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皇娘娘台遗址
我国西北地区新石器时代晚期至青铜时代早期遗址之—。位于（）城西北皇娘娘台。
皇娘娘台遗址简介
西北皇娘娘台。年曾进行4次系统发掘。遗址有住室，窖穴和墓葬。庄室多为半地穴式，呈方形，面积较宽，内部均有白灰面。根据遗存部分推测，住室的建造都是先由地面卜挖成方形土坑．然后在底面和墙壁上涂以白灰面，构成四合璧半竖穴的形式。在住室周围，有窖穴和炉灶分布。窖穴有圆形、椭圆形和长方形，穴内满填灰土。在一大型窖穴边缘，有柱穴15个，均匀沿坑排列，穴内有朽木痕迹，间有砾石片、细石片和陶片混入。据专家推测；这些遗迹表明此处原为棚房，用于储藏东西。墓葬遗址很多，分布与窖穴和交织在一起，有些则直接利用废弃后的埋葬。葬式有侧卧屈肢，仰卧屈肢、仰卧伸肢，也有单人、双人及多人葬，个别的有二次葬。随葬品数日较多，且已按身份地位增减。如有一墓内合葬一男二女，男性仰卧居中，左右各卧一女，均呈侧卧屈肢，面向正中，表现出女子对男子的服侍奉待之意。这反映出当时社会贵贱等级分明，男性占有统治地位。
皇娘娘台遗址典故
皇娘娘台，亦称尹夫人台，位于凉州区城西北2．5公里的金羊乡宋家园村。尹夫人是东晋十六国时期西凉国王李思的妻子，在李嵩创建的西凉政绩中，授注着她许多心血和智慧，为此有人把政权称为“李尹政权”。尹氏，是天水郡尹文的女儿，后来随父移居故臧（今武威市），她姿质秀丽，好学多才。东晋义熙十三年(417)二月，李嵩卒，其子继位，尹氏被尊为太后。不久，李歆起兵攻打北凉。
北凉的沮渠蒙逊是族，尹氏从人民生息和民族团结的愿望出发，劝阻李歆，但遭拒绝。最后尹氏严正警告儿子：“你若不听劝告，不仅在军事上要吃败仗，而且国家也会被灭亡。李歆仍一意孤行。晋元熙二年(420)，西凉被北凉沮渠蒙逊所灭，李歆战死，酿成国破家亡的悲剧。尹夫人被沮渠蒙逊掳来国都姑减，在西汉末年窦融所筑的台基上为她修建了房子，让她住下来。沮渠蒙逊还为
皇娘娘台遗址
自己的儿子沮渠茂虔娶尹氏的女儿做了妻于。唐代开国皇帝李渊系西凉国王李嵩的“十六世子孙”。李渊为了纪念祖先，在姑藏尹夫人台的基础上修建了一座大寺院，名叫“尹台寺”。唐代诗人曾登临此台， 并作了《登凉州尹台寺》诗：“胡地三月半，犁花今始开。因从老僧饭，更上夫人台。清唱云不去，弹弦风飒来。应须一倒载，还似山公回。”形象地描绘了尹台寺昔日的情景，可见尹台寺在当时是很有名气的。尹夫人台经历了千百年漫长岁月，以后人们称之为皇娘娘台。如今台上建筑已不存在，但是，台的遗址依然如故。近几年来，经过几次文物普查，在这里多次发现板瓦、瓦当和砖等建筑遗物。
皇娘娘台遗址旧名尹夫人台。在甘肃省武威市凉州区城西北2.5公里，属“齐家文化”遗址，距今4000年左右。遗址东西长500米，南北宽250米，文化层厚度0.62米至2.3米，内涵丰富，曾发掘出房址9座，窑穴围绕房屋，有圆形，椭圆形和长方形3种。出土文物以陶器为最多，石器，骨角器，铜器，卜骨都有。刀，锥为红铜，分铸造，锻打两种。石器以打制为多，磨制石器也有增加。随葬器物各墓多寡悬殊，象征权力和财富的玉爷，玉壁也有发现。说明当时已进入铜石并用阶段，属新石器时代晚期。
皇娘娘台遗址出土文物
皇娘娘台遗址出土的各种文化遗物较多，大致上有陶器、石器、骨器和铜器。
皇娘娘台遗址
皇娘娘台遗址陶器
陶器多破损成片，以泥质红陶最多，彩陶较少。器形和纹饰与西北地区同类文化遗存大致相同，但碗、盆、钵之类的器形却少见。
皇娘娘台遗址石器
石器种类很多，有斧、刀、凿、镰、镞、纺轮、刮削器等各种生产工具，多为磨制，打制的较少。细石器所占比重相当大。石器是当时人们从事农业生产的主要工具，它的普遍应用，证明农业经济已经有很大的发展。
皇娘娘台遗址骨器
骨器种类亦较多，有针、凿、锥、镞、义、珠，还有牛、羊、猪、拘、鹿等兽骨。兽骨的出现，反映出畜牧业的发达，而骨针，骨纺轮则标明纺织和缝纫手尹工也相当盛行。箭镞的普遍使用，可知狩猎仍是人们的一种辅助性生产。卜骨的数量也很多。人们用它占卜，一般不钻不凿，仅有轻微的刮削，但都有灼痕。此处出现的卜骨较原始，与殷商时期差别较大。
皇娘娘台遗址铜器
铜器的出现并使用，为当时生产力的发展起了促进作用。皇娘娘台遗址出卜的30件铜器都属红铜，形制有锥、刀、凿，为成批出土年代最早红铜器。
从文化性质上看，皇娘娘台遗址属于，但也渗杂了马家窑文化和马厂类型遗物的成分，证明齐家文化晚于后者。当中原地区进入商代以后，甘肃境内尚滞留在铜石并用时代。周族入甘后，始与中原文明融合。
皇娘娘台遗址内容补充
皇娘娘台，亦称窦融台、尹夫人台，位于武威市区城西北25公里的金羊镇宋家园村。?
