,图书文摘、文学作品、影像、绘画的发布及乡愁、记忆的整理与深度挖掘,为您提供多重的阅读与记忆储存。走进书房,开始阅读——热门文章最新文章shufangji2013欢迎订阅书房记。这里是“异乡人”最后的精神家园。这里提供新书首发,图书文摘、文学作品、影像、绘画的发布及乡愁、记忆的整理与深度挖掘,为您提供多重的阅读与记忆储存。走进书房,开始阅读——

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