1957年至1975年，考古工作者先后在皇娘娘台附近发现大批齐家文化时期的房子
皇娘娘台遗址
、墓葬及其大量的随葬品，有石 器、玉器、青铜器、陶器等，是我国古代史研究方面的重要文化遗存。西汉末年，窦融据河西，政绩卓著，凉州人建祠纪念，称窦融台。唐时建尹台寺，凉州人称皇娘娘台，以纪念西凉皇后尹夫人。尹夫人是东晋十六国时期西凉国王李衏的妻子，随父移居姑臧（今）。她姿质秀丽，好学多才，在李衏建树的西凉政绩中，浸注着她的许多心血和智慧，因此有人把西凉政权称为“李尹政权”。公元417年2月，李衏卒，其子李歆继位，尹氏被尊为太后。不久，李歆不听母亲忠告，一意孤行，起兵攻打北凉，终遭全军覆没，李歆战死，西凉被北凉沮渠蒙逊所灭，尹夫人被掳至姑臧。蒙逊敬仰其节，在窦融台上为她修建了房子，让她居住。后沮渠蒙逊之子娶尹氏之女为妻。 公元618年李渊建立了唐朝。李渊为西凉国王李衏的7世子孙。李渊为了纪念他们的祖先，遂在尹夫人台的基础上修建了尹台寺，后人遂称尹夫人台为皇娘娘台。现在台上建筑已不存在，但是，台的遗址还依然如故。近几年来，在这里多次发现板瓦、瓦当和砖等建筑遗物。这些遗物及古台遗址像一座永不消失的，记载着尹夫人曾经在历史上作出的贡献。
中国黄河上游新石器时代晚期至青铜时代早期齐家文化的遗址。位于甘肃省城西北约2.5公里处。面积约12.5万平方米。年甘肃省博物馆4次发掘。成年男女合葬墓和红铜器是该遗址最重要的发现。
皇娘娘台遗址出土分析
该遗址的房屋多为方形半地穴式建筑，有白灰面居住面,共发现6座。
皇娘娘台遗址
保存较好的一座,面积约12平方米,灶坑居中，室内遗留工具、陶器20件左右。在遗址中还发现有窖穴。墓葬皆长方形竖穴土坑墓，共88座。无葬具。有单人葬和合葬两种,前者以仰身直肢葬为主,后者有成年男女合葬、成人与小孩合葬等，葬式比较复杂。成人男女合葬墓中，二人合葬者男性居左仰身直肢，女性居右侧身屈肢，三人合葬者,男性居中仰身直肢；女性在左右侧身屈肢。无论哪种,从保存较完整的女性骨架看，大都面向男性。这类合葬墓的随葬品一般较丰富，有石璧、玉璧、玉璜、绿松石珠、粗玉石片、红铜器、陶器和猪下颚骨等，个别男性身上集中放置有80多件。成人男女合葬墓当属夫妻(妾)合葬，明显地反映了妇女处于从属地位的境况。出土遗物有石器、玉器、陶器、骨器、铜器等。其中的刀、锥、钻、凿、环等30件红铜器和一些铜渣，是中国迄今成批出土年代最早的红铜器。经用光谱定性、半定量分析化学方法的检验（见现代科学技术在考古上的应用）,的含铜量为99.63～99.87%，铅、、锑、镍等元素含量的总和只占0.13～0.37%；铜锥的含铜量为99.87%，铅、锡含量总和只占0.13%，表明是一种纯铜制品。还发现有40片左右的卜骨。材料系羊、牛、猪的肩胛骨，以为主。卜骨都有明显的烧灼痕迹，但一般不钻不凿，仅少数有轻微的刮削痕。
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